【⌘】نتائج منافسة: مِسك رمضان【⌘】 - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > المنتدى الإداري > قسم إعلانات الإدارة... و جديد المنتديات

قسم إعلانات الإدارة... و جديد المنتديات إعلانات و تعليمات هامة من الإدارة للزوار والأعضاء... و آخر أخبار المنتديات

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

【⌘】نتائج منافسة: مِسك رمضان【⌘】

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2018-06-10, 04:06   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
صَمْـتْــــ~
فريق إدارة المنتدى ✩ مسؤولة الإعلام والتنظيم
 
الصورة الرمزية صَمْـتْــــ~
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 وسام التقدير لسنة 2013 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام القلم الذهبي لقسم القصة 
إحصائية العضو










vb_icon_m (5) 【⌘】نتائج منافسة: مِسك رمضان【⌘】



أفاضل هذا الصّرح الطيِّبِ، نحيّيكُم في هذه الأيّام المُبارَكة،
ونجدّدُ تهنئتكم بمناسبة عيد الفِطر، ونسألُ الله لكمُ خيراته وخيْرات

الشّهر الفضيل، وندعوه سبحانه وتعالى أن يعيدههما علينا بالمسَرّات،
وأن نكون من الفائزينَ برِضوانِه.

وبعــدُ،
يسرُّنا أن نعلن عن نتائِج منافسة:


[¤[مسكُ رمضانَ]





والتي كان الهدفُ منها بالدّرجة الأولى تبليغ بعض المعلومات القيِّمة
من خلال دفعِكُم للبحثِ عنها، والعمل على خلق جوٍّ تنافُسيٍّ جميلٍ.
وإن كانت المشاركة محتشمة -بفترةٍ يركّز فيها أغلب روّادنا الأكارِم
على أجواء الامتحانات- فهناك من شارَكونا، واجتهَدوا في بحثِهِم
-حتماً كلٌّ بطريقتِه- جزاهم الله بكلّ خير.


==============

ودون إطالةٍ ندعوكم لتهنئة الأخت الفائزة بالمرتبة الأولى،

والمتحصّلة على أكبر مجموع من النّقاط، الأخت:





الرّوح الأندلسيّة



والتي سنمنحُها بطاقتيّ شحن انترنت لمدّة شهر.
فهنيئا لها..




ولا يفوتُنا شُكر الإخوة الذين شاركونا هذه المبادرة الطيّبة
وهم:



TakouaQueen
abousoumia
أخصائية نفسية
ايمــــــن بـــروفـ
~ابتسامة~




الذين نسأل الله أن يجعل مسعاهم وجهدهم في ميزان حسناتهم.








ونترُككم مع الأجوبة العشْر التي تستحقّ الاطّلاع.















 


آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2018-06-18 في 22:03.
رد مع اقتباس
قديم 2018-06-10, 04:12   رقم المشاركة : 2
معلومات العضو
صَمْـتْــــ~
فريق إدارة المنتدى ✩ مسؤولة الإعلام والتنظيم
 
الصورة الرمزية صَمْـتْــــ~
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 وسام التقدير لسنة 2013 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام القلم الذهبي لقسم القصة 
إحصائية العضو










افتراضي

للتّذكير/ السّؤال: 01



الأجوبة:
1. هذه العبادةُ هي الصّيامُ، والذي يعني شرعا الإمساكُ عن شهواتِ

البطنِ، والفرَج، وما يقومُ مقامَها من طلوعِ الفجرِ إلى غروبِ الشّمسِ،
بنيّةٍ قبلَ الفجر أو معَهُ.




2. فُرِضَت عبادةُ الصّيام على أربع مراحل:

المرحلة الأولى:

صيام يوم عاشوراء وجوباً، وهو اليوم العاشر من المحرم ،
وكان صلى الله عليه وسلم قد أمر بصيام هذا اليوم قبل أن يفرض صيام شهر رمضان؛
وفي "الصحيحين" أن النبي صلى الله عليه وسلم صام عاشوراء، وأمر بصيامه،
فلما فُرض رمضان ترك؛ أي تركه على أنه فرض، وسنَّ صيامه لمن شاء.

