ماا سبب نزول هذه الآيــة ؟؟ ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ "

الآية 115 من سورة البقرة ...

[imane ha]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ "

الآية 115 من سورة البقرة ...






















وعليكم السلام ورحمة الله ،،


{ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ } خصهما الله تعالى بالذكر، لأنهما محل الآيات العظيمة،

فهما مطالع الأنوار ومغاربها، فإذا كان مالكا لها، كان مالكا لكل الجهات.

أخرج مسلم والترمذي والنسائي عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعا أينما توجهت به وهو

جاء من مكة إلى المدينة ثم قرأ ابن عمر { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ } وقال في هذا نزلت هذه الآية

[شمــوس]

سلام الله عليكم
( يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ ) 64، التوبة
فيمن نزلت الآية ؟؟؟؟؟؟

[جيهـــاان~]

وعليكم السلام ورحمة الله ،،



{ وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ } خصهما الله تعالى بالذكر، لأنهما محل الآيات العظيمة،

فهما مطالع الأنوار ومغاربها، فإذا كان مالكا لها، كان مالكا لكل الجهات.

أخرج مسلم والترمذي والنسائي عن ابن عمر قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على راحلته تطوعا أينما توجهت به وهو

جاء من مكة إلى المدينة ثم قرأ ابن عمر { وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ } وقال في هذا نزلت هذه الآية


باارك الله فيك ...
اخْتَلَفُوا فِي سَبَبِ نُزُولِهَا. فَأَخْبَرَنَا أَبُو منصور المنصوري قال:
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ عمر الحافظ قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ إِسْمَاعِيلُ بن عليّ
قال: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَبِيبٍ الْعُمَرِيُّ قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ الْعَنْبَرِيُّ قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ أَبِي، حَدَّثَنَا عَبْدُ
الملك العرزمي قال: حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ
اللَّهِ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سَرِيَّةً كَنْتُ فِيهَا
فَأَصَابَتْنَا ظُلْمَةٌ فَلَمْ نَعْرِفِ الْقِبْلَةَ، فَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنَّا: قَدْ عَرَفْنَا الْقِبْلَةَ
هِيَ هَاهُنَا قِبَلَ الشَّمَالِ، فَصَلَّوْا وَخَطُّوا خُطُوطًا وَقَالَ بَعْضُنَا: الْقِبْلَةُ
هَاهُنَا قِبَلَ الْجَنُوبِ فَصَلَّوْا وَخَطُّوا خُطُوطًا فَلَمَّا أَصْبَحُوا وَطَلَعَتِ
الشَّمْسُ أَصْبَحَتْ تِلْكَ الْخُطُوطُ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ فَلَمَّا قَفَلْنَا مِنْ سَفَرِنَا
سَأَلْنَا النَّبِيَّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَنْ ذَلِكَ، فَسَكَتَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ
تَعَالَى:{وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ}
والعلم عند الله تعالى ...

[الوتر الحزين]

http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/user_offline.gif


http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon1.gif
وفيك بارك الله الشكر لك لاني استفدت جدا
احفظ الاية و لكن لا اعرف فيمن نزلت



نزلت هذه الآية الكريمة في صهيب الرومي رضي الله عنه، حينما تخلى للمشركين في مكة عن كل مايملك مقابل أن يخلون سبيله ليلحق بالرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة، احتجزوه ومنعوه من الهجرة وقال قائلهم ياصهيب جئتنا صعلوكاً لاتملك شيئاً، وأنت اليوم ذو مال كثير! - يساومونه- فقال لهم رضي الله عنه: أرأيتم إن دللتكم على مالي هل تخلون سبيلي؟ قالوا : نعم . فدلهم على ماله بمكة ثم انطلق مهاجراً في سبيل الله لايلوي علىشيء تاركاً كل مايملك خلف ظهره وهاجرا إلى الله ورسوله ، فلما وصل المدينة دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه الصلاة والسلام مهنيئاً له على حسن صنيعه: "ربح البيع أبا يحيى ربح البيع " فلله در صهيب شرى نفسه طلباً لرضوان الله تعالى

[جيهـــاان~]

السؤاال الأول ...

ما سبب نزول هذه الآيـة ؟؟ ...

قال الله تعالى:

"" وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ ""





http://www.djelfa.info/vb/images/statusicon/user_offline.gif


http://www.djelfa.info/vb/images/icons/icon1.gif
وفيك بارك الله الشكر لك لاني استفدت جدا
احفظ الاية و لكن لا اعرف فيمن نزلت


نزلت هذه الآية الكريمة في صهيب الرومي رضي الله عنه، حينما تخلى للمشركين في مكة عن كل مايملك مقابل أن يخلون سبيله ليلحق بالرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة المنورة، احتجزوه ومنعوه من الهجرة وقال قائلهم ياصهيب جئتنا صعلوكاً لاتملك شيئاً، وأنت اليوم ذو مال كثير! - يساومونه- فقال لهم رضي الله عنه: أرأيتم إن دللتكم على مالي هل تخلون سبيلي؟ قالوا : نعم . فدلهم على ماله بمكة ثم انطلق مهاجراً في سبيل الله لايلوي علىشيء تاركاً كل مايملك خلف ظهره وهاجرا إلى الله ورسوله ، فلما وصل المدينة دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال له عليه الصلاة والسلام مهنيئاً له على حسن صنيعه: "ربح البيع أبا يحيى ربح البيع " فلله در صهيب شرى نفسه طلباً لرضوان الله تعالى


أسعدني مروركِ الذي كان مفيدا لك وللجميع إن شاء الله ـ وهذا هدفناا من الطّرح ـ...
وعليه وفّقتِ في جوابكِ على أوّل سؤال بالموضوع ...
وقد أحسنتِ أحسن الله إليكِ ...
وفيك باارك الرحماان وأناار عقولناا بالنّفع الطيّب ...
و:dj_17: بكِ دوماا هناا أختي الوتر الحزين مفيدة ومستفيدة :) ....

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "


الآية 01 من سورة الصّف ...

[imane ha]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "


الآية 01 من سورة الصّف ...




























وعليكم السلام ،،

سبب نزول الآية الكريمة هو أن جماعة من المؤمنين كانوا يقولون: إذا لقينا العدوّ لن نفرّ ولن نرجع عنهم، إلاّ أنّهم لم يفوا بما قالوا يوم "اُحد" ..........والله أعلى وأعلم

[شمــوس]

سلام الله عليكم
( يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَنْ تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ ) 64، التوبة



فيمن نزلت الآية ؟؟؟؟؟؟

[جيهـــاان~]

وعليكم السلام ،،

سبب نزول الآية الكريمة هو أن جماعة من المؤمنين كانوا يقولون: إذا لقينا العدوّ لن نفرّ ولن نرجع عنهم، إلاّ أنّهم لم يفوا بما قالوا يوم "اُحد" ..........والله أعلى وأعلم

باارك الله فيك إيماان على المحاولة ...

لكن سبب النّزول هو كالتالي والله أعلم ...
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَكَرِيَّا
أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيَّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بن يحيى
أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: قَعَدْنَا نفر
من صحاب النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقُلْنَا: لَوْ نَعْلَمُ أَيَّ
الْأَعْمَالِ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ تبارك وتعالى علمناه، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:
{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}
إِلَى قَوْلِهِ:{إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا}
إِلَى آخِرِ السُّورَةِ، فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا الرَسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...

http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif

قاال الله تباارك وتعاالى ...

" أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ "

الآية 75 من سورة البقرة ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...

http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/arabmobile_0424a.gif

قاال الله تباارك وتعاالى ...

" أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ "

الآية 75 من سورة البقرة ...























السّلام عليكم
قال الله تعالى : ( أفتطمعون أن يؤمنوا لكم )سورة االبقرة الآية 75 .
قال ابن عباس ومقاتل : نزلت في السبعين الذين اختارهم موسى ليذهبوا معه إلى الله تعالى ، فلما ذهبوا معه [ إلى الميقات ] وسمعوا كلام الله تعالى وهو يأمره وينهاه رجعوا إلى قومهم . فأما الصادقون فأدوا ما سمعوا . وقالت طائفة منهم : سمعنا الله في آخر كلامه يقول : إن استطعتم أن تفعلوا هذه الأشياء فافعلوا ، وإن شئتم فلا تفعلوا ولا بأس . وعند أكثر المفسرين : نزلت الآية في الذين غيروا آية الرجم وصفة محمد - صلى الله عليه وسلم - .


والله أعلم

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=16&idto=16&bk_no=63&ID=18

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم

قال الله تعالى : ( أفتطمعون أن يؤمنوا لكم )سورة االبقرة الآية 75 .
قال ابن عباس ومقاتل : نزلت في السبعين الذين اختارهم موسى ليذهبوا معه إلى الله تعالى ، فلما ذهبوا معه [ إلى الميقات ] وسمعوا كلام الله تعالى وهو يأمره وينهاه رجعوا إلى قومهم . فأما الصادقون فأدوا ما سمعوا . وقالت طائفة منهم : سمعنا الله في آخر كلامه يقول : إن استطعتم أن تفعلوا هذه الأشياء فافعلوا ، وإن شئتم فلا تفعلوا ولا بأس . وعند أكثر المفسرين : نزلت الآية في الذين غيروا آية الرجم وصفة محمد - صلى الله عليه وسلم - .


والله أعلم

المصدر

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=16&idto=16&bk_no=63&id=18

باارك الله فيك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ "

الآية 41 من سورة العنكبوت ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...

" وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ "

الآية 41 من سورة العنكبوت ...




















السّلام عليكم

أختي جيهاااان

لعلّكِ تجدين الجواب ضمن الرّبط التّالي
http://vb.tafsir.net/tafsir29008/
والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول الآية الكريمة

" مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ "
؟؟؟؟؟؟

[ب.علي]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول الآية الكريمة

" مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآَخِرَةَ "
؟؟؟؟؟؟


السّلام عليكم

ستجدين الجواب ضمن ارّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1091&idto=1091&bk_no=50&ID=1097
والله أعلم

[شمــوس]

السّلام عليكم


ستجدين الجواب ضمن ارّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1091&idto=1091&bk_no=50&ID=1097
والله أعلم

سلام الله عليكم
حبّذا لو زوّدتنا بالإجابة الشّاملة، بارك الله فيك
قال أبو جعفر : يعني جل ثناؤه بقوله : "منكم من يريد الدنيا"، الذين تركوا مقعدهم الذي
أقعدهم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب من أحد لخيل المشركين ، ولحقوا
بعسكر المسلمين طلب النهب إذ رأوا هزيمة المشركين " ومنكم من يريد الآخرة (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1091&idto=1091&bk_no=50&ID=1097#docu) "
يعني بذلك : الذين ثبتوا من الرماة في مقاعدهم التي أقعدهم فيها رسول الله صلى الله عليه
وسلم ، واتبعوا أمره ، محافظة على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وابتغاء ما عند
الله من الثواب بذلك من فعلهم والدار الآخرة

[ب.علي]

السّلام عليكم

ما سبب نزول سورة المدثّر .

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم


ما سبب نزول سورة المدثّر .

وعليكم السلاام ...

يكمن سبب نزول السورة في ماايلي ...

أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ
قَالَ: أخبرني أبي، أخبرنا الأوزاعي، أخبرنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ
أَبَا سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
«جَاوَرْتُ بِحِرَاءٍ شَهْرًا فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ بَطْنَ الْوَادِي
فَنُودِيتُ فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَخَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي فَلَمْ أَرَ أَحَدًا
ثُمَّ نُودِيتُ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا هُوَ عَلَى الْعَرْشِ فِي الْهَوَاءِ - يَعْنِي
جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَقُلْتُ: دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي»، فَصَبُّوا عَلَيَّ مَاءً فَأَنْزَلَ اللَّهُ
عز وجل {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ

والله أعلم ....

[ب.علي]

وعليكم السلاام ...

يكمن سبب نزول السورة في ماايلي ...
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْمُقْرِئُ. أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْوَلِيدِ
قَالَ: أخبرني أبي، أخبرنا الأوزاعي، أخبرنا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَقَالَ: «جَاوَرْتُ بِحِرَاءٍ شَهْرًا فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي نَزَلْتُ فَاسْتَبْطَنْتُ
بَطْنَ الْوَادِي، فَنُودِيتُ فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَخَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي
فَلَمْ أَرَ أَحَدًا، ثُمَّ نُودِيتُ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا هُوَ عَلَى الْعَرْشِ فِي الْهَوَاءِ
- يَعْنِي جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ- فَقُلْتُ: دَثِّرُونِي دَثِّرُونِي»، فَصَبُّوا عَلَيَّ مَاءً
فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل-{يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ}
رَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ.

بارك الله فيكِ أختي جيهاااان

تقبّل الله منّا ومنكم الدّعاء وصالح الأعمال

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله ...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...

قاال الله عزّ وجلّ ...


"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ"


الآية 01 من سورة الممتحنة ...

[جيهـــاان~]

بارك الله فيكِ أختي جيهاااان


تقبّل الله منّا ومنكم الدّعاء وصالح الأعمال


وفيك باارك الرّحمن أخي الكريم عليّ ...
وجعل الله ماا تسااهم به في ميزان حسنااتك ...
تقبّل الله صياامك وقياامك ورمضاانك كريم مباارك ...

[ب.علي]

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله عزّ وجلّ ...


" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ"

الآية 01 من سورة الممتحنة ...



السّلام عليكم

ــ اتفق المفسرون وثبت في صحيح الأحاديث أن هذه الآية نزلت في قضية الكتاب الذي كتب به حاطب بن أبي بلتعة حليف بني أسد بن عبد العزى من قريش . وكان حاطب من المهاجرين أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن أهل بدر .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=4031

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم

ــ اتفق المفسرون وثبت في صحيح الأحاديث أن هذه الآية نزلت في قضية الكتاب الذي كتب به حاطب بن أبي بلتعة حليف بني أسد بن عبد العزى من قريش . وكان حاطب من المهاجرين أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ومن أهل بدر .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&id=4031

وعليكم السّلاام ...
بالفعل، وهذا عند تأهّب الرّسول صلى الله عليه وسلّم
للفتح الأعظم فتح مكة المكرّمة 8 هجرية ...
باارك الله فيــــــك ...

[لكحل بلال]

السلام عليكم

رمضان مبارك عندي زمان مشاركتش هنا

________________________________________

ما سبب نزول هاته الآية الكريمة ::
﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الْدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِى وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾

[جيهـــاان~]

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله سبحاانه وتعاالى ...


"لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ"

الآية 05 من سورة الفتح ...

[ب.علي]

السلام عليكم

رمضان مبارك عندي زمان مشاركتش هنا

________________________________________

ما سبب نزول هاته الآية الكريمة ::
﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِى عَنِّى فَإِنِّى قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الْدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِى وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾


السلام عليكم

أخي بلال ستجد الجواب ضمن الرّابط التالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=157&idto=157&bk_no=65&ID=116
والله أعلم

[ب.علي]

ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


قاال الله سبحاانه وتعاالى ...


"لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ"

الآية 05 من سورة الفتح ...








ـــ - أخبرنا سعيد بن محمد المقرئ قال : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المديني قال : حدثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا همام ، عن قتادة ، عن أنس قال : لما نزلت : ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) قال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هنيئا لك يا رسول الله ما أعطاك الله ، فما لنا ؟ فأنزل الله تعالى : ( ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار ) الآية .

- أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه قال : أخبرنا أبو عمر بن أبي حفص قال : أخبرنا أحمد بن علي الموصلي قال : حدثنا عبد الله بن عمر قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس قال : نزلت هذه الآية على النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ) عند رجوعه من الحديبية . نزلت وأصحابه مخالطون الحزن ، وقد حيل بينهم وبين نسكهم ، ونحروا الهدي بالحديبية . فلما أنزلت هذه الآية قال لأصحابه : " لقد أنزلت علي آية خير من الدنيا جميعها " . فلما تلاها النبي - صلى الله عليه وسلم - قال رجل من القوم : هنيئا مريئا يا رسول الله ، قد بين الله [ لنا ] ما يفعل بك ؟ فماذا يفعل بنا ؟ فأنزل الله تعالى : ( ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات ) الآية ...

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=385
والله أعلم

[جيهـــاان~]

ـــ - أخبرنا سعيد بن محمد المقرئ قال : حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد المديني قال : حدثنا أحمد بن عبد الرحمن السقطي قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا همام ، عن قتادة ، عن أنس قال : لما نزلت : ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) قال أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : هنيئا لك يا رسول الله ما أعطاك الله ، فما لنا ؟ فأنزل الله تعالى : ( ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار ) الآية .

- أخبرنا محمد بن عبد الرحمن الفقيه قال : أخبرنا أبو عمر بن أبي حفص قال : أخبرنا أحمد بن علي الموصلي قال : حدثنا عبد الله بن عمر قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : حدثنا سعيد ، عن قتادة ، عن أنس قال : نزلت هذه الآية على النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إنا فتحنا لك فتحا مبينا ) عند رجوعه من الحديبية . نزلت وأصحابه مخالطون الحزن ، وقد حيل بينهم وبين نسكهم ، ونحروا الهدي بالحديبية . فلما أنزلت هذه الآية قال لأصحابه : " لقد أنزلت علي آية خير من الدنيا جميعها " . فلما تلاها النبي - صلى الله عليه وسلم - قال رجل من القوم : هنيئا مريئا يا رسول الله ، قد بين الله [ لنا ] ما يفعل بك ؟ فماذا يفعل بنا ؟ فأنزل الله تعالى : ( ليدخل المؤمنين والمؤمنات جنات ) الآية ...


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=385
والله أعلم

أحسنت أحسن الله إليك أخي عليّ ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله ...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



قاال الله العليّ القدير ...

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ "

الآية 01 من سورة الحجرات ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ورحمة الله ...


http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



قاال الله العليّ القدير ...

" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ "

الآية 01 من سورة الحجرات ...







السّلام عليكم

سبب نزول هذه الآية ما رواه البخاري في صحيحه في قصة وفد بني تميم بسنده إلى ابن الزبير قال قدم ركب من بني تميم على النبيء صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : أمر عليهم القعقاع بن معبد بن زرارة . وقال عمر : بل أمر الأقرع بن حابس . قال أبو بكر : ما أردت إلا خلافي أو إلى خلافي قال عمر : ما أردت [ ص: 217 ] خلافك أو إلى خلافك ، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما في ذلك فنزل يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=3655

والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله عليكم
فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟؟
"وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ
بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8)"

[ب.علي]

سلام الله عليكم
فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟؟
"وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ
بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8)"


نزلت في سعد بن أبي وقاص فيما روى الترمذي قال : أنزلت في أربع آيات فذكر قصة ; فقالت أم سعد : أليس قد أمر الله بالبر ، والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر ; قال : فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها شجروا فاها فنزلت هذه الآية : ووصينا الإنسان بوالديه حسنا الآية . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . وروي عن سعد أنه قال : كنت بارا بأمي فأسلمت فقالت : لتدعن دينك أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي ويقال يا قاتل أمه وبقيت يوما ويوما فقلت : يا أماه لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا ، فإن شئت فكلي وإن شئت فلا تأكلي . فلما رأت ذلك أكلت ، ونزلت : وإن جاهداك لتشرك بي الآية . وقال ابن عباس : نزلت في عياش بن أبي ربيعة أخي أبي جهل لأمه وقد فعلت أمه مثل ذلك . وعنه أيضا : نزلت في جميع الأمة إذ لا يصبر على بلاء الله إلا صديق . و ( حسنا ) نصب عند البصريين على التكرير أي ووصيناه حسنا . وقيل : هو على القطع ، تقديره : ووصيناه بالحسن ، كما تقول : وصيته خيرا . أي بالخير . وقال أهل الكوفة : تقديره : ووصينا الإنسان أن يفعل حسنا . فيقدر له فعل

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2643&idto=2643&bk_no=48&ID=2086

[شمــوس]

نزلت في سعد بن أبي وقاص فيما روى الترمذي قال : أنزلت في أربع آيات فذكر قصة ; فقالت أم سعد : أليس قد أمر الله بالبر ، والله لا أطعم طعاما ولا أشرب شرابا حتى أموت أو تكفر ; قال : فكانوا إذا أرادوا أن يطعموها شجروا فاها فنزلت هذه الآية : ووصينا الإنسان بوالديه حسنا الآية . قال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح . وروي عن سعد أنه قال : كنت بارا بأمي فأسلمت فقالت : لتدعن دينك أو لا آكل ولا أشرب حتى أموت فتعير بي ويقال يا قاتل أمه وبقيت يوما ويوما فقلت : يا أماه لو كانت لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت ديني هذا ، فإن شئت فكلي وإن شئت فلا تأكلي . فلما رأت ذلك أكلت ، ونزلت : وإن جاهداك لتشرك بي الآية . وقال ابن عباس : نزلت في عياش بن أبي ربيعة أخي أبي جهل لأمه وقد فعلت أمه مثل ذلك . وعنه أيضا : نزلت في جميع الأمة إذ لا يصبر على بلاء الله إلا صديق . و ( حسنا ) نصب عند البصريين على التكرير أي ووصيناه حسنا . وقيل : هو على القطع ، تقديره : ووصيناه بالحسن ، كما تقول : وصيته خيرا . أي بالخير . وقال أهل الكوفة : تقديره : ووصينا الإنسان أن يفعل حسنا . فيقدر له فعل

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=2643&idto=2643&bk_no=48&id=2086


بارك الله فيك وفي جهدك الطيّب

[شمــوس]

سلام الله عليكم
فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟؟
" إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا
مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ (227)"

الشعراء

[الجزائري الساهر]

"إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات" قال "أنتم" "وذكروا الله كثيرا" قال "أنتم" "وانتصروا من بعد ما ظلموا" قال "أنتم" رواه ابن أبي حاتم وابن جرير من رواية ابن إسحاق وقد روى ابن أبي حاتم أيضا عن أبي سعيد الأشج عن أبي أسامة عن الوليد بن أبي كثير عن زيد بن عبدالله عن أبي الحسن مولى بني نوفل أن حسان بن ثابت وعبدالله بن رواحة أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت هذه الآية "والشعراء يتبعهم الغاوون" يبكيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرؤها عليهما "والشعراء يتبعهم الغاوون -حتى بلغ - إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات" قال "أنتم" وقال أيضا حدثنا أبي حدثنا أبو مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة قال: لما نزلت "والشعراء يتبعهم الغاوون" إلى قوله "وأنهم يقولون ما لا يفعلون" قال عبدالله بن رواحة يا رسول الله قد علم الله أني منهم فأنزل الله تعالى "إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات" الآية وهكذا قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة وزيد بن أسلم وغير واحد أن هذا استثناء مما تقدم.
ولا شك أنه استثناء ولكن هذه السورة مكية فكيف يكون سبب نزول هذه الآيات شعراء الأنصار؟ وفي ذلك نظر ولم يتقدم إلا مرسلات لا يعتمد عليها والله أعلم ولكن هذا الاستثناء يدخل فيه شعراء الأنصار وغيرهم حتى يدخل فيه من كان متلبسا من شعراء الجاهلية بذم الإسلام وأهله ثم تاب وأناب ورجع وأقلع وعمل صالحا وذكر الله كثيرا في مقابلة ما تقدم من الكلام السيئ فإن الحسنات يذهبن السيئات وامتدح الإسلام وأهله مقابله ما كان يذمه كما قال عبدالله بن الزبعري حين أسلم: يا رسول المليك إن لســــــاني راتق ما فتقت إذ أنا بور إذ أباري الشيطان في سنن الغــ ـــي ومن مال ميله مثبور وكذلك أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب كان من أشد الناس عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عمه وأكثرهم له هجوا فلما أسلم لم يكن أحد أحب إليه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما كان يهجوه ويتولاه بعد ما كان قد عاداه وهكذا روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس أن أبا سفيان صخر بن حرب لما أسلم قال يا رسول الله ثلاث أعطنيهن قال "نعم" قال: معاوية تجعله كاتبا بين يديك قال "نعم" قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال "نعم" وذكر الثالثة ولهذا قال تعالى: "إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا" قيل معناه ذكروا الله كثيرا في كلامهم وقيل في شعرهم وكلاهما صحيح مكفر لما سبق وقوله تعالى: "وانتصروا من بعد ما ظلموا" قال ابن عباس يردون على الكفار الذين كانوا يهجون به المؤمنين وكذا قال مجاهد وقتادة وغير واحد وهذا كما ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان "اهجهم - أو قال - هاجهم وجبريل معك" وقال الإمام أحمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل قد أنزل في الشعراء ما أنزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكأن ما ترمونهم به نضح النبل" وقوله تعالى: "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون" كقوله تعالى: "يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم" الآية وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة" قال قتادة بن دعامة في قوله تعالى: "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون" يعني من الشعراء وغيرهم وقال أبو داود الطيالسي حدثنا إياس بن أبي تميمة قال حضرت الحسن ومر عليه بجنازة نصراني فقال: "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون" قال عبدالله بن أبي رباح عن صفوان بن محرز أنه كان إذا قرأ هذه الآية بكى حتى أقول قد اندق قضيب زوره "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون" وقال ابن وهب أخبرنا شريح الإسكندراني عن بعض المشيخة أنهم كانوا بأرض الروم فبينما هم ليلة على نار يشتوون عليها أو يصطلون إذا بركبان قد أقبلوا فقاموا إليهم فإذا فضالة بن عبيد فيهم فأنزلوه فجلس معهم- قال- وصاحب لنا قائم يصلي حتى مر بهذه الآية "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون" قال فضالة ابن عبيد هؤلاء الذين يخربون البيت.
وقيل المراد بهم أهل مكة وقيل الذين ظلموا من المشركين.
والصحيح أن هذه الآية عامة في كل ظالم كما قال ابن أبي حاتم: ذكر عن يحيى بن زكريا بن يحيى الواسطي حدثني الهيثم بن محفوط أبو سعد النهدي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن المحبر حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كتب أبي في وصيته سطرين: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به أبو بكر بن أبي قحافة عند خروجه من الدنيا حين يؤمن الكافر وينتهي الفاجر ويصدق الكاذب إني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فإن يعدل فذاك ظني به ورجائي فيه وإن يجر ويبدل فلا أعلم الغيب "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون".
آخر تفسير سورة الشعراء والحمد لله رب العالمين.

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم


سبب نزول هذه الآية ما رواه البخاري في صحيحه في قصة وفد بني تميم بسنده إلى ابن الزبير قال قدم ركب من بني تميم على النبيء صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر : أمر عليهم القعقاع بن معبد بن زرارة . وقال عمر : بل أمر الأقرع بن حابس . قال أبو بكر : ما أردت إلا خلافي أو إلى خلافي قال عمر : ما أردت [ ص: 217 ] خلافك أو إلى خلافك ، فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما في ذلك فنزل يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله واتقوا الله إن الله سميع عليم يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&id=3655


والله أعلم

باارك الله فيك وجزاك الله تعالى حسناات كثر ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله ...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



قاال الله العليّ القدير ...

" قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى "


الآية 23 من سورة الشورى ...

[شمــوس]

"إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات" قال "أنتم" "وذكروا الله كثيرا" قال "أنتم" "وانتصروا من بعد ما ظلموا" قال "أنتم" رواه ابن أبي حاتم وابن جرير من رواية ابن إسحاق وقد روى ابن أبي حاتم أيضا عن أبي سعيد الأشج عن أبي أسامة عن الوليد بن أبي كثير عن زيد بن عبدالله عن أبي الحسن مولى بني نوفل أن حسان بن ثابت وعبدالله بن رواحة أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزلت هذه الآية "والشعراء يتبعهم الغاوون" يبكيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقرؤها عليهما "والشعراء يتبعهم الغاوون -حتى بلغ - إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات" قال "أنتم" وقال أيضا حدثنا أبي حدثنا أبو مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة قال: لما نزلت "والشعراء يتبعهم الغاوون" إلى قوله "وأنهم يقولون ما لا يفعلون" قال عبدالله بن رواحة يا رسول الله قد علم الله أني منهم فأنزل الله تعالى "إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات" الآية وهكذا قال ابن عباس وعكرمة ومجاهد وقتادة وزيد بن أسلم وغير واحد أن هذا استثناء مما تقدم.
ولا شك أنه استثناء ولكن هذه السورة مكية فكيف يكون سبب نزول هذه الآيات شعراء الأنصار؟ وفي ذلك نظر ولم يتقدم إلا مرسلات لا يعتمد عليها والله أعلم ولكن هذا الاستثناء يدخل فيه شعراء الأنصار وغيرهم حتى يدخل فيه من كان متلبسا من شعراء الجاهلية بذم الإسلام وأهله ثم تاب وأناب ورجع وأقلع وعمل صالحا وذكر الله كثيرا في مقابلة ما تقدم من الكلام السيئ فإن الحسنات يذهبن السيئات وامتدح الإسلام وأهله مقابله ما كان يذمه كما قال عبدالله بن الزبعري حين أسلم: يا رسول المليك إن لســــــاني راتق ما فتقت إذ أنا بور إذ أباري الشيطان في سنن الغــ ـــي ومن مال ميله مثبور وكذلك أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب كان من أشد الناس عداوة للنبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن عمه وأكثرهم له هجوا فلما أسلم لم يكن أحد أحب إليه من رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يمدح رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما كان يهجوه ويتولاه بعد ما كان قد عاداه وهكذا روى مسلم في صحيحه عن ابن عباس أن أبا سفيان صخر بن حرب لما أسلم قال يا رسول الله ثلاث أعطنيهن قال "نعم" قال: معاوية تجعله كاتبا بين يديك قال "نعم" قال وتؤمرني حتى أقاتل الكفار كما كنت أقاتل المسلمين قال "نعم" وذكر الثالثة ولهذا قال تعالى: "إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا" قيل معناه ذكروا الله كثيرا في كلامهم وقيل في شعرهم وكلاهما صحيح مكفر لما سبق وقوله تعالى: "وانتصروا من بعد ما ظلموا" قال ابن عباس يردون على الكفار الذين كانوا يهجون به المؤمنين وكذا قال مجاهد وقتادة وغير واحد وهذا كما ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لحسان "اهجهم - أو قال - هاجهم وجبريل معك" وقال الإمام أحمد حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل قد أنزل في الشعراء ما أنزل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن المؤمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكأن ما ترمونهم به نضح النبل" وقوله تعالى: "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون" كقوله تعالى: "يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم" الآية وفي الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة" قال قتادة بن دعامة في قوله تعالى: "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون" يعني من الشعراء وغيرهم وقال أبو داود الطيالسي حدثنا إياس بن أبي تميمة قال حضرت الحسن ومر عليه بجنازة نصراني فقال: "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون" قال عبدالله بن أبي رباح عن صفوان بن محرز أنه كان إذا قرأ هذه الآية بكى حتى أقول قد اندق قضيب زوره "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون" وقال ابن وهب أخبرنا شريح الإسكندراني عن بعض المشيخة أنهم كانوا بأرض الروم فبينما هم ليلة على نار يشتوون عليها أو يصطلون إذا بركبان قد أقبلوا فقاموا إليهم فإذا فضالة بن عبيد فيهم فأنزلوه فجلس معهم- قال- وصاحب لنا قائم يصلي حتى مر بهذه الآية "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون" قال فضالة ابن عبيد هؤلاء الذين يخربون البيت.
وقيل المراد بهم أهل مكة وقيل الذين ظلموا من المشركين.
والصحيح أن هذه الآية عامة في كل ظالم كما قال ابن أبي حاتم: ذكر عن يحيى بن زكريا بن يحيى الواسطي حدثني الهيثم بن محفوط أبو سعد النهدي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن المحبر حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت: كتب أبي في وصيته سطرين: بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما أوصى به أبو بكر بن أبي قحافة عند خروجه من الدنيا حين يؤمن الكافر وينتهي الفاجر ويصدق الكاذب إني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فإن يعدل فذاك ظني به ورجائي فيه وإن يجر ويبدل فلا أعلم الغيب "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون".
آخر تفسير سورة الشعراء والحمد لله رب العالمين.
والله أعلم وأدرى ،،،، بارك الله فيك

[شمــوس]

السلاام عليكم ورحمة الله ...



http://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gifhttp://www.welcome2net.com/forum/data/thumbnails/1/Arabmobile_0424a.gif


ماا سبب نزول هذه الآيـة الكريمـة ؟؟...



قاال الله العليّ القدير ...

" قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى "


الآية 23 من سورة الشورى ...




وعليكم السلام
قال ابن عباس رضي الله عنهما (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11) :
لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة كانت تنوبه نوائب
وحقوق ،وليس في يده لذلك سعة ، فقال الأنصار: إن هذا الرجل قد هداكم الله تعالى به
وهو ابن أختكم ، تنوبه نوائب وحقوق ، وليس في يده لذلك سعة ، فاجمعوا له من أموالكم
ما لا يضركم ، فأتوه به ليعينه على ما ينوبه ففعلوا ثم أتوا به ، فقالوا: يا رسول الله
إنك ابن أختنا ، وقد هدانا الله تعالى على يديك، وتنوبك نوائب وحقوق وليس لك عندها سعة
فرأينا أن نجمع لك من أموالنا [ شيئا ] فنأتيك به فتستعين [ به ] على ما ينوبك ، وها هو ذا
. فنزلت هذه الآية .

والله أعلم وأدرى

[شمــوس]

سلام الله عليكم
فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟؟

قوله تعالى :
( ومِنَ النَّاسِ منْ يَعْبُد الله عَلَى حَرْف ) الآية [ 11 الحج ] .

[ب.علي]

سلام الله عليكم
فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟؟

قوله تعالى :
( ومِنَ النَّاسِ منْ يَعْبُد الله عَلَى حَرْف[/url] ) الآية [ 11 الحج ] .


قال المفسرون : نزلت في أعراب كانوا يقدمون على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، مهاجرين من باديتهم ، وكان أحدهم إذا قدم المدينة : فإن صح بها [ جسمه ] ، ونتجت فرسه مهرا حسنا ، وولدت امرأته غلاما ، وكثر ماله وماشيته رضي عنه واطمأن ، وقال : ما أصبت منذ دخلت في ديني هذا إلا خيرا ، وإن أصابه وجع المدينة ، وولدت امرأته جارية ، وأجهضت رماكه ، وذهب ماله ، وتأخرت عنه الصدقة ، أتاه الشيطان فقال : والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا إلا شرا ، فينقلب على دينه ، فأنزل الله تعالى : ( ومن الناس من يعبد الله على حرف ) الآية .

- وروى عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : أسلم رجل من اليهود فذهب بصره ، وماله ، وولده ، وتشاءم بالإسلام ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : أقلني : فقال : " إن الإسلام لا يقال " ، فقال : إني لم أصب في ديني هذا خيرا : أذهب بصري ومالي وولدي . فقال : " يا يهودي ، إن الإسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد ، والفضة ، والذهب " ، قال : ونزلت : ( ومن الناس من يعبد الله على حرف ) .

المصدر
[url]http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=311&idto=314&bk_no=63&ID=329 (http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=311&idto=314&bk_no=63&id=329#docu)
والله أعلم

[شمــوس]

قال المفسرون : نزلت في أعراب كانوا يقدمون على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، مهاجرين من باديتهم ، وكان أحدهم إذا قدم المدينة : فإن صح بها [ جسمه ] ، ونتجت فرسه مهرا حسنا ، وولدت امرأته غلاما ، وكثر ماله وماشيته رضي عنه واطمأن ، وقال : ما أصبت منذ دخلت في ديني هذا إلا خيرا ، وإن أصابه وجع المدينة ، وولدت امرأته جارية ، وأجهضت رماكه ، وذهب ماله ، وتأخرت عنه الصدقة ، أتاه الشيطان فقال : والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا إلا شرا ، فينقلب على دينه ، فأنزل الله تعالى : ( ومن الناس من يعبد الله على حرف ) الآية .

- وروى عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : أسلم رجل من اليهود فذهب بصره ، وماله ، وولده ، وتشاءم بالإسلام ، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : أقلني : فقال : " إن الإسلام لا يقال " ، فقال : إني لم أصب في ديني هذا خيرا : أذهب بصري ومالي وولدي . فقال : " يا يهودي ، إن الإسلام يسبك الرجال كما تسبك النار خبث الحديد ، والفضة ، والذهب " ، قال : ونزلت : ( ومن الناس من يعبد الله على حرف ) .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=311&idto=314&bk_no=63&id=329
والله أعلم

سلام الله عليكم
جوابك صحيح أحسنت

[شمــوس]

سلام الله عليكم
فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟؟

قوله تعالى:
" وَلَقَدْ رَآَهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ " التّكوير

[الكـ الطيبة ـلمة]

نزلت في النبي صلى الله عليه و سلم و رؤيته لجبريل عليه السلام

على الصورة التي خلقه الله عليها


ذلك أن جبريل عليه السلام كان يأتي للنبي عليه الصلاة و السلام على غير صورته

التي خلقه الله عليها هذا و الله أعلم

[ب.علي]

سلام الله عليكم
فيمن نزلت هذه الآية ؟؟؟؟

قوله تعالى:
" وَلَقَدْ رَآَهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ " التّكوير



السّلام عليكم

هذه الجملة هي عطف على جملة وما صاحبكم بمجنون .

والمناسبة بين الجملتين أن المشركين كانوا إذا بلغهم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يخبر أنه نزل عليه جبريل بالوحي من وقت غار حراء فما بعده استهزؤوا وقالوا : إن ذلك الذي يتراءى له هو جني ، فكذبهم الله بنفي الجنون عنه ، ثم بتحقيق أنه إنما رأى جبريل القوي الأمين . فضمير الرفع عائد إلى صاحب من قوله : وما صاحبكم وضمير النصب عائد إلى رسول كريم وسياق الكرم يبين معاد الرائي والمرئي .

و الأفق : الفضاء الذي يبدو للعين من الكرة الهوائية بين طرفي مطلع الشمس ومغربها من حيث يلوح ضوء الفجر ويبدو شفق الغروب وهو يلوح كأنه قبة زرقاء ، والمعنى رآه ما بين السماء والأرض .

و المبين : وصف الأفق ، أي : للأفق الواضح البين .

والمقصود من هذا الوصف نعت الأفق الذي تراءى منه جبريل للنبيء - عليهما الصلاة والسلام - بأنه أفق واضح بين لا تشتبه فيه المرئيات ولا يتخيل فيه الخيال ، [ ص: 160 ] وجعلت تلك الصفة علامة على أن المرئي ملك وليس بخيال ; لأن الأخيلة التي يتخيلها المجانين إنما يتخيلونها على الأرض تابعة لهم على ما تعودوه من وقت الصحة ، وقد وصف النبيء - عليه الصلاة والسلام - الملك الذي رآه عند نزول سورة المدثر بأنه على كرسي جالس بين السماء والأرض ، ولهذا تكرر ذكر ظهور الملك بالأفق في سورة النجم في قوله تعالى : علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى وهو بالأفق الأعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى إلى أن قال : أفتمارونه على ما يرى ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى الآيات ، قيل : رأى النبيء جبريل - عليهما السلام - بمكة من جهة جبل أجياد من شرقيه .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&ID=4465
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

تهاانيّ الخاالصة لكم بمنااسبة عيد الفطر مباارك ...
نسأل الله تعالى أن يتقبّل منّاا ومنكم ساائر الطّاعاات والعباادات ...
وكل عاام وأنتم بخير ...

http://www.imageslove.net/ar/photo/img_1374970422_350.gifhttp://www.imageslove.net/ar/photo/img_1375407975_792.gif

[ب.علي]

السلاام عليكم ...

تهاانيّ الخاالصة لكم بمنااسبة عيد الفطر مباارك ...
نسأل الله تعالى أن يتقبّل منّاا ومنكم ساائر الطّاعاات والعباادات ...
وكل عاام وأنتم بخير ...

http://www.imageslove.net/ar/photo/img_1374970422_350.gifhttp://www.imageslove.net/ar/photo/img_1375407975_792.gif







..
أعاده الله علينا وعليكم بالخير ..
وتقبل الله صيامكم وقيامكم ..

وفقنا الله لتحصيل كلّ خيره

[شمــوس]

السّلام عليكم


هذه الجملة هي عطف على جملة وما صاحبكم بمجنون .

والمناسبة بين الجملتين أن المشركين كانوا إذا بلغهم أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يخبر أنه نزل عليه جبريل بالوحي من وقت غار حراء فما بعده استهزؤوا وقالوا : إن ذلك الذي يتراءى له هو جني ، فكذبهم الله بنفي الجنون عنه ، ثم بتحقيق أنه إنما رأى جبريل القوي الأمين . فضمير الرفع عائد إلى صاحب من قوله : وما صاحبكم وضمير النصب عائد إلى رسول كريم وسياق الكرم يبين معاد الرائي والمرئي .

و الأفق : الفضاء الذي يبدو للعين من الكرة الهوائية بين طرفي مطلع الشمس ومغربها من حيث يلوح ضوء الفجر ويبدو شفق الغروب وهو يلوح كأنه قبة زرقاء ، والمعنى رآه ما بين السماء والأرض .

و المبين : وصف الأفق ، أي : للأفق الواضح البين .

والمقصود من هذا الوصف نعت الأفق الذي تراءى منه جبريل للنبيء - عليهما الصلاة والسلام - بأنه أفق واضح بين لا تشتبه فيه المرئيات ولا يتخيل فيه الخيال ، [ ص: 160 ] وجعلت تلك الصفة علامة على أن المرئي ملك وليس بخيال ; لأن الأخيلة التي يتخيلها المجانين إنما يتخيلونها على الأرض تابعة لهم على ما تعودوه من وقت الصحة ، وقد وصف النبيء - عليه الصلاة والسلام - الملك الذي رآه عند نزول سورة المدثر بأنه على كرسي جالس بين السماء والأرض ، ولهذا تكرر ذكر ظهور الملك بالأفق في سورة النجم في قوله تعالى : علمه شديد القوى ذو مرة فاستوى وهو بالأفق الأعلى ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى إلى أن قال : أفتمارونه على ما يرى ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى الآيات ، قيل : رأى النبيء جبريل - عليهما السلام - بمكة من جهة جبل أجياد من شرقيه .



المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=61&id=4465
والله أعلم

بارك الله فيك
والله اعلم وادرى
.........
فيمن نزلت هذه الآيـــــة

قال الله تعالى:
" سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا
قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) " البقرة

[ب.علي]

بارك الله فيك
والله اعلم وادرى
.........
فيمن نزلت هذه الآيـــــة

قال الله تعالى:
" سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا
قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (142) " البقرة



السّلام عليكم

لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة كان يستقبل بيت المقدس في الصلاة ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً، إذا أراد الصلاة استقبل الشام، وكان يهود يسخرون ويقولون: ما بال هذا الرجل يخالف ملتنا ويستقبل قبلتنا؟! فأنزل الله عز وجل: فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ [البقرة:144]، فبدأ اليهود يشككون في القبلة فقالوا للمسلمين: في كل يوم قبلة؟! إن كانت الأولى حقاً فالثانية باطلة، وإن كانت الثانية حقاً فالأولى باطلة، فأنزل الله عز وجل الآيات من الثانية والأربعين بعد المائة إلى الخمسين: سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ [البقرة:142] أي: ما صرفهم عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ)[البقرة:142] جل جلاله، إن شاء وجهنا إلى المشرق وإن شاء وجهنا إلى المغرب، وهو يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد. وقال سبحانه: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أبْنَاءهُم [البقرة:146]، يعرفون أمر النسخ، وأنه كان في شريعتهم نسخ، وأن يعقوب كان يحل له الجمع بين الأختين، فيجوز أن يتزوج امرأة وأختها، وأن هذا في شريعة موسى حرام، أليس هذا نسخاً؟ شيء يكون حلالاً في شريعة إسرائيل وحراماً في شريعة موسى عليه السلام. روى ابن إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي نحو بيت المقدس، ويكثر النظر إلى السماء ينتظر أمر الله، فأنزل الله عز وجل: فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ [البقرة:144] فقال رجل من المسلمين: وددنا لو علمنا علم من مات منا قبل أن نصرف إلى القبلة وكيف بصلاتنا قِبل بيت المقدس؟ فأنزل الله: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ [البقرة:143]، وقال السفهاء من الناس: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فأنزل الله: (( سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ ))[البقرة:142]) الآية.

المصدر

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&ID=143

والله أعلم

[شمــوس]

السّلام عليكم


لما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة كان يستقبل بيت المقدس في الصلاة ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهراً، إذا أراد الصلاة استقبل الشام، وكان يهود يسخرون ويقولون: ما بال هذا الرجل يخالف ملتنا ويستقبل قبلتنا؟! فأنزل الله عز وجل: فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ [البقرة:144]، فبدأ اليهود يشككون في القبلة فقالوا للمسلمين: في كل يوم قبلة؟! إن كانت الأولى حقاً فالثانية باطلة، وإن كانت الثانية حقاً فالأولى باطلة، فأنزل الله عز وجل الآيات من الثانية والأربعين بعد المائة إلى الخمسين: سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ [البقرة:142] أي: ما صرفهم عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ)[البقرة:142] جل جلاله، إن شاء وجهنا إلى المشرق وإن شاء وجهنا إلى المغرب، وهو يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد. وقال سبحانه: الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أبْنَاءهُم [البقرة:146]، يعرفون أمر النسخ، وأنه كان في شريعتهم نسخ، وأن يعقوب كان يحل له الجمع بين الأختين، فيجوز أن يتزوج امرأة وأختها، وأن هذا في شريعة موسى حرام، أليس هذا نسخاً؟ شيء يكون حلالاً في شريعة إسرائيل وحراماً في شريعة موسى عليه السلام. روى ابن إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي نحو بيت المقدس، ويكثر النظر إلى السماء ينتظر أمر الله، فأنزل الله عز وجل: فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ [البقرة:144] فقال رجل من المسلمين: وددنا لو علمنا علم من مات منا قبل أن نصرف إلى القبلة وكيف بصلاتنا قِبل بيت المقدس؟ فأنزل الله: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ [البقرة:143]، وقال السفهاء من الناس: ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها فأنزل الله: (( سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ ))[البقرة:142]) الآية.


المصدر

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=49&id=143

والله أعلم

بارك الله فيك
علّمنا الله وعلّمك أستاذنا

[شمــوس]

سلام الله عليكم
فيمن نزلت هذه الآيـــــة

قال الله تعالى:
"وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى" 120 البقرة

[ب.علي]

سلام الله عليكم
فيمن نزلت هذه الآيـــــة

قال الله تعالى:
"وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى" 120 البقرة


السّلام عليكم

عن ابن عباس قال: إنّ يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن يصلي النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبلتهم، فلما صرف الله القبلة إلى الكعبة شق ذلك عليهم، وأيسوا أن يوافقهم على دينهم؛ فأنزل الله هذه الآية. يعني: ليست القضية مع اليهود والنصارى قضية القبلة، بل هي أعمق من ذلك، لو أنك يا مسلم وافقتهم في قبلتهم، وشاركتهم في بعض شعائرهم، وتشبهت بهم في أخلاقهم؛ فهذا كله لن يرضيهم، لن يرضى عنك هؤلاء إلا إذا تركت ملتك واتبعت ملتهم، وفي هذا درس لكثير من المسلمين الآن الذين يظنون أنهم إن وافقوا أهل الكتاب في بعض الأمور رضوا عنهم، وكفوا أذاهم عنهم.

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=32&idto=32&bk_no=63&ID=34
والله أعلم

[شمــوس]

السّلام عليكم


عن ابن عباس قال: إنّ يهود المدينة ونصارى نجران كانوا يرجون أن يصلي النبي صلى الله عليه وسلم إلى قبلتهم، فلما صرف الله القبلة إلى الكعبة شق ذلك عليهم، وأيسوا أن يوافقهم على دينهم؛ فأنزل الله هذه الآية. يعني: ليست القضية مع اليهود والنصارى قضية القبلة، بل هي أعمق من ذلك، لو أنك يا مسلم وافقتهم في قبلتهم، وشاركتهم في بعض شعائرهم، وتشبهت بهم في أخلاقهم؛ فهذا كله لن يرضيهم، لن يرضى عنك هؤلاء إلا إذا تركت ملتك واتبعت ملتهم، وفي هذا درس لكثير من المسلمين الآن الذين يظنون أنهم إن وافقوا أهل الكتاب في بعض الأمور رضوا عنهم، وكفوا أذاهم عنهم.


