التنوير أو التكوير !!!

[محمد محمد.]

ملاحظة رقابية : هذا المتصفح هو آخر ما بقي للكلام حول فكر التنوير و التنويريين .. و كما طرحت سابقا سيتم حذف جميع المشاركات فهي ظرفية .. و نطلب و نطالب بإحترام بنود الخيمة قدر الإمكان أثناء النقاش ..

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بإختصار ما هو الفكر التنويري ؟

هو فكر علماني يهدف لفصل الدين عن الحياة و لكن بزخرفة القول غرورا ، فأهل الكفر و الزندقة و الطغيان يعرفون أن المسلمين عموما لن يتخلوا عن مصادر تشريعهم خاصة القرآن الكريم و إن نجحوا نسبيا في إقناع بعض ضعفاء العقول من الأمة عن التخلي عن السنة النبوية فلم يجدوا أمامهم إلا تطويع النصوص و تحريفها بطرق خبيثة و مع إندثار العلم الشرعي في عامة المسلمين إنطلت هذه التحريفات التي يسمونها تفسيرات على كثير من المنتسبين للإسلام .

و لاشك أن التنويرين تم تقديمهم للأمة على أنهم علماء دين و هم لا علاقة لهم لا بالعلم و لا بالدين.

السؤال : ما هي منهجية الفكر التنويري في تفسير النصوص ؟

الجواب : يقوم هذا الفكر المنحل على تفسير النصوص بطريقة عجيبة و غريبة لم يكن يجرؤ أهلها على سلوك هذا المنهج إلا بعد علمهم بدرجة الجهل الفضيع الذي وصل إليه المسلمون و إلا فطريقتهم مخالفة للعقل و المنطق و العرف و اللغة قبل أن تكون مخالفة للشرع، فطريقتهم تعتمد على أصل تغير دلالات النصوص بمرور الزمان !
يعني أن النص قد يدل على أمر معين و تدل عليه السنة و السيرة النبوية و سيرة الصحابة فلا يستطعون إنكار دلالة النص و لكنهم يقولون علينا إعادة قراءة النص و أن معناه في هذا الزمن تغير و هذا من أعجب العجاب و إنتهاك صارخ لحرمة الدين و حرمة العقل ، لأن المتفق عليه عند جميع العقلاء أن دلالة الكلام لا يتغير أبدا و لا علاقة له بالزمان و المكان و بالمثال يتضح المقال ، فلو أننا قلنا : أكل الطفل تفاحة فهذا خبر ، فهل بعد مرور الزمن يتغير الخبر فنقول أن الولد لم يأكل تفاحة و إنما أكل برتقالة !!!!

و بالنسبة للأوامر فلو أن الأب أمر إبنه بأن يشتري له حاجات معينة ، فهل بعد مرور الزمن يقول الإبن تغير الحال الآن و لا ينفذ أمر أبيه بإعتبار أن الزمن ألغاه ؟
طبعالا يقول بهذا أي عاقل .
و هل الدين إلا أوامر و أخبار؟
فالدين كله إما خبر وجب تصديقه مثل وجود الملائكة فلا يعني هذا أن نقول يجب إعادة تفسير النصوص التي تذكر الملائكة بأنهم غير مخلوقات ، و إما أمر وجب تنفيذه مثل الإلتزام بالحجاب ، فلا يمكن أن نقول بعد زمن إنه يجب إعادة تفسير آيات الحجاب فيجوز للمرأة أن تتبرج ، فالزمن لا يغير الخبر و لا الأمر و النهي .

خلاصة الكلام: نحن أمام فكر تكويري يكور العقول لا تنويري ينورها بنور الوحي المعصوم.

و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير جزائري حر

تحية طيبة..
من أبرز الملاحظات أنك لن تجد بين هؤلاء من هو عالم درس العلوم الشرعية على أصولها وإنما ستجد مهندسا، عالم تاريخ، فيلسوف.. مختص في كذا.. وكذا.. وتلك هي حالة كبار منظريهم..
وهي الطامة.. أي أن العلم الشرعي والفتوى في الدين تحت مسمى التنوير صارت مستباحة..
ولا يقيم هؤلاء وزنا لما جاء في الحديث بأن أجرؤهم على الفتيا هو أجرؤهم على النار

تحباتي/ï؟½ï؟½

بارك الله فيك أخي
هذا إن كانوا مسلمين أصلا

[مُحمد رازي]

