الى كل طلاب العلم

[cherhabule]

.اضف تعليقكالحكمةمن اتخذ من الحكمة لجاما . اتخذه الناس إماما .مدى تاثيرها فيك حححححححححكمةمن عندكالعلم أعلى من الأموال لأنه حافظ والمال محفوظ .العباقرة شهب كتب عليها أن تحترق لإنارة عصورها .في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق من ساء خلقه عذب نفسهدع النمائم فإن أولها سمائم وآخرها مآثمكن عالما او متعلما ولا تكن الثالث فتهلكلاتغرق فى شتمنا ودع للصلح موضعا.. اذا تم العقل نقص الكلامإذا ابتليت فثق بالله ولا تجزع وإذا عوفيت فاشكر اللهالعلم خير لك من المال العلم يحرسك وأنت تحرس المال.. تسأل المرء عن أخلاقه *** في وجهه شاهد من الخير{ من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه بعده }وان صاحب حسن الخلق ليبلغ به درجة صاحب الصوم والصلاةاليتيم ليس فاقد الام و الاب بل هو فاقد العلم و الادبمن لن يحتمل التعلم ساعةبقي في ذل الجهل أبداوالنفس كالطفل إن تهمله شب على حب الرضاع وإن تفطمه ينفطمحسن الخق: بسط الوجه طيب الكلام قلة الغضب واحتمال الادنىلا شيء في الوجود يرفع قدر المرأة كالحياء والعفة .اذا آذاك احدا فتذكر فضل العفو وثواب الصبر واجر الحلمكل خير في إتباع من سلف وكل شر في إبتداع من خلفطلب العلم فريضة على كل مسلمالحجاب أمر رباني والتبرج تزيين شيطانيللمرأة ستران القبر والزوج، قيل و ايهما أفضل قال القبركن إبن من شئت و اكتسب أدباقم للمعلم وفيه التبجيلا كاد المعلم ان يكون رسولاقيل في فضل العلم لولا المحابر لخطبت الزنادقة على المنابرلا يجب أن تقول كل ما تعرف ، ولكن يجب أن تعرف كل ما تقولمن لم يذق مر التعلم ساعة تجرع ذل الجهل طول حياتههناك طريقة واحدة لكي تكون متحدث لبق، تعلم كيف تنصتالعلم نور ونور الله لا يهدى لعاصىالحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجلالبداية إتفاق والنهاية أخلاق، المؤمنون عند شروطهممفتاح العلم حسن السؤال وحسن الإصغاءاستر عيوب إخوانك يسترك الله يوم القيامةانما الأمم الأخلاق ما بقيت*فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبواأعظم إهانة للفضيلة.. ان يستحي منها الناسرضا الناس غايه لاتدرك فعليك بما فيه صلاح نفسك فالزمهإعلم أن العلم فضل وفضل الله لا يؤتاه عاصياثنان لا يتعلمان المستحي من السؤال والمتكبرالإقتصاد بالنفقة نصف العيش وحسن السؤال نصف العلمإذا قصرت يدك عن المكافأة فليصل لسانك بالشكر.فاظفر بعلم تعش حيا به ابدا فالناس موتى واهل العلم احياءكل من يريد المشاركة ان ينقل الجدول و يتفاعل معنا

[cherhabule]

.في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق من ساء خلقه عذب نفسهفاظفر بعلم تعش حيا به ابدا فالناس موتى واهل العلم احياء
إذا قصرت يدك عن المكافأة فليصل لسانك بالشكر.
الإقتصاد بالنفقة نصف العيش وحسن السؤال نصف العلم
اثنان لا يتعلمان المستحي من السؤال والمتكبر
إعلم أن العلم فضل وفضل الله لا يؤتاه عاصي
رضا الناس غايه لاتدرك فعليك بما فيه صلاح نفسك فالزمه
أعظم إهانة للفضيلة.. ان يستحي منها الناس
انما الأمم الأخلاق ما بقيت*فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا
استر عيوب إخوانك يسترك الله يوم القيامة
مفتاح العلم حسن السؤال وحسن الإصغاء
البداية إتفاق والنهاية أخلاق، المؤمنون عند شروطهم
الحياء جمال في المرأة وفضيلة في الرجل
العلم نور ونور الله لا يهدى لعاصى
هناك طريقة واحدة لكي تكون متحدث لبق، تعلم كيف تنصت
لا يجب أن تقول كل ما تعرف ، ولكن يجب أن تعرف كل ما تقول
من لم يذق مر التعلم ساعة تجرع ذل الجهل طول حياته
قيل في فضل العلم لولا المحابر لخطبت الزنادقة على المنابر
كن إبن من شئت و اكتسب أدبا
للمرأة ستران القبر والزوج، قيل و ايهما أفضل قال القبر
اذا آذاك احدا فتذكر فضل العفو وثواب الصبر واجر الحلم