المرحلة الثانية:

فجاءت بالتخيير بين صيام شهر رمضان، أو دفع فدية للمساكين،
قال تعالى:{وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين} (البقرة:184).

المرحلة الثالثة:

كانت بإيجاب الصيام على المقيم الصّحيح القادر المكلف، فإذا غربت الشمس،
كان للصائم أن يأكل ويشرب ما لم ينم، فإن نام، حرم عليه الطعام والشراب
وقربان النساء إلى الليلة القابلة، ولما كان الصيام على هذه الشاكلة فيه

من الحرج ما لا يخفى، خفف عن المسلمين ذلك؛ ويدل على هذه المرحلة وملابساتها،
ما رواه البخاري عن البراء رضي الله عنه، قال: كان أصحاب محمد

صلى الله عليه وسلم إذا كان الرجل صائماً فحضر الإفطار فنام قبل أن يفطر
لم يأكل ليلته ولا يومه حتى يمسي، وإن قيس بن صرمة الأنصاري،

كان صائمًا، فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال لها: أعندك طعام؟

قالت: لا، ولكن أنطلقُ فأطلب لك، وكان يومه يعمل، فغلبته عيناه،
فجاءته امرأته، فلما رأته قالت: خيبة لك -تتحسر عليه- فلما انتصف النهار
غشي عليه، فذُكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فنزلت الآية:
{أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} (البقرة:187) ففرحوا بها فرحًا شديدًا،
ونزل قوله تعالى بعدُ: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}
(البقرة:187).

المرحلة الرابعة:

استقرّ الأمرُ فيها على وجوب صوم هذا الشهر الكريم، على كل مكلف
قادر مستطيع على الصيام، قال تعالى: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} (البقرة:185).
=/=
والأصْلُ في فرضيّتِهِ ما جاءَ في قولِه تعالى:
[يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ
تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ

أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ

خَيْرٌ لَّهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184) شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي
أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ

الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ
بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185)][البقرة].
وقوله، صلّى الله عليه وسلّم:
"بُنِيَ الإِسْلامُ عَلَى خَمْسٍ، شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ
اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ" متّفقٌ عليه.



3. السنّةُ التي سنّها لنا فيها رسولُ الله صلّى الله عليه وسلّم هي:
قيامُ رمضانَ، لقوله عليه الصّلاة والسّلام:
[إِنَّ اللَّه تَباركَ وَتَعالَى فَرضَ صِيامَ رَمضانَ عَلَيكُمْ وَسَنَنْتُ لَكُمْ قِيَامَهُ،
فَمَنْ صَامَهُ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ]





4. يفرَحُ المؤمنُ بأدائهِ فريضةَ الصّيامِ: لانتِصارِهِ على نفسِهِ التي كان
في صِراعٍ معها طولَ نهارِهِ: إنّه أمسك زِمامَها خوفاً مِن أن تُذلَّ لِشَهوةٍ،
أو تُستَرقَ لِنزوةٍ، أو تنجرِفَ في تيّارِ الهوى الضالّ، أو تنحرِفَ عن هدي
الصِّراط المستقيمِ.
يفرحُ بالطّعامِ الذي قُدِّمَ له بعد جوعٍ: الذي تركَه ونفسه تشتهيهِ امتِثالاً
لأمرِ ربّه.
يفرحُ بلِقاءِ ربّهِ يومَ القيامةِ: قال صلّى الله عليه وسلّم:
للصّائمِ فرحتانِ: فرحةٌ غداً حينَ يلقى ربّهُ، وفرحةٌ عند إفطارِهِ.