التنوير الغربي أمر مفروغ منه لكن عندما يتم الصاق التنوير بالاسلام فحسب هذه الدعوة التجديدية الحديثة يعتقد أصحابها بأن التنوير أصبح أشمل و أعم و أنظف ، و لم يعد يقتصر على العقل فقط بل صار يشمل القرآن و السنة + العقل ، و بما أن أصحاب هذا المذهب الجديد يتحجّجون بأن القرآن يدعو إلى إعمال العقل فتجدهم يطلقون العنان لإعمال العقل حتى في تفسير و فهم القرآن بحد ذاته وفق ما تمليه عليهم عقولهم
و هنا تكمن المشكلة بحيث إذا لم يكن المنهج قرآن و سنة بفهم سلف الأمة سيدخل اتباع الهوى و حظ الشيطان في الخط ، و سَيُزيّنُ العمل السيء فيراه صاحبه حسنا
الخلاصة و المختصر المفيد : سواء كان التنوير غربيا أو تنويرا ذو طابع "إسلامي" أو تنوير العوام أو تنوير الخواص أو خواص الخواص ...
فعلى قياس البدع : كل محدثة بدعة و كل بدعة ( سواء حسنة أو سيئة ) ضلالة و كل ضلالة في النار .

[نفحات]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحمد رازي

التنوير الغربي أمر مفروغ منه لكن عندما يتم الصاق التنوير بالاسلام فحسب هذه الدعوة التجديدية الحديثة يعتقد أصحابها بأن التنوير أصبح أشمل و أعم و أنظف ، و لم يعد يقتصر على العقل فقط بل صار يشمل القرآن و السنة + العقل ، و بما أن أصحاب هذا المذهب الجديد يتحجّجون بأن القرآن يدعو إلى إعمال العقل فتجدهم يطلقون العنان لإعمال العقل حتى في تفسير و فهم القرآن بحد ذاته وفق ما تمليه عليهم عقولهم
و هنا تكمن المشكلة بحيث إذا لم يكن المنهج قرآن و سنة بفهم سلف الأمة سيدخل اتباع الهوى و حظ الشيطان في الخط ، و سَيُزيّنُ العمل السيء فيراه صاحبه حسنا
الخلاصة و المختصر المفيد : سواء كان التنوير غربيا أو تنويرا ذو طابع "إسلامي" أو تنوير العوام أو تنوير الخواص أو خواص الخواص ...
فعلى قياس البدع : كل محدثة بدعة و كل بدعة ( سواء حسنة أو سيئة ) ضلالة و كل ضلالة في النار .

ما شاء الله جزاك الله خيرا

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحمد رازي

التنوير الغربي أمر مفروغ منه لكن عندما يتم الصاق التنوير بالاسلام فحسب هذه الدعوة التجديدية الحديثة يعتقد أصحابها بأن التنوير أصبح أشمل و أعم و أنظف ، و لم يعد يقتصر على العقل فقط بل صار يشمل القرآن و السنة + العقل ، و بما أن أصحاب هذا المذهب الجديد يتحجّجون بأن القرآن يدعو إلى إعمال العقل فتجدهم يطلقون العنان لإعمال العقل حتى في تفسير و فهم القرآن بحد ذاته وفق ما تمليه عليهم عقولهم
و هنا تكمن المشكلة بحيث إذا لم يكن المنهج قرآن و سنة بفهم سلف الأمة سيدخل اتباع الهوى و حظ الشيطان في الخط ، و سَيُزيّنُ العمل السيء فيراه صاحبه حسنا
الخلاصة و المختصر المفيد : سواء كان التنوير غربيا أو تنويرا ذو طابع "إسلامي" أو تنوير العوام أو تنوير الخواص أو خواص الخواص ...
فعلى قياس البدع : كل محدثة بدعة و كل بدعة ( سواء حسنة أو سيئة ) ضلالة و كل ضلالة في النار .

كلام جميل أخي و ما أجملها من خاتمة و صدق رسولنا صلى الله عليه و سلم .

