سؤال إلى الإخوة السلفية ؟

[لن أفرط في الجوهرة]

السلام عليكم

أريد أن أسأل الإخوة السلفية عن مسألة ( وأرجو أن لا يجيبني أحد آخر لأني لا أسمع إلا للسلفية )

أن موظف ولا أستطيع لبس القميص في العمل وتأتي صلاة الظهر والعصر وأنا في العمل فأضطر للصلاة في السروال

فما حكم صلاتي في السروال خصوصا اني سمعت انها باطلة مع العلم أني باقي الأوقات أصلي في قميصي ومقصرا

أعانكم الله فأخوكم محتاج

[المفكر المشاكس]

معقول زهل السلفية طابع او ختم حتى تسمع الا منهم لا علينا انا سلفي ومشوك شعري وارتدي سروال وممكن تسقط السلفية عني هدا شانك
لاكني جامي لقيت ان التقصير من مبطلات الصلاة !!!!

[لن أفرط في الجوهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

معقول زهل السلفية طابع او ختم حتى تسمع الا منهم لا علينا انا سلفي ومشوك شعري وارتدي سروال وممكن تسقط السلفية عني هدا شانك
لاكني جامي لقيت ان التقصير من مبطلات الصلاة !!!!

نعم ولم لا فالسلفية هي الطائفة الناجية التي وعدها رسول الله بالنصر كما أن السلف أوضونا بأن لا نسمع لأهل البدع حتى ولو كان في الفقه أو غيره حتى ولو كان عنده علم

ثم انت لم تفهم الكلام أصلا فأنا تكلمت بالصلاة في السروال أي هل هو ساتر ام لا وأنت تتكلم عن التقصير

أم قضيو شوك شعرك وتلبس السروال فهذا الأمر في الحقيقة لا يهمني أخي لاني لا اريد سوى النجاة بنفسي

[م.عبد الوهاب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

معقول زهل السلفية طابع او ختم حتى تسمع الا منهم لا علينا انا سلفي ومشوك شعري وارتدي سروال وممكن تسقط السلفية عني هدا شانك
لاكني جامي لقيت ان التقصير من مبطلات الصلاة !!!!

لا حول ولا قوة الاّ بالله

[جرح أليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المفكر المشاكس

لاكني جامي لقيت ان التقصير من مبطلات الصلاة !!!!

إذا كنت تقصد أنه لا يوجد من يقول ببطلان صلاة المسبل فأنت مخطئ وإليك الدليل حتى تصبح تعلم ولا تتكلم بغير علم :

قال ابن حزم رحمه الله تعالى : ( مسألة : ولا تُجزئ الصلاة ممن جرَّ ثوبه خيلاء من الرجال ... وعن ابن عباس : ( لا ينظر الله إلى مسبل ) وعن مجاهد : ( كان يُقال : مَنْ مسَّ إزاره كعبه , لم يقبل الله له صلاة ) فهذا مجاهد يحكي ذلك عمن قبله , وليسوا إلا الصحابة رضي الله عنهم , لأنه ليس من صغار التابعين , بل من أوساطهم , وعن ذر بن عبد الله المرهبي , وهو من كبار التابعين : ( كان يُقال : مَنْ جرَّ ثيابه لم تُقبل له صلاة ) ولا نعلم لمن ذكرنا مخالفاً من الصحابة رضي الله عنهم , قال علي : ( فمن فعل في صلاته ما حرم عليه فعله فلم يُصلِّ كما أُمر , ومن لم يُصلِّ كما أُمر فلا صلاة له .. ) المحلى ج4/73-75 .