.

[مريم 19]

خذ الحكمة عن افواه المجانين

[امين الاسلام]

(العلم والحكمة)

لكل حي أجل

لكل داء دواء

بعض الحلم ذل

يد واحدة لا تحمل بطيختين

خذو الحكمة من أفواه البسطاء

ما كلُّ ما يُعلم يُقال

اتقوا النار ولو بشق تمرة (حديث)

اجلس حيث يُؤْخَذُ بيدك وَتُبَرُّ ولا تجلس حيث يؤخذ برجلك وتُجَرُّ

أَحْسِنْ إلي الناس تستعبد قلوبهم

إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار (حديث)

إذا تم العقل نقص الكلام

إذا زل العالِمُ زل بزلته عالَمٌ

إذا ضربت فأوجع فإن الملامة واحدة

إذا كنت ذا رأي فكن ذا عزيمة

إذا نُصِرَ الرأي بطل الهوى

ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس (حديث)

أرسل حكيما ولا توصه

اسْتَفْتِ قلبك وإن أفتاك الناس وأفتوك. (حديث)

اشتدي يا أزمة تنفرجي

أشد الجهاد مجاهدة الغيظ

أشد الفاقة عدم العقل

أصحاب العقول في نعيم

إصلاح الموجود خير من انتظار المفقود

أضيق الأمر أدناه من الفرج

اطلبوا العلم من المهد إلى اللحد

اطلبوا العلم ولو في الصين

أعط الخبز لخبازه ولو أكل نصفه

أعط القوس باريها

أَعقَلُ الناس أَعْذَرُهُمْ للناس

آفة الرأي الهوى

آفة العِلْم النسيان

أفْضَلُ الجهاد كلمة عدل عند سلطان جائر

الإشارات تُغْني اللبيب عن العبارات

الأمر يعرض دونه الأمر

البِشْر يعقد القلوب على المحبة

البصر بالزَّبُونِ تجارة

التدبير نصف المعيشة

الجهل شر الأصحاب

الحاجة تفتق الحيلة

الحق أبْلَجُ والباطل لجلج

الحكمة ضالة المؤمن (حديث)

الحِلْم أجَلُّ من العقل

الخيل أعرف بفارسها

الدم لا يصير ماء

الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر

الشبعان يفُتُّ للجائع فتا بطيئا

الشر في الناس لا يفنى وإن قُبِرُوا

الشر قليله كثير

الشر للشر خُلِقَ

الشكوى لغير الله مذلة

الشيب قبل العيب

الصِّيتُ ولا الغنى

الضرورات تبيح المحظورات

الطيور على أشكالها تقع

الظَّفَرُ بالضعيف هزيمة

العاقل لا يستقبل النعمة ببطر ولا يودعها بجزع

العاقل من عقل لسانه والجاهل من جهل قدره

العقل صدق الحكم على الأمور

العقل أشرف الأحباب

العقل صفاء النفس والجهل كدرها

العقل غريزة تربيها التجارب

العقل يُهَابُ ما لا يُهابُ السيف

العِلْمُ أشهر الأحساب

العلم في الصِّغَرِ كالنقش على الحجر

العلم كالسراج من مر به اقتبس منه

العلم يُؤْتَى ولا يَأْتِي

العلماء ورثة الأنبياء

الغنى غنى القلب لا غنى المال

المذبوحة لا تتألم من السلخ

المرء حيث يضع نفسه

المرء يجمع والدنيا مفرقة

المصائب لا تأتي فرادى

الموت حوض مورود

الموت على رقاب العباد

الناس أعداء ما جهلوا

الناس عبيد الإحسان

الناس لولا الدين لأكل بعضهم بعضا

الناس معادن (حديث)