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=32&idto=32&bk_no=63&id=34
والله أعلم

مشكور اخي عليّ على هذا الجواب
ولله العلم والدّراية

[شمــوس]

سلام الله عليكم
فيمن نزلت هذه الآيـــــة

قال الله تعالى:
"وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا" 135 البقرة

[ب.علي]

سلام الله عليكم
فيمن نزلت هذه الآيـــــة

قال الله تعالى:
"وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا" 135 البقرة

السّلام عليكم

قال ابن عباس : نزلت في رؤوس يهود المدينة : كعب بن الأشرف ، ومالك بن الصيف ، ووهب بن يهوذا وأبي ياسر بن أخطب ، وفي نصارى أهل نجران . وذلك أنهم خاصموا المسلمين في الدّين ، كلّ فرقة تزعم أنّها أحقّ بدين الله تعالى من غيرها . فقالت اليهود : نبينا موسى أفضل الأنبياء ، وكتابنا التوراة أفضل الكتب ، وديننا أفضل الأديان . وكفرت بعيسى والإنجيل ومحمد والقرآن . وقالت النصارى : نبينا عيسى أفضل الأنبياء وكتابنا الإنجيل أفضل الكتب ، وديننا أفضل الأديان . وكفرت بمحمد والقرآن . وقال كل واحد من الفريقين للمؤمنين : كونوا على ديننا فلا دين إلاّ ذلك . ودعوهم إلى دينهم .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=34&idto=34&bk_no=63&ID=36
والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول هذه الآية

" لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ
آَمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (82)"

المائدة

[ب.علي]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول هذه الآية

" لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آَمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ
آَمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ (82)"

المائدة



أختي شموووس
ربّما تجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://www.hodaalquran.com/details.php?id=8242&t=7ac4138640e97d77d82205935f45d59f
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif
ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة التاليــة ؟؟...
قال الله عزّ وجلّ ...
" وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ " ...
الآية 27 من سورة الفرقاان ...

[شمــوس]

السلاام عليكم ...
http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif
ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة التاليــة ؟؟...
قال الله عزّ وجلّ ...
" وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ " ...
الآية 27 من سورة الفرقاان ...


وعليكم السلام ورحمة الرّحمن
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةِ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ: كَانَ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ يَحْضُرُ النَّبِيَّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- وَيُجَالِسُهُ وَيَسْتَمِعُ إِلَى كَلَامِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُؤْمِنَ بِهِ، فَزَجَرَهُ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ عَنْ
ذَلِكَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ.
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: وَكَانَ عُقْبَةُ خَلِيلًا لِأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، فَأَسْلَمَ عُقْبَةُ، فَقَالَ أُمَيَّةُ: وَجْهِي مِنْ وَجْهِكَ
حَرَامٌ إِنْ تابعت محمدًا عليه الصلاة والسلام، وَكَفَرَ وَارْتَدَّ لِرِضَا أُمَيَّةَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ
وَتَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.
- وَقَالَ آخَرُونَ: إِنَّ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ كَانَا مُتَحَالِفَيْنِ، وَكَانَ عُقْبَةُ لَا يَقْدَمُ
مِنْ سَفَرٍ إِلَّا صَنَعَ طَعَامًا فَدَعَا إِلَيْهِ أَشْرَافَ قَوْمِهِ، وَكَانَ يُكْثِرُ مُجَالَسَةَ النَّبِيِّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- فَقَدِمَ مِنْ سَفَرِهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَصَنَعَ طَعَامًا فَدَعَا النَّاسَ، وَدَعَا رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- إِلَى طَعَامِهِ، فَلَمَّا قَرَّبَ الطَّعَامَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-«مَا أَنَا بِآكِلٍ مِنْ
طَعَامِكَ حَتَّى تَشْهَدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ»، فَقَالَ عُقْبَةُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ
مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَأَكَلَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ طَعَامِهِ، وَكَانَ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ
غَائِبًا، فَلَمَّا أُخْبِرَ بِقِصَّتِهِ قَالَ: صَبَأْتَ يَا عُقْبَةُ، فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا صَبَأْتُ وَلَكِنْ دَخَلَ عَلَيَّ رَجُلٌ
فَأَبَى أَنْ يَطْعَمَ مِنْ طَعَامِي إِلَّا أَنْ أَشْهَدَ لَهُ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ يخرج من بيت وَلَمْ يَطْعَمْ، فَشَهِدْتُ
لَهُ فَطَعِمَ، فَقَالَ أُبَيٌّ: مَا أَنَا بِالَّذِي أَرْضَى عَنْكَ أَبَدًا إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُ فَتَبْزُقَ فِي وَجْهِهِ وَتَطَأَ عُنُقَهُ
فَفَعَلَ ذَلِكَ عُقْبَةُ، فَأَخَذَ رَحِمَ دَابَّةٍ فَأَلْقَاهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ-«لَا أَلْقَاكَ خَارِجًا مِنْ مَكَّةَ إِلَّا عَلَوْتُ رَأْسَكَ بِالسَّيْفِ»، فَقُتِلَ عُقْبَةُ يَوْمَ بَدْرٍ صَبْرًا
وَأَمَّا أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ فَقَتَلَهُ النَّبِيُّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَوْمَ أُحُدٍ فِي الْمُبَارَزَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ
تَعَالَى فِيهِمَا هَذِهِ الْآيَةَ.
وَقَالَ الضَّحَّاكُ: لَمَّا بَزَقَ عُقْبَةُ فِي وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَادَ بُزَاقُهُ
فِي وَجْهِهِ فَتَشَعَّبَ شُعْبَتَيْنِ، فَأَحْرَقَ خَدَّيْهِ وَكَانَ أَثَرُ ذَلِكَ فِيهِ حَتَّى مَاتَ.

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول هذه الآية:
قَوْلُهُ تَعَالَى:{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا}
[58]الأحزاب
~~~~~~~~~~~~

[ب.علي]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول هذه الآية:
قَوْلُهُ تَعَالَى:{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا}
[58]الأحزاب
~~~~~~~~~~~~


وعليكم السّلام

أختي شموووس ستجدين الجواب ضمن الرّابط التّالي
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=363&idto=363&bk_no=63&ID=391
والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول
قولُهُ- عَزَّ وَجَلَّ-{الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}(2):

[ب.علي]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول
قولُهُ- عَزَّ وَجَلَّ-{الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ}(2):

السلام عليكم

أخبرنا عبد الرّحمن بن العطار قال : حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن نعيم قال : حدّثني أحمد بن يعقوب الثّقفي قال : حدّثنا أبو شعيب الحرّاني قال حدّثني أبي ، : أخبرنا إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة . أنّ رسول اللّه - صلّى الله عليه وسلّم - كان إذا صلّى رفع بصره إلى السّماء ، فنزل : ( الّذين هم في صلاتهم خاشعون ) .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=316
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=46&ID=1721

والله أعلم

[شمــوس]

السلام عليكم


أخبرنا عبد الرّحمن بن العطار قال : حدّثنا محمّد بن عبد اللّه بن نعيم قال : حدّثني أحمد بن يعقوب الثّقفي قال : حدّثنا أبو شعيب الحرّاني قال حدّثني أبي ، : أخبرنا إسماعيل بن علية ، عن أيوب ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة . أنّ رسول اللّه - صلّى الله عليه وسلّم - كان إذا صلّى رفع بصره إلى السّماء ، فنزل : ( الّذين هم في صلاتهم خاشعون ) .



المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=316
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=46&ID=1721

والله أعلم



بوووووووووووووووووووركتَ

[شمــوس]

سلام الله على الجميع
ما سبب نزول هذه الآية

قولُهُ تَعَالَى:{ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} الدّخان 49

[ب.علي]

سلام الله على الجميع
ما سبب نزول هذه الآية

قولُهُ تَعَالَى:{ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} الدّخان 49



قال قتادة : نزلت في عدو الله أبي جهل ، وذلك أنه قال : أيوعدني محمد ؟ والله [ إني ] لأنا أعز من بين جبليها . فأنزل الله تعالى هذه الآية .

- أخبرنا أبو بكر الحارثي قال : أخبرنا عبد الله [ بن محمد ] بن حيان قال : حدثنا أبو يحيى الرازي قال : حدثنا سهل بن عثمان قال : حدثنا أسباط ، عن أبي بكر [ ص: 196 ] الهذلي ، عن عكرمة قال : لقي النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا جهل ، فقال أبو جهل : لقد علمت أني أمنع أهل البطحاء ، وأنا العزيز الكريم . قال : فقتله الله يوم بدر وأذله ، وعيره بكلمته ، ونزل فيه : ( ذق إنّك أنت العزيز الكريم ) .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=380
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif
ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة التاليــة ؟؟...
قال الله تباارك وتعالى ...
" وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا " ...
الآية 89 من سورة البقرة ...

[شمــوس]

السلاام عليكم ...
http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif
ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة التاليــة ؟؟...
قال الله تباارك وتعالى ...
" وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا " ...
الآية 89 من سورة البقرة ...

وعليكم السّلام
أهلا بك من جديد جيهان نأمل أن تكوني بخير دائما إن شاء الله
هذا هو الجواب الذي وجدت:
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كَانَتْ يَهُودُ خَيْبَرَ تُقَاتِلُ غَطَفَانَ، فَكُلَّمَا الْتَقَوْا هُزِمَتْ يَهُودُ خَيْبَرَ، فَعَاذَتِ
الْيَهُودُ بِهَذَا الدُّعَاءِ وَقَالَتْ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ بِحَقِّ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي وَعَدْتَنَا أَنْ تُخْرِجَهُ لَنَا
فِي آخِرِ الزَّمَانِ إِلَّا نَصَرْتَنَا عَلَيْهِمْ، قَالَ: فَكَانُوا إِذَا الْتَقَوْا دَعَوْا بِهَذَا الدُّعَاءِ، فَهَزَمُوا غَطَفَانَ
فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَفَرُوا بِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ
يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا} أَيْ بِكَ يَا مُحَمَّدُ، إِلَى قَوْلِهِ:{فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ}

وَقَالَ السُّدِّيُّ: كَانَتِ الْعَرَبُ تَمُرُّ بِيَهُودَ فَيَلْقَوْنَ مِنْهُمْ أَذًى، وَكَانَتِ الْيَهُودُ تَجِدُ نَعْتَ مُحَمَّدٍ
فِي التَّوْرَاةِ، وَيَسْأَلُونَ اللَّهَ أَنْ يَبْعَثَهُ فَيُقَاتِلُونَ مَعَهُ الْعَرَبَ، فَلَمَّا جَاءَهُمْ مُحَمَّدٌ- صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَفَرُوا بِهِ حَسَدًا، وَقَالُوا: إِنَّمَا كَانَتِ الرُّسُلُ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَمَا بَالُ هَذَا
مِنْ بَنِي إِسْمَاعِيلَ.
والله أعلم وأدرى

[شمــوس]

سلام الله على الجميع
ما سبب نزول هذه الآية

قال الله تَعَالَى:{وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ}مريم 64

[جيهـــاان~]

سلام الله على الجميع
ما سبب نزول هذه الآية

قال الله تَعَالَى:{وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ}مريم 64

وعليكم السلاام ...
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
يَا جِبْرِيلُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَزُورَنَا أَكْثَرَ مِمَّا تَزُورُنَا ؟؟ ...
قَالَ فَنَزَلَتْ:" وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ " الْآيَةَ كُلَّهَا ...
قَالَ: كَانَ هَذَا الْجَوَابَ لِمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ...
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ ...
وَقَالَ مُجَاهِدٌ:
أَبْطَأَ الْمَلَكُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَتَاهُ فَقَالَ:
لَعَلِّي أَبْطَأْتُ ؟؟
قَالَ: قَدْ فَعَلْتَ
قَالَ: وَلِمَ لَا أَفْعَلُ وَأَنْتُمْ لَا تَتَسَوَّكُونَ وَلَا تَقُصُّونَ أَظَافِرَكُمْ
وَلَا تُنَقُّونَ بَرَاجِمَكُمْ !
قَالَ: وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ، قَالَ مُجَاهِدٌ: فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ...
والله تعاالى أعلم ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة التاليــة ؟؟...

قال الله جلّ وعلاا ...
" إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا " ...

الآية 26 من سورة البقرة ...

[شمــوس]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة التاليــة ؟؟...

قال الله جلّ وعلاا ...
" إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا " ...

الآية 26 من سورة البقرة ...

وعليكم السلام
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ: لَمَّا ضرب الله سبحانه هَذَيْنِ الْمَثَلَيْنِ لِلْمُنَافِقِينَ
يَعْنِي قَوْلَهُ:{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا}
وَقَوْلَهُ:{أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ}
قَالُوا: اللَّهُ أَجَلُّ وَأَعْلَى مِنْ أَنْ يَضْرِبَ الْأَمْثَالَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ.

وَقَالَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ: لَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ الذُّبَابَ والعنكبوت في كتاب وَضَرَبَ لِلْمُشْرِكِينَ
بِهِ الْمَثَلَ ضَحِكَتِ الْيَهُودُ وَقَالُوا: مَا يُشْبِهُ هَذَا كَلَامَ اللَّهِ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ.

- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ فى كتابه قال: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أيوب
الطبراني قال: حَدَّثَنَا بَكْرُ بن سهل قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ:
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا}
قَالَ: وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ ذَكَرَ آلِهَةَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ:{وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا} وَذَكَرَ كَيْدَ الْآلِهَةِ
فَجَعَلَهُ كَبَيْتِ الْعَنْكَبُوتِ، فَقَالُوا: أَرَأَيْتَ حَيْثُ ذَكَرَ اللَّهُ الذُّبَابَ وَالْعَنْكَبُوتَ فِيمَا أَنْزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ
عَلَى مُحَمَّدٍ عليه الصلاة والسلام، أَيُّ شَيْءٍ يَصْنَعُ بِهَذَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ.

[شمــوس]

سلام الله على الجميع
ما سبب نزول هذه الآية ؟؟؟؟
قَوْلُهُ تَعَالَى:
{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ} 1- 2 الماعون

[جيهـــاان~]

وعليكم السلام
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ: لَمَّا ضرب الله سبحانه هَذَيْنِ الْمَثَلَيْنِ لِلْمُنَافِقِينَ
يَعْنِي قَوْلَهُ:{مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا}
وَقَوْلَهُ:{أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ}
قَالُوا: اللَّهُ أَجَلُّ وَأَعْلَى مِنْ أَنْ يَضْرِبَ الْأَمْثَالَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ.

وَقَالَ الْحَسَنُ وَقَتَادَةُ: لَمَّا ذَكَرَ اللَّهُ الذُّبَابَ والعنكبوت في كتاب وَضَرَبَ لِلْمُشْرِكِينَ
بِهِ الْمَثَلَ ضَحِكَتِ الْيَهُودُ وَقَالُوا: مَا يُشْبِهُ هَذَا كَلَامَ اللَّهِ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ.

- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ فى كتابه قال: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أيوب
الطبراني قال: حَدَّثَنَا بَكْرُ بن سهل قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ
الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ:
{إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا}
قَالَ: وَذَلِكَ أَنَّ اللَّهَ ذَكَرَ آلِهَةَ الْمُشْرِكِينَ، فَقَالَ:{وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا} وَذَكَرَ كَيْدَ الْآلِهَةِ
فَجَعَلَهُ كَبَيْتِ الْعَنْكَبُوتِ، فَقَالُوا: أَرَأَيْتَ حَيْثُ ذَكَرَ اللَّهُ الذُّبَابَ وَالْعَنْكَبُوتَ فِيمَا أَنْزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ
عَلَى مُحَمَّدٍ عليه الصلاة والسلام، أَيُّ شَيْءٍ يَصْنَعُ بِهَذَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ.


باارك الله فيك وأحسن إليكِ ...

[جيهـــاان~]

سلام الله على الجميع
ما سبب نزول هذه الآية ؟؟؟؟
قَوْلُهُ تَعَالَى:
{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ} 1- 2 الماعون


سبب النزول ورد كمايلي والله أعلم ...

قَالَ مُقَاتِلٌ وَالْكَلْبِيُّ: نَزَلَتْ فِي الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ
وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: كَانَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ يَنْحَرُ كُلَّ أُسْبُوعٍ جَزُورَيْنِ
فَأَتَاهُمْ يَتِيمٌ فَسَأَلَهُ شَيْئًا فَقَرَعَهُ بِعَصَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:
" أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ "

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة ؟؟...

قال الله جلّ وعلاا:

"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ"

الآية 1 من سورة الأحزاب ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة ؟؟...

قال الله جلّ وعلاا:

"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ"

الآية 1 من سورة الأحزاب ...


السّلام عليكم

نزلت في أبي سفيان ، وعكرمة بن أبي جهل ، وأبي الأعور [ عمرو بن سفيان ] السلمي ؛ قدموا المدينة بعد قتال أحد ، فنزلوا على عبد الله بن أبي ، وقد أعطاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - الأمان على أن يكلموه ، فقام معهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، وطعمة بن أبيرق ، فقالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - وعنده عمر بن الخطاب : ارفض ذكر آلهتنا اللات ، والعزى ، ومناة ، وقل إن لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها ، وندعك وربك ، فشق على النبي - صلى الله عليه وسلم - قولهم ، فقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : إئذن لنا يا رسول الله في قتلهم ؛ فقال : إني قد أعطيتهم الأمان ، فقال عمر : اخرجوا في لعنة الله وغضبه ، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ عمر ] أن يخرجهم من المدينة ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=351&idto=351&bk_no=63&ID=379
واللّه أعلم

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم



نزلت في أبي سفيان ، وعكرمة بن أبي جهل ، وأبي الأعور [ عمرو بن سفيان ] السلمي ؛ قدموا المدينة بعد قتال أحد ، فنزلوا على عبد الله بن أبي ، وقد أعطاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - الأمان على أن يكلموه ، فقام معهم عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، وطعمة بن أبيرق ، فقالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - وعنده عمر بن الخطاب : ارفض ذكر آلهتنا اللات ، والعزى ، ومناة ، وقل إن لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها ، وندعك وربك ، فشق على النبي - صلى الله عليه وسلم - قولهم ، فقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - : إئذن لنا يا رسول الله في قتلهم ؛ فقال : إني قد أعطيتهم الأمان ، فقال عمر : اخرجوا في لعنة الله وغضبه ، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ عمر ] أن يخرجهم من المدينة ، فأنزل الله عز وجل هذه الآية .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=351&idto=351&bk_no=63&id=379
واللّه أعلم

باارك الله فيك ...
والله أعلم أكيد ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة ؟؟...

قال الله جلّت قدرته:

"مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ"

الآية 04 من سورة الأحزاب ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة ؟؟...

قال الله جلّت قدرته:

"مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ"

الآية 04 من سورة الأحزاب ...






السّلام عليكم

نزلت في جميل بن معمر الفهري ، وكان رجلا لبيبا حافظا لما سمع ، فقالت قريش : ما حفظ هذه الأشياء إلا وله قلبان ، وكان يقول : إن لي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد . فلما كان يوم بدر وهزم المشركون ، وفيهم يومئذ جميل بن معمر ، تلقاه أبو سفيان ، وهو معلق إحدى نعليه بيده ، والأخرى في رجله ، فقال له : يا أبا معمر ، ما حال الناس ؟ قال : [ قد ] انهزموا ، قال : فما بالك إحدى نعليك في يدك والأخرى في رجلك ؟ قال : ما شعرت إلا أنهما في رجلي ، وعرفوا يومئذ أنه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده " .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=352&idto=352&bk_no=63&ID=380
والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله على الجميع
ما سبب نزول الآية التالية:
{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}
65 النساء
؟؟؟؟؟

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم


نزلت في جميل بن معمر الفهري ، وكان رجلا لبيبا حافظا لما سمع ، فقالت قريش : ما حفظ هذه الأشياء إلا وله قلبان ، وكان يقول : إن لي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل محمد . فلما كان يوم بدر وهزم المشركون ، وفيهم يومئذ جميل بن معمر ، تلقاه أبو سفيان ، وهو معلق إحدى نعليه بيده ، والأخرى في رجله ، فقال له : يا أبا معمر ، ما حال الناس ؟ قال : [ قد ] انهزموا ، قال : فما بالك إحدى نعليك في يدك والأخرى في رجلك ؟ قال : ما شعرت إلا أنهما في رجلي ، وعرفوا يومئذ أنه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده " .


المصدر

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=352&idto=352&bk_no=63&id=380
والله أعلم

باارك الله فيك ...
وخير ماا اسدللت به، الله أعلم ...

[جيهـــاان~]

سلام الله على الجميع
ما سبب نزول الآية التالية:
{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ}
65 النساء
؟؟؟؟؟


وعليكم السلاام ورحمة الله ...
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ
بْنِ مَالِكٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ:
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ
بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّهُ خَاصَمَ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَدْ
شَهِدَ بَدْرًا إِلَى النَّبِيِّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ كَانَا
يَسْقِيَانِ بِهَا كِلَاهُمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِلزُّبَيْرِ:
«اسْقِ ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَى جَارِكَ»
فَغَضِبَ الْأَنْصَارِيُّ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ؟ فَتَلَوَّنَ
وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ثُمَّ قَالَ لِلزُّبَيْرِ:
«اسْقِ ثُمَّ احْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجُدُرِ»
فَاسْتَوْفَى رَسُولُ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ، وَكَانَ قَبْلَ
ذَلِكَ أَشَارَ عَلَى الزُّبَيْرِ بِرَأْيٍ أَرَادَ فِيهِ سَعَةً لِلْأَنْصَارِيِّ وَلَهُ، فَلَمَّا أَحْفَظَ
الْأَنْصَارِيُّ رَسُولَ اللَّهِ اسْتَوْفَى لِلزُّبَيْرِ حَقَّهُ فِي صَرِيحِ الْحُكْمِ، قَالَ
عُرْوَةُ: قَالَ الزُّبَيْرُ: وَاللَّهِ مَا أَحْسَبُ هَذِهِ الْآيَةَ أُنْزِلَتْ إِلَّا فِي ذَلِكَ:
" فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا
يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " الآية ...
رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ
وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ، عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنِ اللَّيْثِ، كِلَاهُمَا عَنِ الزُّهْرِيِّ ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة ؟؟...

قال الله سبحاانه وتعاالى:

" قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً "

الآية 19 من سورة الأنعاام ...

[شمــوس]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة ؟؟...

قال الله سبحاانه وتعاالى:

" قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً "

الآية 19 من سورة الأنعاام ...



وعليكم سلام الله
قَالَ الْكَلْبِيُّ: إِنَّ رُؤَسَاءَ مَكَّةَ قَالُوا: يَا مُحَمَّدُ مَا نَرَى أَحَدًا يُصَدِّقُكَ بِمَا تَقُولُ مِنْ أَمْرِ
الرِّسَالَةِ، وَلَقَدْ سَأَلْنَا عَنْكَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى فَزَعَمُوا أَنْ لَيْسَ لَكَ عِنْدَهُمْ ذِكْرٌ وَلَا صِفَةٌ
فَأَرِنَا مَنْ يَشْهَدُ لَكَ أَنَّكَ رَسُولٌ كَمَا تَزْعُمُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.
وربّنا تعالى أعلم

[شمــوس]

بسم الله الرحمن الرحيم
" قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي " آية 57 الأنعام
فيمن نزلت ؟؟؟؟؟

[ب.علي]

بسم الله الرحمن الرحيم
" قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي " آية 57 الأنعام
فيمن نزلت ؟؟؟؟؟


السّلام عليكم

- قال الكلبي : نزلت في النضر بن الحارث ورؤساء قريش ، كانوا يقولون : يا محمد ائتنا بالعذاب الذي تعدنا به . استهزاء منهم ، فنزلت هذه الآية .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=212&idto=212&bk_no=63&ID=216
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة ؟؟...

قال الحقّ جلّ جلااله:

"وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ"

الآية 24 من سورة الفتح ...

[ب.علي]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمة ؟؟...

قال الحقّ جلّ جلااله:

"وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ"

الآية 24 من سورة الفتح ...



السّلام عليكم

ــ أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قال : أخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد قال : أخبرنا مسلم قال : حدثني عمرو الناقد قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس : أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ، فأخذهم أسراء فاستحياهم ، فأنزل الله تعالى : ( وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم ) .

- وقال عبد الله بن مغفل المزني : كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحديبية في أصل الشجرة التي قال الله في القرآن ، فبينما نحن كذلك ، إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح ، فثاروا في وجوهنا ، فدعا عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخذ الله تعالى بأبصارهم وقمنا إليهم ، فأخذناهم ، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " هل جئتم في عهد أحد ؟ وهل جعل لكم أحد أمانا ؟ " فقالوا : اللهم لا ، فخلى سبيلهم ، فأنزل الله تعالى : ( وهو الذي كف أيديهم عنكم ) الآية .

المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&ID=386
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السّلام عليكم


ــ أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي قال : أخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد قال : أخبرنا مسلم قال : حدثني عمرو الناقد قال : حدثنا يزيد بن هارون قال : أخبرنا حماد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس : أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ، فأخذهم أسراء فاستحياهم ، فأنزل الله تعالى : ( وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة من بعد أن أظفركم عليهم ) .

- وقال عبد الله بن مغفل المزني : كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحديبية في أصل الشجرة التي قال الله في القرآن ، فبينما نحن كذلك ، إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح ، فثاروا في وجوهنا ، فدعا عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخذ الله تعالى بأبصارهم وقمنا إليهم ، فأخذناهم ، فقال لهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " هل جئتم في عهد أحد ؟ وهل جعل لكم أحد أمانا ؟ " فقالوا : اللهم لا ، فخلى سبيلهم ، فأنزل الله تعالى : ( وهو الذي كف أيديهم عنكم ) الآية .


