♥شرح دروس اللغة العربية♥للثالثة ثانوي♥ مراجعة + ايضاح + فهم جلي ♥

[°واحد من الناس °]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوتي الاعزاء
نرى ان البعض يحتاج الى دعم في اللغة العربية
ولا يفهم الدروس في الحصة
الموضوع
عبارة عن بعض التلاميذ او الاساتذة ان وجدو او غيرهم
يتطوعون
وهذا
حسب طلبات الأعضاء الذين يريدون الفهم او غيره

نرجوا ان تبذل الجهود من اجل المساعدة
ففي مساعدتك للاخرين ستتحصل في نفس الوقت على ترسيخ للمعلومات

ممن يظن انه بامكانه المساعدة في هذه المادة
ان يتقدم مشكورا بوضع ذلك لاضع اسمه في الموضوع
ويكون احد طاقم الموضوع

وكما نعرف ان الجزاء عند الله


وهكذا ستكون مع بقية المواد في مواضيع اخرى


والهدف كما قلنا ونقول باكلوريا 2011
ان شاء الله


والان
قد وفقنا الله لهذه الفكرة فنرجو ان يساعدنا البقية ممن يعرف

وان لا يخاف من لا يعر ف فنحن هنا للمساعدة

[°واحد من الناس °]

نبدا مع اول درس للغة العربية

وهو الممنوع من الصرف


حينما نقول منع من الصرف يعني في اغلب الاحيان تكون كسرة فتعوض بفتحة

مثال
نقول اعتدى موسى على محمد

فننصب الدال بدل ان نجرها بكسرة

وهنا حينما ناتي لاعرابها نقول اسم مجرور بعلى وعلامة نصبه الفتحة لانه ممنوع من الصرف


ففي هذه الحالة هو اسم علم وهناك قواعد عدة

ارجوا ان تكونو فهمتم هته النقطة


وفيما درسنا كاول درس

ما يمنع لعلة واحدة

فالاسم امختوم بالف التانيث المقصورة مثل ذكرى كبرى
- الاسم المختوم بالف التانيث الممدودة مثل صحراء
-ما كان على صيغة منتهى الجموع
على وزن مفاعل وم فاعيل

مكاتب و مصابيح




مثال اعرابي


وزينها بمصابيح
و على حسب ما قبلها لا محل لها من الاعراب
زين فعل ماضي مبني على الفتح
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به
ب حرف جر
مصابيح اسم مجرور بالباء وعلامة جره الفتحة لانه ممنوع من الصرف




فنرى هنا
انه على وزن مفاعيل

فمنع من الصرف واسبدلت الكسرة فتحة




واي استفسار او غموض يرجى السؤال




ملاحظة

الضمير المتصل مع الافعال
يعرب مفعولا به
مثل زيناها

وعندما يتصل باسم فيعرب مضافا اليه

مل تفاحة احمد
فاحمد هنا مضاف اليه

نقول تفاحته
فالهاء ضمير متصل في محل جر مضاف اليه






بالتوفيق



الى الدرس القادم

[°واحد من الناس °]

دعونا نتذكر

ان التشبيه
اقسامه هي
مشبه
ومشبه به
واداة التشبيه ووجه الشبه

يمكن الاستغناء عن واحدة من اداة التشبيه او وجه الشبه

او كلاهما

ليصبح تشبيها بليغ



اما في حالة الاستغمناء عن احد العنصرين المشبه او المشبه به

فهنا تصبح استعارة




اظن الجميع الان فهم ما معنى الاستعارة

يعني هناك فرق بينها وبين التشبيه


وقد يظن الجميع ان هذا امر عادي وتختلط له الامور في الاستعارة التصريحية والاستعارة المكنية

وكما لاحظنا ان اغلب دراساتنا تطرقت الى الاستعارة المكنية

فكثيرا ما تسمع التلميذ او الاستاذ يردد على سبيل الاستعارة المكنية




كيف نفرق بينهما
يبقى السؤال مطروحا

ساحاول اجابة البعض على هذا السؤال

الاستعارة المكنية هي التي يحذف فيها المشبه به وتترك صفة من صفاته


يعني مثلا لدينا مثال

هذا تشبيه
انتشر السرور في المنتدى كالطير في طيرانه



اظن الاقسام واضحة

انتشار السرور هو المشبه الطير المشبه به

الطيران وجه الشبه
و الكاف اداة تشبيه

فنقول على سبيل الاستعارة المكنية

طار السرور في المنتدى



انظرو ماذا فعلنا

حذفنا المشبه به
وتركنا صفة من صفاته وهي الطيران التي شبه به انتشار السرور



وهكذا تكون دائما الاستعارة المكنية

اذ يحذف المشبه به وتترك صفة من صفاته

ونلاحظ ايضا ان السرور شيء لا يطير





بينما الاستعارة التصريحية

فيحذف المشبه
ويصرح بالمشبه به



ساعطيكم مثال


الانسان تراب

هنا تشبيه بليغ

الانسان مشبه

والتراب مشبه به

فنقول في الاستعارة التصريحية كمثال


تهاون التراب في عمله



فهنا صرح وذكر المشبه به



وهذه هي الاستعارة التصريحة





اتمنى ان اكون
وفقت في شرح اهم درس والذي يعاني منه جل التلاميذ




بالتوفيق