الكذب على الشيخ محمد بن عبد الوهاب ليس جديدا

[محمد بن العربي]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد.


فان الصراع بين الحق والباطل مستمر منذ ان خلق الله الخليقة

ورسل الرسل


الى ان تقوم الساعة

وان الله يبعث لهذه الامة من يجدد لها دينها كماجاء في الحديث الصحيح


ومحاربة اهل الضلالة والزيغ لاهل الحق امر قديم


و منذ سنوات طويلة وعقود مديدة والحديث دائر والجدل موصول عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وعن دعوته ، مؤيد ومعارض ، متهم ومدافع .

على أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ لا يدعي العصمة لنفسه ، ولا يدعيها له أحد من محبيه ، وأقواله كأقوال غيره من أهل العلم ، تعرض على الكتاب والسنة ، فما وافقهما قبل ، وما خالفهما رد
ولكن الحق والحق نقول انه امام مجدد داعية الى الحق

لم يات بشيئ جديد

وانما دعا الى الدين الحنيف

ولقد سعى اعداء دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

من المتصوفة ومن الرافضة ومن المستشرقين
الى تشويه صورته وتشويه دعوته
بنشر الاكاذيب والافتراءات

والكذب عليه رحمه الله


ونسبو اليه والى دعوته ما هو بريئ منه


كل هذا حربا على التوحيد وعلى السنة


وكل ما نسبوه اليه من الكذب والبهتان

ليس لهم عليه دليل ولا برهان

وهاهي كتب الشيخ محمد بن عبد الوهاب حاضرة متوافرة

فنتحداهم ان ياتو بشيئ مما نسبوه اليه منها ..

قل هاتو برهانكم ان كنتم صادقين


وانما هي مجرد دعاوى واكاذيب يذركها المتقدم ويرددها المتاخر

وكل منصف يعلم انك اذا اردت معرفة الحقيقة ومعرفة حقيقة دعوة الشيخ


فعليك بالنظر في كتبه وكتبه دعوته المباركة

وليس في كتب خصومه ..


فكيف يكون الخصم شاهدا ؟؟؟وحاكما ؟؟


ولافلاس اعداء الشيخ رحمه الله من العلم والانصاف

لجؤو الى الكذب والافتراء والتلبيس والتدليس

ولكن عند كل ضلالة قائل بالحق يفضحها

وعند كل كذبة هناك من اهل الحق من يردها ويدحضها



إن الطعن في دعوة الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله – ليس وليد الساعة ، إنما بدأ منذ أن خالف الإمام عقائد المنحرفين في عصره ، وجهر بدعوة التوحيد ، وفي هذا يقول – رحمه الله – في رسالته لعلماء البلد الحرام : " سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته ؛ وبعد : جرى علينا من الفتنة مابلغكم وبلغ غيركم ، وسببه هدم بناء في أرضنا على قبور الصالحين ، ومع هذا نهيناهم عن دعوة الصالحين ، وأمرناهم بإخلاص الدعاء لله ، فلما أظهرنا هذه المسألة مع ما ذكرنا من هدم البناء على القبور ، كبر على العامة ، وعاضدهم بعض من يدعي العلم ؛ لأسباب ما تخفى على مثلكم ، أعظمها اتباع الهوى ، مع أسباب أخر فأشاعوا عنا أنا نسب الصالحين ، وأنا على غير جادة العلماء ، ورفعوا الأمر إلى المشرق والمغرب ، وذكروا عنا أشياء يستحي العاقل من ذكرها " . فما المالكي إلا حلقة ضئيلة في سلسلة بائسة من أهل البدع والمناوئين على مر الأيام ، ولكنه يفوقهم قبحًا ووزرًا ؛ لأنه يمارس هذا التلبيس والضلال في وقت تكشفت فيه الحقائق ، وانجلت الغمة بإظهار الله – عز وجل – لهذه الدعوة ، وانتشارها في الآفاق ، وانقشاع غشاوة الشبهات والأكاذيب التي أثيرت حولها ، رغم كيد الحاقدين .

ولطلاب الحق أن يُطالعوا هذه الرسائل المهمة : " عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب السلفية وأثرها في العالم الإسلامي " للشيخ صالح العبود ، " دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب " للدكتور عبدالعزيز آل عبداللطيف ، " إسلامية لا وهابية " للشيخ ناصر العقل ، " الشيخ محمد بن عبدالوهاب المجدد المفترى عليه " للشيخ أحمد بن حجر آل بو طامي ، " محمد بن عبدالوهاب مصلح مظلوم ومفترى عليه " للأستاذ مسعود الندوي ، و " كشف الأكاذيب والشبهات عن دعوة المصلح الإمام محمد بن عبدالوهاب " للأستاذ صلاح آل الشيخ .


لقد افترى اهل البدع على الشيخ افتراءات كثيرة
ولكن يمكن حصرها في امور اهمها

زعمهم

_ ان الشيخ محمد بن عبد الوهاب يكفر المسلمين

ويقاتلهم .

_ ان الشيخ ينكر التوسل المشروع .

ا الشيخ محمد بن عبد الوهاب ينكر كرامات الاولياء

_ ان الشيخ خرج على الدولة العثمانية


_ان دعوة الشيخ استعانة بالانكليز

_ ان الشيخ مجسم مشبه

_ان الشيخ يطعن في المذاهب الاربعة

_ان الشيخ ينكر زيارة القبور ؟؟

الى غير ذلك من الاكاذيب والافتراءات التي نشرها اعداء التوحيد

واعداء الحق ...

واغلب هذه الاكاذيب ان لم نقل كلها مأخوذة من كلام أعداء الدين من المستشرقين ورددها بعض الجهلة وبعض اعداء التوحيد

ولقد اردت ان اكتب في رد هذه الاكاذيب والافتراءات

ولكن رايت ان الامر يطول

والمرء يعاني من كثرة الشواغل ومزاحمة الواغل

ثم هناك من اهل العلم والحمد من كفانا

مؤنة المشقة ورد على هذه الاباطيل بالتفصيل

وبينها زيفها بالدليل ...


وما اكتبه لن يكون جديدا


فرايت الاكتفاء بكا كتب ومحاولة نشره


او جمعه ان كان متفرقا

نصرة لدين الله
وقبل الختام اشير الى هذا الرابط
ففيه مجموعة من الردود والمقالات في فضح مثل هذه الاكاذيب


محمد بن عبدالوهاب

https://saaid.net/monawein/index.htm

ونسال الله ان يجعله خالصا لوجهه الكريم

امين امين ....والحمد لله رب العالمين
...................

محمد بن العربي اللتمساني ...

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

بارك الله فيك اخي
على الموضوع والنقل الطيب

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

للرفع ...........

[صابرة وراضية]

أنت وهابي ، الفرقة الوهابية، الحركة الوهابية،

يرمون الأتقياء الأنقياء بتهم باطلة،
ويعملون ليلا ونهارا على تشويه صورهم،
لا لشيئ سوى أنهم عرفوا الحق فلزموه.

[العثماني]

من يدّعي أن محمد بن عبد الوهاب وحركته ودعوته لم يكفـروا الدولة العثمانية ولم يخرجوا عليها هو أحد إثنين :
1- جاهل لم يقرأ سيرة محمد بن عبد الوهاب وأتباع محمد بن عبد الوهاب
2- مخادع يخفي الكثير من الحقائق ويقول خلاف ما يعلم

يستميت المتمسلفة أتباع الفرقة الجامية المدخلية في صرف الناس عن السياسة ؛ ولو لم يتحالف ابن عبد الوهاب مع أمير الدرعية لما قامت لدعوته قائمة ؛ فهل أقام ابن عبد الوهاب دولة لدعوته باجتناب السياسة ؛ وهل نشر دعوته طلبة العلم ؟ أن قامت له قائمة بسيف أمير الدرعية ؟


أمّا القول أن ابن عبد الوهاب ودعوته وأتباعه لم يخرجوا على الدولة العثمانية ولم يكفرواها فباطل من وجوه :

1- أن دعوة محمد ابن الوهاب دخلت الحجاز واليمن والإحساء والخليج وأطراف العراق والشام وهاجموا (كربلاء) وحاصروا (دمشق) وكلها تابعة للدولة العثمانية.