[عزيف]

الإسلام هو الحل نعم و هو ليس إسلام خاص بالإخوان أو بغيرهم فالدين لله و مبعوث للجميع و بدليل قرآني.. و الإسلام يشرع لنا الحصول على أجوبتنا الوجودية بطرقنا الخاصة و المشروعة طبعا ... طالما يرينا الله الحق فسنتبعه ليست لنا مشاكل مع أي دين ما عدا ما ينافي الفطرة و الأخلاق الإنسانية السليمة ..
و هو كذلك أختي يمكنك أن تشتكي للإدارة و الإشراف العام ضدي و إعطاء دلائلك فهذا شيء من حقك طبعا .. و لهذا بما أن هناك شيء ما يصدر مني و لا يعجبك أو لا يعجبكم و تتضررون منه و لا ترون معناه أو ربما لا يهمكم معرفة معناه .. فأطلب منك فضلا و تفضلا الابتعاد عن الخوض في أي نقاش أو موضوع خاص بي أو مشاركة خاصة بي إن كنت عاجزة عن تجنب شخصنتها .. أنا من طبيعتي استعمل ضمائر المخاطب ( أنت و أنتم .. الخ ) إذا أخذتها على محمل شخصي و اعتبرتها دليلا و إساءة ففي هذه الحالة من حقي أن أطلب منك تجنب الدخول معي في نقاش مباشر .. و يمكنك بالطبع فتح مواضيع و تناولها بشكل منفصل ذلك من حقك طالما تعملين بمبدأ تغيير الخطأ و المنكر ( و قد طرحت توضيحا في توقيعي يمنع كل شخص مشخصن و متحسس من تجنب دخول مواضيعي و ليفتح له موضوعا مستقلا و ليغرد فيه كيفما يشاء طالما لا يتعرض لنا و لأحد ما بإساءات و تلميحات .. ) و ليبدأ سريانه منذ هذه اللحظة ...
تسما راني نكذب و لا واهم ربما !!! أمالا معليش و اعتذر على افترائي و أيضا يمكنك أن تعتبريها كمخالفة ضدي ( - ) ... و لهذا من الأفضل لي تجنب الكلام و النقاش في مشاركاتك .. لأن مشكلتي هي النسيان و لكنني سأسجل إسم عضويتك ضمن المحرم علي الكلام و النقاش في مواضيعهم و أظن أن هذه ستكون عقوبتي المستحقة ..

حقيقة لم اجد ما اقول ،اتساءل بصدق (ليس من قبيل الاستهزاء) ان كنت فهمت مقصودي من مشاركتي السابقة : ففي كلامي كله لم يكن ثمة تحسس ولا شخصنة ولا رغبة في تقديم شكوى للادارة كما تظن بل كان فقط مسايرة للمنطق الذي طرحته عن عدم حاجتك لتقديم دليل عندما تقوم بمهامك الاشرافية ،بالمختصر انا تجاوزت النقاط التي تتعلق بي وكنت اتكلم نظريا وعلى نحو مجرد ،فقط شيء واحد يخصني علقت عليه وانتهى الامر، التحسس والشخصنة غير موجودة في قاموسي فكما قلت سابقا هذا مجرد نقاش في عالم افتراضي .وكدليل على ذلك ورغم انك عرَّضت بنا في موضوعك الاخر باننا نقبل الاهانة و نرضى بالنعوت الحيوانية مما يستفزك كشخص عاقل (مع ان هذا ليس ابدا ما قصدناه) الا انك لن تجدنا نثير ضجة او نتحسس و نشعر بالغيظ والغضب ونعتبر ذلك هجوما علينا وشخصنة.
هدفي من دخول اي موضوع هو مناقشة الافكار وفقط ولا همّ لي بحاملها ولا استقصده وهذه اسلوبي عامة ،انت حر في عدم دخولك لمواضيعي -و ان تغير الطريق اذا رأيت معرفي - المهم ان تعرف ان دحض الحجة بالحجة وتفنيد الادعاءات لا يساوي ابدا الشخصنة او الاهانة .
وحتى لا انسى ،تعليقي على "الاسلام هو الحل" كان فقط لانه شيء شاع في وقت ما انه شعار خاص بالاخوان و كان يثير حفيظة العالمانيين و حساسية "البعض" ممن لن اسميهم .

أنا مسلم و مؤمن برسالة النبي و لكن الأشياء التي تضرني في نفسي و حقي و عقلي لا أعترف بها كجزء من الدين بل اصنفها كشوائب و تقولات و دسائس سياسية متعمدة .. أما الأصول و الثوابت و بعض السنن فليس لدي أي مشاكل في الاعتراف بها و التسليم بها ..
أرجو ذلك و أؤمن عليه و سأتمنى لكم بالمثل عسى يأتي يوم و تنتبهون فيه لما كان عن بصركم و بصيرتكم محجوبا .. و أتمنى أن يبصرنا الله بما لا نبصر ..