الندم على السكوت خير من الندم على القول

النفس مولعة بحب العاجل

النهر يشرب منه الكلب والأسد

الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك

الوقت من ذهب

إلى التراب يصير الناس كلهم

العلم في الصِّغَرِ كالنقش على الحجر

العلم كالسراج من مر به اقتبس منه

اليد العليا خير من اليد السفلى (حديث)

أَلَيسَ الصُّبحُ بِقَرِيبٍ (قرآن كريم هود81)

إن السفينة لا تجري على اليابس

إن المعاذير يَشُوبُها الكذب

إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى (حديث)

إِنَّ رَبَّكَ لَبِالمِرصَادِ (قرآن كريم الفجر14)

إن قل مالي فلا خِلُّ يصاحبني وإن زاد مالي فكل الناس خِلاَّنِي

أهل مكة أدرى بشعابها

بعض الشر أهون من بعض

بقدر لُغاتِ المرء يَكْثُرُ نفعه

بيتي أستر لعوراتي

تألف النعمة بحسن جوارها

تَحسَبُهُم جَمِيعًا وَقُلُوبُهُم شَتَّى (قرآن كريم الحشر14)

جاهدوا أهواءكم كما تجاهدون أعداءكم

جَنَّةُ الرجل داره

حسب الحليم أن الناس أنصاره على الجاهل

حُسْنُ الصورة جمال الظاهر وَحُسْنُ العقل جمال الباطن

حُسْنُ طلب الحاجة نصف العلم

حِفْظُ اللسان راحة الإنسان

حِمَاكَ أحمى لك وأهلك أحفى بك

حياة المرء ثوب مستعار

خدعوها بقولهم "حسناء" والغواني يَغُرُّهُنَّ الثناء

خير الأمور أوساطها

خير البر عاجله

خير الناس من طال عمره وحسن عمله (حديث)

داء الجهل ليس له دواء

درهم وقاية خير من قنطار علاج

دع عنك لومي فإن اللوم إغراء

دع ما أنكرت لما عَرَفْتَ

دِعَامَةُ العقل الحلم

دل على عاقل اختياره

دنياك ما أنت فيه

ذو العقل يشقى بالنعيم بعقله وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

رأس الجهل الاغترار

رأس الحكمة مَخافةُ الله

رأس الخطايا الحرص والغضب

رأس الدين المعرفة

رأس العقل بعد الإيمان التودد إلى الناس

رب أخ لم تلده أمي ينفي الأذى عني ويجلو همي

سائل الله لا يخيب

سوء الخُلُق يُعْدِي

شر إخوانك من لا تعاتب

شر الوصل وصل لا يدوم

طاعة اللسان ندامة

ظن العاقل خير من يقين الجاهل

عدو عاقل خير من صديق جاهل

عَزَّ من قنع وذل من طمع

عقول كل قوم على قَدْرِ زمانهم

عِلْمُ الرجل ولده المخَلَّدُ

علم بلا عمل كشجر بلا ثمر

علم لا ينفع ككنز لا يُنْفَقُ منه

عليك بالجنة فإن النار في الكف

عند الامتحان يكرم المرء أو يهان

عند جُهَيْنَةَ الخبر اليقين

فاقد الشيء لا يعطيه

فوت الحاجة خير من طلبها إلى غير أهلها

في تقلب الأحوال علم جواهر الرجال

قُل كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ (قرآن كريم الإسراء 84)

قَيِّدُوا العلم بالكتابة

قَيِّدُوا نعم الله بالشكر

كالقشة التي قصمت ظهر البعير

كعبة الله لا تكسى لإعواز

كل إناء بالذي فيه ينضح


كل بؤس وكل نعيم زائل

كل ذات ذيل تختال

كل زائد ناقص

كل ما قَرَّتْ به العين صالح

كل مبذول مملول

كل معروف صدقة (حديث)

كل ممنوع مرغوب

كُلُّ مَن عَلَيهَا فَانٍ (قرآن كريم الرحمن26)

كُلُّ نَفِس بِمَا كَسَبَت رَهِينَةُ (قرآن كريم المدثر 38)