المصدر
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=63&id=386
والله أعلم


أحسنت أخي، أحسن الله إليك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟...

قال الحقّ تبارك وتعالى:

" وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ "

الآية 27 من سورة الشورى ...

[شمــوس]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟...

قال الحقّ تبارك وتعالى:

" وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ "

الآية 27 من سورة الشورى ...





وعليكم سلام الله ورحمته وبركاته
نزلت في قوم من أهل الصفة تمنوا سعة الدنيا والغنى
قال خباب بن الأرت رضي الله عنه:
" فينا نزلت هذه الآية ، وذلك أنا نظرنا إلى أموال
قريظة والنضير فتمنيناها فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية"
والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله عليكم

ما سبب نزول هذه الآية الكريمة

" وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121)"


آل عمران

[جيهـــاان~]

وعليكم سلام الله ورحمته وبركاته
نزلت في قوم من أهل الصفة تمنوا سعة الدنيا والغنى
قال خباب بن الأرت رضي الله عنه:
" فينا نزلت هذه الآية ، وذلك أنا نظرنا إلى أموال
قريظة والنضير فتمنيناها فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية"
والله أعلم


باارك الله فيكِ وأثاابكِ خيرا كثيرا ...

[جيهـــاان~]

سلام الله عليكم

ما سبب نزول هذه الآية الكريمة

" وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (121)"


آل عمران



وعليكم السّلاام ...

نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي غَزْوَةِ أُحُدٍ، أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ محمد الزاهد قال:
أَخْبَرَنَا أَبُو علي الفقيه قال: أَخْبَرَنَا أَبُو القاسم البغوي قال: حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الحماني قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن جعفر المخزمي
عَنِ ابْنِ عَوْنٍ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
عَوْفٍ: أَيْ خَالِي أَخْبِرْنِي عَنْ قِصَّتِكُمْ يَوْمَ أُحُدٍ، فَقَالَ: اقْرَأِ الْعِشْرِينَ
وَمِائَةً مِنْ آلِ عِمْرَانَ تَجِدْ{وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ}
إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى:{ثُمَّ أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا} ...
والله أعلم ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟...

قال الحقّ تبارك وتعالى:

"إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ
وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ
وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا
وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "

الآية 35 من سورة الأحزاب ...

[شمــوس]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟...

قال الحقّ تبارك وتعالى:

"إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ
وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ
وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا
وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا "

الآية 35 من سورة الأحزاب ...






وعليكم سلام الله ورحمة الرحمن
أورد جمع من المفسّرين في سبب نزول هذه الآية انّه عندما رجعت "أسماء بنت عميس"
زوجة "جعفر بن أبي طالب" من الحبشة مع زوجها، جاءت إلى زوجات النّبي، فسألتهن:
هل نزل فينا شيء من القرآن؟ فقلن: لا، فأتت رسول الله عليه الصلاة والسلام فقالت:

"يارسول الله إنّ النساء لفي خيبة وخسار.

فقال: وممّ ذلك؟

قالت: لأنّهنّ لا يذكرن بخير كما يذكر الرجال.
فأنزل الله تعالى هذه الآية (التي طمأنت النساء بأنّ لهنّ درجة عند الله مساوية

للرجال، وأكّدت على أنّ المعيار هو العقيدة والعمل والأخلاق الإسلامية).
والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول الآية (94) من سورة الأنعام

﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ

وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ

وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ﴾

[عبد الله المالكي]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول الآية (94) من سورة الأنعام

﴿وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَاكُمْ وَرَاء ظُهُورِكُمْ

وَمَا نَرَى مَعَكُمْ شُفَعَاءكُمُ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء لَقَد تَّقَطَّعَ بَيْنَكُمْ

وَضَلَّ عَنكُم مَّا كُنتُمْ تَزْعُمُونَ﴾




و عليكم السلام و رحمة الله :

أخرج ابن جرير وغيره عن عكرمة قال: قال النضر بن الحارث: سوف تشفع إليّ اللات والعزى، فنزلت هذه الآية: {وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى} إلى قوله: {شُرَكاءُ}.

[شمــوس]

و عليكم السلام و رحمة الله :

أخرج ابن جرير وغيره عن عكرمة قال: قال النضر بن الحارث: سوف تشفع إليّ اللات والعزى، فنزلت هذه الآية: {وَلَقَدْ جِئْتُمُونا فُرادى} إلى قوله: {شُرَكاءُ}.
مشكور أخ عبد الله على الجواب، بوركتَ

[شمــوس]

سلام الله عليكم
وعيدكم مبارك سعيد ،،،
عقبال كلّ عام ،،،
ـ تقبّل الله منّا ومنكم ـ
....................................
ما سبب نزول سورة الكوثر ؟؟؟؟؟
بسم الله الرّحمن الرّحيــم:

"إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)"

[عبد الله المالكي]

سلام الله عليكم
وعيدكم مبارك سعيد ،،،
عقبال كلّ عام ،،،
ـ تقبّل الله منّا ومنكم ـ
....................................
ما سبب نزول سورة الكوثر ؟؟؟؟؟
بسم الله الرّحمن الرّحيــم:

"إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2) إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (3)"



و عليكم السلام و رحمة الله :

عيدك مبارك و أسعد أختنا شموس ..و تفبل منا و منك ..و كل عام و أنتم بخير .

سبب نزول هذه السورة ما قاله ابن إسحاق : وكان العاص بن وائل السهمي - فيما بلغني - إذا ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال دعوه فإنما هو رجل أبتر لا عقب له لو مات لانقطع ذكره واسترحتم منه فأنزل الله في ذلك إنا أعطيناك الكوثر ما هو خير لك من الدنيا وما فيها .

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=383a4c6695407481

[شمــوس]

و عليكم السلام و رحمة الله :

عيدك مبارك و أسعد أختنا شموس ..و تفبل منا و منك ..و كل عام و أنتم بخير .

سبب نزول هذه السورة ما قاله ابن إسحاق : وكان العاص بن وائل السهمي - فيما بلغني - إذا ذكر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال دعوه فإنما هو رجل أبتر لا عقب له لو مات لانقطع ذكره واسترحتم منه فأنزل الله في ذلك إنا أعطيناك الكوثر ما هو خير لك من الدنيا وما فيها .

http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=383a4c6695407481
وهو كذلك ،،، بارك الله فيك

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول آية الكرسي ؟؟؟

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول آية الكرسي ؟؟؟



هل من مجيب ؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبد الله المالكي]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول آية الكرسي ؟؟؟



و عليكم السلام و رحمة الله :

لا أعتقد - حسب ما جاء في المصادر - أنها من ذوات أسباب النزول و جاء في بعض الروايات ( تنسب للإسرائيليات ) أنها كانت في شأن موسى عليه السلام ..و اكتفيت بما حواه هذا الرابط من تفاصيل نظرا لذلك ..

http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/263.htm
لكن لا ننسى أنه ورد في فضلها أحاديث صحيحة ..

[شمــوس]

و عليكم السلام و رحمة الله :

لا أعتقد - حسب ما جاء في المصادر - أنها من ذوات أسباب النزول و جاء في بعض الروايات ( تنسب للإسرائيليات ) أنها كانت في شأن موسى عليه السلام ..و اكتفيت بما حواه هذا الرابط من تفاصيل نظرا لذلك ..

http://www.islam2all.com/dont/dont/latnshor/263.htm
لكن لا ننسى أنه ورد في فضلها أحاديث صحيحة ..
باركك الله أستاذنا الفاضل عبد الله المالكيّ
إي نعم ،،،
هذا ما ذكره بعض الأئمة ،، حيث أنّ لبعض الآيات كما تفضّلت
ليست من ذوات أسباب النّزول ،،،،
وما هذا الفضاء إلا فرصة لنعلم بعض ما غاب عن أذهاننا ولم نعرفه بعد ،،
جزيت خيرا كثيرا ،،،

[عبد الله المالكي]

باركك الله أستاذنا الفاضل عبد الله المالكيّ
إي نعم ،،،
هذا ما ذكره بعض الأئمة ،، حيث أنّ لبعض الآيات كما تفضّلت
ليست من ذوات أسباب النّزول ،،،،
وما هذا الفضاء إلا فرصة لنعلم بعض ما غاب عن أذهاننا ولم نعرفه بعد ،،
جزيت خيرا كثيرا ،،،

و جزاك الله خيرا مثله يا أخت شموس على هذه الجوانب الثقافية الدينية خاصة و التي نحن و كثير من الناس في تقصير في البحث عنها و في الوقت نفسه نحن في حاجة إليها ..بارك فيك الرحمن ..أختنا ..

[شمــوس]

سلام الله على الجميع
ما سبب نزول قول الله تعالى:
"وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ... "
57 القصص

[عبد الله المالكي]

سلام الله على الجميع
ما سبب نزول قول الله تعالى:
"وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ... "
57 القصص

و عليكم السلام و رحمة الله :

نزلت في الحارث بن عثمان بن نوفل بن عبد مَنَاف، وذلك أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: إنا لنعلم أن الذي تقول حق، ولكن يمنعنا من اتباعك أن العرب تَتَخَطَّفنا من أرضنا، لإجماعهم على خلافنا، ولا طاقة لنا بهم. فأنزل الله تعالى هذه الآية.

[ب.علي]

السلام عليكم

ما سبب نزول الآية ...؟

وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا..

سورة الفرقان

[ام البنات]

السلام عليكم


ما سبب نزول الآية ...؟


وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا..


سورة الفرقان


أخرج البخاري و مسلم و النسائي
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال :

أن أُناساَ من أهل الشرك كانوا قد قتلوا و أكثروا و زنوا و أكثروا
فأتوا محمداً صلى الله عليه وسلم فقالوا
إن الذي تقول و تدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة

فنزلت الآية
{ وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ }

[ام البنات]

ماسبب نزول ....... ؟
♦قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمْ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ}.

[ب.علي]

ماسبب نزول ....... ؟
♦قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمْ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ}.


السلام عليكم

لعلكِ تجدين الجواب ضمن الرابط التالي أختي أم البنات
http://www.alro7.net/ayaq.php?aya=243&sourid=2

[سَـآجدة]

أين السؤال ؟؟؟؟؟



ماسبب نزول اية الكرسي ؟

[ب.علي]

أين السؤال ؟؟؟؟؟



ماسبب نزول اية الكرسي ؟



السلام عليكم

أختي ساجدة أدخلي إلى الرابط التالي ستجدين الجواب
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Id=34919&Option=FatwaId
والله أعلم

[شمــوس]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول الآية الكريمة التالية:
قال الله تعالى:

"لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ"
الآية 92 آل عمران

[ب.علي]

سلام الله عليكم
ما سبب نزول الآية الكريمة التالية:
قال الله تعالى:

"لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ"
الآية 92 آل عمران


السلام عليكم

أختي شموووس
قد تجدين الجواب ضمن الرابط التّالي
http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=9987&id=104&sid=111&ssid=1372&sssid=1373
والله أعلم

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآية ...
قاال المولى عزّ وجل :
"" وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا "" [ الآية ـ 8 ـ الإنسان ]

[شمــوس]

السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآية ...
قاال المولى عزّ وجل :
"" وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا "" [ الآية ـ 8 ـ الإنسان ]

وعليكم السلام ورحمة الله
قَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ:
وَذَلِكَ أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أبي طالب- رضي الله عنه- نَوْبَةً أَجَّرَ نَفْسَهُ يَسْقِي نَخْلًا
بِشَيْءٍ مِنْ شَعِيرٍ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ، وَقَبَضَ الشَّعِيرَ وَطَحَنَ ثُلُثَهُ، فَجَعَلُوا مِنْهُ
شَيْئًا لِيَأْكُلُوهُ، يُقَالُ لَهُ: الْخَزِيرَةُ، فَلَمَّا تَمَّ إِنْضَاجُهُ، أَتَى مِسْكِينٌ فَأَخْرَجُوا إِلَيْهِ الطَّعَامَ
ثُمَّ عَمِلَ الثُّلُثَ الثَّانِيَ، فَلَمَّا تَمَّ إِنْضَاجُهُ أَتَى يَتِيمٌ فَسَأَلَ فَأَطْعَمُوهُ، ثُمَّ عَمِلَ الثُّلُثَ الْبَاقِيَ
فَلَمَّا تَمَّ إِنْضَاجُهُ أَتَى أَسِيرٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَأَطْعَمُوهُ،
وَطَوَوْا يَوْمَهُمْ ذَلِكَ، فَأُنْزِلَتْ فيه هذه الآية.

[jeuxttt4]

السلام عليكم

[شمــوس]

السلام عليكم
وعليكم سلام الرحمن ،،
ما سبب نزول آية الدّيْن ؟؟

[معتصمة بالله]

السبب العام لنزول الآية هي أن إذا اقترض من الناس مالا من أحدهم ثم إذا طلب الآخر ماله فإن الأول ينكر أنه اقترض منه إذ أن ليس هناك إثبات سواء كان مكتوبا أو مشهودا فأمر الله بأن يكون الدين مشهودا ومكتوبا

من ويكيبيديا

ما سبب نزول

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله "الكهف

[جيهـــاان~]

السبب العام لنزول الآية هي أن إذا اقترض من الناس مالا من أحدهم ثم إذا طلب الآخر ماله فإن الأول ينكر أنه اقترض منه إذ أن ليس هناك إثبات سواء كان مكتوبا أو مشهودا فأمر الله بأن يكون الدين مشهودا ومكتوبا

من ويكيبيديا

ما سبب نزول

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم " ولا تقولن لشيء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله "الكهف
ذكر ابن عاشور في تفسيره التحرير والتنوير ما نصه:
"ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا [ 23 ] إلا أن يشاء الله :
مناسبة موقعه هنا ما رواه ابن إسحاق والطبري في أول
هذه السورة والواحدي في سورة مريم :
أن المشركين لما سألوا النبي صلى الله عليه وسلم
عن أهل الكهف وذي القرنين وعدهم بالجواب عن سؤالهم
من الغد ولم يقل ( إن شاء الله )، فلم يأته جبريل عليه السلام
بالجواب إلا بعد خمسة عشر يوما ، وقيل : بعد ثلاثة أيام
فكان تأخير الوحي إليه بالجواب عتاباً رمزياً من الله لرسوله
صلى الله عليه وسلم كما عاتب سليمان عليه السلام فيما رواه
البخاري : أن سليمان قال : لأطوفن الليلة على مائدة امرأة تلد
كل واحدة ولداً يقاتل في سبيل الله، فلم تحمل منهن إلا واحدة ولدت شق غلام ، ثم كان هذا عتاباً صريحاً فإن رسول الله صلى الله عليه
وسلم لما سئل عن أهل الكهف وعد بالإجابة ونسي أن يقول
( إن شاء الله )، كما نسي سليمان فأعلم الله رسوله بقصة أهل
الكهف ثم نهاه عن أن يعد بفعل شيء دون التقييد بمشيئة الله"

والله تعالى أعلم ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآية ...
قاال الله تعاالى :
"" ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي
النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ""
[ الآية ـ 41 ـ الروم ]

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

يبقى السّؤال مطروح ...
ماا سبب نزول هذه الآية ...
قاال الله تعاالى :
"" ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي
النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ""
[ الآية ـ 41 ـ الروم ]

أين محبّي وروّاد كتااب الله العزيز ...
السّااعين إلى تدبّر آيااته وفهم معانيه
والإبحاار بعلومه ؟؟ ...
هل يعقل أن هجروه وغابوا عنه وبااعدوه ؟؟ ...

[سماح 88]

بارك الله فيك اختي وجعل الله هذا الموضوع في ميزان حسناتك ولازم تستمر المسابقة
ماا سبب نزول هذه الآية ...
قاال الله تعاالى :
"" ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي
النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ""
[ الآية ـ 41 ـ الروم ]

في الآية تفاسير مختلفة عجيبة كقول بعضهم المراد بالأرض أرض مكة وقول بعضهم: المراد بالبر القفار التي لا يجري فيها نهر وبالبحر كل قرية على شاطىء نهر عظيم، وقول بعضهم: البر الفيافي ومواضع القبائل والبحر السواحل والمدن التي عند البحر والنهر، وقول بعضهم: البر البرية والبحر المواضع المخصبة الخضرة، وقول بعضهم: ، ما ورد أن الآية ناظرة إلى القحط الذي وقع بمكة إثر دعاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على قريش لما لجوا في كفرهم وداموا على عنادهم فأرادوا تطبيق الآية على سبب النزول فوقعوا فيما وقعوا من التكلف.

وقول بعضهم: إن المراد بالفساد في البر قتل ابن آدم أخاه وفي البحر أخذ كل سفينة غصبا

[سعاد شمام]

بورك الجميع عن هذه الاجابات التي تزيد في معلوماتي شكرا للجميع

[سعاد شمام]

وددت المشاركة لكن سوف اتعلم منكم اولا لاني عضو جديد

[جيهـــاان~]

بارك الله فيك اختي وجعل الله هذا الموضوع في ميزان حسناتك ولازم تستمر المسابقة
ماا سبب نزول هذه الآية ...
قاال الله تعاالى :
"" ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي
النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ""
[ الآية ـ 41 ـ الروم ]

في الآية تفاسير مختلفة عجيبة كقول بعضهم المراد بالأرض أرض مكة وقول بعضهم: المراد بالبر القفار التي لا يجري فيها نهر وبالبحر كل قرية على شاطىء نهر عظيم، وقول بعضهم: البر الفيافي ومواضع القبائل والبحر السواحل والمدن التي عند البحر والنهر، وقول بعضهم: البر البرية والبحر المواضع المخصبة الخضرة، وقول بعضهم: ، ما ورد أن الآية ناظرة إلى القحط الذي وقع بمكة إثر دعاء النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على قريش لما لجوا في كفرهم وداموا على عنادهم فأرادوا تطبيق الآية على سبب النزول فوقعوا فيما وقعوا من التكلف.

وقول بعضهم: إن المراد بالفساد في البر قتل ابن آدم أخاه وفي البحر أخذ كل سفينة غصبا
أهلاا و:dj_17: بكِ سمااح 88 مفيدة ومستفيدة ...
وباارك الله فيكِ وجزاكِ خيرا ...

[جيهـــاان~]

بورك الجميع عن هذه الاجابات التي تزيد في معلوماتي شكرا للجميع

وددت المشاركة لكن سوف اتعلم منكم اولا لاني عضو جديد
أهلاا و:dj_17: بكِ معناا أختي سعااد ...
يسعدناا حضوركِ سواءً أجبتِ أم استفدتِ ...
آمل أن أراك هناا مجدّدا وباارك الله فيك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآية ...
قاال الحقّ جلّ وعلاا :
" أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى "
الْآيَاتِ [33- 34 ـ النجم]

[شمــوس]

السلاام عليكم ...
ماا سبب نزول هذه الآية ...
قاال الحقّ جلّ وعلاا :
" أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى "
الْآيَاتِ [33- 34 ـ النجم]

وعليكم السلام ~
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالسُّدِّيُّ وَالْكَلْبِيُّ وَالْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ:
نَزَلَتْ فِي عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ كَانَ يَتَصَدَّقُ وَيُنْفِقُ فِي الْخَيْرِ، فَقَالَ لَهُ أَخُوهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَرْحٍ: مَا هَذَا الَّذِي تَصْنَعُ؟ يُوشِكُ أَنْ لَا يَبْقَى لَكَ شَيْءٌ، فَقَالَ عُثْمَانُ:
إِنَّ لِي ذُنُوبًا وَخَطَايَا، وَإِنِّي أَطْلُبُ بِمَا أَصْنَعُ رِضَا اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَيَّ وَأَرْجُو عَفْوَهُ،
فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: أَعْطِنِي نَاقَتَكَ بِرَحْلِهَا وَأَنَا أَتَحَمَّلُ عَنْكَ ذُنُوبَكَ كُلَّهَا، فَأَعْطَاهُ وَأَشْهَدَ
عَلَيْهِ وَأَمْسَكَ عَنْ بَعْضِ مَا كَانَ يَصْنَعُ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:{أَفَرَأَيْتَ
الَّذِي تَوَلَّى وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى} فَعَادَ عُثْمَانُ إِلَى أَحْسَنِ ذَلِكَ وَأَجْمَلِهِ.
والهي سبحانه أعلم ~
اللهم واجعل لنا في رسولنا عليه الصلاة والسلام
وصحابته الكرام عبرة ~

[شمــوس]

سلام الله عليكم ~
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
"ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ" الآية 13 الواقعة ~

[جيهـــاان~]

وعليكم السلام ~
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالسُّدِّيُّ وَالْكَلْبِيُّ وَالْمُسَيَّبُ بْنُ شَرِيكٍ:
نَزَلَتْ فِي عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ كَانَ يَتَصَدَّقُ وَيُنْفِقُ فِي الْخَيْرِ، فَقَالَ لَهُ أَخُوهُ مِنَ الرَّضَاعَةِ
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي سَرْحٍ: مَا هَذَا الَّذِي تَصْنَعُ؟ يُوشِكُ أَنْ لَا يَبْقَى لَكَ شَيْءٌ، فَقَالَ عُثْمَانُ:
إِنَّ لِي ذُنُوبًا وَخَطَايَا، وَإِنِّي أَطْلُبُ بِمَا أَصْنَعُ رِضَا اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَلَيَّ وَأَرْجُو عَفْوَهُ،
فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: أَعْطِنِي نَاقَتَكَ بِرَحْلِهَا وَأَنَا أَتَحَمَّلُ عَنْكَ ذُنُوبَكَ كُلَّهَا، فَأَعْطَاهُ وَأَشْهَدَ
عَلَيْهِ وَأَمْسَكَ عَنْ بَعْضِ مَا كَانَ يَصْنَعُ مِنَ الصَّدَقَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى:{أَفَرَأَيْتَ
الَّذِي تَوَلَّى وَأَعْطَى قَلِيلًا وَأَكْدَى} فَعَادَ عُثْمَانُ إِلَى أَحْسَنِ ذَلِكَ وَأَجْمَلِهِ.
والهي سبحانه أعلم ~
اللهم واجعل لنا في رسولنا عليه الصلاة والسلام
وصحابته الكرام عبرة ~


:19: جزاكِ الله خيرا جزيلاا أختي الكريمة شمووووس ...
بورك حضوركِ ودمتِ مشرقة نقاءَ وإخلاصاا :) ...

[جيهـــاان~]

سلام الله عليكم ~
ما سبب نزول قولُهُ تَعَالَى:
"ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ" الآية 13 الواقعة ~


وعليكم السلاام ...

سبب نزول الآية الكريمة كالتالي ...
قَالَ عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ: أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ}
بَكَى عُمَرُ وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ آمَنَّا بِكَ وَصَدَّقْنَاكَ وَمَعَ هَذَا كُلِّهِ مَنْ
يَنْجُو مِنَّا قَلِيلٌ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ}
فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُمَرَ فَقَالَ:«يَا عُمَرُ بْنَ الْخَطَّابِ
قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيمَا قُلْتَ، فَجَعَلَ ثُلَّةً مِنَ الْأَوَّلِينَ وَثُلَّةً مِنَ الْآخِرِينَ»
فَقَالَ عُمَرُ: رَضِينَا عَنْ رَبِّنَا وَنُصَدِّقُ نَبِيَّنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مِنْ آدَمَ إِلَيْنَا ثُلَّةٌ، وَمِنِّي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُلَّةٌ، وَلَا
يَسْتَتِمُّهَا إِلَّا سُودَانٌ مِنْ رُعَاةِ الْإِبِلِ مِمَّنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ».
والله أعلم ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآية كريمة ...
قاال المولى عزّ وجلّ:
" وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ "
الْآيَة [04: القلم]

[شمــوس]

السلاام عليكم ...

ماا سبب نزول هذه الآية كريمة ...
قاال المولى عزّ وجلّ:
"وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ "
الْآيَة [04: القلم]

وعليكم السلام ~

سبب النزول:
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بن حيان، أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ
بْنِ نصر الجمال، أخبرنا جَرِيرُ بن يحيى، أخبرنا حُسَيْنُ بْنُ علوان الكوفي، أخبرنا هِشَامُ بْنُ
عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا كَانَ أَحَدٌ أَحْسَنَ خُلُقًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- مَا دَعَاهُ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلَّا قَالَ:«لَبَّيْكَ» وَلِذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّهُ-
عَزَّ وَجَلَّ-{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
والله أعلم ْ

اللهم ارزقنا خُلُق نبيّك صلى الله عليه وسلّم ،~

[شمــوس]

سلام الله عليكم ~
قال الله تعالى
(أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3)) القيامة
ما سبب نزولها ؟

[جيهـــاان~]

[center]وعليكم السلام ~

سبب النزول:
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَارِثِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بن حيان، أخبرنا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ
بْنِ نصر الجمال، أخبرنا جَرِيرُ بن يحيى، أخبرنا حُسَيْنُ بْنُ علوان الكوفي، أخبرنا هِشَامُ بْنُ
عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا كَانَ أَحَدٌ أَحْسَنَ خُلُقًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ- مَا دَعَاهُ أَحَدٌ مِنَ الصَّحَابَةِ وَلَا مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ إِلَّا قَالَ:«لَبَّيْكَ» وَلِذَلِكَ أَنْزَلَ اللَّهُ-
عَزَّ وَجَلَّ-{وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}
والله أعلم ْ

اللهم ارزقنا خُلُق نبيّك صلى الله عليه وسلّم ،~






اللهمّ آمين ياا ربّ العالمين ...
أحسنتِ الجواب أحسن الله إليكِ :) ...