2 - أن رسائل أمراء الدعوة أتباع الشيخ ابن عبد الوهاب تدل على تكفير الدولة العثمانية
من ذلك رسالة سعود بن عبد العزيز التي أرسلها إلى والي بغداد يقول فيها : " ...... وأما إن دمتم على حالكم هذه ولم تتوبوا من الشرك الذي أنتم عليه وتلتزموا بدين الله الذي بعث الله رسوله وتتركوا الشرك والبدع والخرافات لم نزل نقاتلكم حتى تراجعوا دين الله القويم ".
ويقول عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله بن عبد اللطيف ال الشيخ وهو من أحفاد محمد ابن عبد الوهاب وأحد أعلام وعلماء الدعوة يقول " " ومعلوم أن الدولة التركية كانت وثنية تدين بالشرك والبدع وتحميها "
فمما تقدم على قلته يظهر أن دعوة محمد ابن عبد الوهاب كفـّرت الدولة العثمانية وخرجت عليها.
ومن شاء أن نزيده من نصوص في تكفير الدولة العثمانية فالأمر يسير.


وأما القول أن دعوة ابن عبد الوهاب لم تقاتل إلا من قاتلها فقول تكذبه حقائق التاريخ :
لأن الدعوة الوهابية كانت لها أهداف توسعية من أجل ذلك سعت إلى توحيد البلدان والقبائل تحت رايتها (راية التوحيد) . فبدأت في نشأتها بضم الحجاز وساحل البحر الأحمر من خلال الغارات على المناطق المتأخمة للحجاز واليمن وأدخلوا قبائلها تحت سلطانهم بقوة السيف.
ولو اكتفت دعوته بالقتال دفاعا - كما تقول - لما توسع نفوذ دولتهم خارج حدود نجد.

ويكذب هذا الزعم مراسلات الشيخ محمد بن عبد الوهاب والأمير محمد بن سعود إلى العلماء ورؤساء البلدان وشيوخ القبائل وغيرهم داعيًا إياهم إلى الانضمام إلى الدولة السعودية والدخول تحت نفوذها واتباع دعوة محمد ابن عبد الوهاب وقد أجاب ذلك أمراء العيينة ومنفوحة وضرما وحريملاء وغيرها.

كما أن القول أن لا قتال إلا لمن قاتل دعوة ابن عبد الوهاب فقول تكذبه وقائع أخرى تدل على القتال ابتداء مثلما حدث في غزو عرب الشام سنة 1212 عندما أغار حجيلان بن حمد أمير ناحية القصيم على عربان الشرارات في أرض الشام فقتل رجالهم وأخذ أموالهم غنائم

وأما الخروج على الدولة العثمانية فقد كان بدافع تكفيرها وتكفير المنتسبين إليها ومن وقع تحت سلطانها
والتكفير هو أساس قتال المخالفين لدعوة محمد بن عبد الوهاب .
ومن قرأ بعضا من فصول تاريخ ابن بشر أدرك أن أساس قتال أتباع ابن عبد الوهاب للدولة العثمانية إنما قام على تكفيرها ؛ حيث ترد عبارات مثل "الموحدين" وحديث عن غنائم ... فوصف أتباع ابن عبد الوهاب حصرا بـ "الموحدين" يحمل تكفيرا لمخالفيهم ورميهم بالشرك والكفر والردة.
كما أن كلام بشر في تاريخه عن "غنائم" يغنمها أتباع ابن عبد الوهاب هو قائم على التكفير . فالغنائم لا تؤخذ إلا من كـفـّار أو مرتـدين.
فتاريخ ابن بشر يشهد على تكفير دعوة محمد ابن عبد الوهاب لمخالفيهم ممن كانوا تحت سلطان الدولة العثمانية

وكذلك تؤكده وثائق الدعوة الوهابية

فما تذكره الوثائق أنه بعد غزو سعود بن عبد العزيز لمكة خطب قائلاً: "احمدوا الله الذي هداكم للإسلام وأنقذكم من الشرك أطلب منكم أن تبايعوني على دين الله ورسوله وتوالوا من والاه وتعادوا من عاداه في السراء والضراء والسمع والطاعة"

