الحلم والأناة لرفع المعاناة في حل مسائل الألغاز والأحاجي والمعاياة

[**ولد مزغنة**]

الحلم والأناة لرفع المعاناة
في
حل مسائل الألغاز والأحاجي والمعاياة




مقدمة:

قال في نهاية الأرب في فنون الأدب (1/301):

قالوا: واشتقاق اللغز من أَلْغَزَ اليربوع ولَغَزَ: إذا حفر لنفسه مستقيما، ثم أخذ يمنةً ويسرة ليواري بذلك ويعمي على طالبه. وللغز أسماءٌ فمنها: المُعاياة، والعَويص، والرَّمْز، والمُحاجاة، وأبيات المعاني، والمُلاحَن، والمَرْموس، والتأويل، والكِناية، والتعريض، والإشارة، والتوجيه، والمُعَمِّي، والمُمَثِّل، ومعنى الجميع واحد، واختلافها بحسب اختلاف وجوه اعتبارات، فإنك إذا اعتبرته من حيث إن واضعه كأنه يعاييك، أي يظهر إعياءك وهو التعب، سميته: معاياة، وإذا اعتبرته من حيث صعوبة فهمه واعتياص استخراجه، سميته: عويصا، وإذا اعتبرته من حيث إنه قد عمل على وجوه وأبواب، سميته: لغزاً، وفعلك له: إلغازا، وإذا اعتبرته من حيث إن واضعه لم يفصح عنه قلت: رمز، وقريب منه الإشارة، وإذا اعتبرته من حيث إن غيرك حاجاك أي استخرج مقدار عقلك، سميته: محاجاة، وإذا اعتبرته من حيث إنه استخرج كثرة معانيه، سميته: أبيات المعاني، وإذا اعتبرته من حيث إن قائله قد يوهمك شيئا ويريد غيره، سميته: لحنا وسميت فعلك: الملاحن، وإذا اعتبرته من حيث إنه ستر عنك ورمس فهو: المرموس، والرمس: القبر، وإذا اعتبرته من أن معناه يؤول إليك، سميته: مؤولا، وسميت فعلك: تأويلا، وإذا اعتبرته من حيث إن صاحبه لم يصرح بغرضه، سميته: تعريضا وكناية، وإذا اعتبرته من حيث إنه ذو وجوه، سميته: الموجه، وسميت فعلك: التوجيه، وإذا اعتبرته من حيث إنه مغطى عليك، سميته: معمى.اهـ

وجاء في الموسوعة الكويتية (38/188) :

الْمُعَايَاةُ مَصْدَرُ عَايَا ، يُقَال عَايَا فُلاَنٌ : أَتَى بِكَلاَمٍ أَوْ أَمْرٍ لاَ يُهْتَدَى لَهُ ، وَعَايَا صَاحِبَهُ : أَلْقَى عَلَيْهِ كَلاَمًا لاَ يُهْتَدَى لِوَجْهِهِ .
وَيُطْلِقُ الْفُقَهَاءُ الْمُعَايَاةَ عَلَى بَعْضِ الْمَسَائِل الْفِقْهِيَّةِ الَّتِي تَحْتَاجُ إِِلَى إِِعْمَال الْفِكْرِ وَالنَّظَرِ وَبَذْل الْجَهْدِ بُغْيَةَ الْوُصُول إِِلَى الرَّأْيِ الصَّحِيحِ فِيهَا وَأَحْيَانًا يُطْلِقُونَ عَلَى مِثْل هَذِهِ الْمَسَائِل إِِلْغَازًا فَيَقُولُونَ : يُلْغِزُ بِكَذَا ثُمَّ يَذْكُرُونَ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي يُعَايَى بِهَا أَوْ يُلْغَزُ....وَأَغْلَبُ مَا وَرَدَ مِنْ ذَلِكَ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ إِِنَّمَا هُوَ فِي مَسَائِل الْمِيرَاثِ ، وَإِِِنْ كَانَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ كَابْنِ نُجَيْمٍ عَقَدَ بَابًا سَمَّاهُ فَنُّ الأَْلْغَازِ جَمَعَ فِيهِ الْكَثِيرَ مِنَ الْمَسَائِل فِي أَغْلَبِ أَبْوَابِ الْفِقْهِ مِنْ عِبَادَاتٍ وَمُعَامَلاَتٍ.اهـ

[oumyahia]

السلام عليكم

بارك الله فيك أخي الكريم وزادك الله من فضله ، ولكن أخي الكريم هل سأبتلى بالمعاياة ؟!!!

لعلي سأندم على طلبي !!!

[**ولد مزغنة**]

شكرا لك أختي وأنت أهل لذلك....

قال المتنبي:

تريدين لقيان المعالي رخيصة ===== ولابد دون الشهد من إبر النحل

[oumyahia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة **ولد مزغنة**

شكرا لك أختي وأنت أهل لذلك....

قال المتنبي:

تريدين لقيان المعالي رخيصة ===== ولابد دون الشهد من إبر النحل

الله يجزيك كلّ خير أخي الكريم .

لاحول ولا قوة إلاّ بالله والله لست أهلا لذلك ...

وما توفيقي إلاّ بالله وهو المستعان ...

نسأل الله أن نخلص كلّ هذا لوجهه تعالى وأن يغفر لنا به خطايانا ....

ولكن سترى لست بشي والله ...

[**ولد مزغنة**]

بسم الله الرحمن الرحيم
توكلنا على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله


** اللـــــــغز الأول **


ما تقولون في رجل كان بحضرة قاضيين فقال لأحدهما :
ما تقول - أحسن الله إليك - في رجل مات وله ابن أخ شقيق وأخ لأب، لمن المال ؟ فقال: للأول.
فالتفت إلى القاضي الثاني وقال له : ما تقول - غفر الله لك - في رجل مات وله ابن أخ شقيق وأخ لأب، لمن المال ؟ فقال: للثاني.
وقد أصابا جميعا؟؟ كيف ذلك؟؟


ملاحظة:
(( جماهير العلماء في العَصَبَة إذا اجتمعوا يقدم العاصِب على حسب الجهة فان استووا في الجهة قدم في الدرجة فإن استووا في الدرجة قدم في القوة، فإذا اجتمع أب مع عم قدم الأب لأن جهة الأبوة مقدمة على جهة العمومة، وإذا اجتمع أخ شقيق مع ابن أخ شقيق فيقدم الأخ الشقيق لأنه أقوى منه درجة، وإذا اجتمع أخ شقيق مع أخ لأب فيقدم الأخ الشقيق على الأخ لأب لأنه أولى منه قوة لأنه يدلي بأبوين والثاني يدلي بأب واحد )).

وبهذا يكون عندنا في اللغز: أن الأخ لأب يقدم على ابن أخ شقيق فالمال كله للأول لأنه أولى من الثاني من جهة الدرجة فهو أقرب من الثاني للميت....فكيف حكم القاضي الأول - في الظاهرـ بخلاف الإجماع؟؟؟؟

[اميرة اليالي البيضاء]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا الأخ ولد مزغنة

كلما أقرأ ألغاز من هذا النوع أتذكر كتاب الشرح الممتنع على زاد المستنقع للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله .

أبوة بنوة أخوة *********** عمومة وذو الولد تتمة

أعان الله أختي أم يحي في إيجاد الحلول

شكرا لكم جميعا و جزاكم الله خيرا

[oumyahia]

وبهذا يكون عندنا في اللغز: أن الأخ لأب يقدم على ابن أخ شقيق فالمال كله للأول لأنه أولى من الثاني من جهة الدرجة فهو أقرب من الثاني للميت....فكيف حكم القاضي الثاني بخلاف الإجماع؟؟؟؟

أخي الكريم أظنّك أخطأت هنا القاضي الأوّل هو الذي أخطأ أو لم أفهم ؟؟؟

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخى ولد مزغنة على هذه المبادرة جزاك الله خيرا

[**ولد مزغنة**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumyahia

وبهذا يكون عندنا في اللغز: أن الأخ لأب يقدم على ابن أخ شقيق فالمال كله للأول لأنه أولى من الثاني من جهة الدرجة فهو أقرب من الثاني للميت....فكيف حكم القاضي الثاني بخلاف الإجماع؟؟؟؟

أخي الكريم أظنّك أخطأت هنا القاضي الأوّل هو الذي أخطأ أو لم أفهم ؟؟؟

معذرة على التأخير لأننا كنا في صلاة المغرب......نعم هو كذلك لأنني ظننت أنه كلام القاضي الثاني...سأصحح الخطأ

[oumyahia]

محاولة والله المستعان ، صراحة لا أدري ولكن ارتبكت ، أرجو من أخي أن يحذف كلمة أهلا لذلك ، وكلمة فقيهة من كلّ مشاركة فلا أخفي على إخواني أنّني مبتلاة بالعين والله المستعان ...

المحاولة :

أليس هذا الأخ لأب هو أخ من الرّضاعة ؟ يعني من جهة الأب فقط ؟

[oumyahia]

وماذا تقول في محاولتي أرى أنّ الأخ ولدمزغنة غائب ، هل هي صحيحة أم أحاول أخي شافعي ، أظنّ جوابي خطأ ..

لقد أجبت عن لغزك الأخير .،

[**ولد مزغنة**]

شكرا لأختي الكريمة أميرة على المرور..........وربي اللي في سماه عالي شرّفتم صفحتي.....

أخي المبارك شافعي يشهد ربي أني مستحي منك لكن عذري في ذلك كما قيل:

كم ترك الأول للآخر...

[**ولد مزغنة**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oumyahia

محاولة والله المستعان ، صراحة لا أدري ولكن ارتبكت ، أرجو من أخي أن يحذف كلمة أهلا لذلك ، وكلمة فقيهة من كلّ مشاركة فلا أخفي على إخواني أنّني مبتلاة بالعين والله المستعان ...

المحاولة :

أليس هذا الأخ لأب هو أخ من الرّضاعة ؟ يعني من جهة الأب فقط ؟

أختي الكريمة هذا ليس امتحان ولا اختبار وإنما مذاكرة ومدارسة للعلم.....فلا خوف ولا حزن

أنا أفضل الذي يبحث ثم يخطأ ثم يبحث ثم يصيب....على الذي يصيب على البديهة بدون بحث

أختي الكريمة في علم المواريث الرضاع ليس له أثر ولا ينفع.......والعبرة بالنسب من الصلب

بالتوفيق

[oumyahia]

صراحة علمت أنني أخطأت فلا يورث من الرّضاعة .
بارك الله فيك

[ليتيم الشافعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أجدها ياأم يحى . دلينى كيف أجدها