كُلُّ نَفسٍ ذَائقَةُ المَوتِ (قرآن كريم آل عمران185)

كلب جَوَّالٌ خير من أسد رابض

لا تأكل خبزك على مائدة غيرك

لا تجعلن دليل المرء صورته

لا يُجْمَعُ سيفان في غمد

لا تُظْهِر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك (حديث)

لا تكن رطبا فَتُعْصَرَ ولا يابسا فتكسر

لا تلتقي الجبال

لا جديد تحت الشمس

لا جُرْمَ بعد الندامة

لا رسول كالدرهم

لا نار بدون دخان

لا يبصر الدينار غير الناقد

لا يذهب العُرْفُ بين الله والناس

لا يستمتع بالجوزة إلا كاسرها

لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفسًا إِلاَّ وُسعَهَا (قرآن كريم البقرة286)

لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين (حديث)

لِكُلِّ نَبَأ مُّستَقَرٌّ (قرآن كريم الأنعام67)

ليس الخبر كالمعاينة

ليس المشِيرُ كالخبير

ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا

ما أشبه السفينة بالملاح

ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل

ما أقصر الليل على راقد

ما المرء إلا بدرهميه

ما أول إلا ويتلوه آخر

ما صنع الله فهو خير

مَّا عَلَى الرَّسُوِل إِلاَّ البَلاَغُ (قرآن كريم المائدة 99)

ما هلك امرؤ عرف قدر نفسه

مسكين ابن آدم: تؤذيه البقة وتقتله الشرقة

مصارع الرجال تحت بروق الطمع

من أحسن السؤال عَلِمَ

من استحيا من بنت عمه لم يولد له ولد

من اشترى الحمد لم يُغْبَنْ

من أشترى ما لا يحتاج إليه باع ما يحتاج إليه

من اعتاد البطالة لم يفلح

من أكل السمين أتخم

من أكل على مائدتين اختنق

من أكل للسلطان زبيبة ردها تمرة

من الحبة تنشأ الشجرة

من الحيلة ترك الحيلة

من السرور بكاء

من العجائب أعمش كَحَّالٌ

من أنفق ولم يحسب هلك ولم يدر

من بكى من زمان بكى عليه

من ترك الشهوات عاش حرا

من ترك حرفته ترك بخته

من تَسَمَّعَ سمع ما يكره

من تَعَدَّى الحق ضاق مذهبه

من حاول الغدر وخلف الوعد عدا عليه الذم بعد الحمد

من خَدَمَ الرجال خُدِمَ

من رعى غنما في أرض مسبعة ونام عنها تولى رعيها الأسد

من زرع المعروف حصد الشكر

من ساواك بنفسه ما ظلمك

من سابق الدهر عثر

من سعادة المرء أن يكون خصمه عاقلا

من سَلِمَتْ سريرته سلمت علانيته

من صارع الحق صرعه

من صدقت لهجته ظهرت حجته

من ضعف عن كسبه اتكل على زاد غيره

من عَيَّرَ عُيِّرَ

من غضب من لا شيء رضى بلا شيء

من غُلبْ سُلبْ

من غلبه الهوى فليس لعقله سلطان

من فعل ما شاء لقى ما ساء

من لا يَرْحم لا يُرْحَمْ (حديث)

من لانت كلمته وجبت محبته

من لم يحسن إلى نفسه لم يحسن إلى غيره

من مأمنه يؤتى الحذر

من نام رأى الأحلام

من نام عن عدوه نبهته المكائد

من هانت عليه نفسه فهو على غيره أهون

من يزرع الشوك لا يجني به العنب

مودة الآباء قرابة في الأبناء

مودة العدو لا تنفع

نصف العقل مُدَاراةُ الناس

نظر العدو بما أسر يبوح

هَل جَزَاءُ الإِحسَانِ إِلاَّ الإِحسَانُ (قرآن كريم الرحمن60)

هَل يَستَوِي الَّذِينَ يَعلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعلَمُونَ (قرآن كريم الزمر9)

