ما حكم الكدب في مثل هدا الموقف

[لميرا]

السلام عليكم
هل يجوز الكدب عندما يكون الإنسان يخاف على نفسه من السحر مثلا لو طلب شخص أحد أغراضك وكدبت عليه بحجة الخوف من السحر ،وهل يؤثر السحر في الشخص الدي يقوم بأدكار الصباح والمساء ويصلي الصلوات في وقتها ولو أعرت ملابسك لشخص وشعرت بأنه فعل لك بها شيء مادا تفعل أرجو الإفادة.

[لميرا]

السلام عليكم
أين ردودكم من فضلكم

[سفيان الثوري السلفي]

و عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخية أعذريني مضطر للخروج لصلاة سأجيبك فيما بعد باذن الله.

[لميرا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيان الثوري السلفي

و عليكم و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخية أعذريني مضطر للخروج لصلاة سأجيبك فيما بعد باذن الله.

السلام عليكم
من قضلك ياأخي إدا كانت لديك إجابة عن سؤالي فأجبني فأنا بحاجة لدلك.

[سفيان الثوري السلفي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لميرا

السلام عليكم
هل يجوز الكدب عندما يكون الإنسان يخاف على نفسه من السحر مثلا لو طلب شخص أحد أغراضك وكدبت عليه بحجة الخوف من السحر ،وهل يؤثر السحر في الشخص الدي يقوم بأدكار الصباح والمساء ويصلي الصلوات في وقتها ولو أعرت ملابسك لشخص وشعرت بأنه فعل لك بها شيء مادا تفعل أرجو الإفادة.

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته..أما بعد..أخية أما بخصوص الكذب مخافة التعرض لسحر و غيره من الاذى لا يجوز ، فالكذب لا يجوز بأي حال من الأحوال وقد حدد الشرع جواز ذلك في ثلاث مواضع لا رابع لهم :
الأول : الاصلاح بين الناس.
الثاني : الحرب .
الثالث : وحديث الرجل لامرأته والمرأة لزوجها .
لما ثبت من حديث أم كلثوم بنت عقبة - رضي الله عنها قالت :

( رخص النبي صل الله عليه و سلم من الكذب في ثلاث : في الحرب ، و في الإصلاح بين الناس ، و قول الرجل لامرأته . و في رواية : و حديث الرجل امرأته ، و حديث المرأة زوجها )

( اسناده صحيح على شرط الشيخين -صححه الألباني رحمه الله - السلسلة الصحيحة - برقم 545 )

وأما أدلة تحريم الكذب من السنة المطهرة :
عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه انه قال : قال رسول الله :
( عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر وإن البر يهدي إلى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا وإياكم والكذب فإن الكذبيهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ..وفي رواية : بهذا الإسناد . ولم يذكر في حديث عيسى " ويتحرى الصدق . ويتحرى الكذب " . وفي حديث ابن مسهر " حتى يكتبه الله كذابا " )

( حديث صحيح - صحيح الامام مسلم - برقم 2607 )

وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - انه قال : قال رسول الله :

( من ترك الكذب وهو باطل بني له في ربض الجنة ومن ترك المراء وهو محق بني له في وسطها ومن حسن خلقه بني له في أعلاها )

( حديث حسن - سنن الترمذي - برقم 1993 )

وعن أبو بكر - رضي الله عنه - انه قال : قال رسول الله :

( الكذب مجانب الإيمان ).

( اسناده صحيح أوحسن أو ما قاربهما - الترغيب والترهيب - 4 / 54 )

قال ابن القيم - رحمه الله - ، قال رسول الله :

( أن الكذب يدعو إلى الفجور وأن الفجور يدعو إلى النار )

( وقال ابن القيم رحمه الله: حديث صحيح - بدائع الفوائد - 1 / 68 )

وعن الحسن بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهما - انه قال : قال رسول الله :

( دع ما يريبك إلى ما لا يريبك ، فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة . وفي الحديث قصة )

( حسن صحيح - الترمذي - سنن الترمذي - برقم 2518 )

وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال رسول الله :

( ما كان خلق أبغض إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الكذب ، ولقد كان الرجل يحدث عند النبي صلى الله عليه وسلم بالكذبة ، فما يزال في نفسه ، حتى يعلم أنه قد أحدث منها توبة )

( حديث حسن - الترمذي - سنن الترمذي - برقم 1973 )

وعن أبو عثمان النهدي قال : قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه :

( بحسب المرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع )

( اورده في مقدمة الصحيح - صحيح الامام مسلم - برقم 5 )

ولذلك لا يجوز الكذب مطلقاً إلا في الحالات التي ذكرها الشارع كما ورد آنفاً ..هذا الجزء من الكلام نقلته بتصرف ...ثانيا: أما قولك هل يؤثر السحر على من يقرأ الاذكار و يصلي الصلوات? أقول لك نعم يمكن ذلك بمشيئة الله فكل ما يصيب الانسان من نفع او ضر هو مقدر له كائنا ما كان حتى أن النبي صل الله عليه و سلم و ما أدراك من هو تعرض لسحر بأبي هو وأمي عن عائشة رضي الله عنها قالت : سحر النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى كان يخيل إليه أنه يفعل الشيء وما يفعله ، حتى كان ذات يوم دعا ودعا ، ثم قال : " أشعرت أن الله أفتاني فيما فيه شفائي ، أتاني رجلان : فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجلي ، فقال أحدهما للآخر ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب ، قال : ومن طبه ؟ قال لبيد بن الأعصم ، قال : فيما ذا ، قال : في مشط ومشاقة وجف طلعة ذكر ، قال فأين هو ؟ قال : في بئر ذروان " فخرج إليها النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم رجع فقال لعائشة حين رجع : " نخلها كأنه رءوس الشياطين " فقلت استخرجته ؟ فقال : " لا ، أما أنا فقد شفاني الله ، وخشيت أن يثير ذلك على الناس شرا " ثم دفنت البئر .
و على هذا يجب على الانسان أن يحصن نفسه و يتخذ أسباب الوقاية من مكايد شياطين الانس و الجن و أن يلجأ الى ربه في سائر أحواله و يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه و ما أ خطأه لم يكن ليصيبه و أن الله على كل شيء قدير..ثالثا :أما قولك اذا أحسست أن من استعار منك ملابسك قد فعل فيها شيء ما و غلب على ضنك أنه سحر أو ما شابهه فالراجح ألا تعيريه ملابسك و أن تحذري منه ..وأنبهك أخيتي الى أمر هام اياك أن تجعلي الحديث عن السحر و السحرة و ما شابه ذلك ديدن حديثك فقد يلبس عليك الشيطان و يجد بذلك مدخلا اليك فيلقي عليك الوساوس و الشكوك و يصيبك بذلك و العياذ بالله الوسواس الذي قل من سلم منه الا من رحم ربك..وأخيرا أقول لك أخية وفقك الله و أعانك و سدد خطاك و جعلك من عباده المتقين ...هذا الكلام كتبته فما كان فيه من صواب فمن الله وحده وما كان فيه من خطأ فمني ومن الشيطان..و أخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين..سفيان الثوري السلفي.

[لميرا]

بارك الله فيك يا أخي وجعلها الله في ميزان حسناتك آمييييييين.

[الورود المنسية]