[شمــوس]

سلام الله عليكم ~
قال الله تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ
صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12)) المجادلة ~
ما سبب نزولها ؟

[جيهـــاان~]

سلام الله عليكم ~
قال الله تعالى
(أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (3)) القيامة
ما سبب نزولها ؟



وعليكم السلاام ...

نزلت هذه الآية الكريمة ...
فِي عَدِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ وَذَلِكَ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ:
حَدِّثْنِي عَنْ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَتَى يَكُونُ وَكَيْفَ يَكُونُ أَمْرُهَا وَحَالُهَا؟
فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ، فَقَالَ: لَوْ عَايَنْتُ ذَلِكَ الْيَوْمَ
لَمْ أُصَدِّقْكَ يَا محمد ولم أؤمن به، أو يجمع اللَّهُ هَذِهِ الْعِظَامَ
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ ...
والله أعلم ...

[جيهـــاان~]

سلام الله عليكم ~
قال الله تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ
صَدَقَةً ذَلِكَ خَيْرٌ لَكُمْ وَأَطْهَرُ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (12)) المجادلة ~
ما سبب نزولها ؟



وعليكم السلاام ...

قَالَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ:
نَزَلَتِ الْآيَةُ فِي الْأَغْنِيَاءِ وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْتُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ فَيُكْثِرُونَ مُنَاجَاتَهُ وَيَغْلِبُونَ الْفُقَرَاءَ عَلَى الْمَجَالِسِ حَتَّى كَرِهَ
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ مِنْ طُولِ جُلُوسِهِمْ وَمُنَاجَاتِهِمْ
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ، وَأَمَرَ بِالصَّدَقَةِ عِنْدَ الْمُنَاجَاةِ
فَأَمَّا أَهْلُ الْعُسْرَةِ فَلَمْ يَجِدُوا شَيْئًا، وَأَمَّا أَهْلُ الْمَيْسَرَةِ فَبَخِلُوا وَاشْتَدَّ
ذَلِكَ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَزَلَتِ الرُّخْصَةُ.

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَآيَةً مَا عَمِلَ
بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَلَا يَعْمَلُ بِهَا أحد بعدي:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ} كَانَ لِي دِينَارٌ فَبِعْتُهُ بِدَرَاهِمَ
وَكُنْتُ إِذَا نَاجَيْتُ الرَّسُولَ تَصَدَّقْتُ بِدِرْهَمٍ حَتَّى نَفِدَ، فَنُسِخَتْ بِالْآيَةِ
الْأُخْرَى:{أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ} الآية ...
والله أعلم ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟...
قال الحقّ تبارك وتعالى:
" أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ
مِمَّا يَعْلَمُونَ (39)"
سورة المعاارج ...

[شمــوس]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟...
قال الحقّ تبارك وتعالى:
" أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38) كَلَّا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ
مِمَّا يَعْلَمُونَ (39)"
سورة المعاارج ...

وعليكم السلام ~
سبب النزول والله أعلم هو:
قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَجْتَمِعُونَ حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُونَ كَلَامَهُ وَلَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ، بَلْ يُكَذِّبُونَ بِهِ وَيَسْتَهْزِءُونَ وَيَقُولُونَ: لَئِنْ دَخَلَ هَؤُلَاءِ الْجَنَّةَ لَنَدْخُلَنَّهَا قَبْلَهُمْ، وَلَيَكُونَنَّ لَنَا فِيهَا أَكْثَرُ مِمَّا لَهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.

[جيهـــاان~]

وعليكم السلام ~
سبب النزول والله أعلم هو:
قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: كَانَ الْمُشْرِكُونَ يَجْتَمِعُونَ حَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَمِعُونَ كَلَامَهُ وَلَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ، بَلْ يُكَذِّبُونَ بِهِ وَيَسْتَهْزِءُونَ وَيَقُولُونَ: لَئِنْ دَخَلَ هَؤُلَاءِ الْجَنَّةَ لَنَدْخُلَنَّهَا قَبْلَهُمْ، وَلَيَكُونَنَّ لَنَا فِيهَا أَكْثَرُ مِمَّا لَهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.


باارك الله فيكِ وأجزل لكِ العطااء ورزقك جنّة الفردوس ...
وشكرا على المتاابعة والوفااء ...

[شمــوس]

السلام عليكمـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
ما سبب نزول هذه الآية:
قال الله تعالى:
"يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ" سورة البقرة الآية 189

[جيهـــاان~]

السلام عليكمـ
بسم الله الرحمن الرحيم:
ما سبب نزول هذه الآية:
قال الله تعالى:
"يَسْأَلونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ" سورة البقرة الآية 189

وعليكم السلاام ...

سبب نزول الآية هو كماا أخبرناا معاذ بن جبل
رضي الله عنه حيث قَالَ :
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَغْشَانَا وَيُكْثِرُونَ مَسْأَلَتَنَا عَنِ الْأَهِلَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ ...

وقَالَ قَتَادَةُ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُمْ سَأَلُوا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لِمَ خَلَقْتَ هَذِهِ الْأَهِلَّةَ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:
{قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}

وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: نَزَلَتْ فِي مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَثَعْلَبَةَ بْنِ عَنْمَةَ وَهُمَا رَجُلَانِ
مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَالُ الْهِلَالِ يَبْدُو فَيَطْلُعُ دَقِيقًا مِثْلَ
الْخَيْطِ ثُمَّ يَزِيدُ حَتَّى يَعْظُمَ وَيَسْتَوِيَ وَيَسْتَدِيرَ، ثُمَّ لَا يَزَالُ يَنْقُصُ
وَيَدِقُّ حَتَّى يَكُونَ كَمَا كَانَ، لَا يَكُونُ عَلَى حَالٍ وَاحِدَةٍ ؟!
فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الكَرِيمَة ...

والله أعلم ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟ ...
قال الله تعاالى:
" وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا"
[البقرة : 189]

[ام البنات]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟ ...
قال الله تعاالى:
" وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا"
[البقرة : 189]


الرواية الأولى: عن البراء بن عازب رضي الله عنه، قال: نزلت هذه الآية فينا، كانت الأنصار إذا حجوا، فجاءوا، لم يدخلوا من قِبَل أبواب بيوتهم، ولكن من ظهورها، فجاء رجل من الأنصار، فدخل من قِبَل بابه، فكأنه عُيِّر بذلك، فنزلت: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها}، رواه البخاري ومسلم، وهذه الرواية أصح ما ورد في سبب نزول هذه الآية.

الرواية الثانية: عن جابر رضي الله عنه، قال: كانت قريش تدعي الحُمْس، وكانوا يدخلون من الأبواب في الإحرام، وكانت الأنصار، وسائر العرب لا يدخلون من باب في الإحرام، فبينا رسول الله في بستان إذ خرج من بابه، وخرج معه قطبة بن عامر الأنصاري، فقالوا: يا رسول الله إن قطبة بن عامر رجل فاجر، وإنه خرج معك من الباب، فقال له: (ما حملك على ما صنعت؟)، قال: رأيتك فعلته، ففعلت كما فعلت، فقال: إني رجل أحمسي، قال: فإن ديني دينك، فأنزل الله الآية. رواه الحاكم في "المستدرك" وصححه.

[ام البنات]

ما سبب نزول الآية ...........؟
قوله تعالى: {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل} (البقرة

[شمــوس]

وعليكم السلاام ...

سبب نزول الآية هو كماا أخبرناا معاذ بن جبل
رضي الله عنه حيث قَالَ :
يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الْيَهُودَ تَغْشَانَا وَيُكْثِرُونَ مَسْأَلَتَنَا عَنِ الْأَهِلَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ ...

وقَالَ قَتَادَةُ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُمْ سَأَلُوا نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
لِمَ خَلَقْتَ هَذِهِ الْأَهِلَّةَ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:
{قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}

وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: نَزَلَتْ فِي مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَثَعْلَبَةَ بْنِ عَنْمَةَ وَهُمَا رَجُلَانِ
مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا بَالُ الْهِلَالِ يَبْدُو فَيَطْلُعُ دَقِيقًا مِثْلَ
الْخَيْطِ ثُمَّ يَزِيدُ حَتَّى يَعْظُمَ وَيَسْتَوِيَ وَيَسْتَدِيرَ، ثُمَّ لَا يَزَالُ يَنْقُصُ
وَيَدِقُّ حَتَّى يَكُونَ كَمَا كَانَ، لَا يَكُونُ عَلَى حَالٍ وَاحِدَةٍ ؟!
فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ الكَرِيمَة ...

والله أعلم ...


والله اعلم طبعا يا جيهان ،،
بارك الله فيك وجزاك خيرا كثيرا ،،

[شمــوس]

ما سبب نزول الآية ...........؟
قوله تعالى: {يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل} (البقرة



السلام عليكم ~
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عبد الله الشيرازي قال: حدثنا أبو الفضل محمد بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
خميرويه الهروي قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الخزاعي قال: حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ
الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قال: أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ
الزُّبَيْرِ:
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بَعَثَ سَرِيَّةً مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَبْدَ اللَّهِ
بْنَ جَحْشٍ الْأَسَدِيَّ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى هَبَطُوا نَخْلَةَ، وَوَجَدُوا بِهَا عَمْرَو بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فِي عِيرِ
تِجَارَةٍ لِقُرَيْشٍ فِي يوم بقي في الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَاخْتَصَمَ الْمُسْلِمُونَ فَقَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: لَا نَعْلَمُ
هَذَا الْيَوْمَ إِلَّا مِنَ الشَّهْرِ الْحَرَامِ وَلَا نرى أن تستحلوا لِطَمَعٍ أَشْفَيْتُمْ عَلَيْهِ. فَغَلَبَ عَلَى الْأَمْرِ
الَّذِينَ يُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا، فَشَدُّوا عَلَى ابْنِ الْحَضْرَمِيِّ فَقَتَلُوهُ وَغَنِمُوا، عِيرَهُ فَبَلَغَ ذَلِكَ
كُفَّارَ قُرَيْشٍ، وَكَانَ ابْنُ الْحَضْرَمِيِّ أَوَّلَ قَتِيلٍ قُتِلَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ، فَرَكِبَ وَفْدٌ
مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ حَتَّى قَدِمُوا عَلَى النَّبِيِّ- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَقَالُوا: أَتُحِلُّ الْقِتَالَ فِي
الشَّهْرِ الْحَرَامِ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قلْ قِتَالٍ} إِلَى آخِرِ
الْآيَةِ.

والله أعلم وأدرى ،،

[رامي 26]

نزلت هذه الآية الكريمة ، حينما تخلى للمشركين
في مكة عن كل مايملك مقابل أن يخلون سبيله ليلحق بالرسول صلى الله عليه
وسلم في المدينة المنورة

[جيهـــاان~]

نزلت هذه الآية الكريمة ، حينما تخلى للمشركين
في مكة عن كل مايملك مقابل أن يخلون سبيله ليلحق بالرسول صلى الله عليه
وسلم في المدينة المنورة
باارك الله فيك وأهلاا بك معناا في رحااب الآياات
القرآنية، نتمنّى لك الإستفاادة ومنك الإفاادة ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟ ...
قال الله الحقّ جلّ جلااله:
" أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ
يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ"
[هود : 5]

[عبد الله المالكي]

السلاام عليكم ...
http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟ ...
قال الله الحقّ جلّ جلااله:
" أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ
يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ"
[هود : 5]



و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا جيهان ..بارك الله فيك ..
الحق أنه وردت أقوال مختلفة في سبب نزول هذه الآية فقيل نزلت في الأخنس بن شريق ، وكان رجلا حلو الكلام حلو المنطق ، يلقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما يجب ، وينطوي له بقلبه على ما يسوء . وقيل : نزلت في بعض المنافقين ، كان إذا مر بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ثنى صدره وظهره ، وطأطأ رأسه وغطى وجهه ، لكيلا يراه النبي - صلى الله عليه وسلم - فيدعوه إلى الإيمان . وقيل : قال المنافقون إذا غلقنا أبوابنا ، واستغشينا ثيابنا ، وثنينا صدورنا على عداوة محمد فمن يعلم بنا ؟ فنزلت الآية..و قيل غير ذلك ..

[جيهـــاان~]

و عليكم السلام و رحمة الله ..أهلا بأختنا جيهان ..بارك الله فيك ..
الحق أنه وردت أقوال مختلفة في سبب نزول هذه الآية فقيل نزلت في الأخنس بن شريق ، وكان رجلا حلو الكلام حلو المنطق ، يلقى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بما يجب ، وينطوي له بقلبه على ما يسوء . وقيل : نزلت في بعض المنافقين ، كان إذا مر بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ثنى صدره وظهره ، وطأطأ رأسه وغطى وجهه ، لكيلا يراه النبي - صلى الله عليه وسلم - فيدعوه إلى الإيمان . وقيل : قال المنافقون إذا غلقنا أبوابنا ، واستغشينا ثيابنا ، وثنينا صدورنا على عداوة محمد فمن يعلم بنا ؟ فنزلت الآية..و قيل غير ذلك ..
وأهلاا بك أخي عبد الله وفيك باارك الله ...
أحسنت الجواب أحسن الله إليك ...
ومثلماا تفّضلت هنااك رواياات مختلفة باختلااف
مصاادرهاا، والله أعلم ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟ ...
قال الله تباارك وتعاالى:
" وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا
كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآَيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ "
[الرعد : 38]

[عبد الله المالكي]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟ ...
قال الله تباارك وتعاالى:
" وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا
كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآَيَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ "
[الرعد : 38]






و عليكم السلام و رحمة الله ..

قال الكلبي: عيرت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالت: ما نرى لهذا الرجل همة إلا النساء والنكاح، ولو كان نبياً كما زعم لشغله أمر النبوة عن النساء. فأنزل الله تعالى هذه الآية.

و الله تعالى أعلم ..

[جيهـــاان~]

و عليكم السلام و رحمة الله ..

قال الكلبي: عيرت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقالت: ما نرى لهذا الرجل همة إلا النساء والنكاح، ولو كان نبياً كما زعم لشغله أمر النبوة عن النساء. فأنزل الله تعالى هذه الآية.

و الله تعالى أعلم ..
وهو كذلك حسب ماا ورد إليناا من أحاديث السّلف
وتفااسير للقرآن الكريم وأسبااب النّزول ...
باارك الله فيك على إضااءتك للصّفحة ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟ ...
قال الله جلّ وعلا:
"وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ"
[الحجر : 24]

[عبد الله المالكي]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟ ...
قال الله جلّ وعلا:
"وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ"
[الحجر : 24]



و عليكم السلام و رحمة الله ..
سبب نزولها : روى الترمذي وغيره عن ابن عباس أنه قال : { كانت امرأة تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس : لا والله ما رأيت قط مثلها . قال : فكان بعض المسلمين إذا صلوا تقدموا ، وبعضهم يستأخر ، فإذا سجدوا نظروا إليها من تحت أيديهم ، فأنزل الله الآية } .
و الله تعالى أعلم ..

[houssam_ddine]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيكم و جزاكم خيرا على هذه اللعبة المفيد
فيم نزلت هذه الاية الكريمة
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
سورة النور 11
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

[عبد الله المالكي]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بارك الله فيكم و جزاكم خيرا على هذه اللعبة المفيدة ..
فيم نزلت هذه الاية الكريمة
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
سورة النور 11
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته..و فيكم بارك الله أخي ..و الأولى أن نقول عنها في هذا المقام - بدل اللعبة المفيدة - المعلومة المفيدة ..
أما سبب النزول :
* أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن علي المقرئ قال : أخبرنا أبو يعلى قال : أخبرنا أبو الربيع الزهراني قال : حدثنا فليح بن سليمان المدني ، عن الزهري ، عن عروة بن الزبير ، وسعيد بن المسيب ، وعلقمة بن وقاص ، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قال فيها أهل الإفك ما قالوا ، فبرأها الله تعالى منه . قال الزهري : وكلهم حدثني بطائفة من حديثها ، وبعضهم كان أوعى لحديثها من بعض وأثبت اقتصاصا ، ووعيت عن كل واحد الحديث الذي حدثني ، وبعض حديثهم يصدق بعضا . ذكروا أن عائشة - رضي الله عنها - زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - قالت : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج بها معه . قالت عائشة - رضي الله عنها - : فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي . فخرجت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذلك بعد ما نزلت آية الحجاب ، فأنا أحمل في هودجي ، وأنزل فيه مسيرنا ، حتى فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من غزوه ، وقفل ، ودنونا من المدينة ، أذن ليلة بالرحيل ، فقمت حين آذنوا بالرحيل ، ومشيت حتى جاوزت الجيش ، [ ص: 166 ] فلما قضيت شأني أقبلت إلى الرحل ، فلمست صدري ، فإذا عقد من جزع ظفار قد انقطع ، فرجعت ، فالتمست عقدي ، فحبسني ابتغاؤه ، وأقبل الرهط الذي كانوا يرحلون [ بي ] ، فحملوا هودجي فرحلوه على بعيري الذي كنت أركب ، وهم يحسبون أني فيه , قالت عائشة : وكانت النساء إذ ذاك خفافا لم يهبلن ، ولم يغشهن اللحم ، إنما يأكلن العلقة من الطعام ، فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه ، وكنت جارية حديثة السن ، فبعثوا الجمل وساروا ، ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش ، فجئت منازلهم ، وليس بها داع ، ولا مجيب ، فتيممت منزلي الذي كنت فيه ، وظننت أن القوم سيفقدوني فيرجعوا إلي فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت ، وكان صفوان بن المعطل السلمي [ ثم ] الذكواني قد عرس من وراء الجيش ، فأدلج ، فأصبح عند منزلي ، فرأى سواد إنسان نائم ، فأتاني ، فعرفني حين رآني ، وقد كان يراني قبل أن يضرب علي الحجاب ، فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني ، فخمرت وجهي بجلبابي ، والله ما كلمني بكلمة ، ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ، حتى أناخ راحلته فوطئ على يدها فركبتها ، فانطلق يقود بي الراحلة حتى أتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة ، وهلك من هلك في ، وكان الذي تولى كبره منهم عبد الله بن أبي ابن سلول ، فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا ، والناس يفيضون في قول أهل الإفك ، ولا أشعر بشيء من ذلك ، ويريبني في وجعي أني لا أعرف من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اللطف الذي كنت أرى منه حين أشتكي ، إنما يدخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيسلم ، ثم يقول : " كيف تيكم ؟ " ، فذلك يحزنني ، ولا أشعر بالشر ، حتى خرجت بعدما نقهت ، وخرجت معي أم مسطح قبل المناصع ، وهو متبرزنا ، ولا نخرج إلا ليلا إلى ليل ، وذلك قبل أن نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا ، وأمرنا أمر العرب الأول في التنزه ، وكنا نتأذى بالكنف أن نتخذها عند بيوتنا ، فانطلقت أنا وأم مسطح - وهي بنت أبي رهم بن عبد المطلب بن عبد مناف ، وأمها بنت صخر بن عامر ، خالة أبي بكر الصديق وابنها مسطح بن أثاثة بن عباد بن المطلب ، فأقبلت أنا وابنة أبي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شأننا ، فعثرت أم مسطح في مرطها ، فقالت : تعس مسطح ، فقلت لها : بئسما قلت ، أتسبين رجلا قد شهد بدرا ؟ قالت : أي هنتاه ، أولم تسمعي ما قال ؟ قلت : وماذا قال ؟ فأخبرتني بقول أهل الإفك ، فازددت مرضا إلى مرضي ، فلما رجعت إلى بيتي ، ودخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [ فسلم ، ] ثم قال : " كيف تيكم ؟ " قلت : تأذن لي أن آتي أبوي ؟ قالت : وأنا أريد حينئذ أن أتيقن الخبر من قبلهما ، فأذن لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجئت أبوي ، فقلت : يا أماه ، ما يتحدث الناس ؟ قالت : يا بنية ، هوني عليك ، فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل ولها ضرائر إلا أكثرن عليها ، قالت : فقلت : سبحان الله ، أوقد تحدث الناس بهذا ؟ [ وبلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قالت : نعم ؟ ] . قالت : فبكيت تلك الليلة حتى أصبحت لا يرقأ لي دمع ، ولا أكتحل بنوم ، ثم أصبحت أبكي ، ودعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علي بن أبي طالب ، وأسامة بن زيد ، حين استلبث الوحي ، يستشيرهما في فراق [ ص: 167 ] أهله ، فأما أسامة بن زيد فأشار على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالذي يعلم من براءة أهله ، وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود ، فقال : يا رسول الله ، هم أهلك ، وما نعلم إلا خيرا . وأما علي بن أبي طالب فقال : لم يضيق الله تعالى عليك والنساء سواها كثير ، وإن تسأل الجارية تصدقك ، قالت : فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بريرة ، فقال : " يا بريرة ، هل رأيت شيئا يريبك من عائشة ؟ " قالت بريرة : والذي بعثك بالحق إن رأيت عليها أمرا قط أغمصه عليها أكثر من أنها جارية حديثة السن ، تنام عن عجين أهلها فتأتي الداجن فتأكله . قالت : فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاستعذر من عبد الله بن أبي ابن سلول ، فقال ، وهو على المنبر : " يا معشر المسلمين ، من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في أهلي ، فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا . ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا . وما كان يدخل على أهلي إلا معي " . فقام سعد بن معاذ الأنصاري فقال : يا رسول الله ، أنا أعذرك منه ، إن كان من الأوس ضربت عنقه ، وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك . قالت : فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية - فقال لسعد بن معاذ : كذبت لعمر الله لا تقتله ، ولا تقدر على قتله ، فقام أسيد بن حضير ، وهو ابن عم سعد بن معاذ ، فقال لسعد بن عبادة : كذبت لعمر الله لنقتلنه ، إنك لمنافق تجادل عن المنافقين . فثار الحيان من الأوس والخزرج حتى هموا أن يقتتلوا ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - قائم على المنبر ، فلم يزل يخفضهم حتى سكتوا وسكت . قالت : وبكيت يومي ذلك لا يرقأ لي دمع ، ولا أكتحل بنوم ، وأبواي يظنان أن البكاء فالق كبدي . قالت : فبينما هما جالسان عندي ، وأنا أبكي استأذنت علي امرأة من الأنصار ، فأذنت لها وجلست تبكي معي . قالت : فبينا نحن على ذلك ، إذ دخل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم جلس ، ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل ، وقد لبث شهرا لا يوحى إليه في شأني شيء . قالت : فتشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين جلس ، ثم قال : " أما بعد يا عائشة ، فإنه بلغني عنك كذا وكذا ، فإن كنت بريئة فسيبرئك الله ، وإن كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه ، فإن العبد إذا اعترف بذنبه ، ثم تاب ، تاب الله عليه " . قالت : فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقالته ، قلص دمعي حتى ما أحس منه قطرة ، فقلت لأبي : أجب عني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما قال ، قال : والله ما أدري ما أقول لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت لأمي : أجيبي [ عني ] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت : والله ما أدري ما أقول لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت : وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن : والله لقد عرفت أنكم سمعتم هذا وقد استقر في نفوسكم فصدقتم به ، ولئن قلت لكم إني بريئة - والله يعلم أني بريئة - لا تصدقوني بذلك ، والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا ما قال أبو يوسف : ( فصبر جميل والله المستعان على ما تصفون ) قالت : ثم تحولت فاضطجعت على فراشي . قالت : وأنا والله حينئذ أعلم أني بريئة ، وأن الله مبرئي ببراءتي ، ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في شأني وحي يتلى ، ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله [ ص: 168 ] تعالى في بأمر يتلى ، ولكن كنت أرجو أن يرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رؤيا يبرئني الله تعالى بها . قالت : فوالله ما رام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منزله ولا خرج من أهل البيت أحد حتى أنزل الله تعالى على نبيه - صلى الله عليه وسلم - فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء عند الوحي ، حتى إنه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي ، من ثقل القول الذي أنزل عليه [ من الوحي ] ، قالت : فلما سري عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سري عنه وهو يضحك ، وكان أول كلمة تكلم بها أن قال : " أبشري يا عائشة ، أما والله لقد برأك الله " ، فقالت لي أمي : قومي إليه ، فقلت : والله لا أقوم إليه ، ولا أحمد إلا الله سبحانه وتعالى هو الذي برأني . قالت : فأنزل الله سبحانه وتعالى : ( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم ) العشر الآيات : فلما أنزل الله تعالى هذه الآية في براءتي قال [ أبو بكر ] الصديق ، وكان ينفق على مسطح لقرابته ، وفقره - والله لا أنفق عليه شيئا أبدا بعد الذي قال لعائشة : فأنزل الله تعالى : ( ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى ) إلى قوله ( ألا تحبون أن يغفر الله لكم ) فقال أبو بكر : والله إني أحب أن يغفر الله لي ، فرجع إلى مسطح النفقة التي كانت عليه ، وقال : لا أنزعها منه أبدا . رواه البخاري ، ومسلم ، كلاهما عن أبي الربيع الزهراني .