5. يستطيعُ المسلمُ أن يُجازى بثوابِ من قام بهِما طول العامِ:
إذا صامَ رمضانَ وأتبعَه سِتّاً من شوّالٍ، لقوله صلّى الله عليه وسلّمَ:

(من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوّال كان كصيام الدهر).

رواه الإمام مسلم في "صحيحه"













آخر تعديل abou marwan 2018-06-11 في 00:04.
رد مع اقتباس
قديم 2018-06-10, 04:15   رقم المشاركة : 3
معلومات العضو
صَمْـتْــــ~
فريق إدارة المنتدى ✩ مسؤولة الإعلام والتنظيم
 
الصورة الرمزية صَمْـتْــــ~
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 وسام التقدير لسنة 2013 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام القلم الذهبي لقسم القصة 
إحصائية العضو










افتراضي

للتّذكير/ السّؤال: 02




الأجوبة:
1. هو عليٌّ بنُ أبي طالِبٍ -كرّمَ اللهُ وجهَهُ-
2. صِلتُه بالرّسولِ صلّى الله عليه وسلّم:

أنّهُ ابن عمّهِ، وزوجُ ابنتِهِ، ووالدُ سبطيهِ الحسن، والحُسيْن.




3. شهِدَ له بحبِّ اللهِ ورسولِه:

في غزوةِ خيْبَرَ -التي وقعت سنة (7) من الهِجرة النبويّةِ-

فقد قال صلّى الله عليهِ وسلّمَ: "لأُعطينَّ الرّايةَ غداً رجُلاً يُحِبُّ اللهَ

ورسولَهُ، ويُحبُّهُ اللهُ ورسولُهُ، ليْسَ بفَرّارٍ، يفتَحُ اللهُ على يديْهِ،
ثمّ دعا بِعلِيٍّ وهوَ أرْمَدُ، فتفَلَ في عيْنيْهِ وأعطاهُ الرّايةَ ففتَحَ اللهُ عليهِ".
وروى طائفةٌ من الصّحابةِ:

أنّ رسولَ اللهِ صلّى الله عليهِ وسلّمَ قالَ لعليٍّ -رضيَ الله عنهُ-

[لا يُحبُّكَ إلاّ مُؤمنٌ، ولا يُبغضُكَ إلاّ مُنافقٌ].



4. تُوُفيَّ عليٌّ مقتولاً فجرَ السّابعِ عشر من رمضانَ عند صلاةِ الصُّبحِ،

قتلهُ عبدُ الرّحمن بْنُ مُلْجِمٍ الخارجيُّ، بإعانةِ وردانَ، وتحريضٍ من قطام.
وكانت مؤامرة دبّرَها ثلاثةٌ من الخوارِجِ، وهم:

عبدُ الرّحمان بْنُ مُلجِمٍ، والبُرَكُ بْنُ عبدِ اللهِ، وعمرو بْنُ بكرٍ:

-على أن يقتُلَ عبدُ الرّحمان بْنُ مُلْجِمٍ، والبُرَكُ بنُ عبدِ اللهِ مُعاويةَ بالشّامِ-،
وعمرُو بْنُ بكرٍ عمرو بْنَ العاصِ- بمصر- فجرَ 17 رمضان من سنة 40ه.
فقُتِلَ عليٌّ، وسلِمَ مُعاويةُ بعد أن أُصيبَ بضربةِ سيفٍ في عجيزتِهِ،

وقُتِلَ خارجةُ بنُ حذافةَ صاحبُ شرطةِ عمْرو، وكان القاتلُ يظنُّهُ عَمْراً.

ولمّا أخذوهُ إلى عمْرو، قال من هذا؟ قالوا عمْرو، قال فمن قتلتُ؟
قالوا خارجةً بَنْ حُذافةَ، قال أما واللهِ يا فاسِقُ ما ظننتُ غيرك،
فقال عمرو: أردتني وأرادَ اللهُ خارِجة.



5. قال الرّسول صلّى الله عليهِ وسلّمَ:

يهْلِكُ فيهِ رجُلانِ: 'مُحبٌّ مُفْرِطٌ، وكذّابٌ مُفتَرٍ'
وقال وعليه الصّلاة والسّلام:

(تفترِقُ فيك أمّتي كما افترقت بَنو إسْرائيلَ في عيسى).
قال ابنُ عبدِ البرِّ في الاستيعابِ: ...عن الشّعبيِّ قال:

قال لي علقمةُ: تدري ما مثلُ علِيٍّ في هذه الأمّةِ؟ قلتُ: ما مثْلهُ؟
قالَ: مثلُ عيسى بن مريمَ، أحبّهُ قومٌ حتّى هلكوا في حبّهِ،
وأبغَضَه قومٌ حتّى هلكوا في بُغضِهِ.









آخر تعديل abou marwan 2018-06-10 في 12:33.
رد مع اقتباس
قديم 2018-06-10, 04:17   رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
صَمْـتْــــ~
فريق إدارة المنتدى ✩ مسؤولة الإعلام والتنظيم
 
الصورة الرمزية صَمْـتْــــ~
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 وسام التقدير لسنة 2013 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام القلم الذهبي لقسم القصة 
إحصائية العضو










افتراضي

للتّذكير/ السّؤال: 03


الأجوبة:
1. هي سيّدتُنا عائشة الصدّيقةُ بنتُ الصدّيقِ أمُّ المؤمنين:

تزوّجها سيّدُنا محمّدٌ صلّى الله عليه وسلّمَ بعد وفاةِ السيّدةِ خديجة

-رضيَ الله عنها- ولم يتزوّج بِكراً غيرَها.
أبوها: هو سيّدُنا أبو بكر الصدّيق، خليفةُ رسولِ اللهِ صلّى الله عليهِ وسلّمَ

وصاحبُهُ في الغارِ.




2. أختُها التي ولدَت ثلاثةً من العُظماءِ: هي ذاتُ النّطاقينِ:

أسماءُ بنتُ أبي بكر الصدّيقِ صحابيّةٌ، من الفضليات، آخرُ المهاجرين
والمهاجِراتِ وفاةً، وهي أختُ عائشةَ لِأبيها، تزوّجها الزُّبيرُ بنُ العوّامُ
فولدَت له عبدَ اللهِ، وعروةَ -أحد الفُقهاءِ السّبعة بالمدينةِ - والمنذرَ،
أمّا مصعبُ بنُ الزُّبيْر فأمُّه كرمانُ بنت أنفٍ الكلبيّةُ.
عاشت أسماءُ مائةَ سنةٍ، بعقلٍ مُدرِكٍ، وسُمّيت (ذاتَ النّطاقين)، لأنّها
صنعت للنبيِّ صلّى الله عليه وسلّمَ زاداً حين هاجرَ إلى المدينةِ،
فلم تجِد ما تشُدّهُ به فشقَّت نِطاقَها، وشدَّت به الطّعامَ.




3. المِحنةُ الأولى التي تعرَّضَت لها: هي رميُها بالإفكِ، كبره مِمّن رموها به
عبدُ اللهِ بنُ أُبيِّ بن سَلول رأسُ المنافقين، وقد نزل الوحيُ ببراءتِها.

قال الله تعالى: (إنّ الذينَ جاءوا بالإفْكِ عُصبَةٌ منكُم، لا تحسِبوهُ شرّاً لكم،

بل هو خيرٌ لكُم، لكُلِّ امريءٍ منهم ما اكتسَبَ من الإثمِ والذي تولّى كِبْرَهُ

منهم له عذابٌ عظيمٌ) [11-26 /النّور].