هي الدنيا تُحَبُّ ولا تُحابِي

وإذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل

وإذا القلوب استرسلت في غَيِّها كانت بَلِيَّتُهَا على الأجسام

وأغيظ من عاداك من لا تُشَاكِلُ

والفقر ذل عليه باب مفتاحه العجز والتواني

وأنفس ما للفتى لُبُّهُ

وحق على ابن الصقر أن يشبه الصقر

وخير جليس في الزمان كتاب

وداوني بالتي كانت هي الداء

وشر البلية ما يضحك

وَعَسَى أَن تَكرَهُواْ شَيئًا وَهُوَ خَيرٌ لَّكُم (قرآن كريم البقرة 216)

وَفَوقَ كُلِّ ذِي عِلمٍ عَلِيمٌ (قرآن كريم يوسف 76)

وَلاَ يَحِيقُ المَكرُ السَّيِيّءُ إِلاَّ بِأَهلِهِ (قرآن كريم فاطر43)

وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثلُ خَبِيرٍ (قرآن كريم فاطر14)

وليس الذئب يأكل لحم ذئب ويأكل بعضنا بعضا عيانا

ومهما تكن عند امرئ من خليقة وإن خالها تخفى على الناس تُعْلَمِ

ونهجو ذا الزمان بغير ذنب ولو نطق الزمان لنا هجانا

وهل شمس تكون بلا شعاع

وهل يصلح العطار ما أفسد الدهر

ويأتيك بالأخبار من لم تزود

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَسأَلُواْ عَن أَشيَاءَ إِن تُبدَ لَكُم تَسُؤكُ
م (قرآن كريم المائدة101)

يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيبا يزيد سفاهة وأزيد حلما كعود زاده ال
إحراق طيبا

يد الله مع الجماعة

يضع سره في أضعف خلقه

يهرم كل شيء من ابن آدم ويشب منه الحرص والأمل

يوم لنا ويوم علينا

[cherhabule]

بارك الله فيك واشهد الله اني احبك في الله لانك متالق دائما aaa120

[امين الاسلام]

شكرا...............

[غربي حسين]

كان يا ما كان في قديم الزمان في مدينة الإسكندرية تاجران فقيران، أحدهما صباغ وثانيهما حلاق فقررا أن يسافرا كي يكسبا أكثر. فركبا سفينة، وبدأ الحلاق واسمه أبو صير يحلق المسافرين أمّا الصبّاغ واسمه أبو قير فكان ينام ويتفرج البحر…عند وصولهما إلى ميناء كبير ذهبا إلى فندق صغير. وبدأ أبو صير يعمل كل يوم أمّا أبو قير فكان ينام ويتمارض. فكان يعطيه أبو صير كل يوم نصف المال الذي كان يكسبه…بعد مدّة طويلة مرض أبو صير فقام أبو قير وسرق ماله وهرب…فهكذا اكتشف أن أهل المدينة لا يعرفون إلاّ لونين الأبيض والأزرق فذهب إلى السلطان الذي أعطاه مصبغة كبيرة وهكذا صار أبو قير غنيا لكنّه لم يفكر في صديقه المريض الذي ساعده صاحب الفندق…وعندما شفي أبو صير خرج وكم كانت دهشته عندما رأى أن أبا قير صار ثريا ذهب ليتحدث معه لكنه طرده …ومرت الأيام وذهب أبو صير إلى السلطان الذي أعطاه حمّاما كبيرا فصار أبو صير ثريا… لكن ذهب أبو قير إلى السلطان وقال له إنّ أبا صير كان يريد أن يقتله …فهكذا حُكم على أبي صير بالإعدام لكن القاضي أنقذه …فأصبح أبو صير يقضي أيامه في الصيد وفي يوم من الأيام وجد في بطن سمكة خاتم السلطان فأعاده إليه وأعجب السلطان بذلك الفعل وطلب منه أن يروي له قصّته ففعل…وأمر السلطان بقتل أبي قير… أمّا أبو صير فرغم كل النعيم الذي أوفر له السلطان قرر أن يعود إلى بلده.


" الجدول التفصيلي الذي يبين خصائص النص السردي والنص القصصي ( لقصص ألف ليلة و ليلة ) "
أصناف النصوص الوظائف بعض الخصائص اللسانية المميزة النصوص الممثلة لها موقع القارئ فيها




*- النص السردي

- يحكي ما يحدث وما يجري في الزمن
- يعيد إحياء حادثة سابقة واقعية
- يعمل على إحياء حركة متخيلة
(الحكي) - تواتر الأفعال الدالة على الماضي أو على حاضر السرد
- التركيز على المؤشرات الزمنية وروابطها (ظروف الزمان)
- التدرج في الزمن بشكل دينامي
- الاعتماد على إيقاع سردي متميز من خلال تقنيات،
- الحذف، الاستباق، الاسترجاع، التوقف، التناوب بين الحاضر والماضي
- تنويع صيغ الخطابات المنقولة
- مذكرات، يوميات
- سير ذاتية وغيرية
- روايات، قصص قصيرة
- حكايات
- أحداث ووقائع عارضة
- مقاطع من رواية...
- إاندماج ممكن
- قراءة متلهفة لمعرفة مجريات الأحداث







*- النص الوصفي


- يعرض ما هو موجود في العالم الخارجي، يجعله محسوسا بواسطة الشكل الفضائي
- يعرض العوالم الداخلية من خلال عمليات الاستبطان والاستغراق في الوصف
(الوصف) - توقف السرد
- هيمنة الأفعال الدالة على التكرار، أو الاستمرارية عند حدوث الحركة
- التركيز على المؤشرات المكانية وروابطها (ظروف المكان)
- حضور المؤشرات الزمنية إذا كان الوصف يهتم بالتطور
- سيادة أفعال الإدراك الحسي (البصري منه خاصة)
- المراوحة بين أفعال الشعور وأفعال الحركة (شعر/قفز)
- كثافة الأسلوب التصويري (استعارة، تشبيه، تشخيص..)
- حقول معجمية مرتبطة بطبيعة الموضوع الموصوف
- اشتغال لغوي يغلب عليه الطابع الجمالي أو الوثائقي أو الإخباري


- مقاطع من روايات
- مقاطع من حكايات
- بعض فقرات الدلائل السياحية
- بعض كتب الطب الواصفة للمظاهر الجسمية الخارجية

- فائدة وثائقية إخبارية
- رؤية جمالية النص
- فائدة سردية لأن مقاطع الوصف تخبر القارئ بالإيقاع المعتمد

[cherhabule]

كـلـمـة بـالـلـغـة الإنـجـلـيـزيـة إذا قـلـتـهـا تاثم

بسم الله الرحمن الرحيم
--------------------------
() مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ()

أحبتي في الله صدقوني الموضوع أهم مما تتصوروا .


وبصراحة لفت انتباهي بشكل غير طبيعي.. وهو عبارة عن كلمه صغيرة


يمكن نقول عنها تافهة وهي كلمة




(( باي ))



طبعا كلنا عارفين الكلمة هذه وعارفين مدى انتشارها هذه الايام , وبدأنا




نستعملها بشكل ملفت للنظر, ومن شهرتها صارت ختام لكل مكالمة, وختام لأي




محادثة صارت شىء رسمي جدا وأساسي.


لكن للأسف نستعمل كلمة نحن لا نعرف معناها , غير أننا نمشي مع التيار




ولو عرفتوا معناها أحبتي صدقوني لن تستعملونها نهائيا ويمكن تستحقرونها




وتنبذونها لدرجة أنكم سوف تكرهون سماعها وتمنعوا أحد من أن يقولها.


ومعناها للاسف



( في حفظ البابا )



أرأيتم نختم كلامنا بحفظ البابا الذي هو لا يستطيع أصلا أن يحفظ نفسه!!




الافضل أن نقول كما عودنا ديننا الحنيف مثلا /


في أمان الله - في حفظ الله -




فهذه هي الكلمات التي يختم فيها أحدنا كلامه..!!



هل رأيت الأن الفرق ورأيتم ما الذي نقول بدون ما ندري وانظروا الفرق بينالكلمتين .


المهم أحبتي في الله رأيت أن من واجبي كمسلم أن أنصح إخواني واخواتي في




الله ,لأنه موضوع مهم من وجهة نظري وياليت نبدأ في التطبيق من هذي اللحظة




ولا نتأخر, ونضع دائما أمام أعيننا قول الله تبارك وتعالى:


() مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ()



أخي في الله لا تجعل الرسالة تقف عند حدود جهازك .. مررها للفائدة




الدال على الخير كفاعله

[امين الاسلام]

مشكورة .............