منقول ..

[جيهـــاان~]

و عليكم السلام و رحمة الله ..
سبب نزولها : روى الترمذي وغيره عن ابن عباس أنه قال : { كانت امرأة تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن عباس : لا والله ما رأيت قط مثلها . قال : فكان بعض المسلمين إذا صلوا تقدموا ، وبعضهم يستأخر ، فإذا سجدوا نظروا إليها من تحت أيديهم ، فأنزل الله الآية } .
و الله تعالى أعلم ..
أحسنت أحسن الله إليك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟ ...

قال الله تعالى:
" أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ "
[النّحل: 01]

[inas17]

السلاام عليكم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-89.gif

ماا سبب نزول الآيـــة الكريمـــة ؟؟ ...

قال الله تعالى:
" أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ "
[النّحل: 01]





قال ابن عباس : لما أنزل الله تعالى : ( اقتربت الساعة وانشق القمر ) قال الكفار بعضهم لبعض : إن هذا يزعم أن القيامة قد قربت ، فأمسكوا عن بعض ما كنتم تعملون حتى ننظر ما هو كائن ، فلما رأوا أنه لا ينزل شيء ، قالوا : ما نرى شيئا ، فأنزل الله تعالى : ( اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون ) فأشفقوا وانتظروا قرب الساعة ، فلما امتدت الأيام قالوا : يا محمد ، ما نرى شيئا مما تخوفنا به ، فأنزل الله تعالى : ( أتى أمر الله ) فوثب النبي - صلى الله عليه وسلم - ورفع الناس رءوسهم ، فنزل : ( فلا تستعجلوه ) فاطمأنوا ، فلما نزلت هذه الآية قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " بعثت أنا والساعة كهاتين " ، وأشار بأصبعه - " إن كادت لتسبقني " .

[شمــوس]

السلام عليكم ،،
ما سبب نزول قول الله تعالى في سورة آل عمران:

"لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28) "

[جيهـــاان~]

السلام عليكم ،،
ما سبب نزول قول الله تعالى في سورة آل عمران:

"لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (28) "

وعليكم السلاام والرّحمة والإكرام ...

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ الْحَجَّاجُ بْنُ عَمْرٍو وَكَهْمَسُ بْنُ أَبِي الْحُقَيْقِ وَقَيْسِ بْنِ زَيْدٍ- وَهَؤُلَاءِ
كَانُوا مِنَ الْيَهُودِ يُبَاطِنُونَ نَفَرًا مِنَ الْأَنْصَارِ لِيَفْتِنُوهُمْ عَنْ دِينِهِمْ- فَقَالَ رِفَاعَةُ ابن الْمُنْذِرِ
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ وَسَعِيدُ بْنُ خَيْثَمَةَ لِأُولَئِكَ النَّفَرِ: اجْتَنِبُوا هَؤُلَاءِ الْيَهُودَ وَاحْذَرُوا لُزُومَهُمْ
وَمُبَاطَنَتَهُمْ لَا يَفْتِنُوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ، فَأَبَى أُولَئِكَ النَّفَرُ إِلَّا مُبَاطَنَتَهُمْ وَمُلَازَمَتَهُمْ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى
هَذِهِ الْآيَةَ ...

وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: نَزَلَتْ فِي الْمُنَافِقِينَ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ وَأَصْحَابِهِ، كَانُوا يَتَوَلَّوْنَ الْيَهُودَ
وَالْمُشْرِكِينَ وَيَأْتُونَهُمْ بِالْأَخْبَارِ وَيَرْجُونَ أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الظَّفَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ- صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ، وَنَهَى الْمُؤْمِنِينَ عَنْ مِثْلِ فِعْلِهِمْ ...

وَقَالَ جُوَيْبِرٌ عَنِ الضَّحَّاكِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَزَلَتْ فِي عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
وَكَانَ بَدْرِيًّا نَقِيبًا، وَكَانَ لَهُ حُلَفَاءُ مِنَ الْيَهُودِ، فَلَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
يَوْمَ الْأَحْزَابِ. قَالَ عُبَادَةُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ مَعِي خَمْسَمِائَةِ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ، وَقَدْ رَأَيْتُ
أَنْ يَخْرُجُوا مَعِي فَأَسْتَظْهِرُ بِهِمْ عَلَى الْعَدُوِّ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ
الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ} الْآيَةَ، والله أعلم ...

وباارك الله فيك ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-65.gif

أواصل معكم أحبة الإيماان هذه الصفحاات المنيرة التي نتمنّى أن تكون
نورا لناا ولكم في الدّنياا والآخرة لنتقصى ونغوص في أسبااب نزول
آياات الذكر الحكيم ...

http://www.lakii.com/vb/smile/12-65.gif


ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله عزّ وجل:
"الم ، ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ"
[1، 2 البقرة ] ...

[عبد الله المالكي]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://up.3dlat.com/uploads/13409377693.gif
أواصل معكم أحبة الإيماان هذه الصفحاات المنيرة التي نتمنّى أن تكون
نورا لناا ولكم في الدّنياا والآخرة لنتقصى ونغوص في أسبااب نزول
آياات الذكر الحكيم ...

http://up.3dlat.com/uploads/13409377693.gif
ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله عزّ وجل:
"الم ، ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ"
[1، 2 البقرة ] ...


و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..أهلا و سهلا بأختنا جيهـــاان~ و عودة ميمونة و مباركة إن شاء الله ..و جعل كل سبب لغيابك خيرا ..
أما ما جاء في السؤال عن سبب النزول للآيات المذكورة من قوله تعالى في سورة البقرة : " الم ، ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ "
أخبرنا أبو عثمان [ الثقفي ] الزعفراني ، أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، أخبرنا جعفر بن محمد بن الليث حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : أربع آيات من أول هذه السورة نزلت في المؤمنين ، وآيتان بعدها نزلتا في الكافرين ، وثلاثة عشرة بعدها نزلت في المنافقين .
و الله تعالى أعلم ..

[جيهـــاان~]

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..أهلا و سهلا بأختنا جيهـــاان~ و عودة ميمونة و مباركة إن شاء الله ..و جعل كل سبب لغيابك خيرا ..
أما ما جاء في السؤال عن سبب النزول للآيات المذكورة من قوله تعالى في سورة البقرة : " الم ، ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ "
أخبرنا أبو عثمان [ الثقفي ] الزعفراني ، أخبرنا أبو عمرو بن مطر ، أخبرنا جعفر بن محمد بن الليث حدثنا أبو حذيفة ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد قال : أربع آيات من أول هذه السورة نزلت في المؤمنين ، وآيتان بعدها نزلتا في الكافرين ، وثلاثة عشرة بعدها نزلت في المنافقين .
و الله تعالى أعلم ..
تسلم أخي الكريم وباارك الله فيك ...
كاان سبب غياابي خيرا والحمد لله أسأل الله لكم أن تكونوا كذلك ...
بالفعل ذلك هو الجواب الصّحيح بوركتَ على ماا قدّمتَه من إضافاات ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله عزّ وجل:
" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ "
[6 ـ البقرة ] ...

[جيهـــاان~]

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله عزّ وجل:
" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ "
[6 ـ البقرة ] ...



يتمثّل سبب نزولهاا فيماا يلي ...
قَالَ الضَّحَّاكُ: نَزَلَتْ فِي أَبِي جَهْلٍ وَخَمْسَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ، وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: يَعْنِي الْيَهُودَ ...
والله أعلم وأدرى ...

نسأل الله عزّ وجلّ أن يتقبّل منّاا هذا العمل المتواضع وأن يجعله سبباا في منفعة النّااس والمسلمين ... أميييييين

[شمــوس]

السلام عليكم

ما سبب نزول هذه الآية من سورة الحديد:
"أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (16) " الحديد

[جيهـــاان~]

السلام عليكم

ما سبب نزول هذه الآية من سورة الحديد:
"أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ (16) " الحديد

وعليكم السلاام ...

قَالَ الْكَلْبِيُّ وَمُقَاتِلٌ:
نَزَلَتْ فِي الْمُنَافِقِينَ بَعْدَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ سَأَلُوا سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالُوا: حَدِّثْنَا عما في التوارة، فَإِنَّ فِيهَا الْعَجَائِبَ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ .
وَقَالَ غَيْرُهُمَا: نَزَلَتْ فِي الْمُؤْمِنِينَ.
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْقَاهِرِ بْنُ طَاهِرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرِو بْنُ مَطَرٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا خَلَّادُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلَائِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَلَاهُ عَلَيْهِمْ زَمَانًا، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ قَصَصْتَ عَلَيْنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:
{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ}
فَتَلَاهُ عَلَيْهِمْ زَمَانًا، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ حَدَّثَتْنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ}
قَالَ: كُلُّ ذَلِكَ يُؤْمَرُونَ بِالْقُرْآنِ، قَالَ خَلَّادٌ: وَزَادَ فِيهِ آخَرُ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ ذَكَّرْتَنَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى:
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ}

والله أعلم ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله عزّ وجل:
''وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ''
[14 ـ البقرة ] ...

[جيهـــاان~]

هل من محاولاات ياا أهل القرآن الكريم ؟؟ ...

[عبد الله المالكي]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله عزّ وجل:
''وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آَمَنُوا قَالُوا آَمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ''
[14 ـ البقرة ] ...





و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..بارك الله فيك أختنا جيهـــاان~

أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ، أخبرنا شيبة بن محمد ، حدثنا علي بن محمد بن قرة ، حدثنا أحمد بن محمد بن نصر ، حدثنا يوسف بن بلال ، حدثنا محمد بن مروان عن الكلبي ، عن صالح ، عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبي وأصحابه ، وذلك : أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال عبد الله بن أبي : انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء عنكم ، فذهب فأخذ بيد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - فقال : مرحبا بالصديق سيد بني تيم ، وشيخ الإسلام ، وثاني رسول الله في الغار ، الباذل نفسه وماله . ثم أخذ بيد عمر - رضي الله عنه - فقال : مرحبا بسيد بني عدي بن كعب ، الفاروق القوي في دين الله ، الباذل نفسه وماله لرسول الله . ثم أخذ بيد علي - كرم الله وجهه - فقال : مرحبا بابن عم رسول الله وختنه ، سيد بني هاشم ما خلا رسول الله . ثم افترقوا . فقال عبد الله لأصحابه : كيف رأيتموني فعلت ؟ فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت فأثنوا عليه خيرا . فرجع المسلمون إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخبروه بذلك . فأنزل الله هذه الآية .

منقول ..

[جيهـــاان~]

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..بارك الله فيك أختنا جيهـــاان~

أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم ، أخبرنا شيبة بن محمد ، حدثنا علي بن محمد بن قرة ، حدثنا أحمد بن محمد بن نصر ، حدثنا يوسف بن بلال ، حدثنا محمد بن مروان عن الكلبي ، عن صالح ، عن ابن عباس : نزلت هذه الآية في عبد الله بن أبي وأصحابه ، وذلك : أنهم خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال عبد الله بن أبي : انظروا كيف أرد هؤلاء السفهاء عنكم ، فذهب فأخذ بيد أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - فقال : مرحبا بالصديق سيد بني تيم ، وشيخ الإسلام ، وثاني رسول الله في الغار ، الباذل نفسه وماله . ثم أخذ بيد عمر - رضي الله عنه - فقال : مرحبا بسيد بني عدي بن كعب ، الفاروق القوي في دين الله ، الباذل نفسه وماله لرسول الله . ثم أخذ بيد علي - كرم الله وجهه - فقال : مرحبا بابن عم رسول الله وختنه ، سيد بني هاشم ما خلا رسول الله . ثم افترقوا . فقال عبد الله لأصحابه : كيف رأيتموني فعلت ؟ فإذا رأيتموهم فافعلوا كما فعلت فأثنوا عليه خيرا . فرجع المسلمون إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخبروه بذلك . فأنزل الله هذه الآية .

منقول ..

وفيك باارك الله أخي الماالكي ...
جُزيت خيرا على المشااركة الصّاائبة ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله تعاالى:
''إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ... ''
[26 ـ البقرة ] ...

[nesmo]

جاء في أسباب نزولها ( لابن كثير ) ( وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير هذه الآية قال : قد نزلت في العباس بن عبد المطلب حين أسر ببدر قال لئن كنتم سبقتمونا بالإسلام والهجرة والجهاد لقد كنا نعمر المسجد الحرام نسقي ونفك العاني قال الله عز وجل " أجعلتم سقاية الحاج " - إلى قوله - " والله لا يهدي القوم الظالمين " يعني أن ذلك كله كان في الشرك ولا أقبل ما كان في الشرك وقال الضحاك بن مزاحم أقبل المسلمون على العباس وأصحابه الذين أسروا يوم بدر يعيرونهم بالشرك فقال العباس أما والله لقد كنا نعمر المسجد الحرام ونفك العاني ونحجب البيت ونسقي الحاج فأنزل الله " أجعلتم سقاية الحاج " الآية )

[شمــوس]

السلام عليكم

ما سبب نزول هذه الآية :
قولُ الله تَعَالَى:"{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ}" [44] البقرة

[رابحي نـائل]

السلام عليكم

ما سبب نزول هذه الآية :
قولُ الله تَعَالَى:"{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ}" [44] البقرة

وعليكم السلام ورحمة الله
أ{أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ} ) [ 44 ] . البقرة
قال ابن عباس في رواية الكلبي ، عن أبي صالح بالإسناد الذي ذكر : نزلت في يهود [ أهل ] المدينة ،
كان الرجل منهم يقول لصهره ولذوي قرابته ولمن بينهم وبينه رضاع من المسلمين :
اثبت على الدين الذي أنت عليه،وما يأمرك به هذا الرجل- يعنون محمدا-صلى الله عليه وسلم- فإن أمره حق.
فكانوا يأمرون الناس بذلك ولا يفعلونه .
هذا والله أعلم...تمنياتنا لصلحبة المتصفح السلامة والعافية

[djamel2015]

قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه: ومن الناس من يبيع نفسه بما وعد الله المجاهدين في سبيله وابتاع به أنفسهم بقوله: إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ [التوبة: 111].
* * *
وقد دللنا على أن معنى " شرى " باع، في غير هذا الموضع بما أغنى عن إعادته. (48)
* * *
وأما قوله: " ابتغاءَ مرضات الله " فإنه يعني أن هذا الشاري يشري إذا اشترى طلبَ مرضاة الله.
ونصب " ابتغاء " بقوله: " يشري"، فكأنه قال. ومن الناس من يَشري [نفسه] من أجل ابتغاء مرضاة الله، ثم تُرك " من أجل " وعَمل فيه الفعل.
وقد زعم بعض أهل العربية أنه نصب ذلك على الفعل، (49) على " يشري"، كأنه قال: لابتغاء مرضاة الله، فلما نـزع " اللام " عمل الفعل، قال: ومثله: حَذَرَ الْمَوْتِ [البقرة: 19] (50) وقال الشاعر وهو حاتم:
وَأَغْفِــرُ عَــوْرَاءَ الكَـرِيمِ ادِّخَـارَهُ
وَأُعْـرِضُ عَـنْ قَـوْلِ الَّلئِـيمِ تَكَرُّمَـا (51)
وقال: لما أذهب " اللام " أعمل فيه الفعل.
وقال بعضهم: أيُّما مصدر وُضع موضعَ الشرط، (52) وموضع " أن " فتحسن فيها " الباء " و " اللام "، فتقول: " أتيتك من خوف الشرّ -ولخوف الشر- وبأن خفتُ الشرَّ"، فالصفة غير معلومة، فحذفت وأقيم المصدرُ مقامها. (53) قال: ولو كانت الصفة حرفًا واحدًا بعينه، لم يجز حذفها، كما غير جائز لمن قال: " فعلت هذا لك ولفلان " أن يسقط" اللام "

[djamel2015]

إظهار التشكيل|إخفاء التشكيل
مسألة: الجزء الأول التحليل الموضوعي
الآية الثانية والخمسون : قوله تعالى : { ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رءوف بالعباد } فيها مسألتان :

المسألة الأولى : في سبب نزولها أربعة أقوال :

الأول : نزلت في الجهاد .

الثاني : فيمن يقتحم القتال ; أرسل عمر رضي الله عنه جيشا فحاصروا حصنا [ ص: 203 ] فتقدم رجل عليه فقاتل فقتل ، فقال الناس : ألقى بيده للتهلكة ، فبلغ ذلك عمر فقال : كذبوا ; أو ليس الله تعالى يقول : { ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله } وحمل هشام بن عامر على الصف حتى شقه ، فقال أبو هريرة : { ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله } .

الثالث : نزلت في الهجرة وترك المال والديار لأجلها ; روي أن صهيبا أخذه أهله وهو قاصد النبي صلى الله عليه وسلم فافتدى منهم بماله ، ثم أدركه آخر فافتدى منه ببقية ماله ، وغيره عمل عمله فأثنى عليهم .

الرابع : أنها نزلت في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ; قاله عمر ، وقرأ هذه الآية واسترجع ، وقال : قام رجل يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فقتل .

ويروى أن عمر رضي الله عنه كان إذا صلى الصبح دخل مربدا له ، فأرسل إلى فتيان قد قرءوا القرآن ، منهم ابن عباس وابن أخي عنبسة فقرءوا القرآن ، فإذا كانت القائلة انصرفوا . قال : فمروا بهذه الآية : { وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رءوف بالعباد } فقال ابن عباس لبعض من كان إلى جانبه : اقتتل الرجلان . فسمع عمر رضي الله عنه ما قال ، فقال : أي شيء قلت ؟ قال : لا شيء . قال : ماذا قلت ؟ قال : فلما رأى ذلك ابن عباس قال : أرى هذا أخذته العزة بالإثم من أمره بتقوى الله ، فيقول هذا : وأنا أشري نفسي ابتغاء مرضاة الله فيقاتله ، فاقتتل الرجلان . فقال عمر : لله تلادك يا ابن عباس .

[ندوشةة]

قال الله تعالى :﴿ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن﴾
نزلت في امرأتين من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم سخرتا من أم سلمة، وذلك أنها ربطت حقويها بسبنية وهي ثوب أبيض، وسدلت طرفها خلفها فكانت تجره، فقالت عائشة لحفصة انظري ما تجر خلفها كأنه لسان كلب، فهذا كان سخريتها.

[ام البنات]

مــــــــــاسبب نزول هاته الآيات... ؟
قال تعالى:(أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْداً إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى * أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى * كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ*فَلْيَدْعُ نَادِيَه* سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ* كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ.

[ندوشةة]

مــــــــــاسبب نزول هاته الآيات... ؟
قال تعالى:(أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْداً إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى * أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى * كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ*فَلْيَدْعُ نَادِيَه* سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ* كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ.



{أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى*عَبْدًا إِذَا صَلَّى} تعجيبٌ من حال ذلك الشقي الفاجر أي أخبرني يا محمد عن حال ذلك المجرم الأثيم، الذي ينهى عبداً من عباد الله عن الصلاة، ما أسخف عقله، وما أشنع فعله !! قال أبو السعود: هذه الآية تقبيحٌ وتشنيعٌ لحال الطاغي وتعجيب منها، وإِيذان بأنها من الشناعة والغرابة بحيث يقضى منها العجب، وقد أجمع المفسرون على أن العبد المصلي هو محمد صلى الله عليه وسلم، وأن الذي نهاه هو اللعين "أبو جهل" حيث قال: لئن رأيتُ محمداً يصلي لأطأن على عنقه {أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى} أي أخبرني إِن كان هذا العبد المصلي - وهو النبي صلى الله عليه وسلم - الذي تنهاه عن الصلاة صالحاً مهتدياً، على الطريقة المستقيمة في قوله وفعله!! {أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى} أي أو كان آمراً بالإِخلاص والتوحيد، داعياً إِلى الهدى والرشاد، كيف تزجره وتنهاه !! فما أبلهك أيها الغبي الذي تنهي من هذه أوصافه: عبدٌ لله مطيعٌ مهتدٍ منيب، داع إِلى الهدى والرشاد ؟! وما أعجب هذا ؟ ! ثم عاد لخطاب الرسول صلى الله عليه وسلم فقال {أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى} أي أخبرني يا محمد إِن كذَّب بالقرآن، وأعرض عن الإِيمان {أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} أي ألم يعلم ذلك الشقي أن الله مطَّلع على أحواله، مراقب لأفعاله، وسيجازيه عليها !! ويله ما أجهله وأغباه ؟! ثم ردعه وزجره فقال {كَلا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ} أي ليرتدع هذا الفاجر "أبو جهل" عن غيه وضلاله، فوالله لئن لم ينته عن أذى الرسول، ويكف عمَّا هو عليه من الكفر والضلال {لَنَسْفَعَا بِالنَّاصِيَةِ} أي لنأخذنه بناصيته - مقدم شعر الرأس - فلنجرنه إِلى النار بعنفٍ وشدة ونقذفه فيها {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} أي صاحب هذه الناصية كاذبٌ فاجرٌ، كثير الذنوب والإِجرام قال ابن جزي: ووصفها بالكذب والخطيئة مجازٌ، والكاذب الخاطئ في الحقيقة صاحبها، والخاطئ الذي يفعل الذنب معتمداً، والمخطئ الذي يفعله بدون قصد {فَلْيَدْعُ نَادِيَه} أي فليدع أهل ناديه وليستنصر بهم {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} أي سندعوا خزنة جهنم، الملائكة الغلاظ الشداد، روي أن أبا جهل مرَّ على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي عند المقام فقال: ألم أنهك عن هذا يا محمد ! فأغلظ له رسول الله صلى الله عليه وسلم القول، فقال أبو جهل: بأي شيء تهددني يا محمد ! والله إِني لأكثر أهل الوادي هذا نادياً فأنزل الله {فَلْيَدْعُ نَادِيَه * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} قال ابن عباس : لو دعا ناديه لأخذته ملائكة العذاب من ساعته {كَلا لا تُطِعْهُ} أي ليرتدع هذا الفاجر، ولا تطعه يا محمد فيما دعاك إِليه من ترك الصلاة {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} أي وواظب على سجودك وصلاتك، وتقرَّب بذلك إِلى ربك وفي الحديث "أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد".

[ندوشةة]

مـــــــا سبــــب نزول هــــــذه الآيــــة :
{هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ} الاية2 من سورة الحشر

[رابحي نـائل]

مـــــــا سبــــب نزول هــــــذه الآيــــة :
{هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ} الاية2 من سورة الحشر



قال المفسرون: نـزلت هذه الآية في بني النضير، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة صالحه بنو النضير
على أن لا يقاتلوه ولا يقاتلوا معه، وقَبِلَ رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك منهم، فلما غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بدرًا وظهر على المشركين قالت بنو النضير: والله إنه النبيّ الذي وجدنا نعته في التوارة لا ترد له راية، فلما غزا أُحدًا وهزم المسلمون نقضوا العهد وأظهروا العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم صالحهم عن الجلاء من المدينة.

[جيهـــاان~]

باارك الله فيكم على مجهوداتكم المبااركة ...
جزاكم الله خيرا ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله تعاالى:
''إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا ... ''
[26 ـ البقرة ] ...

[mimi bakoura]

يقول فضيلة الشيخ إبراهيم جلهوم شيخ المسجد الزينبي بالقاهرة
قال السدي في تفسيره، عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس، وعن مرة، وعن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة "لما ضرب الله هذه المثلين للمنافقين يعني قوله تعالى: "مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا" وقوله "أو كصيب من السماء" الآيات الثلاث قال المنافقون، الله أعلى وأجل من أن يضرب هذه الأمثال، فأنزل الله هذه الآية "إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها" إلى قوله: "أولئك هم الخاسرون" وقال أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس، في هذه الآية، قال: هذا مثل ضربه الله للدنيا. أن البعوضة تحيا إذا جاعت فإذا سمنت ماتت وكذلك مثل هؤلاء القوم الذي ضرب لهم هذا المثل في القرآن، إذا امتلأوا من الدنيا ريًا أخذهم الله عند ذلك.

ومعنى الآية أنه تعالى أخبر أنه لا يستحي أي لا يستنكف أن يضرب مثلاً ما أي مثل كان، بأي شيء صغير كان أو كبيرًا، فإن ضرب الأمثال يقرب المعنى للأفهام، وفيه تذكرة واتعاظ واعتبار وما يتعقلها إلا أهل العلم والمعرفة كما قال تعالى: "وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون" (سورة العنكبوت آية 43) ومن هنا قال بعض السلف إذا سمعت المثل في القرآن فلم أفهمه بكيت على نفسي. وأما معنى "فما فوقها" ففيه قولان: أحدهما معناه فما دونهما في الصغر والحقارة، كما إذا وصف رجل باللؤم والشح فيقول السماع: نعم وهو فوق ذلك أي فيما وصف به، والثاني فما فوقها معناه ما هو أكبر منها، فليس شيء أحقر ولا أصغر من البعوضة، فأخبر جل جلاله أنه كما لم يستنكف من خلقها لم يستنكف أن يضربها مثلاً للدنيا ولأهلها الذين لا يرون غيرها في منظورهم الحياتي.

فأما الذين آمنوا فيعلمون بإيقان أنه الحق من ربهم، وأما الذين كفروا فيتساءلون "ماذا أراد الله بهذا مثلاً"، فالمثل يضرب في القرآن فيضل به الكفرة بإنكارهم إياه، فيزدادون ضلالاً على ضلال، ويهتدي به أهل الإيمان والتصديق، فيزدادون إيمانًا إلى إيمانهم. وهدى إلى هداهم لتصديقهم بما علموه من الدين حقًا وإقرارهم به "وما يضل به إلا الفاسقين" قال أبو العالية هم أهل النفاق كما جاء به قوله تعالى: "إن المنافقين هم الفاسقون" كفانا الله شر النفاق وأهله.

[جيهـــاان~]

يقول فضيلة الشيخ إبراهيم جلهوم شيخ المسجد الزينبي بالقاهرة
قال السدي في تفسيره، عن أبي مالك وعن أبي صالح عن ابن عباس، وعن مرة، وعن ابن مسعود، وعن ناس من الصحابة "لما ضرب الله هذه المثلين للمنافقين يعني قوله تعالى: "مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا" وقوله "أو كصيب من السماء" الآيات الثلاث قال المنافقون، الله أعلى وأجل من أن يضرب هذه الأمثال، فأنزل الله هذه الآية "إن الله لا يستحي أن يضرب مثلاً ما بعوضة فما فوقها" إلى قوله: "أولئك هم الخاسرون" وقال أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس، في هذه الآية، قال: هذا مثل ضربه الله للدنيا. أن البعوضة تحيا إذا جاعت فإذا سمنت ماتت وكذلك مثل هؤلاء القوم الذي ضرب لهم هذا المثل في القرآن، إذا امتلأوا من الدنيا ريًا أخذهم الله عند ذلك.

ومعنى الآية أنه تعالى أخبر أنه لا يستحي أي لا يستنكف أن يضرب مثلاً ما أي مثل كان، بأي شيء صغير كان أو كبيرًا، فإن ضرب الأمثال يقرب المعنى للأفهام، وفيه تذكرة واتعاظ واعتبار وما يتعقلها إلا أهل العلم والمعرفة كما قال تعالى: "وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون" (سورة العنكبوت آية 43) ومن هنا قال بعض السلف إذا سمعت المثل في القرآن فلم أفهمه بكيت على نفسي. وأما معنى "فما فوقها" ففيه قولان: أحدهما معناه فما دونهما في الصغر والحقارة، كما إذا وصف رجل باللؤم والشح فيقول السماع: نعم وهو فوق ذلك أي فيما وصف به، والثاني فما فوقها معناه ما هو أكبر منها، فليس شيء أحقر ولا أصغر من البعوضة، فأخبر جل جلاله أنه كما لم يستنكف من خلقها لم يستنكف أن يضربها مثلاً للدنيا ولأهلها الذين لا يرون غيرها في منظورهم الحياتي.

فأما الذين آمنوا فيعلمون بإيقان أنه الحق من ربهم، وأما الذين كفروا فيتساءلون "ماذا أراد الله بهذا مثلاً"، فالمثل يضرب في القرآن فيضل به الكفرة بإنكارهم إياه، فيزدادون ضلالاً على ضلال، ويهتدي به أهل الإيمان والتصديق، فيزدادون إيمانًا إلى إيمانهم. وهدى إلى هداهم لتصديقهم بما علموه من الدين حقًا وإقرارهم به "وما يضل به إلا الفاسقين" قال أبو العالية هم أهل النفاق كما جاء به قوله تعالى: "إن المنافقين هم الفاسقون" كفانا الله شر النفاق وأهله.


باارك الله فيك أختي الكريمة وأثاابك خيرا على جواابك الصّحيح ...
والله أعلم ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله تعاالى:
''أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ''
[44 ـ البقرة ] ...

[ندوشةة]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله تعاالى:
''أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ''
[44 ـ البقرة ] ...






سبب نزول هذه الآية : '' أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ''هو :
بعد أن لفت الله أنظار اليهود. إلي أن عدم إيمانهم بالإسلام هو كفر بالتوراة .. لأن تعاليم التوراة تآمرهم أن يؤمنوا بالرسول الجديد. وقد أعطوا أوصاف رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وزمنه في التوراة. وأمروا أن يؤمنوا به. قال تبارك وتعالى: "أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم" لقد كان اليهود يبشرون بمجيء رسول جديد. ويعلنون أنهم سيؤمنون به. فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن من قومهم كفروا به. لأنهم كانوا يريدون أن تكون السطوة لهم. بأن يأتي الرسول الجديد منهم. فلما جاء من العرب .. عرفوا أن سطوتهم ستزول وأن سيادتهم الاقتصادية ستنتهي. فكفروا بالرسول وبرسالته.
ولابد أن ننبه إلي أنه إذا كانت هذه الآيات قد نزلت في اليهود. فليس معناها أنها تنطبق عليهم وحدهم. بل هي تنطبق على أهل الكتاب جميعا. وغير المؤمنين. فالعبرة ليست بخصوص الموضوع. ولكن العبرة بعموم السبب. أن الكلام منطبق هنا حتى على المسلمين الذين يشترون بآيات الله ثمناً قليلا وهؤلاء هم خطباء الفتنة الذين رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقرض شفاهم بمقارض من نار. فسأل: من هؤلاء يا جبريل: فقال خطباء الفتنة. أنهم الذين يزينون لكل ظالم ظلمه. ويجعلون دين الله في خدمة أهواء البشر. وكان الأصل أن تخضع أهواء البشر لدين الله. وهؤلاء هم الذين يحاولون ـ تحت شعار التجديد ـ أن يجعلوا للناس حجة في أن يتحللوا من منهج الله. فهم يبررون ما يقع. ولا يتدبرون حساب الآخرة.
إن علماء الدين الذين يحملون منهج الله ليس من عملهم تبرير ما يقع من غيرهم. ومنهج الله لا يمكن أن يخضع أبداً لأهواء البشر. وعلى الذين يفعلون ذلك أن يتوبوا ويرجعوا إلي الله. ويحاولوا استدراك ما وقع منهم. لأن الرجوع إلي الحق خير من التمادي في الباطل. وقوله الحق سبحانه وتعالى: "أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم" يعطينا منهجاً آخر من مناهج الدعاة. لأن الذي يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ويحمل منهج الله .. يريد أن يخرج من لا يؤمن من حركة الباطل التي ألفها. وإخراج غير المؤمن من حركة الباطل التي ألفها. وإخراج غير المؤمن من حركة الباطل أمر شاق على نفسه. لأنه خروج عن الذي اعتاده. وبعد عما ألفه. واعتراف أنه كان على باطل لذلك فهو يكون مفتوح العينين على من بين له طريق الإيمان ليرى هل يطبق ذلك على نفسه أم لا؟ أيطبق الناهي عن المنكر ما يقوله؟ فإذا طبقه عرف أنه صادق في الدعوة. وإذا لم يطبقه كان ذلك عذرا ليعود إلي الباطل الذي كان يسيطر على حركة حياته.
:19:

[جيهـــاان~]

سبب نزول هذه الآية : '' أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ''هو :
بعد أن لفت الله أنظار اليهود. إلي أن عدم إيمانهم بالإسلام هو كفر بالتوراة .. لأن تعاليم التوراة تآمرهم أن يؤمنوا بالرسول الجديد. وقد أعطوا أوصاف رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وزمنه في التوراة. وأمروا أن يؤمنوا به. قال تبارك وتعالى: "أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم" لقد كان اليهود يبشرون بمجيء رسول جديد. ويعلنون أنهم سيؤمنون به. فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن من قومهم كفروا به. لأنهم كانوا يريدون أن تكون السطوة لهم. بأن يأتي الرسول الجديد منهم. فلما جاء من العرب .. عرفوا أن سطوتهم ستزول وأن سيادتهم الاقتصادية ستنتهي. فكفروا بالرسول وبرسالته.
ولابد أن ننبه إلي أنه إذا كانت هذه الآيات قد نزلت في اليهود. فليس معناها أنها تنطبق عليهم وحدهم. بل هي تنطبق على أهل الكتاب جميعا. وغير المؤمنين. فالعبرة ليست بخصوص الموضوع. ولكن العبرة بعموم السبب. أن الكلام منطبق هنا حتى على المسلمين الذين يشترون بآيات الله ثمناً قليلا وهؤلاء هم خطباء الفتنة الذين رآهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. تقرض شفاهم بمقارض من نار. فسأل: من هؤلاء يا جبريل: فقال خطباء الفتنة. أنهم الذين يزينون لكل ظالم ظلمه. ويجعلون دين الله في خدمة أهواء البشر. وكان الأصل أن تخضع أهواء البشر لدين الله. وهؤلاء هم الذين يحاولون ـ تحت شعار التجديد ـ أن يجعلوا للناس حجة في أن يتحللوا من منهج الله. فهم يبررون ما يقع. ولا يتدبرون حساب الآخرة.
إن علماء الدين الذين يحملون منهج الله ليس من عملهم تبرير ما يقع من غيرهم. ومنهج الله لا يمكن أن يخضع أبداً لأهواء البشر. وعلى الذين يفعلون ذلك أن يتوبوا ويرجعوا إلي الله. ويحاولوا استدراك ما وقع منهم. لأن الرجوع إلي الحق خير من التمادي في الباطل. وقوله الحق سبحانه وتعالى: "أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم" يعطينا منهجاً آخر من مناهج الدعاة. لأن الذي يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر ويحمل منهج الله .. يريد أن يخرج من لا يؤمن من حركة الباطل التي ألفها. وإخراج غير المؤمن من حركة الباطل التي ألفها. وإخراج غير المؤمن من حركة الباطل أمر شاق على نفسه. لأنه خروج عن الذي اعتاده. وبعد عما ألفه. واعتراف أنه كان على باطل لذلك فهو يكون مفتوح العينين على من بين له طريق الإيمان ليرى هل يطبق ذلك على نفسه أم لا؟ أيطبق الناهي عن المنكر ما يقوله؟ فإذا طبقه عرف أنه صادق في الدعوة. وإذا لم يطبقه كان ذلك عذرا ليعود إلي الباطل الذي كان يسيطر على حركة حياته.
:19:
شكرا لكِ على المحااولة أختي سوسو لكن ماا ذكرته هو تفسير للآية الكريمة وليس سبب نزولهاا والجواب هو ...


قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي رِوَايَةِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ بِالْإِسْنَادِ الَّذِي ذُكِرَ: نَزَلَتْ فِي يَهُودِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، كَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ يَقُولُ لِصِهْرِهِ وَلِذَوِي قَرَابَتِهِ وَلِمَنْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ رَضَاعٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: اثْبُتْ عَلَى الدِّينِ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ وَمَا يَأْمُرُكَ بِهِ وهذا الرَّجُلُ يَعْنُونَ مُحَمَّدًا- صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فَإِنَّ أَمْرَهُ حَقٌّ، فَكَانُوا يَأْمُرُونَ النَّاسَ بِذَلِكَ وَلَا يَفْعَلُونَهُ.
والله أعلم وأدرى ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله تعاالى:
''وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ''
[27 ـ الشورى ] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

[شمــوس]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله تعاالى:
''وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ''
[27 ـ الشورى ] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ~
حسب البحث وجدت الآتي:

نزلت في قوم من أهل الصفة تمنوا سعة الدنيا والغنى، قال خباب بن الأرت ـ رضي الله عنه ـ (http://library.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=211) : فينا نزلت هذه الآية ، وذلك أنا نظرنا إلى أموال قريظة والنضير فتمنيناها ، فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية

والله أعلم يا جيهان ~

[جيهـــاان~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ~
حسب البحث وجدت الآتي:

نزلت في قوم من أهل الصفة تمنوا سعة الدنيا والغنى، قال خباب بن الأرت ـ رضي الله عنه ـ : فينا نزلت هذه الآية ، وذلك أنا نظرنا إلى أموال قريظة والنضير فتمنيناها ، فأنزل الله تبارك وتعالى هذه الآية

والله أعلم يا جيهان ~


باارك الله فيكِ شموس ...
وإضاافة إلى ذلك ...

قَالَ: أخبرنا أَبُو عُثْمَانَ الْمُؤَذِّنُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْفَقِيهُ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ مُعَاذٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قال: أخبرنا حيوة قال: أخبرني أَبُو هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو بْنَ حُرَيْثٍ يَقُولُ: إِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي أَصْحَابِ الصُّفَّةِ:{وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ} وَذَلِكَ أَنَّهُمْ قَالُوا: لَوْ أَنَّ لَنَا الدُّنْيَا، فَتَمَنَّوُا الدُّنْيَا.

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله جلّت حكمته:
''وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ''
[57 ـ الزّخرف ] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

[جوهرة الإيمان31]

بعد البحث توصلت الى هذا :


قَالَ مُقْبِلُ بنِ هَادِي الوَادِعِيُّ (ت: 1423هـ): (قوله تعالى: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} [الآية: 57].
[أحمد:1 /317] حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شيبان عن عاصم عن أبي رزين عن أبي يحيى مولى ابن عقيل قال: قال ابن عباس: لقد علمت آية في القرآن ما سألني عنها رجل قط، فما أدري أعلمها الناس فلم يسألوا عنها أم لم يفطنوا لها فيسألوا عنها، ثم طفق يحدثنا، فلما قام تلاومنا ألا نكون سألناه عنها، فقلت: أنا لها إذا راح غدا. فلما راح الغد قلت: يابن عباس ذكرت أمس أن آية من القرآن لم يسألك عنها رجل قط فلا تدري أعلمها الناس فلم يسألوا عنها أم لم يفطنوا لها، فقلت: أخبرني عنها وعن اللاتي قرأت قبلها قال نعم، إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لقريش:((يا معشر قريش إنه ليس أحد يعبد من دون الله فيه خير)) وقد علمت قريش أن النصارى تعبد عيسى بن مريم وما تقول في محمد فقالوا: يا محمد ألست تزعم أن عيسى كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا فلئن كنت صادقا فإن آلهتهم كما تقول، قال فأنزل الله عز وجل: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ}

[جيهـــاان~]

بعد البحث توصلت الى هذا :


قَالَ مُقْبِلُ بنِ هَادِي الوَادِعِيُّ (ت: 1423هـ): (قوله تعالى: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} [الآية: 57].
[أحمد:1 /317] حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا شيبان عن عاصم عن أبي رزين عن أبي يحيى مولى ابن عقيل قال: قال ابن عباس: لقد علمت آية في القرآن ما سألني عنها رجل قط، فما أدري أعلمها الناس فلم يسألوا عنها أم لم يفطنوا لها فيسألوا عنها، ثم طفق يحدثنا، فلما قام تلاومنا ألا نكون سألناه عنها، فقلت: أنا لها إذا راح غدا. فلما راح الغد قلت: يابن عباس ذكرت أمس أن آية من القرآن لم يسألك عنها رجل قط فلا تدري أعلمها الناس فلم يسألوا عنها أم لم يفطنوا لها، فقلت: أخبرني عنها وعن اللاتي قرأت قبلها قال نعم، إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال لقريش:((يا معشر قريش إنه ليس أحد يعبد من دون الله فيه خير)) وقد علمت قريش أن النصارى تعبد عيسى بن مريم وما تقول في محمد فقالوا: يا محمد ألست تزعم أن عيسى كان نبيا وعبدا من عباد الله صالحا فلئن كنت صادقا فإن آلهتهم كما تقول، قال فأنزل الله عز وجل: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ}


أحسنتِ أختي الدّمع الهتون أحسن الله إليكِ ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله جلّ جلاله:
''وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ... ''
[11 ـ الجمعة ] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

[محبة الرحمان 12]

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبُ يومَ الجُمعة، إذ أقبلتْ عِير قد قَدِمَتْ [من الشام] فخرجوا إليها حتى لم يبق معه إلا اثنا عشرَ رجلاً. فأنزل الله تبارك وتعالى: { وَإِذَا رَأَوْاْ تِجَارَةً أَوْ لَهْواً ٱنفَضُّوۤاْ إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِماً} .
رواه البخاري، عن حفص بن عمرَ، عن خالد بن عبد الله، عن حُصَيْن.

[جيهـــاان~]

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبُ يومَ الجُمعة، إذ أقبلتْ عِير قد قَدِمَتْ [من الشام] فخرجوا إليها حتى لم يبق معه إلا اثنا عشرَ رجلاً. فأنزل الله تبارك وتعالى: { وَإِذَا رَأَوْاْ تِجَارَةً أَوْ لَهْواً ٱنفَضُّوۤاْ إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِماً} .
رواه البخاري، عن حفص بن عمرَ، عن خالد بن عبد الله، عن حُصَيْن.
إجاابة صحيحة باارك الله فيك أخي قااهر العدو ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله تعالى:
''وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ''
[27 ـ الفرقاان ] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

[Amani Madridista]

سبب النّزول
"قال ابن عباس: نزل قوله تعالى: (ويوم يَعض الظالم) في عقبة بن أبي معيط، وأُبي بن خلف، وكانا متخالّين، وذلك أن عقبة كان لا يقدم من سفر إلاّ صنع طعاماً فدعا إليه أشراف قومه، وكان يكثر مجالسة الرّسول، فقدم من سفره ذات يوم فصنع طعاماً ودعا الناس، فدعا رسول الله(ص) إلى طعامه، فلما قربوا الطعام قال رسول الله (ص): ما أنا بآكل من طعامك حتى تشهد أن لا إله إلاّ الله وأنّي رسول الله، فقال عقبة: أشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أن محمداً رسول الله. وبلغ ذلك أُبي بن خلف فقال: صبئتَ يا عقبة؟ قال: لا والله ما صبأتُ، ولكن دخل عليَّ رجل فأبى أن يطعم من طعامي إلاّ أن أشهد له فاستحييت أن يخرج من بيتي ولم يطعم، فشهدتُ له فطعم، فقال أُبي: ما كنتُ براض عنك أبداً حتى تأتي فتبزق في وجهه، ففعل ذلك عقبة وارتدَّ، وأخذ رحم دابة فألقاها بين كتفيه، فقال النبي(ص): لا ألقاك خارجاً من مكّة إلاّ علوتُ رأسك بالسيف، فضرب عنقه يوم بدر صبراً، وأمّا أُبي بن خلف فقتله النبي(ص) يوم أُحد بيده في المبارزة".

وقال الضحاك: لما بزق عقبة في وجه رسول الله(ص) عاد بزاقه في وجهه، فأحرق خديه، وكان أثر ذلك فيه حتى مات.

وقيل نزلت في كل كافر أو ظالم تبع غيره في الكفر أو الظلم وترك متابعة أمر الله تعالى.(1)

نزلت الآيات أعلاه لترسم صورة مصير الرجل الذي يُبتلى بخليل ضال، ويجره إلى الضلال.

[Dior]

chokran 3la ma3louuma

[m-h]

جعلها الله في ميزان حسناتك

[جيهـــاان~]

سبب النّزول
"قال ابن عباس: نزل قوله تعالى: (ويوم يَعض الظالم) في عقبة بن أبي معيط، وأُبي بن خلف، وكانا متخالّين، وذلك أن عقبة كان لا يقدم من سفر إلاّ صنع طعاماً فدعا إليه أشراف قومه، وكان يكثر مجالسة الرّسول، فقدم من سفره ذات يوم فصنع طعاماً ودعا الناس، فدعا رسول الله(ص) إلى طعامه، فلما قربوا الطعام قال رسول الله (ص): ما أنا بآكل من طعامك حتى تشهد أن لا إله إلاّ الله وأنّي رسول الله، فقال عقبة: أشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أن محمداً رسول الله. وبلغ ذلك أُبي بن خلف فقال: صبئتَ يا عقبة؟ قال: لا والله ما صبأتُ، ولكن دخل عليَّ رجل فأبى أن يطعم من طعامي إلاّ أن أشهد له فاستحييت أن يخرج من بيتي ولم يطعم، فشهدتُ له فطعم، فقال أُبي: ما كنتُ براض عنك أبداً حتى تأتي فتبزق في وجهه، ففعل ذلك عقبة وارتدَّ، وأخذ رحم دابة فألقاها بين كتفيه، فقال النبي(ص): لا ألقاك خارجاً من مكّة إلاّ علوتُ رأسك بالسيف، فضرب عنقه يوم بدر صبراً، وأمّا أُبي بن خلف فقتله النبي(ص) يوم أُحد بيده في المبارزة".

وقال الضحاك: لما بزق عقبة في وجه رسول الله(ص) عاد بزاقه في وجهه، فأحرق خديه، وكان أثر ذلك فيه حتى مات.

وقيل نزلت في كل كافر أو ظالم تبع غيره في الكفر أو الظلم وترك متابعة أمر الله تعالى.(1)

نزلت الآيات أعلاه لترسم صورة مصير الرجل الذي يُبتلى بخليل ضال، ويجره إلى الضلال.
باارك الله فيك، وصلى الله وسلّم على خااتم النبيّين والمرسلين ...

[جيهـــاان~]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله تعالى:
''... وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ''
[9 ـ الأحقااف ] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

[عبد الله المالكي]

السلاام عليكم ورحمة الله وبركااته ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله تعالى:
''... وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ''
[9 ـ الأحقااف ] ...
http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif



و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..أهلا بأختنا : جيهـــاان~ , بورك فيك و في عملك ..

قال الثعلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: لما اشتد البلاء بأصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى في المنام أنه يهاجر إلى أرض ذات نخل وشجر وماء فقصها على أصحابه فاستبشروا بذلك ورأوا فيها فرجاً مما هم فيه من أذى المشركين ثم إنهم مكثوا برهة لا يرون ذلك فقالوا: يا رسول الله متى نهاجر إلى الأرض التي رأيت فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله تعالى (وَما أَدري ما يُفعَلُ بي وَلا بِكُمِ) يعني لا أدري أخرج إلى الموضع الذي رأيته في منامي أولا ثم قال: إنما هو شيء رأيته في منامي ما أتبع إلا ما يوحى إلي.

[جيهـــاان~]

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..أهلا بأختنا : جيهـــاان~ , بورك فيك و في عملك ..

قال الثعلبي عن أبي صالح عن ابن عباس: لما اشتد البلاء بأصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى في المنام أنه يهاجر إلى أرض ذات نخل وشجر وماء فقصها على أصحابه فاستبشروا بذلك ورأوا فيها فرجاً مما هم فيه من أذى المشركين ثم إنهم مكثوا برهة لا يرون ذلك فقالوا: يا رسول الله متى نهاجر إلى الأرض التي رأيت فسكت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله تعالى (وَما أَدري ما يُفعَلُ بي وَلا بِكُمِ) يعني لا أدري أخرج إلى الموضع الذي رأيته في منامي أولا ثم قال: إنما هو شيء رأيته في منامي ما أتبع إلا ما يوحى إلي.

إجاابة صحيحة، باارك الله فيك أستااذ ...

