![]() |
|
أرشيف منتديات الاسرة و المجتمع هنا توضع المواضيع القديمة والمفيدة |
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
![]() |
رقم المشاركة : 1 | ||||
|
![]() موضوع الزواج بالنسبة للشباب اصبح مرتبطا بالحالة المادية و ذلك لتامين الحياة المستقبلية واعالة االاسرة
|
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 2 | |||
|
![]() لا لا لا عادي جدا هناك الكثير من الفتياة من تزوجن و سكن مع اهل الزوج |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 3 | ||||
|
![]() اقتباس:
بل الشاب يخاف ان لا يكفي راتبه لاعالة اسرته في المستقبل خاصة اذا تم انجاب الاطفال وكثرت مطالب العائلة ثم كما تعرفين فان السكن ليس بالامر الهين في وقتنا الحالي ويتطلب سنوات من العمل و الادخار لشرائه وانا اظن انه في مثل هذه الحالة من الافضل للشاب ان يرتبط بامراة عاملة لتساعده ويتشاركا في بناء عش الزوجية شكرا على مساهمتك في الوضوع اختي اسماء نتمنى منكم المزيد |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 4 | |||
|
![]() اذا كان موظف مثلما قلت يعني قادر يعيش روحو ومرتو ويسكن مع اهله حتى يفرج عليه ربي ويدير سكنة وحدو من بعد |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 5 | |||
|
![]() تفسير قوله تعالى : ( وليستعفف ..) هذا حكم العاجز عن النكاح ، أمره الله أن يستعفف ، أي : أن يكف عن المحرم ، ويفعل الأسباب التي تكفه عنه ، من صرف دواعي قلبه ، بالأفكار التي تخطر بإيقاعه فيه . ويفعل أيضا ، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : « يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء » . وقوله : " الذين لا يجدون نكاحا " أي : لا يقدرون نكاحا إما لفقرهم أو فقر أوليائهم وأسيادهم ، أو امتناعهم من تزويجهم ، وليس لهم قدرة على إجبارهم على ذلك . وهذا التقدير ، أحسن من تقدير من قدر « لا يجدون مهر نكاح » . وجعلوا المضاف إليه نائبا مناب المضاف ، فإن في ذلك محذورين . أحدهما : الحذف في الكلام ، والأصل ، عدم الحذف . والثاني : كون المعنى قاصرا على من له حالتان ، حالة غنى بماله ، وحالة عدم . فيخرج العبيد والإماء ، ومن إنكاحه على وليه ، كما ذكرنا . وفي قوله : " حتى يغنيهم الله من فضله "وعد للمستعفف أن الله سيغنيه ، وييسر له أمره ، وأمر له بانتظار الفرج ، لئلا يشق عليه ما هو فيه . وقوله : " والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا " ، أي : من ابتغى وطلب منكم الكتابة ، وأن يشتري نفسه ، من عبيد وإماء ، فأجيبوه إلى ما طلب ، وكاتبوه . " إن علمتم فيهم " أي : في الطالبين للكتابة " خيرا "أي : قدرة على التكسب ، وصلاحا في دينه . لأن في الكتابة ، تحصيل المصلحتين ، مصلحة العتق والحرية ، ومصلحة العوض ، الذي يبذله في فداء نفسه ، وربما جد واجتهد ، وأدرك لسيده في مدة الكتابة من المال ، ما لا يحصل عليه في رقه . فلا يكون ضرر على السيد في كتابته ، مع حصول عظيم المنفعة للعبد ، فلذلك أمر الله بالكتابة ، على هذا الوجه ، أمر إيجاب ، كما هو الظاهر ، أو أمر استحباب على القول الآخر ، وأمر بمعاونتهم على كتابتهم ، لكونهم محتاجين لذلك ، بسبب أنهم لا مال لهم فقال : " وآتوهم من مال الله الذي آتاكم " عن ابن عباس في هذه الآية {وآتوهم من مال اللّه الذي آتاكم} قال: ضعوا عنهم من مكاتبتهم. ويدخل في ذلك أمر سيده ، الذي كاتبه ، أن يعطيه من كتابته ، أو يسقط عنه منها ، وأمر الناس بمعونتهم . ولهذا جعل الله للمكاتبين قسطا من الزكاة ، ورغب في إعطائه بقوله : " من مال الله الذي آتاكم " أي : فكما أن المال مال الله ، وإنما الذي بأيديكم عطية من الله لكم ومحض منه ، فأحسنوا لعباد الله ، كما أحسن الله إليكم . ومفهوم الآية الكريمة ، أن العبد إذا لم يطلب الكتابة ، لا يؤمر سيده ، أن يبتدىء بكتابته ، وأنه إذا لم يعلم منه خيرا ، بأن علم منه عكسه ، إما أنه يعلم أنه لا كسب له ، فيكون بسبب ذلك كلا على الناس ، ضائعا . وإما أن يخاف إذا أعتق ، وصار في حرية نفسه ، أن يتمكن من الفساد ، فهذا