وقال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى : ( وإذا كان الإسبال حراماً فإنَّ أهل العلم اختلفوا في صلاة المسبل , فبعض أهل العلم يرى أن صلاته تبطل , لأن من شرط الساتر أن يكون مباحاً , ساتراً , طاهراً , فالمحرَّم لا يحصل الستر به , لأنه ممنوع من لبسه , والنجس لا يحصل الستر به , لأنه يجبُ اجتناب النجاسة , والشفاف لا يحصل الستر به كما هو ظاهر , وقال بعض العلماء : إن صلاة المسبل تصحّ , ولكنْ مَعَ إصراره على ذلك يكون فاسقاً , وإمامته لا تصحُّ عند بعض العلماء , ولكن إذا وجدته يُصلِّي فادخل معهم , والإثمُ عليه , وأنت صلاتك صحيحة ) مجموع فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين س1002 ج15/141-142


أما صاحب الموضوع فجزاك الله خيرا على سؤالك عن أمر دينك واستمسك بتفصيل الأخ أبي زيد الجزائري -سدده الله - والأخت أم حاتم - سددها الله - فهما تفصيلان بديعان

وقد سقط على عيني نفس سؤالك اليوم في شبكة الآجري ها أنا ذا أعطيك الرابط :

https://www.ajurry.com/vb/showpost.ph...77&postcount=2
والإجابة للشيخ عثمان السالمي -حفظه الله -

[محمد 1392]

أخي الحبيب ، من قال بالبطلان ؟ وانظر إلى القول المبيبن في أخطاء المصلين . لعلك تجد ضالتك و إن كان صاحبه حسن مشهور من علماء المنهج و الله أعلم . ثم أخي أنت تبحث عن الحق و الدليل فلم تحجر على نفسك ووفقك الله الكريم لكل خير خير الآخرة و الدنيا

[لن أفرط في الجوهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجروح للتربية

أخي الحبيب ، من قال بالبطلان ؟ وانظر إلى القول المبيبن في أخطاء المصلين . لعلك تجد ضالتك و إن كان صاحبه حسن مشهور من علماء المنهج و الله أعلم . ثم أخي أنت تبحث عن الحق و الدليل فلم تحجر على نفسك ووفقك الله الكريم لكل خير خير الآخرة و الدنيا

بارك الله فيك

لكن هناك من يقول بالبطلان في السروال وأنا لا أحجر على نفسي إن التزمت بقول اهل السنة فقط ثم القضية قضية بطلان اخي فتدبر فكيف سيكون حالنا إن كانت صلاتنا باطلة

[ابوزيدالجزائري]

الصلاة في السراويل الواسعة الغليظة الساترة للعورة جائزة ،و لعل السائل يسأل عن الصلاة في البنطلون فهو ان كان واسعا فضفاضا فلا بأس و ان كان القميص أولى منه ،فان كان ضيقا فيكره له ذلك و بعض أهل العلم يشدد في المسالة .
فعلى هذا الأخ أن يحرص على الصلاة في اللباس الواسع و ان اتخذ قميصا للصلاة فيه فهذا أحسن .و بالله التوفيق .

[لن أفرط في الجوهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزيدالجزائري

الصلاة في السراويل الواسعة الغليظة الساترة للعورة جائزة ،و لعل السائل يسأل عن الصلاة في البنطلون فهو ان كان واسعا فضفاضا فلا بأس و ان كان القميص أولى منه ،فان كان ضيقا فيكره له ذلك و بعض أهل العلم يشدد في المسالة .
فعلى هذا الأخ أن يحرص على الصلاة في اللباس الواسع و ان اتخذ قميصا للصلاة فيه فهذا أحسن .و بالله التوفيق .

بارك الله فيك ايها الأخ الفاضل

هذا ما قصدته

[ربوح ميلود]

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك على حرصك وخاصة الصلاة التي لها شأن عظيم
وكمال الصلاة يعني كثرة الاجر وهذا مما ينبغي على المسلم الحرص عليه فهو الزاد الحقيقي
أما سؤالكفمعناه ماحكم الصلاة في السراويل الضيفة ؟
1 ــ أن الصلاة من شروط صحتها ستر العورة وهل اللباس الضيق يعتبر سترا للعورة هذا هو محل الخلاف
أماالشيخ الالباني رحمه الله فذهب ببطلانها وعلل بدليلين
ــ أن حصر العورة وابرازها ليست سترا وبها تبطل الصلاة واعطى مثالا لو ان امرأة صلت بسراويل ضيقة أو مشت به فالكل يقول هذه سافرة أي مظهرة للعورة
ــ اذا كان السروال الضيق ساترا فلا حاجة للتفريق بين الضيق والواسع الفضفاض فما دام يأخذ ا نفس الحكم فلما التفريق
2 ـ أما من ذهب الى عدم بطلانها كالشيخ ابن العثيمين ولكن قال بحرمة الفعل لان الحرمة نوعان نوع في ماهية الشيء وحرمة خارجة عن ماهية الشيء
وهذا كذلك قول علماء الحجاز
وأخيرا نسأل الله الثبات في دين الله

[لن أفرط في الجوهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوح ميلود

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك على حرصك وخاصة الصلاة التي لها شأن عظيم
وكمال الصلاة يعني كثرة الاجر وهذا مما ينبغي على المسلم الحرص عليه فهو الزاد الحقيقي
أما سؤالكفمعناه ماحكم الصلاة في السراويل الضيفة ؟
1 ــ أن الصلاة من شروط صحتها ستر العورة وهل اللباس الضيق يعتبر سترا للعورة هذا هو محل الخلاف
أماالشيخ الالباني رحمه الله فذهب ببطلانها وعلل بدليلين
ــ أن حصر العورة وابرازها ليست سترا وبها تبطل الصلاة واعطى مثالا لو ان امرأة صلت بسراويل ضيقة أو مشت به فالكل يقول هذه سافرة أي مظهرة للعورة
ــ اذا كان السروال الضيق ساترا فلا حاجة للتفريق بين الضيق والواسع الفضفاض فما دام يأخذ ا نفس الحكم فلما التفريق
2 ـ أما من ذهب الى عدم بطلانها كالشيخ ابن العثيمين ولكن قال بحرمة الفعل لان الحرمة نوعان نوع في ماهية الشيء وحرمة خارجة عن ماهية الشيء
وهذا كذلك قول علماء الحجاز
وأخيرا نسأل الله الثبات في دين الله

بارك الله فيك أيها الأخ الفاضل فعلا فأنا أعلم الشيخ الالباني هو الذي يقول بالبطلان لذلك أردت السؤال عن ذلك

[أم حاتم]

الصلاة في السروال (البنطلون)، لها ثلاث أحوال:

1 - أن يكون واسعا، فتصح الصلاة فيه من غير كراهة.

2- أن يكون ضيقا، ولكنه لا يظهر ما تحته، فتُكره الصلاة فيه، والصلاة صحيحة.

3- أن يكون كاشفا لأجزاء مما يجب ستره، فتحرم الصلاة به.

هذا خلاصة ما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية.

[لن أفرط في الجوهرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم

الصلاة في السروال (البنطلون)، لها ثلاث أحوال:

1 - أن يكون واسعا، فتصح الصلاة فيه من غير كراهة.

2- أن يكون ضيقا، ولكنه لا يظهر ما تحته، فتُكره الصلاة فيه، والصلاة صحيحة.

3- أن يكون كاشفا لأجزاء مما يجب ستره، فتحرم الصلاة به.

هذا خلاصة ما أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية.

بارك الله فيك أيتها الاخت الفاضلة

لكن ماذا عن حديث : " لا يصلي أحدكم وليس عليه إزار " أو كما جاء في الحديث

فالنهي هنا هل يفيد الفساد أم لا ؟

[العنبلي الأصيل]

يمكنك أن تأخذ "قشّابيّة " فتنزعها عند العمل وتردتيها وقت الصّلاة . أو معطفا طويلا بدلها .
فقط مجرّد " تدبارة".

[عُبيد الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العنبلي الأصيل

يمكنك أن تأخذ "قشّابيّة " فتنزعها عند العمل وتردتيها وقت الصّلاة . أو معطفا طويلا بدلها .
فقط مجرّد " تدبارة".

بارك الله فيك على "التدبارة"

أخي العنبلي, "القشابية" هي التي تخرجنا من هذا الحرج خصوصا مع برودة المنطقة.