[جيهـــاان~]

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله تعالى:
''قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ''
[12 ـ آل عمران] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

[عبد الرحمن باحو]

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله تعالى:
''قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ''
:[12 ـ آل عمران] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif
قال : الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن يهود أهل المدينة قالوا : لما هزم الله المشركين يوم بدر هذا والله النبي الأمي الذي بشرنا به موسى ونجده في كتابنا بنعته وصفته وانه لا ترد له راية فارادوا تصديقه واتباعه ثم قال : بعضهم لبعض لا تعجلوا حتى ننظر إلى وقعة له أخرى فلما كان يوم أحد وانكب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شكوا وقالوا : لا والله ماهو به وغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا و كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى مدة فنقضوا ذلك العهد وانطلق كعب بن الأشرف في ستين راكبا إلى أهل مكة أبي سفيان وأصحابه فوافقوهم وجمعو أمرهم وقالوا لتكونن كلمتنا واحدة ثم رجعوا إلى المدينة فانزل الله فيهم هذه الآية
وقال محمد بن إسحاق بن يسار لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قريسا ببدر فقدم المدينة جمع اليهود وقال يامعشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل أن ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله إليكم فقالوا يامحمد لايغرنك انك لقيت قوما أغمارا لاعلم لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة اما والله لو قاتلناك لعرفت أنا نحن الناس فانزل الله تعالى قل للذين كفروا يعني اليهود ستغلبون وتهزمون وتحشرون إلى جهنم في الآخرة هذه رواية عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس .:dj_17:

[جيهـــاان~]

قال : الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس أن يهود أهل المدينة قالوا : لما هزم الله المشركين يوم بدر هذا والله النبي الأمي الذي بشرنا به موسى ونجده في كتابنا بنعته وصفته وانه لا ترد له راية فارادوا تصديقه واتباعه ثم قال : بعضهم لبعض لا تعجلوا حتى ننظر إلى وقعة له أخرى فلما كان يوم أحد وانكب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم شكوا وقالوا : لا والله ماهو به وغلب عليهم الشقاء فلم يسلموا و كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى مدة فنقضوا ذلك العهد وانطلق كعب بن الأشرف في ستين راكبا إلى أهل مكة أبي سفيان وأصحابه فوافقوهم وجمعو أمرهم وقالوا لتكونن كلمتنا واحدة ثم رجعوا إلى المدينة فانزل الله فيهم هذه الآية
وقال محمد بن إسحاق بن يسار لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قريسا ببدر فقدم المدينة جمع اليهود وقال يامعشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل أن ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم وعهد الله إليكم فقالوا يامحمد لايغرنك انك لقيت قوما أغمارا لاعلم لهم بالحرب فاصبت فيهم فرصة اما والله لو قاتلناك لعرفت أنا نحن الناس فانزل الله تعالى قل للذين كفروا يعني اليهود ستغلبون وتهزمون وتحشرون إلى جهنم في الآخرة هذه رواية عكرمة وسعيد بن جبير عن ابن عباس .:dj_17:
باارك الله فيك اخي عبد الرحمن باحو ...
إجاابة صحيحة، والله أعلم وأدرى ...

[جيهـــاان~]

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله تعالى:
''شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ''
[18 ـ آل عمران] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

[عبد الرحمن باحو]

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله تعالى:
''شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ''
[18 ـ آل عمران] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif


وعليكم السلام الأخت جهان
قال : الكلبي لما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من احبار أهل الشام فلما ابصرا المدينة قال : احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في آخر الزمان فلما دخلا على النبي صلى الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا أنت محمد قال :
نعم قالا أنت أحمد قال : نعم قالا : انا نسألك عن شهادة فإن أنت أخبرتنا بها آمنا بك وصدقناك فقال : لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاني فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله فانزل الله تعالى على نبيه شهد الله انه لا اله إلا هو والملائكة وأولوا العلم فاسلم الرجلان وصدقا برسول الله صلى الله عليه وسلم .

[جيهـــاان~]

وعليكم السلام الأخت جهان
قال : الكلبي لما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة قدم عليه حبران من احبار أهل الشام فلما ابصرا المدينة قال : احدهما لصاحبه ما اشبه هذه المدينة بصفة مدينة النبي الذي يخرج في آخر الزمان فلما دخلا على النبي صلى الله عليه وسلم عرفاه بالصفة والنعت فقالا أنت محمد قال :
نعم قالا أنت أحمد قال : نعم قالا : انا نسألك عن شهادة فإن أنت أخبرتنا بها آمنا بك وصدقناك فقال : لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاني فقالا اخبرنا عن اعظم شهادة في كتاب الله فانزل الله تعالى على نبيه شهد الله انه لا اله إلا هو والملائكة وأولوا العلم فاسلم الرجلان وصدقا برسول الله صلى الله عليه وسلم .

أحسنت أخي ...
باارك الله فيك وجزاك خيرا ...

[جيهـــاان~]

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله جلّ وعلا:
''يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ''
[118 ـ آل عمران] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

[عبد الرحمن باحو]

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله جلّ وعلا:
''يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآَيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ ''
[118 ـ آل عمران] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif


وعليكم السلام ورحمة الله
سبب نزول الآية هو حسب قول ابن عباس رضي الله عنهما :
قال : ابن عباس ومجاهد نزلت في قوم من المؤمنين كانوا يصافون المنافقين ويواصلون رجالا ون اليهود لما كان بينهم من القرابة والصداقة والحلف والجوار والرضاع فانزل الله تعالى هذه الآية ينهاهم عن مباطنتهم وخوف الفتنة منهم عليهم .
هذا والله أعلم .

[laieb hassan]

لما أراد النبي

صلى الله علية وسلم أن يهاجر إلى

المدينة أخذ المشركون بلال بن رباح

وخباب بن الأرت وعمار بن ياسر فأما

عمار فقال لهم كلمة أعجبتهم تقية

فلما رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثه فقال: كيف كان قلبك حين قلت

أكان منشرحا بالذي قلت ؟

قال : لا

فأنزل الله تعالى

هذه الآية الكريمة

[جيهـــاان~]

وعليكم السلام ورحمة الله
سبب نزول الآية هو حسب قول ابن عباس رضي الله عنهما :
قال : ابن عباس ومجاهد نزلت في قوم من المؤمنين كانوا يصافون المنافقين ويواصلون رجالا ون اليهود لما كان بينهم من القرابة والصداقة والحلف والجوار والرضاع فانزل الله تعالى هذه الآية ينهاهم عن مباطنتهم وخوف الفتنة منهم عليهم .
هذا والله أعلم .

أحسنتَ أحسن الله إليك ...
سبحاان الله قرآنناا هو دستورناا إلا من أبى ...
باارك الله فيك وجزاك خيرا على المتاابعة اخي الفااضل، أتمنى للجميع الإستفاادة ...

لما أراد النبي

صلى الله علية وسلم أن يهاجر إلى

المدينة أخذ المشركون بلال بن رباح

وخباب بن الأرت وعمار بن ياسر فأما

عمار فقال لهم كلمة أعجبتهم تقية

فلما رجع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم

حدثه فقال: كيف كان قلبك حين قلت

أكان منشرحا بالذي قلت ؟

قال : لا

فأنزل الله تعالى

هذه الآية الكريمة
هذا سبب نزول الآية 106 من سورة النّحل ...
شكراا على المحااولة ...

[جيهـــاان~]

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله جلّ وعلا:
''لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ''
[128 ـ آل عمران] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

[عبد الرحمن باحو]

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif

ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله جلّ وعلا:
''لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ''
[128 ـ آل عمران] ...

http://www.angelwinks.net/images/roseln2.gif




وعليكم السلام الأخت جهان
سبب نزول الآية هو وبه قال أحبرنا: ابوبكر احمد بن محمد التميمي قال : اخبرنا : عبد الله بن محمد بن جعفر قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد الرازي قال : حدثنا سهل بن عثمان العسكري قال :حدثنا : عبيدة بن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : كسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد ودمى وجهه فجعل الدم يسيل على وجهه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الى ربهم قال : فانزل الله تعالى ليس لك من الامر شيء أويتوب عليهم أويعذبهم فإنهم ظالمون
قال : اخبرنا : محمد بن عبد الرحمن الرازي قال : ابو عمرو بن حمدان قال : اخبرنا : احمد بن علي بن المثنى قال : حدثنا اسحاق بن أبي اسرائيل قال : حدثنا عبد العزيز بن محمحد قال : حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلانا وفلانا فانزل الله عز وجل ليس لك من الأمر شيء أويتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون رواه البخاري عن حيان بن المبارك عن معمر ورواه مسلم من طريق ثابت عن أنس .

[جيهـــاان~]

وعليكم السلام الأخت جهان
سبب نزول الآية هو وبه قال أحبرنا: ابوبكر احمد بن محمد التميمي قال : اخبرنا : عبد الله بن محمد بن جعفر قال : حدثنا عبد الرحمن بن محمد الرازي قال : حدثنا سهل بن عثمان العسكري قال :حدثنا : عبيدة بن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال : كسرت رباعية رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد ودمى وجهه فجعل الدم يسيل على وجهه ويقول كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم الى ربهم قال : فانزل الله تعالى ليس لك من الامر شيء أويتوب عليهم أويعذبهم فإنهم ظالمون
قال : اخبرنا : محمد بن عبد الرحمن الرازي قال : ابو عمرو بن حمدان قال : اخبرنا : احمد بن علي بن المثنى قال : حدثنا اسحاق بن أبي اسرائيل قال : حدثنا عبد العزيز بن محمحد قال : حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال : لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلانا وفلانا فانزل الله عز وجل ليس لك من الأمر شيء أويتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون رواه البخاري عن حيان بن المبارك عن معمر ورواه مسلم من طريق ثابت عن أنس .

على رسولناا الصلااة والسلاام ...
باارك الله فيك أخي عبد الرحمن ونفع بك ...

[جيهـــاان~]

http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif



ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله سبحاانه وتعالى:

" وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ " ... [ الحجّ ـ 11]


http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif

[MOurad WOlverin]

http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif



ماا سبب نزول هذه الآية الكريمة ؟؟...

قاال الله سبحاانه وتعالى:

" وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ " ... [ الحجّ ـ 11]


http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif



نزلت في أعراب كانوا يقدمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرين من باديتهم، وكان أحدهم إذا قدم المدينة فإن صح بها ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت امرأته غلاما وكثر ماله وماشيته آمن به واطمأن، وقال: ما أصبت منذ دخلت في ديني هذا إلا خيرا، وإن أصابه وجع المدينة وولدت امرأته جارية وأجهضت رما كه وذهب ماله وتأخرت عنه الصدقة، أتاه الشيطان فقال: والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا إلا شرا، فينقلب عن دينه

[عبد الرحمن باحو]

نزلت في أعراب كانوا يقدمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرين من باديتهم، وكان أحدهم إذا قدم المدينة فإن صح بها ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت امرأته غلاما وكثر ماله وماشيته آمن به واطمأن، وقال: ما أصبت منذ دخلت في ديني هذا إلا خيرا، وإن أصابه وجع المدينة وولدت امرأته جارية وأجهضت رما كه وذهب ماله وتأخرت عنه الصدقة، أتاه الشيطان فقال: والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا إلا شرا، فينقلب عن دينه


اضافة إلى ما أورده صديقنا مراد بارك الله فيه ونفع به . هناك سبب نزول آخر وهو حسب ما
روى عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : أسلم رجل من اليهود فذهب بصره وماله وولده وتشاءم بالإسلام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقلني فقال : أن الإسلام لا يقال فقال : إني لم أصب في ديني هذا خير أذهب بصري ومالي وولدي فقال : يا يهودي أن الإسلام يسبك الرجال كما تسبك النارخبث الحديد والفضة والذهب قال : ونزلت ومن الناس من يعبد الله على حرف .

[MOurad WOlverin]

اضافة إلى ما أورده صديقنا مراد بارك الله فيه ونفع به . هناك سبب نزول آخر وهو حسب ما
روى عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : أسلم رجل من اليهود فذهب بصره وماله وولده وتشاءم بالإسلام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقلني فقال : أن الإسلام لا يقال فقال : إني لم أصب في ديني هذا خير أذهب بصري ومالي وولدي فقال : يا يهودي أن الإسلام يسبك الرجال كما تسبك النارخبث الحديد والفضة والذهب قال : ونزلت ومن الناس من يعبد الله على حرف .


أخي مشكور لإضافتك الرائعة

[جيهـــاان~]

نزلت في أعراب كانوا يقدمون على رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة مهاجرين من باديتهم، وكان أحدهم إذا قدم المدينة فإن صح بها ونتجت فرسه مهرا حسنا وولدت امرأته غلاما وكثر ماله وماشيته آمن به واطمأن، وقال: ما أصبت منذ دخلت في ديني هذا إلا خيرا، وإن أصابه وجع المدينة وولدت امرأته جارية وأجهضت رما كه وذهب ماله وتأخرت عنه الصدقة، أتاه الشيطان فقال: والله ما أصبت منذ كنت على دينك هذا إلا شرا، فينقلب عن دينه



اضافة إلى ما أورده صديقنا مراد بارك الله فيه ونفع به . هناك سبب نزول آخر وهو حسب ما
روى عطية عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : أسلم رجل من اليهود فذهب بصره وماله وولده وتشاءم بالإسلام فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أقلني فقال : أن الإسلام لا يقال فقال : إني لم أصب في ديني هذا خير أذهب بصري ومالي وولدي فقال : يا يهودي أن الإسلام يسبك الرجال كما تسبك النارخبث الحديد والفضة والذهب قال : ونزلت ومن الناس من يعبد الله على حرف .

باارك الله فيكماا وأثابكماا خيرا كثيرا ...
مشكوران ومأجوران على مشاركتكماا الطيبة ...

[جيهـــاان~]

http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif



ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـة ؟؟...

قاال الله سبحاانه وتعالى:

" وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ .... "
[ الفتح ـ 24]


http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif

[عبد الرحمن باحو]

[QUOTE=جيهـــاان~;3994530447]


http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif



ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـة ؟؟...

قاال الله سبحاانه وتعالى:

" وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ .... "
[ الفتح ـ 24]


http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif

سبب النزول هو : أخبرنا :ابوبكر بن ابراهيم الفارسي قال : اخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه قال : احبرنا ابراهيم بن محمد قال : اخبرنا مسلم قال :حدثني عمرو الناقد قال : اخبرنا يزيد بن هارون قال : اخبرنا احمد بن سلمة عن ثابت عن انس أن ثمانين رجلا م أهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فأخذهم أسرى فاستحياهم فأنزل الله تعالى وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة بعد أن اظفركم عليهم وقال عبد الله بن مغفل الهوني كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية في أصل الشجرة التي قال : الله في القرآن فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ الله تعالى بابصارهم وقمنا إليهم فأخذناهم فقال : لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هل جئتم في عهد أحد وهل جعل لكم أحد أمانا قالوا اللهم لا فخلى سبيلهم فأنزل الله تعالى وهو الذي كف أيديهم عنكم الآية .

المرجع : أسباب النزول للامام الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي اليسابوري .

[عبد الباسط آل القاضي]

عن أنس بن مالك أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه، فأخذهم سلما فاستحياهم فأنزل الله عز وجل: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ}.
قال الحافظ في الفتح على حديث البخاري حيث قال البخاري بسنده، فأنزل الله وذكر الآية، قال الحافظ: كذا هنا وظاهره أنها نزلت في شأن أبي بصير وفيه نظر، والمشهور في سبب نزولها ما أخرجه مسلم من حديث سلمة بن الأكوع ومن حديث أنس بن مالك وأخرجه أحمد والنسائي من حديث عبد الله بن مغفل بإسناد صحيح أنها نزلت بسبب القوم الذين أرادوا من قريش أن يأخذوا من المسلمين غرة فظفروا بهم فعفا عنهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فنزلت الآية وقيل في نزولها غير ذلك ا. هـ. أقول: ويؤيد ما قاله الحافظ رحمه الله أن في الآية {بِبَطْنِ مَكَّةَ} وأبو بصير وجماعته لم يكونوا ببطن مكة، والله أعلم.

[جيهـــاان~]

سبب النزول هو : أخبرنا :ابوبكر بن ابراهيم الفارسي قال : اخبرنا محمد بن عيسى بن عمرويه قال : احبرنا ابراهيم بن محمد قال : اخبرنا مسلم قال :حدثني عمرو الناقد قال : اخبرنا يزيد بن هارون قال : اخبرنا احمد بن سلمة عن ثابت عن انس أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه فأخذهم أسرى فاستحياهم فأنزل الله تعالى "وهو الذي كف أيديهم عنكم وأيديكم عنهم ببطن مكة بعد أن اظفركم عليهم" وقال عبد الله بن مغفل الهوني كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية في أصل الشجرة التي قال : الله في القرآن فبينا نحن كذلك إذ خرج علينا ثلاثون شابا عليهم السلاح فثاروا في وجوهنا فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأخذ الله تعالى بابصارهم وقمنا إليهم فأخذناهم فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل جئتم في عهد أحد؟ وهل جعل لكم أحد أمانا؟ قالوا: اللهم لا، فخلى سبيلهم فأنزل الله تعالى "وهو الذي كف أيديهم عنكم" الآية .
المرجع : أسباب النزول للامام الشيخ أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي النيسابوري .



عن أنس بن مالك أن ثمانين رجلا من أهل مكة هبطوا على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم من جبل التنعيم متسلحين يريدون غرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه، فأخذهم سلما فاستحياهم فأنزل الله عز وجل: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ}.
قال الحافظ في الفتح على حديث البخاري حيث قال البخاري بسنده، فأنزل الله وذكر الآية، قال الحافظ: كذا هنا وظاهره أنها نزلت في شأن أبي بصير وفيه نظر، والمشهور في سبب نزولها ما أخرجه مسلم من حديث سلمة بن الأكوع ومن حديث أنس بن مالك وأخرجه أحمد والنسائي من حديث عبد الله بن مغفل بإسناد صحيح أنها نزلت بسبب القوم الذين أرادوا من قريش أن يأخذوا من المسلمين غرة فظفروا بهم فعفا عنهم النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فنزلت الآية وقيل في نزولها غير ذلك ا. هـ. أقول: ويؤيد ما قاله الحافظ رحمه الله أن في الآية {بِبَطْنِ مَكَّةَ} وأبو بصير وجماعته لم يكونوا ببطن مكة، والله أعلم.
فعلاا الإجاابة صحيحة وقد ذكرت في أغلب المصاادر ...
باارك الله فيكماا وجزاكماا خير الحزاء ...

[جيهـــاان~]

http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif

ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـة ؟؟...

قاال الله جلّ جلاله:


"إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ ..... "

[ يس ـ 12]


http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif

[عبد الرحمن باحو]

[QUOTE=جيهـــاان~;3994553856]http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif

ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـة ؟؟...

قاال الله جلّ جلاله:


"إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآَثَارَهُمْ ..... "

[ يس ـ 12]


http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif




[وعليكم السلام الأخت جهان
سبب نزول الآية حسب ماورد في كتاب أسباب النزول هي :
قال : أبو سعيد الخدري رضي الله عنه كان بنو سلمةفي ناحية من المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فنزلت هذه الآية إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أن آثاركم تكتب فلم تنتقلون . أخبرنا الشريف اسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسن الطبري قال : اخبرنا عبد الله بن الشرقي قال : اخبرنا الثوري عن سعد بن الظريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : شكت بنو سلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد فأنزل الله تعالى ونكتب ما قدموا وآثارهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم منازلكم فإنها تكتب آثاركم .:mh31:

[جيهـــاان~]

[وعليكم السلام الأخت جهان
سبب نزول الآية حسب ماورد في كتاب أسباب النزول هي :
قال : أبو سعيد الخدري رضي الله عنه كان بنو سلمةفي ناحية من المدينة فأرادوا أن ينتقلوا إلى قرب المسجد فنزلت هذه الآية إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وآثارهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم أن آثاركم تكتب فلم تنتقلون . أخبرنا الشريف اسماعيل بن الحسن بن محمد بن الحسن الطبري قال : اخبرنا عبد الله بن الشرقي قال : اخبرنا الثوري عن سعد بن الظريف عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : شكت بنو سلمة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد فأنزل الله تعالى ونكتب ما قدموا وآثارهم فقال النبي صلى الله عليه وسلم عليكم منازلكم فإنها تكتب آثاركم .:mh31:
أحسنت اخي الفااضل ...
باارك الله فيك وجزاك خيرا ...

[جيهـــاان~]

http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif

ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـة ؟؟...
قاال الله جلّ جلاله:

" ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (14)"
[ سورة الواقعة ]



http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif

[عبد الرحمن باحو]

http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif

ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـة ؟؟...
قاال الله جلّ جلاله:

" ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ (13) وَقَلِيلٌ مِنَ الْآَخِرِينَ (14)"
[ سورة الواقعة ]



http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
هذه الآية كانت سبب نزول آية أخرى بعدها وهي قوله تعالى:( ثلة من الأولين وثلة من الآخرين )
قال عروة بن رويم لما أنزل الله تعالى ثلة من الأولين وقليل من الآخرين بكى عمر رضي الله عنه وقال : يا رسول الله آمنا بك وصدقناك ومع هذا كله من ينجو منا قليل فأنزل الله تعالى ثلة من الأولين وثلة من الآخرين . فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر فقال : ياعمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت فجعل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين فقال : عمر رضينا عن ربنا وتصديق نبينا فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم من آدم الينا ثلة ومني إلى يوم القيامة ثلة ولا يستتمها الا سودان من رعاة الابل ممن قال لاإله إلا الله .
والله أعلم .

[جيهـــاان~]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته :
هذه الآية كانت سبب نزول آية أخرى بعدها وهي قوله تعالى: ثلة من الأولين وثلة من الآخرين )
قال عروة بن رويم لما أنزل الله تعالى ثلة من الأولين وقليل من الآخرين بكى عمر رضي الله عنه وقال : يا رسول الله آمنا بك وصدقناك ومع هذا كله من ينجو منا قليل فأنزل الله تعالى ثلة من الأولين وثلة من الآخرين . فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر فقال : ياعمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت فجعل ثلة من الأولين وثلة من الآخرين فقال : عمر رضينا عن ربنا وتصديق نبينا فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم من آدم الينا ثلة ومني إلى يوم القيامة ثلة ولا يستتمها الا سودان من رعاة الابل ممن قال لاإله إلا الله .
والله أعلم .

والله أعلم وأدرى أخي الكريم ...
شكرا على الإجاابة، باارك الله فيك ...

[جيهـــاان~]

http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif

ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـة ؟؟...
قاال الله جلّ جلاله:

" وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى "
[ 43 ـ سورة النجم ]



http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif

[عبد الرحمن باحو]

http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif

ماا سبب نزول هذه الآيــة الكريمـة ؟؟...
قاال الله جلّ جلاله:

" وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى "
[ 43 ـ سورة النجم ]



http://img.el-wlid.com/imgcache/2013/12/752423.gif



وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته

جاء في كتاب أسباب النزول
أخبرنا:أحمد بن محمد بن إبراهيم الواعظ قال : أخبرنا أبو عبد الله الفضل قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال : أخترتنا دلال بنت أبي المدل قالت : حدثتنا الصهباء عن عائشة رضي الله عنها قالت : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يضحكون فقال : لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا فنزل عليه جبريل عليه السلام بقوله وأنه أضحك وأبكى - فرجع إليهم فقال ماخطوت أربعين خطوة حتى أتاني جبريل عليه السلام فقال : ائت هؤلاء وقل لهم أن الله عز وجل يقول - وأنه هو أضحك وأبكى -.

[sidah-milo]

نزلت في الجهاد
أرسل عمر رضي الله عنه جيشا فحاصروا حصنا [ ص: 203 ] فتقدم رجل عليه فقاتل فقتل ، فقال الناس : ألقى بيده للتهلكة ، فبلغ ذلك عمر فقال : كذبوا ; أو ليس الله تعالى يقول : { ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله } وحمل هشام بن عامر على الصف حتى شقه ، فقال أبو هريرة : { ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله }

[جيهـــاان~]

وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته

جاء في كتاب أسباب النزول
أخبرنا:أحمد بن محمد بن إبراهيم الواعظ قال : أخبرنا أبو عبد الله الفضل قال : أخبرنا محمد بن أبي بكر المقدمي قال : أخترتنا دلال بنت أبي المدل قالت : حدثتنا الصهباء عن عائشة رضي الله عنها قالت : مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوم يضحكون فقال : لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيرا ولضحكتم قليلا فنزل عليه جبريل عليه السلام بقوله وأنه أضحك وأبكى - فرجع إليهم فقال ماخطوت أربعين خطوة حتى أتاني جبريل عليه السلام فقال : ائت هؤلاء وقل لهم أن الله عز وجل يقول - وأنه هو أضحك وأبكى -.

جزاكم الله خيرا على الإجاابة، والله أعلم ...
نزلت في الجهاد
أرسل عمر رضي الله عنه جيشا فحاصروا حصنا [ ص: 203 ] فتقدم رجل عليه فقاتل فقتل ، فقال الناس : ألقى بيده للتهلكة ، فبلغ ذلك عمر فقال : كذبوا ; أو ليس الله تعالى يقول : { ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله } وحمل هشام بن عامر على الصف حتى شقه ، فقال أبو هريرة : { ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله }
باارك الله فيك وجزاك خيرا ...