وألزموا تحت الإكراه علماء مكة من مختلف المذاهب الإسلامية على توقيع بيان الإقرار بالكفر والشرك.
فمما جاء في بيان الإعتراف: "نشهد نحن علماء مكة الواضعون خطوطنا وأحكامنا في هذا الرقيم أن هذا الدين الذي قام به الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ودعا إليه إمام المسلمين سعود بن عبدالعزيز من توحيد الله ونفي الشرك الذي ذكره في هذا الكتاب أنه الحق الذي لا شك فيه ولا ريب وأن ما وقع في مكة والمدينة سابقاً ومصر والشام وغيرهما من البلاد إلى الآن من أنواع الشرك المذكورة في هذا الكتاب أنه الكفر المبيح للدم والمال والموجب للخلود في النار ومن لم يدخل في هذا الدين ويعمل به ويوالي أهله ويعادي أعداءه فهو عندنا كافر بالله واليوم الآخر وواجب على إمام المسلمين جهاده وقتاله حتى يتوب إلى الله مما هو عليه ويعمل بهذا الدين".

ووقّّع على هذا البيان :
- عبد الملك القلعي مفتي الحنفية بمكة
- محمد بن صالح بن إبراهيم مفتي الشافعية
- محمد البناتي مفتي المالكية
- محمد بن يحيى مفتي الحنابلة

وعندما غزيت المدينة وقـّع علماء المدينة بياناً مشابهاً جاء فيه نص البيان:
"نشهد أن ما وقع في مكة والمدينة سابقاً والشام ومصر وغيرهما من البلاد إلى الآن من أنواع الشرك المذكورة في هذا الكتاب أنها الكفر المبيح للدم والمال وكل من لم يدخل في هذا الدين ويعمل به فهو كافر بالله واليوم والآخر والواجب على إمام المسلمين وكافة المسلمين القيام بفرض الجهاد وقتال أهل الشرك والعناد وأن من خالف ما في هذا الكتاب من أهل مصر والشام والعراق وكل من كان على دينهم! الذي هم عليه الآن فهو كافر مشرك من موقعه..."
والبيانان موثقان في الدرر السنية والأجوبة النجدية.

لذلك قال الشيخ محمد الزواوي الشافعي في الفتح المبين عن أتبع ابن عبد الوهاب :"فجوزوا قتل من خالفهم من المسلمين واستحلوا مالهم وسبي ذراريهم ونكاح أزواجهم بلا طلاق من أزواجهن ولا عدة..." وهذا قتال الكفار والمرتدين

ويؤكده كذلك ما أرتكبه أتباع ابن عبد الوهاب في حق العلماء
فمن العلماء الذين نفذ فيها أتباع ابن عبد الوهاب حكم الإعدام بلا محاكمة أو "استتابة" نذكر :
- الشيخ عبد الله الزواوي مفتي الشافعية بمكة
- الشيخ سليمان بن مراد قاضي الطائف
- الشيخ عبد الله أبو الخير قاضي مكة
- السيد يوسف الزواوي الذي ناهز الثمانين من العمر
- الشيخ حسن الشيبي
- الشيخ جعفر الشيبي
- الشيخ عبد القادر الشيبي ذبح أبناؤه
أما هو فقد شهد تحت الإكراه على نفسه بالكفر فتركوه وزعموا أنه عرف الحق بعد الضلال.

وعندما يصبح العلماء أهل الفتوى في المذاهب الفقهية الإسلامية الأخرى أهل كفر وشرك وردة .. فأين استنكاركم المزعوم للتكفير ؟

أحلال على بلابله الدوحُ *** حرام ٌ على الأطيار من كل جنس ِ ؟

الدولة السعودية قامت على الخروج والتكفير
وحين استتب لهم الأمر ودالت لهم الدولة حرّموا الخروج والتكفير

[العثماني]

عندما تناقش متمسلفا حول مارتكبه أتباع ابن عبد الوهاب من تكفير وخروج وقتل للمسلمين - كما تقدم - ..يجيبك : ومادخل ابن عبد الوهاب فيما فعل أتباعه
وهذا يفضي إلى نتيجتين :
- 1 - أن دعوة محمد ابن عبد الوهاب انتهت بوفاته .
وأن الدعوة الوهابية والدولة السعودية بعد وفاة الشيخ لا صلة لهما بمباديء دعوته وحالها كمن يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر له بذاك

- 2 - على افتراض براءة محمد ابن عبد الوهاب من التكفير والخروج . فهذا اقرار بانحراف دعوته من بعده وأن حركته صارت من بعد حركة تكفيرية خارجية .

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صابرة وراضية

أنت وهابي ، الفرقة الوهابية، الحركة الوهابية،

يرمون الأتقياء الأنقياء بتهم باطلة،
ويعملون ليلا ونهارا على تشويه صورهم،
لا لشيئ سوى أنهم عرفوا الحق فلزموه.

قد علّمتنا السنة أنّ البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر فلتثبتي أوّلا أنّ من تسمّيهم وهابية :

1 - فرقة ضلّت طريق ربّها وجانبت سبيل نبيّه صلى الله عليه وسلّم
2 - أنّها - هم - يرمون الأنقياء بتهم باطلة
3 - يعملون ليل نهار لتشويه صورتهم
وأنّ الدافع الوحيد لذلك هو : أنّ المخالف للوهابية - كما تيمّيهم - عرفو الحقّ فالتزموه

وحتى أثبت لك أنّ الدعاوى من أسهل ما يكون إن لم تقم على ساق الدليل فسأحذف كلمة وهابي من مشاركتك وأضع كلمة قبوري بدلا عنها فتصبح :

أنت قبوري ، الفرقة القبورية، الحركة القبورية،

يرمون الأتقياء الأنقياء بتهم باطلة،
ويعملون ليلا ونهارا على تشويه صورهم،
لا لشيئ سوى أنهم عرفوا الحق فلزموه.

[01 algeroi]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العثماني

عندما تناقش متمسلفا حول مارتكبه أتباع ابن عبد الوهاب من تكفير وخروج وقتل للمسلمين - كما تقدم - ..يجيبك : ومادخل ابن عبد الوهاب فيما فعل أتباعه
وهذا يفضي إلى نتيجتين :
- 1 - أن دعوة محمد ابن عبد الوهاب انتهت بوفاته .
وأن الدعوة الوهابية والدولة السعودية بعد وفاة الشيخ لا صلة لهما بمباديء دعوته وحالها كمن يدعي وصلا بليلى وليلى لا تقر له بذاك

- 2 - على افتراض براءة محمد ابن عبد الوهاب من التكفير والخروج . فهذا اقرار بانحراف دعوته من بعده وأن حركته صارت من بعد حركة تكفيرية خارجية .

قتال من وجب في الشرع قتاله ليس عيبا
والتكفير حكم شرعي لا ينكره إلاّ جاهل بالشرع
فالذي ينكر هو الغلوّ في التكفير أو تكفير مسلم لم يرتكب ناقضا من نواقض الإسلام - موجبا من موجبات الكفر - مع قيام الموانع وعدم إستيفاء الشروط
أمّا الخروج فهي تهمة باطلة من ثلاثة أوجه : الدليل التاريخي والمسوّغ الشرعي والمقابل عند المخالف وبأيّها شئت أجبناك

[صابرة وراضية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 01 algeroi

قد علّمتنا السنة أنّ البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر فلتثبتي أوّلا أنّ من تسمّيهم وهابية :

1 - فرقة ضلّت طريق ربّها وجانبت سبيل نبيّه صلى الله عليه وسلّم
2 - أنّها - هم - يرمون الأنقياء بتهم باطلة
3 - يعملون ليل نهار لتشويه صورتهم
وأنّ الدافع الوحيد لذلك هو : أنّ المخالف للوهابية - كما تيمّيهم - عرفو الحقّ فالتزموه

وحتى أثبت لك أنّ الدعاوى من أسهل ما يكون إن لم تقم على ساق الدليل فسأحذف كلمة وهابي من مشاركتك وأضع كلمة قبوري بدلا عنها فتصبح :

أنت قبوري ، الفرقة القبورية، الحركة القبورية،

يرمون الأتقياء الأنقياء بتهم باطلة،
ويعملون ليلا ونهارا على تشويه صورهم،
لا لشيئ سوى أنهم عرفوا الحق فلزموه.

تسرعت كثيرا في الرد على ما كتبت،
ربما أسئت فهمي فرددت ردا لم أفهمه،
أهو دفاع عن الوهابية أم نقدها،

إقرأ ما كتب جيدا وأنظر فيه،
إن كنت أسئت أو أنصفت من يرمونهم زورا وبهتانا بالوهابية،
بوووركت.