اما هذه فسأرد عليها بقوله تعالى : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ غ— وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا)
تصنيف امور من الدين بانها شوائب ودسائس ترجع لاهل العلم والاجتهاد ،فلكل فن مختصون ، فما تشعر به هو مجرد تقدير ذاتي اما الاحكام بادلتها فهي موضوعية....المفيد : عندما تبلغ درجة الاجتهاد في علوم الشرع يمكنك حينها ان تقرر وتصنف .


واختم : كل هذا مجرد نقاش ،فما كان فيه من خير وارادة نفع فاسأل الله ان يجعله في ميزان حسنات اصحابه ،اما ما كان من خطأ وضلال فنسأل الله ان يغفره لنا جميعا ويتجاوز عنا ..لا يوجد عندي حقد ولا ضغينة و اعتذر من صاحب الموضوع ومن الجميع ان كان سبق مني شيء اساء بشكل او باخر اليهم ،فكلها اعمال مكتوبة في صحفنا ولا اريد ان اتحمل اوزارا لا اطيقها.

والسلام على من اتبع الهدى

[محمد محمد.]

لدي سؤال للأخ واوي لو سمح

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djelfa2023

تفضل الأخ محمد.

أريد أن أعرف ما العلاقة بين الموضوع و بين طرحك الذي طرحته علي ؟

[أمير جزائري حر]

فتحي..
تأمل في هذه الآية..
سورة العنكبوت / آية 51:
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ

أدعوك لترديد هذه الآية في نفسك وتدبر معناها.. مرارا وتكرارا واعتبر أن الله يكلمك مباشرة بها
رددها ليلا ونهارا وابحث في معانيها..
وخصوصا بدايتها: أو لم يكفهم ؟ !

[محمد محمد.]

إقرأ قوله تعالى على لسان لقمان : يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم .. المشرك و لو كان عادلا بين الناس و مع شعبه و لكنه إرتكب أعظم ظلم على وجه الأرض و هو الشرك و المؤمن لا يقدم حقه على حق الله أبدا ، فلو أعطاك الكافر كنوز الدنيا فالواجب عليك بغضه في الله

[محمد محمد.]

من فضلكم حاولوا الإختصار قدر الإمكان و عدم الإكثار من الحشو الذي لا فائدة منه .

أنا أقترح أن تفتحوا حوارات و نضع موضوعا محددا و نتناقش فيه ، هذا أفضل من التشعبات التي لا تنتهي.

[محمد محمد.]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djelfa2023

أولا شخصيا لم تأتيني الفرصة أو لم أسمع أبدا دعاة يروجون لأنفسهم أنهم تنويريون أو يسمون أنفسهم كذلك، ربما لو تفضل أحدهم بإعطائي أمثلة على الخاص. مع العلم أنه لا يتم ذكرهم هنا بالإسم لكى لا يروج لهم إلا أني تعرفت على أحدهم...

و لا شك أنه يوجد الكثير من الفئات من المفكرين الفلاسفة السياسيين أو الناس العاديين الذين يعتنقون اللائكية أو العلمانية أو أنهم يدعمون رأي و فكرة حصر الدين في المساجد فقط، ونسمع أقوال كثيرة ك الدين لله و الوطن للجميع و ما شبهها.

و نعم هناك الكثير من من ذكرتهم يتم تقديمهم على أنهم علماء دين ، مفكر إسلامي، باحث إسلامي و يأتيك في صورة و هندمة توحي أنه متحضر و أنه أكاديمي و و و لكن مجرد خداع فقط، و الكثير منهم إتضح أنهه لا علاقة لهم لا بالإختصاص الذي يدعون أنهم فيه لا بالدين، و لا يزالون يقدمون محتواهم على اليوتوب حتى و إن كان هناك سقطات محرجة لا يزال يتابعهم الناس، على الرغم أن ما يقدمه مجرد "طق منا طق منهيه" لو سمحتم بإستعمال جملة بالدارجة كما أنه هناك عدد لا نهائي من الردود المسجلة على الشبكة المقنعة منها و الأقل إقناعا التي تبين الهفوات السقطات و التحريفات.




نعم لا شك أن من يريد التحريف أن يبدأ من مكان ما و يهيء الظروف و يصنع المعطيات التي تخدمه و تخدم مصلحته و تجعله منه محقا و منصفا، فقد ينكر السنه للتخلص منها كحجة عليه، و يتفرغ للتحريف أو تفسير كتاب الله بما يعجبه أو يعجب الأخرين و هذا بأن يسهل و يبسط عليهم الحياة و الممارسة الدينية بإسقاط و إلغاء عنصر "الجهد"، كأن يجعل الصيام إختياريا و الخمر مكروها و يجعل كل شيء فارغا من محتواه و لا حكمة من ممارسته و الجميع يعرف الأسطوانة و محتواها، و خلاصتها لا تبذل أي جهد لممارسة أي شيء ديني.

نعم فمن ينتهج فكرا مماثلا لن يتردد في تغيير الكلام و إعادة تأويله و لن يتردد لا في المحكم لا في المتشابه و لا في غيره، و حتى إن كانت دلالة الكلام لا علاقة لها لا بالزمان و بالمكان سيجد أو يُوْجِد مدخلا يساعده على القيام بهذا و قد يستدل من الكتاب فقط لإقناع المتابع و لزيادة المصداقية و الثقل لحجته.




تقنيا الأمر سهل التعامل معه، دعنا مثلا نفترض أن الخمر حلال أو أنه مكروه و يجب إجتنابه و ما يقوله فلان صحيح، فلن يشربه عاقل يحافظ على صحته، الكحول رهج يخرب جميع خلايا الجسم مسرطن و قاتل حتى لا نتكلم عن إذهاب العقل و الكوارث و الحوادث و الشجارات و الجرائم، فإستهلاكه لا فائدة منه حتى و إن كان حلال، إذن ما الفائدة من تغيير كلام أو إعادة تأوليه لكى لا نربح شيأ في الأخير و يمكن على نفس المنوال قياس أي شيء يراد تغييره و تحريفه فقط بإفتراض أننا نتفق مع صاحبه و بسؤال ما الفائدة أو حكمة ذلك، هل عندما تجعل الصيام إختياريا سنربح شيئا، الصيام فرصة لتهذيب النفس و البدن مرة في العام، فما الحكمة من إسقاط أو إلغاء هذه الفرصة، يعني بإختصار أي شيء يروج له يكفي فقط إفتراض أنه صحيح مؤقتا للنظر إن كان فيه حكمة أو مجرد كما قلت تفريغ للدين من محتواه أو جعل الممارسة و الجهد المبذول بدون فائدة و بدون حكمة.

و مع ذلك هنا بيت القصيد الأخ محمد لو سمحت، أحيانا حقا نجد أنفسنا أمام أشياء تتطلب سؤال نقاش أو ربما تجبرنا على إعادة التمعن أو إعادة القراءة حتى و إن كان الأصل أن دلالة الكلام لا تتغير، لأن هذا الأمر يفتح بابين :

الأول : أن من يريد التحدي و يريد الشر بالدين الإسلامي سيأتي و ينبش و يعرض عليك أشياء و يحرجك و يضعك في مأزق (لست أنت شخصيا) لأنك تصر على أن الكلام مقيد لا يتغير بالزمان أو المكان

الثاني : لمواجهة التحدي ودفع أذى المتهجمين على الدين الإسلامي لابد من إعادة القراءة و التمعن حسب ما بين أيدينا من معطيات واقعية علمية أو نبوءات.

و سأعطيك مثالين لاحقا و سأعلق عليهما بما أراه شخصيا بعد مداخلتك (إن كان يهمك الأمر و تعتبر هذا نقاشا علميا متأدبا و محترما)

فهمت من كلامك أنه يجب علينا إعادة قراءة النصوص و تفسيرها من جديد بما يتطابق مع الواقع من أجل دفع شر المحاربين للإسلام.

أتمنى أن تعطيني مثالا على هذا لو تكرمت

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المانجيكيو

تنويرنا

عن أي تنوير تتحدث.. وبصيغة الجمع مجددا
لو كان هذا الأمر فيه خير لدلنا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما سبقه إليه أحد
كل التسميات والشعارات تسقط ويبقى الاسم الذي ارتضاه الله لك يا أخي..
الله يقول في سورة المائدة / آية 3: " .... ورضيتُ لكم الإسلام دينا ... "
الله رضيه لنا عنوانا وحقيقة.. ونتركه لنرفع عناوين من افتراء البشر..
وقد سبق أن قلت لك بأن الله يبعث على رأس كل مائة عام من يجدد لهذه الأمة أمر دينها.. أي ليعيدها للمنبع بعد أن تبعدها تيارات هدامة وتجرفها عن الصراط المستقيم..
وأنت كما علمنا لحد الآن لست تنويريا عربيا ولا غربيا..
وتتحدث عن نفسك كفرد لكنك توظف نون الجمع وتقول تنويرنا..
تحدث عن نفسك وما يخالجك من أفكار ولا تضخم نفسك.. كأنك جماعة..
وقد سألتك عن مراجع التنوير التي تستند إليها لكنك أحلتني على ميكانيكا الكم وما دار في مدارها وهي علوم لا علاقة لها بالتنوير ولا هم يحزنون بل هي علوم لم تثبت نفسها تجريبيا ولا تعدو كونها فرضيات وخيال علمي.. أعرفه وكتبت عنه لكنه مجال آخر..

تحياتي /

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المانجيكيو

و هذا ما يسعى تنويرنا لتخليصنا منه و ترقية الإسلام و المسلمين علميا و تكنولوجيا

أما ترقية المسلمين علميا وتكنولوجيا فلك ذلك.. وهو عين ما حث عليه ديننا.
وأما عبارة " ترقية الإسلام" فلا يجوز لك ادعاؤها لأن الدين كمُل والنعمة تمت كما سبق وبينت لك في المداخلة السابقة..
ولو سلمنا جدلا بأن تنوير"كم" يستطيع ترقية الإسلام فذلك يعني أنك تريد أن تعكس ما جاء في الحديث الذي نصّ على أن خير قرون هذه الأمة هي القرون الأولى.. ولا زال الأمر ينقص ويتدهور قرنا بعد قرن..
لكن ادعاء " ترقية الدين" يعني أن من سبقونا كانوا في درك أسفل وأكثر انحطاطا وهو ما يدعو إليه التنويريون الذين تتبرأ منهم..

[أمير جزائري حر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة djelfa2023

لا يزال هناك من يكتب و يؤلف في الدين.

حتى نستفهم عما يدور في رأسك... ويمكننا حينئذ أن نجيبك في بضعة كلمات كما تحب..
يكتب في " الدين " كلمة فضفاضة جدا..
السؤال الأول لك: هل ما كُتِبَ من ملايين الكتب كما تقول كان فيه تحريف / انتحال / تأويل .. من عمل الغالين / المبطلين / الجاهلين ؟
أجب باختصار.. ثم اسأل سؤالك التالي..
ونواصل..����

[أمير جزائري حر]

للأخ فتحي..
جميل أن يكون المرء واسع الاطلاع..
أنا أيضا قرأت تقريبا كل ما كتبه جورجي زيدان وجبران وقرأت أيضا لإليا ...الخ باعتبار خلفيتي وميولي الأدبية.. لكن أن تقرأ لا يمنعك من الحذر ومعرفة خلفية ومرجعية كل من تقرؤ لهم..
مثلا الثلاثة الذين ذكرتهم الآن مسيحيون - نظريا - وبعضهم ملحد وإباحي وكتب كتابات لتشويه الإسلام.. ولهم كتابات عليها الكثير من المآخذ...
ليس موضع تناولها الآن..
ونصحتك بأن تقرأ للبعض.. صحيح لكن لم أكن أعلم بحقيقة ما أنت عليه اليوم وما رشح من خلفيات كنت أجهلها عنك..
أنا أسمع وأقرأ للكثيرين حتى ممن لديهم شطحات وابتداع في الدين يمُجُّه الذوق السليم والعقل الذي تغذى بما يحصنه من الشبهات.. أقرأ وأسمع لهم لأتبين .. لكنني لا أصادق وأبصم على ما يقولون على عمى..
ونصحتك بأن تسمع أو تقرأ لفلان أو علان لا يعني أني جعلت منه نموذجا معصوما لتتبعه..
بل عليك بالفلترة .. والأداة اتي تعصمك من الزلل والتسمم بأقوال البشر هي القرآن وصحيح السنة والعلماء الربانيون الذين سبقت لهم الحسنى وشهدت لهم الأمة..
أما المُحْدَثُونَ فلا أحد منهم نأخذ منه دون تمحيص.. لأن آفة الكثير من الناس هي أنهم حين يجدون شخصا ما أو عالما مثلا برز وأتى بشيء مبهر سيفتتنون به ويعممون ويقبلون منه كل شيء..
مثل الذي يقول لك هذا الدواء يعالج كل الأمراض.. أو ذلك المعالِج يعالج كل شيء لأنه نجح في حالة ما..
هل فهمت قصدي ؟