اختبار الفلسفة الثلاثي-2- لغات +ع ت - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات التعليم الثانوي > قسم التعليم الثانوي العام > أرشيف منتديات التعليم الثانوي

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

اختبار الفلسفة الثلاثي-2- لغات +ع ت

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2011-03-03, 18:46   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
oualieddine
عضو فعّال
 
الصورة الرمزية oualieddine
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي اختبار الفلسفة الثلاثي-2- لغات +ع ت

مديرية التربية لولاية وهران مستوى: السنة الثالثة لغــات.
ثانوية "ابن محرز الوهراني ". الموسم الدراسي:2010/2011
المدة………… ساعات.

عالج موضوعاً واحداً على الخيار:
الموضوع الأول: دافع عن الأطروحة القائلة: « يقول غاندي : اللاعنف هو قانون الجنس البشري ، والعنف هو قانون البهيمة » .
الموضوع الثاني: هل الحتمية عائق أم شرط للحرية ؟

الموضوع الثالث:

"إن المرء يولد بمفرده، و يموت بمفرده، لكنه لا يحيا إلا مع الأخرين و بالأخرين و للأخرين.و إذا كان
قد وقع في ظن البعض أن الشعور الفردي إنما هو ذلك الوعي الخاص الذي نستشعره معه أننا موجودون
وحدنا دون الأخرين...فإن الوجود بدون الأخرين هو نفسه صورة من صورة الوجود مع الأخرين،
بمعنى أن الشعور الفردي لا ينطوي على أي انفصال مطلق عن عالم "الغير" الذي هو من مقامات
الوجود الانساني بصفة عامة.
و كما أنه ليس ثمة ذات بدون العالم،فإنه ليس ثمة ذات بدون الغير. و سواء أكان الغير هو الخصم الذي
أتصارع معه أو أتمرد عليه و أسخر منه، أم كان الصديق الذي أتعاطف معه و أنجذب نحوه و أبادله حبا
بحب، فإنني في كلتا الحالتين لا أستطيع أن أعيش بدونه، و لا أملك سوى أن أحدد وجودي بإزائه."

أكتب مقالا حول مضمون النص

----------------------- منقول...من المجلة.الحجاج...المغرب




ثانوية ابن محرز الوهراني
شعبة 3 علم تجريبية
الزمن… ساعاتان

~¤¦¦§¦¦¤~ اختبار الفصل الثاني في مادة الفلسفة ~¤¦¦§¦¦¤~
**********************************************

عالج موضوعا واحدا من المواضيع الثلاث الآتية :

¤•!¦[•.الموضوع الاول .•]¦!•¤
هل الحتمية مبدأ مطلق ؟


¤•!¦[•.الموضوع الثاني .•]¦!•¤
) ان تعدد العوائق في العلوم الإنسانبة لا يلغي من قيمتها ) اثبت صدق هذه الاطروحة..فما انت قائل.


¤•!¦[•.الموضوع الثالث .•]¦!•¤
"...إن الظاهرة في مجال العلوم الطبيعية ، كالعناصر الكيميائية مثلاً ليس لها مشاعر أو انفعالات ومن ثم لا يجد الباحث حاجة لأن يراعى دوافع المادة أو مشاعرها، كما أن هذه المادة لا تتأثر برغبة الإنسان أو إرادته وإنما هي مواد خاضعة لطبيعتها وهو الأمر الذي يجعل الباحث في مجال العلوم الطبيعية حيادياً وموضوعياً.
أما في العلوم الإنسانية فإن الباحث يجد نفسه جزءاً لا يتجزأ من موضوع الدراسة فالاشتراك في النوع والموضوع والتواصل والعلاقات والمشاعر والانفعالات المتبادلة ، كل هذه الأمور تجعل من الباحث يقف وسط الظاهرة وليس نزيها مستقلا فضلاً عن أن رغبة الباحث وتفضيلاته وأغراضه وأهوائه وميوله وتوجهاته النظرية والقيمية تقف حجر عثرة أمام حياديته ...
يعنى أن الباحث في مجال العلوم الإنسانية يعد جزءاً من موضوع البحث بحكم كونه إنساناً ، ولما كان هدف أي بحث هو الوصول إلى قوانين عامة ، فإن هدف الباحث في مجال السلوك الإنساني هو الوصول إلى قوانين عامة تفسر سلوكه هو أيضاً ، ومن هنا فإن ذاتيتة ورغباته وأرائه الشخصية قد تتدخل جميعاً في تفسيره للنتائج التي يصل إليها.. بل قد يمتد تدخلها لتؤثر في اختياره للوقائع محل الدراسة وللمنهج الذي يختاره لتناولها.... "
د/أحمد عزت راجح المطلوب: اكتب مقالا فلسفيا حول مضمون النص









 


قديم 2011-03-03, 18:52   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
عبقور
عضو مبـدع
 
الصورة الرمزية عبقور
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

ممكن الحل نتاعو؟؟؟؟؟؟؟؟من فضلك










قديم 2011-03-23, 19:58   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
احساس2009
عضو مميّز
 
الصورة الرمزية احساس2009
 

 

 
إحصائية العضو










افتراضي

mirciiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii










 

الكلمات الدلالية (Tags)
لغات, الثلاثي-2-, الفلسفة, اختبار


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 00:23

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc