من طرائف العرب و المسلمين ..

[علي الجزائري]

السلام عليكم ..

هذه مجموعة من الطرائف مأثورة عن هذه الأمة فهي واقعية و هذا ما جعلها طريفة و هي تضحك أكثر من النكت المكذوبة
أحببت إدراجها في المنتدى 1- ترويحا عن النفس 2- التعريف بماضي الأمة و ما صدر منهم مما يحدث العجب
3- هي منتقاة من عند العلماء و قد اخترت أكثرها من كتاب أخبار الحمقى و المغفلين لابن الجوزي رحمه الله تعالى
و قد قال عنه :
آثرت أن أجمع أخبار الحمقى والمغفلين لثلاثة أشياء.
الاول _ أن العاقل إذا سمع أخبارهم عرف قدر ما وهب له مما حرموه فحثه ذلك على الشكر .
الثانى _ أن ذكر المغفلين يحث المتيقظ على اتقاء أسباب الغفلة إذا كان ذلك داخلا تحت الكسب وعامله فيه الرياضة
وأما إذا كانت الغفلة مجبولة في الطباع فإنها لا تكاد تقبل التغيير .
الثالث _ أن يروح الانسان قلبه بالنظر فى سير هؤلاء المبخوسين حظوظا يوم القسمة فان النفس قد تمل
من الدؤوب فى الجد وترتاح إلى بعض المباح من اللهو .
و لمن أراد الكتاب فهنا الرابـــط


و من هذه الطرائف التي وجدتها ...
- كان هناك رجل عنده حديقة فيها فواكه و كان معه عياله و بناته فجاء رجل ووضع سلما على الحائط و تسلق
كي يقفز إلى الداخل فقال له صاحب الحديقة يا هذا أما تخاف الله رأيت أهلي وبناتي فقال يا شيخ
( لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد ) -سورة هود- فضحك الرجل وقال له انزل فكل.

- قال أبو سجادة الفقيه في شعر له: المتقارب:
ومنا الوزير ومنا الأمي......... ومنا المشير ومنا أنا

- و مر رجل بمعلم وقد كتب لغلام وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً وأكيد كيداً فمهل الكافرين أمهلهم رويداً فقلت له‏:‏ ويحك فقد أدخلت سورة في سورة قال‏:‏
نعم إذا كان أبوه يدخل شهراً في شهر فأنا أيضاً أدخل سورة في سورة فلا آخذ شيئاً ولا ابنه يتعلم شيئاً


و سآتيكم بالمزيد لاحقا إن شاء الله ..
‏

[علي الجزائري]

السلام عليكم ... هذه تتمة لما سبق

وقف سيفويه راكباً على حمار في المقابر فنفر حماره عند قبر منها فقال‏:‏ ينبغي أن يكون صاحب هذا القبر بيطاراً‏.‏
( سيفويه قصاص يضرب به المثل في التغفيل )

قال أبو أحمد التمار في قصصه‏:‏ لقد عظم رسول الله صلى الله عليه وسلم حق الجار حتى قال فيه قولاً أستحي والله أن أذكره‏.‏ ( أبو تمار قاص أيضا )

يروي العلم ولا يعمل به‏:‏
قال ابن خلف‏:‏ قص قاص بالمدينة فقال‏:‏ رأى أبو هريرة على ابنته خاتم ذهب فقال‏:‏ يا بنية لا تتخمي بالذهب فإنه لهب فبينا هو يحدثهم إذ بدت كفه فإذا فيها خاتم ذهب فقالوا له‏:‏ تنهانا عن لبس الذهب وتلبسه فقال‏:‏ لم أكن ابنة أبي هريرة‏.‏

يفسر القرآن برأيه‏:‏
وعن عبد الرحمن بن محمد الحنفي قال‏:‏ قال أبو كعب القاص في قصصه‏:‏ كان اسم الذئب الذي أكل يوسف كذا وكذا فقالوا له‏:‏ فإن يوسف لم يأكله الذئب قال‏:‏ فهو اسم الذئب الذي لم يأكل يوسف‏.‏

دعاء غريب‏:‏
جاء رجل إلى قاص وهو يقرأ‏:‏ ‏"‏ يتجرعه ولا يكاد يسيغه ‏"‏ ( سورة إبراهيم ) فقال‏:‏ اللهم اجعلنا ممن يتجرعه ويسيغه

كيف يقضي الأحمق على الشيطان‏:
‏ قال بعض القصاص‏:‏ يا معشر الناس إن الشيطان إذا سمي على الطعام والشراب لم يقربه فكلوا خبز الأرز المالح ولا تسموا فيأكل معكم ثم اشربوا الماء وسموا حتى تقتلوه عطشاً‏.‏

ضرس الكافر مثل أحد‏:‏
عن أبي النقاش عن شيخ له قال‏:‏ كنت في جامع واسط ورجلان يحدثان في حديث جهنم فقال أحدهما‏:‏ بلغني أن الله عز وجل يعظم خلق الكافر حتى يكون ضرسه مثل أحد فقال له الآخر‏:‏ ليس هذا أمره‏.‏
وإلى جانبهما شيخ متأله كثير الصلاة فالتفت إليهما فقال‏:‏ لا تنكروا هذا إن الله على كل شيء قدير وتصديق ما كنتما فيه كتاب الله قال‏:‏ وما ذاك يا عم قال‏:‏ قوله تعالى‏:‏ فأولئك يبدل الله سنانهم خشبات فهو ما يبدل السن خشبة إلا وهو قادر على أن يجعله مثل أحد‏.‏

آية سببت له الخشوع والوجد‏:‏
عن أبي عثمان الجاحظ قال‏:‏ أخبرني يحيى بن جعفر قال‏:‏ كان لي جار من أهل فارس وكان بلحية ما رأيت أطول منها قط وكان طول الليل يبكي فأنبهني ذات ليلة بكاؤه ونحيبه وهو يشهق ويضرب على رأسه وصدره ويردد آية من كتاب الله تعالى فلما رأيت ما نزل به قلت لأسمعن هذه الآية التي قتلت هذا وأذهب نومي فتسمعت عليه فإذا الآية ‏"‏ يسألونك عن المحيض قل هو أذى ‏"‏ فعلمت أن طول اللحية لا يخلف‏.‏

دعاء المغفل‏:
‏ وقال‏:‏ رأيت أبا محمد السيرافي وكان طويل اللحية يدعو ربه وقد رفع يديه إلى السماء وهو يقول‏:‏ يا منقذ الموتى ومنجي الغرقى وقابل التوبات وراحم العثرات أنت تجد من ترحمه غيري وأنا لا أجد من يعذبني سواك‏.‏

متزهد لا يعرف من هم الأنبياء‏:‏
حضر متزهد في بعض البلاد وحضر جماعة يتبركون به منهم قاضي البلاد فجرى ذكر لوط عليه السلام فقال المتزهد‏:‏ عليه لعنة الله فقيل له‏:‏ ويحك هذا نبي فقال‏:‏ ما علمت ، ثم التفت إلى القاضي فقال‏:‏ خذ علي التوبة مما قلت فتاب ثم أفاضوا في الحديث فجرى ذكر فرعون فقالوا له‏:‏ ما تقول فيه فقال‏:‏ أنا الآن تبت فلا أدخل بين الأنبياء‏.‏

و للطرائف بقية أذكرها لاحقا إن شاء الله تعالى ...

[moustapha]

شكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــرا

[علي الجزائري]

العفــــــــــو .... و لدي المزيد إن شاء الله ..

[علي الجزائري]

السلام عليكم هذه طرائف أخرى لبعض الحمقى
حماقات جحا
-- هبت يوماً ريحٌ شديدةٌ فأقبل الناس يدعون الله ويتوبون فصاح جحا‏:‏ يا قوم لا تعجلوا بالتوبة وإنما هي زوبعة وتسكن‏.‏

-- واشترى يوماً دقيقاً وحمله على حمال فهرب بالدقيق فلما كان بعد أيام رآه جحا فاستتر منه فقيل له‏:‏ ما لك فعلت كذا فقال‏:‏ أخاف أن يطلب مني كراه‏.

-- ووجهه أبوه ليشتري رأساً مشوياً فاشتراه وجلس في الطريق فأكل عينيه وأذنيه ولسانه ودماغه وحمل باقيه إلى أبيه فقال‏:‏ ويحك ما هذا فقال‏:‏ هو الرأس الذي طلبته‏.‏ قال‏:‏ فأين عيناه قال‏:‏ كان أعمى‏.‏ قال‏:‏ فأين أذناه قال‏:‏ كان أصم‏.‏ قال‏:‏ فأين لسانه قال‏:‏ كان أخرس‏.‏ قال‏:‏ فأين دماغه قال‏:‏ فكان أقرع قال‏:‏ ويحك رده وخذ بدله‏.‏ قال‏:‏ باعه صاحبه بالبراءة من كل عيب‏.

-- وحكي‏:‏ أن جحا دفن دراهم في صحراء وجعل علامتها سحابة تظلها‏.

‏ --ومات أبوه فقيل له‏:‏ إذهب واشتر الكفن فقال‏:‏ أخاف أن أشتري الكفن فتفوتني الصلاة عليه‏.‏

-- ومر يوماً بباب الجامع فقال‏:‏ ما هذا ،فقيل مسجد الجامع فقال‏:‏ رحم الله جامعاً ما أحسن ما بنى مسجده‏.‏

-- وسمع قائلاً يقول ما أحسن القمر فقال‏:‏ أي والله خاصة في الليل‏.‏

-- وقال له رجل‏:‏ أتحسن الحساب بإصبعك قال‏:‏ نعم قال‏:‏ خذ جريبين حنطة فعقد الخنصر والبنصر فقال له‏:‏ خذ جريبين شعيراً فعقد السبابة والإبهام وأقام الوسطى فقال الرجل لم أقمت الوسطى قال‏:‏ لئلا يختلط الحنطة بالشعير‏.‏

مزبد الأحمق

-- قال أبو زيد‏:‏ قيل لمزبد‏:‏ إن فلاناً الحفار قد مات فقال‏:‏ أبعده الله من حفر حفرة سوء وقع فيها‏.‏

أزهر الحمار الأحمق

-- قال له الطبيب‏:‏ خذ رمانتين فاعصرهما بشحميهما واشرب ماءهما فعمد إلى رمانتين وقطعة شحم ودقهما ف موضع واحد وعصرهما وأخذ ماءهما فشربه‏.‏

أبو محمد الصيدلاني الأحمق

-- قال علي بن معاذ‏:‏ كتبت إلى جامع الصيدلاني كتاباً فكتب جوابه وجعل عنوانه‏:‏ إلى الذي كتب إلي‏.‏

-- وركب زورقاً فأعطى الملاح قطعة فاستزاده فقال‏:‏ مسخني الله ذو أربع قوائم مثلك إن زدتك شيئاً‏.‏

-- ومضى إلى السوق ليشتري لابنه نعلاً فقيل له كم سنة فقال‏:‏ ما أدري ولكنه ولد أول ما جاء العنب الداراني ومحمد ابني استودعه الله أكبر منه بشهرين ونصف سنة‏.‏

أبو عبد الله الجصاص الأحمق

-- حكي عنه أنه كان يوماً يأكل مع الوزير فلما فرغ من الأكل قال‏:‏ الحمد لله الذي لا يحلف بأعظم منه‏.‏

-- ونظر يوماً في المصحف وجعل يقول‏:‏ رخيص والله وهذا من فضل ربي آكل وأتمتع بدرهم وإذا في المصحف ‏"‏ ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ‏"‏ فصحف ذرهم فظن أنه درهم‏.‏

-- ونظر يوماً في المرآة فقال لإنسان عنده‏:‏ ترى لحيتي طالت فقال له‏:‏ المرآة في يدك‏.‏ فقال‏:‏ صدقت ولكن الشاهد لا يرى ما لا يراه الغائب‏.‏

-- وكان ابن الجصاص يسبح كل يوم فيقول‏:‏ نعوذ بالله من نعمه ونتوب إليه من إحسانه ونستقيله من عافيته ونسأله عوائق الأمور‏. حسبي الله وأنبياؤه والثغور الكنائس سبحان الله قبل الله سبحان الله بعد الله‏.‏

-- وكان إذا سبح يقول‏:‏ حسبي الله وحدي‏.‏

هبنقة الأحمق

-- ومن حمقه أنه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف وقال‏:‏ أخشى أن أضل نفسي ففعلت ذلك لأعرفها به‏.‏ فحولت القلادة ذات ليلة من عنقه لعنق أخيه فلما أصبح قال‏:‏ يا أخي أنت أنا فمن أنا

-- وأضل بعيراً فجعل ينادي من وجده فهو له فقيل له‏:‏ فلم تنشده قال‏:‏ فأين حلاوة الوجدان وفي رواية‏:‏ من وجده فله عشرة فقيل له‏:‏ لم فعلت هذا قال‏:‏ للوجدان حلاوة في القلب‏.‏

[wafia]

شكرا لكم اخواني امتعتونا

[علي الجزائري]

السلام عليكم ...

طرائف القراء و المصحفين

المُصَحِف هو من يغلط و يقلب نقاط الكلمات مثلا نقول ( باب ) و عند التصحيف تصبح ( تاب ) أو ( بات ) أو ( ناب ) .. وقد حصل من القراء قديما ..

-- فعن إسماعيل بن محمد قال‏:‏ سمعت عثمان بن أبي شيبة يقرأ ‏"‏ فإن لم يصبها وابل فظل ‏"‏‏.‏
-- قال‏:‏ وقرأ ‏"‏ من الخوارج مكلبين ‏"‏‏.‏

-- وعن محمد بن جرير الطبري قال‏:‏ قرأ علينا محمد بن جميل الرازي ‏"‏ وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يجرحوك ‏"‏‏.‏

-- قال الدارقطني‏:‏ وحدثني أنه سمع أبا بكر الباغندي أملى عليهم في حديث ذكره ‏"‏ وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوياً ‏"‏ بضم الهاء وياء‏.‏

-- و عن محمد بن الحسين قال‏:‏ قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير وإذا بطشتم بطشتم خبازين يريد قوله ‏"‏ جبارين ‏"‏‏.‏

-- قال الدارقطني‏:‏ قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة في التفسير ‏"‏ فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رجل أخيه ‏"‏ فقيل له‏:‏ ‏"‏ السقاية في رحل أخيه ‏"‏ فقال‏:‏ أنا قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة جعل السقاية في رجل أخيه فقيل له ‏"‏ في رحل أخيه ‏"‏ فقال‏:‏ تحت الجيم واحدة‏.‏

-- وعن محمد بن عبد الله الحضرمي إنه قال‏:‏ قرأ علينا عثمان بن أبي شيبة فضرب بينهم سنور له ناب فقيل له إنما هو ‏"‏ بسور له باب ‏"‏ فقال‏:‏ أنا لا أقرأ قراءة حمزة قراءة حمزة عندنا بدعة‏.‏

-- و عن أحمد بن يحيى قال‏:‏ مررت بشيخ في حجره مصحف وهو يقر‏:‏ ولله ميزاب السموات والأرض فقلت‏:‏ يا شيخ ما معنى ولله ميزاب السموات والأرض قال‏:‏ هذا المطر الذي نراه فقلت‏:‏ ما يكون التصحيف إلا إذا كان بتفسير يا هذا إنما هو ‏"‏ ميراث السموات والأرض ‏"‏ فقال‏:‏ اللهم اغفر لي أنا منذ أربعين سنة أقرؤها وهي في مصحفي هكذا‏.‏

-- وعن المزني أنه قال‏:‏ سمعت الشافعي يقول‏:‏ قرأ رجل فما لكم في المنافقين قيس قيل‏:‏ فما قيس قال‏:‏ يقتاسون به‏.‏

-- كان إبراهيم يقرأ على الأعمش فقال‏:‏ ‏"‏ قال لمن حولِه ( بكسر اللام ) ألا تستمعون ‏"‏ فقال الأعمش‏:‏ لمن حولَه‏ ( بفتح اللام ).‏
فقال‏:‏ ألست أخبرتني إن من تجر ما بعدها‏.‏

-- قال الدارقطني‏:‏ حدثنا النقاش قال‏:‏ كنت بطبرية الشام أكتب على شيخ فيها عنده جزء فيه عن أبي عمرو الدوري وكان فيه أن يحيى بن معمر قرأ
( إن لك في النهار شيخاً طويلاً ) فقرأ على الشيخ وعلى من كان يسمع معه شيخاً بالشين المعجمة وبالخاء والياء‏.‏

-- و عن ابن الرومي قال‏:‏ خرج رجل إلى قرية فأضافه خطيبها فأقام عنده أياماً فقال له الخطي‏:‏ أنا منذ مدة أصلي بهؤلاء القوم وقد أشكل علي في القرآن بعض مواضع قال‏:‏ سلني عنها قال‏:‏ منها في ‏"‏ الحمد لله ‏"‏ ‏"‏ إياك نعبد وإياك ‏"‏ أي شيء تسعين أو سبعين أشكلت علي هذه فأنا أقولها تسعين آخذ بالإحتياط‏ .

هذا عن القراء أما رواة الحديث

-- عن يحيى بن بكير قال‏:‏ جاء رجل إلى البشير بن سعد فقال‏:‏ كيف حدثك نافع عن النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ في الذي نشرت في أبيه القصة فقال الليث‏:‏ ويحك إنما هو في الذي يشرب في آنية الفضة‏.‏

-- قال الدارقطني‏:‏ وحدثني محمد بن يحيى الصولي قال‏:‏ حدثنا أبو العيناء قال‏:‏ حضرت مجلس بعض المحدثين المغفلين فأسند حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم عن جبرائيل عن الله عن رجل فقلت‏:‏ من هذا الذي يصلح أن يكون شيخ الله فإذا هو قد صحفه وإذ هو عز وجل‏.‏

-- و قال إبراهيم الحربي‏:‏ قدم علينا محمد بن عباد المهلبي فذهبنا إليه فسمعنا منه ولم يكن بصيراً بالحديث حدثنا بحديث فقال‏:‏ إن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بهرة وغلط إنها التصقت الباء بالقاف‏.‏

-- قال أبو زرعة‏:‏ كان بشر بن يحيى بن حسان من أصحاب الرازي وكان يناظر فاحتجوا عليه بطاووس ( اسم رجل ) فقال‏:‏ يحتجون علينا بالطيور‏.‏

-- وسأل حماد بن يزيد غلامٌ فقال‏:‏ يا أبا إسماعيل حدثك عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخبز قال‏:‏ فتبسم حماد وقال‏:‏ يا بني إذا نهى عن الخبز فمن أي شيء يعيش الناس وإنما هو نهى عن الخمر‏.‏

-- وعن يحيى بن معين قال‏:‏ قدم داود بن أبي هند عليهم الكوفة فقام مستملي أهل الكوفة فقال‏:‏ كيف حديث سعيد يكفن الضبي في ثوب واحد يريد يكفن الصبي في ثوب واحد‏.‏

-- و ذكر أبو بكر ابن عبد الباقي البزاز صحف رجل فقال‏:‏ حدثنا سقنان البوري عن جلد المجدا عن اتش عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ اذهبوا عنا‏.‏
أراد سفيان الثوري عن خالد الحذاء عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ادهنوا غباً‏.‏

هذا ما تيسر و نوافيكم بالبقية لاحقا ..

[hazim]

أستغفر الله ويحكم يا غخوتي كيف تضعون قصصا مكذوبة عن الصحابة ...والله إنه لأمر شنيع...أستغفر الله...غفر الله لنا ولجميع المؤمنين الأحياء منهم والميتين إلى يوم الدين.....يرجى التثبت قبل أن تضعوا أي قصة....تذكرو حديث الني صلى الله عليه وسلم:'' إن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا فتهوي به في نار جهنم سبعين خريفا - وفي رواية سبعين خليفة''... والله من وراء القصد

[علي الجزائري]

حفظك الله من ناصح ... لكن ليست مكذوبة .. إنما أوردها العلماء .. و مازوا يتذاكرون بها في مجالسهم و ما فاتهم الحديث الذي ذكرته ..

[علي الجزائري]

السلام عليكم ...
و هذه طائفة أخرى

-- عن أبي العيناء قال‏:‏ قال لي الجاحظ‏:‏ كان لنا جار مغفل جداً وكان طويل اللحية فقالت له امرأته‏:‏ من حمقك طالت لحيتك فقال‏:‏ من عير عير‏.‏

-- وعن أحمد بن عمر البرمكي قال‏:‏ قال أبو المنذر‏:‏ مرت بي آية وهي قوله تعالى‏:‏ ‏"‏ لا أملك إلا نفسي وأخي ‏"‏ فلم يرض موسى أن ادعى ملك نفسه حتى ادعى ملك أخيه رحم الله موسى ما إن كان إلا قدرياً صرفاً أسأل الله أن لا يؤاخذه‏.‏

-- وحكي أن رجلا قد احتلم ليلة في وقت بارد وكره أن ينغمس في الماء البارد وطلب شيئاً يسخن فيه الماء فلم يجد فنزع ثوبه وعبر النهر سباحة حتى استعار شيئاً يسخن فيه الماء ورجع سباحة ثم سخن فيه واغتسل‏.‏

-- وسأل أبو نواس أحد الوراقين الذين كانوا يكتبون في حانوت أبي داود‏:‏ أي أسن أنت أم أخوك قال‏:‏ إذا جاء رمضان استوينا‏.‏

-- قال‏:‏ وسرقت منه دراهم فقيل له‏:‏ نرجو أن نكون في ميزانك فقال‏:‏ من الميزان سرقت‏.‏

-- وعن طاهر الزهري قال‏:‏ كان رجل يجلس إلى أبي يوسف فيطيل الصمت فقال له أبو يوسف‏:‏ ألا تتكلم قال‏:‏ بلى متى يفطر الصائم قال‏:‏ إذا غابت الشمس قال‏:‏ فإن لم تغب إلى نصف الليل فضحك أبو يوسف وقال‏:‏ أصبت في صمتك وأخطأت في استدعائي لنطقك ثم قال‏:‏ الطويل‏:‏
عجبت لإزراء العيي بنفسه ........وصمت الذي كان بالصمت أعلما
وفي الصمت ستر للعيي ............وإنما صحيفة لب المرء أن يتكلما

-- قال أبو عثمان‏:‏ وسمع بعض الحمقى مؤذناً يؤذن يقول‏:‏ أشهد أن لا إله إلا الله فقال الأحمق‏:‏ أشهدها مع كل شاهد وأجحدها مع كل جاحد‏.‏

-- وعن ابن المرزبان قال :سئل خطيب أي أفضل معاوية أم عيسى بن مريم فقال‏:‏ لا إله إلا الله أتقيس كاتب الوحي بنبي النصارى‏.‏

-- وخرج رجل إلى السوق يشتري حماراً فلقيه صديق له فسأله فقال‏:‏ إلى السوق لأشتري حماراً فقال‏:‏ قل إن شاء الله فقال‏:‏ ليس ها هنا موضع إن شاء الله الدراهم في كمي والحمار في السوق فبينما هو يطلب الحمار سرقت منه الدراهم فرجع خائباً فلقيه صديقه فقال له‏:‏ ما صنعت فقال‏:‏ سرقت الدراهم إن شاء الله فقال له صديقه‏:‏ ليس ها هنا موضع إن شاء الله‏.‏

-- عن الهذيل أنه قال‏:‏ كان عندنا بالمدينة لحام فجاءته عجوز فقالت‏:‏ أعطني بدرهم لحماً وطيبه لي وأخبرني باسمك حتى أدعو لك فأعطاها شر لحم وقال‏:‏ اسم من تمد فلما أفطرت العجوز جعلت تمد اللحم فلا تقدر عليه فجعلت تقول‏:‏ لعن الله من تمد فتلعن نفسها‏.‏

-- عن محمد الداري قال‏:‏ كان عندنا رجل بدارا وكان فيه غفلة فخرج من دارا ومعه عشرة أحمر فركب واحداً وعدها فإذا هي تسعة فنزل وعدها فإذا هي عشرة فلا زال كذلك مراراً فقال‏:‏ أنا أمشي وأربح حماراً خير من أن أركب ويذهب مني حمار فرأيته يمشي حتى كاد يتلف إلى أن بلغ قريته‏.‏

-- عن يحيى بن معين قال‏:‏ اشترى غندر سمكاً فقال لأهله‏:‏ أصلحوه ونام فأكل عياله السمك ولطخوا يده به فلما انتبه قال‏:‏ قدموا السمك قالوا‏:‏ قد أكلت قال‏:‏ صدقتم ولكني ما شبعت‏.‏

-- عن عبد الرحمن بن داود قال‏:‏ لقي تاجر تاجراً فقال له‏:‏ ما اسمك ولا تطول فقال‏:‏ أبو عبد منزل القطر عليكم من السماء تنزيلاً الذي يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه فقال‏:‏ مرحباً بك يا ثلث القرآن‏.‏

-- قال عثمان بن عمر‏:‏ نزل الموت بزوج امرأة فقيل لها‏:‏ لو دخلت على زوجك وودعتيه قالت‏:‏ أخاف أن يعرفني ملك الموت‏.‏

-- عبدان الأسدي الشاعر :‏يقال‏:‏ إنه كان يأتي ابن بشر فيقول له‏:‏ أخمسمائة اليوم أحب إليك أم ألف في القابل‏!‏ فيقول‏:‏ ألف في قابل فإذا أتاه قابلاً قال له‏:‏ ألفٌ أحب إليك أم ألفان في القابل‏!‏ فلم يزل كذلك حتى مات‏.‏

-- قال ابن ناصر‏:‏ كتب بعض الأدباء الحمام التي فقيل له‏:‏ إن الحمام مذكر قال‏:‏ هو حمام النساء‏.‏

-- و قال‏:‏ دعي بعض المغفلين إلى دعوة فاشتغل الناس بالأكل وجعل هو ينظر إلى الستور المغلقة وكانت الحيطان كلها قد سترت فقيل له‏:‏ ما لك لا تأكل فقال‏:‏ والله لقد طال تعجبي من هذه الستور الطوال كيف دخلت من هذا الباب القصير‏!‏

-- عن إبراهيم بن دينار قال‏:‏ كان رجل يقول إنه فقيه يكنى أبا الغوث وفيه تغفيل فقيل له‏:‏ ما تقول فيمن نذر صور عاشوراء فاتفق عاشوراء في رمضان هل يجزئه عنها‏!‏ قال الخرقي‏:‏ فقد نص على أنه يجزئه‏.‏

[Khaled 2]

هاهاها وين الطرافة يا أخ علي

[علي الجزائري]

هذه الطرائف مأثورة عن هذه الأمة فهي واقعية و هذا ما جعلها طريفة و هي تضحك أكثر من النكت المكذوبة
أحببت إدراجها في المنتدى 1- ترويحا عن النفس 2- التعريف بماضي الأمة و ما صدر منهم مما يحدث العجب
3- هي منتقاة من عند العلماء و قد اخترت أكثرها من كتاب أخبار الحمقى و المغفلين لابن الجوزي رحمه الله تعالى
و قد قال عنه :
آثرت أن أجمع أخبار الحمقى والمغفلين لثلاثة أشياء.
الاول _ أن العاقل إذا سمع أخبارهم عرف قدر ما وهب له مما حرموه فحثه ذلك على الشكر .
الثانى _ أن ذكر المغفلين يحث المتيقظ على اتقاء أسباب الغفلة إذا كان ذلك داخلا تحت الكسب وعامله فيه الرياضة
وأما إذا كانت الغفلة مجبولة في الطباع فإنها لا تكاد تقبل التغيير .
الثالث _ أن يروح الانسان قلبه بالنظر فى سير هؤلاء المبخوسين حظوظا يوم القسمة فان النفس قد تمل
من الدؤوب فى الجد وترتاح إلى بعض المباح من اللهو .
و لمن أراد الكتاب فهنا الرابـــط

[الوادعي]

هده طرائف رواها لنا علماؤنا بالأسانيد وبالقواعد العلمية المعروفة عندهم وليست أكدوبات كؤكدوبت "تشارلو" و "بين". فلا تسخر ممن رووه لنا .فلحومهم مسمومة كما قال بعض أهل العلم يا أخ خالد.
أسأل الله العافية آمييييييييييييييييييين

[علي الجزائري]

و هذا رابط آخر لكتاب رائع جدا لنفس المؤلف
( ابن الجوزي ) رحمه الله تعالى يسمى كتاب الأذكياء
و هو نافع و ممتع إن شاء الله تعالى
الرابـــــط

[الوادعي]

مشكور الأخ علي على هدا الكتاب القيم.