افيدوني ادا سمحتم

[ام نسمة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا اتمنى لو يفتح قسم خاص بالفتاوي وجميل لو يكون من الاعضاء من هو امام او مفتي المهم عندي سؤال هل يحسب طلاق الغضبان والمكره كطلاق نافد في حال وقوع طلقة اخرى تكون صحيحة يعني هل نبدا العد من تلك الطلقة الصحيحة نقول طلقة اولى ام انه يحتسب وتزاد عليها الطلقة الجديدة النافدة ارجو الافادة

[سفيان الثوري السلفي]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.أما بعد:
اخيتي في الله فطلاق الغضبان يقع، والغالب أن الطلاق لا يصدر إلا مع نوع غضب، ولو لم نقل بوقوع طلاق الغضبان لما وقع طلاق إلا ما ندر.
قال صاحب الإقناع من الحنابلة:والغضبان مكلف حال غضبه بما يصدر منه من كفر وقتل نفس وأخذ مال بغير حق، وطلاق، وغير ذلك. اهـ وعلى هذا جماهير أهل العلم.
ولكن هناك حالة نص أهل العلم على أن الغضبان لا يقع فيها طلاقه ولا يمضي فيها شيء من تصرفاته، وهي ما إذا أوصله الغضب إلى حد الإغماء وفقدان الوعي لتصرفاته، قياسا له على المكره والمجنون.
قال العلامة المرداوي رحمه الله في الإنصاف:
ومن زال عقله بسبب يعذر فيه، كالمجنون والنائم والمغمى عليه والمبرسم، لم يقع طلاقه، لكن لو ذكر المغمى عليه والمجنون بعد أن أفاقا أنهما طلقا، وقع الطلاق، نص عليه... إلى أن قال رحمه الله: ويدخل في كلامهم من غضب حتى أغمي عليه أو غشي عليه، قال الشيخ تقي الدين رحمه الله: يدخل ذلك في كلامهم بلا ريب.اهـ.
فإن كان هذا الزوج لم يصل إلى هذه الحالة، فقد وقع طلاقه، فإن كانت هذه هي الطلقة الأولى أو الثانية، فله مراجعة زوجته بلا عقد أثناء العدة، فإن انتهت العدة لم تحل له إلا بعقد ومهر جديدين، وإن كانت هذه الطلقة هي الثالثة لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره.
والله أعلم...منقول للفائدة و اجابة عن استفسار اخيتي .

[بصمة قلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهورالفل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اولا اتمنى لو يفتح قسم خاص بالفتاوي وجميل لو يكون من الاعضاء من هو امام او مفتي المهم عندي سؤال هل يحسب طلاق الغضبان والمكره كطلاق نافد في حال وقوع طلقة اخرى تكون صحيحة يعني هل نبدا العد من تلك الطلقة الصحيحة نقول طلقة اولى ام انه يحتسب وتزاد عليها الطلقة الجديدة النافدة ارجو الافادة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
هكذا مسائل أخيتي تحتاج الى تفصيل وسرد لجميع جزئيات الواقعة على الشيخ المفتي
لذا أنصحك باللجوء الى أهل العلم الثقات وطرح استفسارك بتفصل وافٍ ليتسنى له الاجابة على سؤالك
واعذريني في غلق الموضوع فلا يوجد هنا من هو أهل للافتاء.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته