مقالة

[beza]

يقال يجب ان نثق في حواسنا لنفرض انها اطروحة صادقة فكيف تدافع عنها؟

طريقة الاستقصاء بالوضع

طرح المشكلة


مما لا شك فيه ان الكائن الحي يستجيب لمؤثرات مختلفة من العالم الخارجي على شكل ردود افعال يستجيب لمؤثرات مختلفة حسب نوع المنبه و العضو الحاس هذا ما يدعى بالاحساس. و هو ظاهرة فيزيولوجية بسيطة اولية تتم بواسطة الحواس و التي تمثل نوافذ نطل من خلالها على العالم الخارجي لذا اعتقد البعض بوجوب الثقة بالحواس.فالى أي مدى يعتبر ذلك صحيحا و كيف نبرر ذلك؟


محاولة حل المشكلة

عرض منطق الاطروحة لقد اكد الحسيون ان
الاحساس شرط للمعرفة كونه يعتمد على الحواس التي هي بمثابة حدود بين ما هو فيزيولوجي و كيميائي و كما انه وسيلة تكييف للمؤثرات الحسية الصادرة عن العالم الخارجي(الالوان الروائح الاصوات...الخ) لذا فهو يشكل معطى اولي لمعرفتنا


تدعيم الاطروحة بحجج شخصية

و ما يؤكد ذلك هو ان المعرفة التي يتوصل اليها الانسان تاتيه من الاحساس و الادراك ما هو الا سلسلة من الاحساسات الاولية او تصوير للموضوعات الجزئية الخارجية بتاثير المنبهات الحسية مباشرة
و لقد اعتبر جون لوك شرط المعرفة هي الحواس على اساس ان العقل صفحة بيضاء لا تحتوي على أي مباديء اولية الا ما تمده به حواسنا من خبرات و مكتسبات(تجارب) مصدرها العالم الخارجي مثلا فكرة الاخضر تكونت لدينا نتيجة ملاحظتنا للاشياء الحسية في الواقع من خلال الادراك الحسي ثم التمميز و الموازنة (بين الاشياء المختلفة) ثم التجريد (تجريدها من مادتها) ثم التعميم (تجاوز حدود التجربة الراهنة الى كل تجربة ممكنة)....

نقد خصوم الاطروحة

ان هذا الاعتقاد رفضه العقلانيون بصفة عامة على اساس ان الحواس تخدعنا و العقل هو الذي يصحح اخطائها (العصا تحت الماء تبدو مكسرة...الخ) الا ان الحسيون امثال مالبرانش اكد ان الحواس ليست هي من تخدعنا بل ارادتنا باحكامنا السريعة.
فالحواس هي التي تنقل الينا العالم الخارجي كما هو و من جهة اخرى فقدان حاسة معناه فقدان المعرفة ففي ذلك المجال كما يقول دافيد هيوم من يولد فاقدا لحاسة ما فانه لا يعرف ما يترتب عنها من انطباعات حسية
ضف الى ذلك اخطاء الادراك تعود اساسا الى الحواس...الخ

حل المشكلة

التاكيد على مشروعية الدفاع


انطلاقا مما سبق يتبين لنا ان الاطروحة القائلة يجب ان نثق في حواسنا اطروحة صادقة الى حد ما و يجب الدفاع عنها اذا ان الحواس ادوات الاحساس الذي يشكل المعطى الاولي لعملية الادراك ضف الى ذلك فهو يؤدي وظيفة حيوية (التكيف مع العالم الخارجي)