لا يؤمر بكتابته ، بل ينهى عن ذلك لما فيه من المحذور المذكور . وقوله : " ولا تكرهوا فتياتكم "كان أهل الجاهلية إذا كان لأحدهم أمة أرسلها تزني وجعل عليها ضريبة يأخذها منها كل وقت، فلما جاء الإسلام نهى اللّه المؤمنين عن ذلك، وكان سبب نزول هذه الآية الكريمة في شأن (عبد اللّه بن أبي بن سلول) فإنه كان له إماء فكان يكرههن على البغاء طلباً لخراجهن، ورغبة في أولادهن، ورياسة منه فيما يزعم قوله : ( فتياتكم ) أي : إماءكم " على البغاء "أي : أن تكون زانية " إن أردن تحصنا " لأنه لا يتصور إكراهها إلا بهذه الحال . وأما إذا لم ترد تحصنا فإنها تكون بغيا ، يجب على سيدها ، منعها من ذلك . وإنما نهى عن هذا لما كانوا يستعملونه في الجاهلية ، من كون السيد يجبر أمته على البغاء ، ليأخذ منها أجرة ذلك ، ولهذا قال : " لتبتغوا عرض الحياة الدنيا " فلا يليق بكم أن تكون إماؤكم ، خيرا منكم ، وأعف عن الزنا ، وأنتم تفعلون بهن ذلك ، لأجل عرض الحياة ، متاع قليل يعرض ، ثم يزول . فكسبكم النزاهة ، والنظافة ، والمروءة ـ بقطع النظر عن ثواب الآخرة وعقابها ـ أفضل من كسبكم العرض القليل ، الذي يكسبكم الرذالة والخسة . ثم دعا من جرى منه الإكراه إلى التوبة فقال : " ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم " فليتب إلى الله وليقلع عما صدر منه ، مما يغضبه ، فإذا فعل ذلك ، غفر الله ذنوبه ، ورحمه كما رحم نفسه بفكاكها من العذاب ، وكما رحم أمته بعدم إكراهها على ما يضرها والله تعالى أعلم ![]() |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 6 | ||||
|
![]() اقتباس:
كلام جميل أختي الفاضلة
بارك الله فيكي ، ربي يرزقك الزوج الصالح ان لم تكوني متزوجة و ان كنت كذلك ربي يرضيه عليك ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() اللهم ارزقني الزوجة الصالحة |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 7 | ||||
|
![]() اقتباس:
اختي تفاحة دائما تعجبني اراءك وردودك ورجاحة عقلك
والله انت مثال للمراة الفاضلة اتمنى ان يرزقني الله بزوجة في مثل تفكيرك وتكون قنوعة ومتفهمة مثلك والزواج لكي يكون ناجحا يتطلب طرفين متفهمين وقنوعين ويتعاونان على السراء و الضراء ويشد كل واحد منهما أزر الاخر وهذه هي حلاوة الحياة الزوجية |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 8 | ||||
|
![]() اقتباس:
بارك الله فيك على المشاركة القيمة ![]() ![]() |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 9 | |||
|
![]() السكن مع الأهل ليس تقشف و مجازفة كما تسميها |
|||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 10 | ||||
|
![]() اقتباس:
و السكن مع الاهل شئ مقبول وعادي ولكن الظروف المادية الاخرى هل يستطيع الشاب ان يواجهها وهو عامل موظف ليس لديه سوى الراتب الشهري فهل يكفي لاعالة اسرة شكرا على المشاركة في الموضوع |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 11 | ||||
|
![]() اقتباس:
اقول لك اذا كان عمله دائم يعني مرسم فمكان حتى مشكل يعيشو قد شهريتو وماكان لاه للاسراف والكماليات ومافيها والو كي يشفق على روحو كيما يقول لمثل(قد بصاطك مد رجليك) وحتىو كان وضعو المادي مليح فالاسراف ماهوش مليح في حوايج غير ضرورية واذا وجد وحدة خدامة ماعليش باش على الاقل تعاون مصروفها واذا ماوجدش الخدامة يعيش بشهريتو وخلاص كاين ناس متزوجين والزوج يسلك غير 300 تاع الشبكة بصح عايش مع والديه يعني يعونوه شوي وكيما قالك الاخ عومارى الرزق على ربي بصح لازم الواحد يسعى ويعرف كيفاش يسعي والله اعلم شكرا |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 12 | ||||
|
![]() اقتباس:
كما انو عادة اهل المراة عندما يتقدم لخطبتها شاب يأكدون كثيرا على الجانب المادي وقد تقبل الفتاة بالزواج لكن اهلها يرفضون ويفضلون تزويجها لرجل ثري فما رايك |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 13 | ||||
|
![]() اقتباس:
فهذا راجع ليه واختيارو من الاول يجيب وحدة تحمد ربي وتشكرو وماتحبش المظاهر اما بخصوص الاسرة اذا تقدم احد لابنتهم فاكيد انهم يسالون عن وضعه المادي ويتاكدون من انه قادر على ان يتحمل مسؤولية ابنتهم بحيث ليس من المعقول ان يعطو ابنتهم لانسان عاطل عن العمل مثلا لايستطيع ان يصرف علىنفسه فكيف سيصرف على زوجته اما اذا كان يعمل ولديه شهرية والبنت موافقة والاهل غير موافقون وكان يحمل صفات الزوج المناسب من اخلاق ودين يكونو بذلك قد ظلمو ابنتهم وتصرفهم غير سليم والله اعلم شكرا |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 14 | ||||
|
![]() اقتباس:
![]() يا أخي إن كنت عزمت على الزواج بفتاة عاملة فلا داعي للحيرة أما إذا كنت تطلب رأينا في كل جوانب الموضوع فسأحكي لك حكاية حدثت معي كنت وجماعة من الفتيات قريباتي جالسات نتحدث وتحدثنا في مواضيع شتى حتى وصلنا للنساء المتزوجات اللواتي تزيد طلباتهن المادية بعد الزواج فقالت إحداهن(الله يذكرها بالخير)وهل نحن الآن نصرف ونبذر المال حتى نبذره حين نصبح مسؤولات عن عائلة؟قلت لها والله معك حق أنا الآن مازلت فتاة ومع ذلك لا أصرف المال دون حساب وأعلم بأن أحدا لن يحاسبني ولكني أحاسب نفسي فمثلا أشتري كسوة في الصيف وأخرى في الشتاء ولدي حقيبة يد سوداء واحدة ولا أشتري الأشياء التافهة التي لا تسمن ولا تغني من جوع بالرغم من أنه لدي المال لشراء كل شيء لكني لا أفعل ولا أخرج يوميا ولا أحتاج سوى الأساسيات في الحياة وأنا لم أعتد على التبذير وكما يقول أبي أنا نقدر نعيش في كل الظروف هكذا برمجت نفسي وكما قلت في ردك من تشترط الكماليات هي من تبحث في الزواج عن الإستقرار المادي الذي حرمت منه ولكن التي تربت على أن القناعة كنز لا يفنى وتنظر للزواج على أنه إستقرار نفسي قبل المادي لن تهتم للكماليات. ولكن ليست كل البنات مثلي ومثل زهرة بل هناك من تضن بأن الزواج كصفقة ويجب أن تكون رابحة فابنة عمي مثلا تزوجت من قريب لها يعمل ليلا نهارا حتى أصبح كبقايا إنسان من أجل صيغتها وحليها ومتطلباتها فقط وهناك أخرى حكايتها مضحكة فقد كنا في إحدي ليالي الصيف جالستان في الشرفة وكان هناك عرس عند جيراننا فنظرت إلى السماء وتنهدت وقالت لي:كيكي أتمنى أن أتزوج فنظرت أنا إلى السماء وقلت لها:أنا أيضا,فقالت لي:لماذا,فقلت لها:أنا أخاف صوت الرعد ودائما في ليالي الشتاء أتمنى أن أجد بجانبي من يشعرني بالطمأنينة,قالت لي وعلامة استغراب كبييييييرة بادية على وجهها:فقط؟؟؟؟قلت لها :ولأجد شخصا بجانبي عندما أفرح أو أحزن شخصا عندما أبكي يمسح دموعي وعندما أمرض يقلق علي وعندما أحلم حلما مزعجا وأستيقظ خائفة أجده بجانبي,فقالت لي:يا أختي أنت لن تتزوجي أبدا أبدا,قلت لها:إن شاء الله في راسك ولماذا؟؟؟؟قالت لي:كل متطلباتك لا تحتاج للمال وليست لزماننا هذا,فقلت لها:وأنت لما تتمنين الزواج؟؟؟قالت لي:ليكون لدي تلفاز ونوميريك وكوفرولي شباااااااب وكليماتزور واندير عرس,قلت لها:هذا فقط؟؟؟ومن أجل هذا أنت ستتزوجين وأنا لا؟؟؟فقالت لي:نعم هكذا حال الدنيا الآن.وقد كان معها حق فهي تزوجت منذ 4 سنوات وأنا لا. وبخصوص المصروف كما قالت أختي تفاحة12(لقد بدأت أحب هذه الفتاة حقا,وكأنها تتحدث بلساني,وكأننا عقل واحد)هناك من يعيشون بالشهرية ومع والديهم فراتب أخي لا يفوق المليون ولكنه يصرف على قدر راتبه حتى آخر الشهر وزوجته ليست متطلبة كما لديهم إبنة وهو سعيد والحمد لله والحمد لله أيضا لقد أحسنت في اختيار زوجته فأنا من اخترتها. أما في ما يخص الأولياء فأنا لا أعرف أولياء يتشرطون فنحن في عائلتي شرطنا الوحيد هو الهنا والإحترام وحفظ الكرامة أما المهر فكل واحد يجيب على قيسوا وكل واحدة تأخذ على قيسها,لذا لن أستطيع أن أفيدك في مسألة الوالد الذي يتشرط على خاطب ابنته. حفظكم الله ورعاكم ورزقكم على حسب نيتكم والسلاااااااااااااااااااااااااااام عليكم |
||||
![]() |
![]() |
رقم المشاركة : 15 | |||
|
![]() من يتوكل على الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب |
|||
![]() |
![]() |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الزواج, رأيكم...في |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc