فرض في اللغة العربية -الفصل 1 -

[imane1]

بسم الله الرحمان الرحيم

فرض الثلاثي الاول في مادة اللغة العربية
علوم تجريبية - تقني رياضي - رياضيات

قال أبو نواس :

ألا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ** ولا تسقني سرا إذا أمكن الجهر

وبح باسم من تهوى ودعني من الكنى ** فلا خير في اللذات من دونها ستر


الأسئلة :

1-اشرح مضمون البيتين الشعريين .
2- علّل سبب مجون الشاعر " أبو نواس ".
3-في أي فترة تاريخية عاش الشاعر ؟
- تحدث عن الجانب الإجتماعي فيها .
4-عرف العصر العباسي تيارين كبيرين مهمين ، أذكرهما ، وعلل سبب وجودهما .
5- أعرب ما تحته خط إعرابا تفصيلياً .

6-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إياكم والحسد ، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب "

استخرج أسلوب التحذير من الحديث الشريف ، ثم اعربه اعرابا تفصيليا .

بالتوفيق

ومن أراد الإستفسار عن الإجابات النموذجية .. فليسأل ..

[فجر النهار]

بارك الله فيك و لكن احتاج الى الاجابة النموذجية

[imane1]

ركزي معايا ...


1-اشرح مضمون البيتين الشعريين .
يدعو الشاعر أبو نواس الى المجاهرة بشرب الخمر ويزعم بـأن اللذة لا يمكن ان تكتمل إلا بالمجاهرة
كما يدعو في البيت الثاني إلى العزوف عن الكنايات والتغزل بالأسماء علناً
2- علّل سبب مجون الشاعر " أبو نواس ".
سبب مجونه هو أنه من أم فارسية ، وتخرج على يد الشاعر الكوفي الماجن والبة بن الحباب
3-في أي فترة تاريخية عاش الشاعر ؟
العصر العباسي الأول
- تحدث عن الجانب الإجتماعي فيها .
الاجابة باختصار :
ضعف الوازع الديني
تزاوج مع الاجانب واختلاط الانساب وظهور طبقة جديدة " المولدين"يحملون صفات اجنبية ودماء عربية
كثرة مجالس اللهو والغناء
المبالغة في ممارسة الحرية
ظهور شعر الزهد ..وبعض دعاة الإصلاح
وتجدين الاجابة بالتفصيل في الكتاب المدرسي ..
4-عرف العصر العباسي تيارين كبيرين مهمين ، أذكرهما ، وعلل سبب وجودهما .
*تيار المجون : من ممثليه أبو نواس ، وسبب وجوده هو الترف والبذخ الذي كان سائدا في العصر العباسي الأول وحرية المعتقد ...الخ
*تيار الزهد : ومن ممثليه أبو العتاهية ، جاء هذا التيار كوسيلة للحد من حياة اللهو والعبث التي كان يعيشها العرب آنذاك ..
5- أعرب ما تحته خط إعرابا تفصيلياً .
أمكن : فعل ماض مبني على الفتح
الجهر : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة
بح : فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت
دعني : دع فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر تقديره انت والنون نون الوقاية والياء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به
ف : حرف عطف
لا : لا النافية للجنس مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب
خير : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب

6-قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"إياكم والحسد ، فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب "
صيغة التحذير : إياكم والحسد

إعرابها :

إياكم : ضمير نصب منفصل مبني في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره " احذروا "
و : حرف عطف
الحسد : مفعول به لفعل محذوف-وهو غير الفعل الذي نصب المفعول الاول-تقديره "اجتنبوا "
والجملة المعطوفة " والحسد " لا محل لها من الاعراب .

وفقك الله

[نهال الجزائرية]

شكراااااااااااااااااااااااااا كثير على موضوع القيم

[imane1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهال الجزائرية

شكراااااااااااااااااااااااااا كثير على موضوع القيم

العفو نهال ..

لا شكر على واجب (f)

[شيماء13]

بارك الله فيييييييك اختي
ايمان
جزاك الله خيرا

[ايمان ع]

بارك الله فيك وجزاك الجنة

[imane1]

(f) شيماء

وفيك أسأل الله ان يبارك ..

إيمان (f)

أثلجت صدري بدعائك الطيب
جزاك الله خيراً

[ام ريان]

السلام عليك يا اخت ايمان وشكرك على موضوعك لكن هناك ملاحظة فيما يخص التصجيج والاعراب بصفة خاصة
اياكم : ضمير النصب المنفصل مبني في محل نصب مقعول به لفعل محذوف وجوبا تقديره باعدوا
و : حرف عطف
الحسد مفعول بع لفعل آخر محذوف وجوبا تقديره باعوا ( وليس مفعول به ثاني )
وشكرا

[imane1]

الفاضلة أم ريان : حياك الله (f)

جزاك الله خيرا على هذه المداخلة الطيبة ..لكن لي استفسار بسيط إن أذنت ..

هل هناك فرق بين " احذروا وباعدوا " ، وهل تقدير الأفعال مهم لهذه الدرجة ؟

ألا يمكن ان اقدره انا باحذورا وغيري باجتنبوا مثلا؟

شكر الله لكِ

[ام ريان]

اختي المشكل ليس في الفعل باعد ام احذر وانما في المفعول به الثاني ( الحسد) فهو ليس معول به ثاني وانما مفعول به فقط للفعل المحذوف
وشكرا

[imane1]

نعم ، جزاك الله خيرا

تم التصويب ..بوركت أختي الفاضلة

[khaoula rouh]

بارك الله فيك

[sousouhalima]

مشكوررررررررررة اختي الفاضلة . ارجو المزيد ان امكن .

[الهام الجزائرية]

مرســـــــــــــــــــــــــــــ