4. المِحنةُ الثّانية التي أدركتْها: هي ما أصابها في وقْعةِ الجملِ، ذلك أنّها
طالبَت بِدَمِ عُثمانَ والانتقامِ من قتلتِهِ، فسارَ في رِكابِها ثلاثةُ آلاف رجُلٍ
على رأسهِم طلْحةُ والزُّبيْرُ، وكان هذا العددُ يزدادُ وهي في طريقِها من
مكّةَ إلى العراقِ، حتى بلغ الثّلاثينَ ألفاً. ولمّا التقَت برِجالِ علِيٍّ نشبَ القتالُ
بين القريقينِ في الخريبةِ الواقعةِ قُربَ الصرةِ (في كانو الأوّل سنة 656م)
وكانت عائشةُ تُديرُ المعركةَ وهي على جملِها (عسْكر)، وعليه دروعٌ من
حديدٍ وجلودِ نمور، فرشقوا جملَها بالنِّبالِ حتّى صارتِ النّبالُ في هودجِها
كالقنفُذِ فعَقروهُ، ولم يُصيبوها بسوءٍ...




5. اشتهَرت بالكرمِ، وبأنّها كانت أفقَهَ نساءِ الأمّةِ على الإطلاقِ
-كما قال صاحب سِير أعلامِ النُّبلاءِ- وقد قالت رضي الله عنها

لِنساء النبيّ صلّى الله عليه وسلّمَ: فُضِّلتُ عليكُنَّ بِعشْرٍ ولا فخْرَ:
- كنتُ أحبَّ نسائهِ إليهِ
- كان أبي أحبَّ رجاله إليهِ
- ابتكَرَني ولم يبتكِر غيري
- تزوّجني لسبْعٍ
- وبني بي لتِسعٍ
- ونزلَ عُذري من السّماءِ
- واستأذَنَ النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم نساءه في مرضِهِ، فقال:

(إنّه يشقُّ عليَّ الاختلافُ بينكنَّ، فأذنَّ لي أن أكونَ عند بعضكُنَّ،
فقالت أمّ سلمةَ: قد عرفنا ما تريدُ، تريدُ عائشةَ، قد أذنّا لك
- كان آخرُ زاده من الدُّنيا ريقي، أتى بسِواكٍ فقال:

أنكثيه يا عائشةُ فنكثتْهُ
- قُبِضَ بين حجري ونحري
- دُفنَ في بيتي














آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2018-06-10 في 08:43.
رد مع اقتباس
قديم 2018-06-10, 04:20   رقم المشاركة : 5
معلومات العضو
صَمْـتْــــ~
فريق إدارة المنتدى ✩ مسؤولة الإعلام والتنظيم
 
الصورة الرمزية صَمْـتْــــ~
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 وسام التقدير لسنة 2013 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام القلم الذهبي لقسم القصة 
إحصائية العضو










افتراضي

للتّذكير/ السّؤال: 04




الأجوبة
1. هذه السّورة هي سورةُ الأنعام، نزلت جُملةً واحدةً.

قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
[أنزلت عليّ الأنعام جملة واحدة، يشيّعها سبعون ألفَ مَلكٍ
لهم زجَلٌ بالتّسبيحِ و التّحميدِ]



2. عددُ آياتِها: (165 آية).



3. أُنزِلت على نبيّنا محمّد صلّى الله عليه وسلّمَ، في مكّةً،
إلاّ ستِّ آياتٍ منها، فهي مدنيّةٌ. وهي الآيات:

(20-33-91-93-114-153).



4. ذُكرتِ الوصايا العشرُ في الآياتِ الثّلاثِ: (151-152-153).
في رُبع: [قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ]. وهي:

1-(151) [لا تُشْرِكوا بهِ شَيْئاً].

2-[وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا].

3-[وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ].

4-[وَلا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ].

5-[وَلا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ...].

6-(152) [وَلا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ...].

7-[وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ...].

8-[وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى].

9-[وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا...].

10-(153) [وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا
السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ].












آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2018-06-10 في 08:40.
رد مع اقتباس
قديم 2018-06-10, 04:21   رقم المشاركة : 6
معلومات العضو
صَمْـتْــــ~
فريق إدارة المنتدى ✩ مسؤولة الإعلام والتنظيم
 
الصورة الرمزية صَمْـتْــــ~
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 وسام التقدير لسنة 2013 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام القلم الذهبي لقسم القصة 
إحصائية العضو










افتراضي

للتّذكير/ السّؤال:05


الأجوبة

1. قائل البيت الشّعري: عَمرو بنُ مَعْدي كربَ الزُّبيْديُّ، فارسُ اليمنِ،
وخطيبُ العربِ، وبطلُ القادسيّةِ، وينتهي نسبُه إلى قَحطانَ، يُكنّى أبا ثور،
وكان من أشهرِ فرسانِ الجاهليّةِ، وأصحابِ النّجدةِ فيها. شهِد أيّاماً كثيرةً،
فكان له فيها البلاءُ الحسَنُ.
- قيلت القصيدة في ريْحانةَ. وللرّواة فيها أقوالٌ متضاربةٌ: فمنهم من قال أنّها أختُ عمْرو بنِ معدي وأمّ دُريد بْن الصمّة، ومنهم من يقول أنّها أختُ دريْد بنِ الصمّة.




2. له وقائِعُ مشهورة في الجاهليّة سارت بذكرِها الرّكبان. فقد كان
يُدعى فارِسَ العربِ، ولم يُدعَ بهذا الاسم غيرهُ من أبطالِ العربِ.
من جيدِ شعرهِ قوله:
كم من أخٍ لي صالِحٌ**بوّأتُهُ بيــديَّ لحْـــدا
ذهـبَ الذيـنَ أُحبُّـهُم**وبقيْتُ مثلَ السّيفِ فرْدا

-لقي النبيّ صلّى الله عليه وسلّمَ سنةَ تسعٍ- وقيلَ سنة عشْرٍ من الهجرةِ،

فأسلمَ هو وقومُه سنة 631م.
ولكنَّه لم يتخلَّ عن شيءٍ من عاداتِهِ، وتقاليدهِ الجاهليّةِ...ولم يكَد يموتُ
النبيَّ صلّى الله عليه وسلّمَ حتى ارتدَّ عمْرو عن الإسلامِ في جملةِ المرتدّينَ
من أهل اليمن، أخذا بنُصرةِ الأسودِ العنسىَّ الذي ادّعى النبوّةَ...
وكان عمرو قد أُسِر، فخلّى الخليفةُ أبو بكرٍ سبيلَه بشأنِ عقيدتِهِ،
مستفيدا من بأسِهِ في حروبِ الأعاجِمِ. وقال له الخليفةُ أبو بكرٍ لمّا
وقف بين يديهِ: أما تستحي؟ كلّ يومٍ مهزوماً، أو مأسوراً، لو عزَّزتَ
هذا الدّينَ لرفعكَ اللهُ، قال: لاجرَمَ لأقبلنَّ ولا أعود.




3. اسمُ سيفِه الشّهيرِ: الصَّمصامةُ، ويُقالُ: إنّه أحدُ الأسيافِ الخمسةِ
التي أهدتْها بلقيسُ إلى سُليمانَ عليه السّلامُ.
وهي: ذو الفِقار، وذو النّون، ومجذوبٌ، ورسوبٌ، والصّمصامةُ.
وكان ذو الفقارِ للنبيِّ الكريم، أخذه من منبهِ ابن الحجّاج يوم بدْرٍ.
ومجذوبٌ ورسوبٌ للحارثِ بنِ جبلة الغسّانيِّ.

وذو النّون والصّمصامةُ لِعَمرو بن معْدي كربَ.




4. شهِدَ عمْرو معركةَ القادسيّةِ، وأبْلى فيها البلاءَ الحسنَ، وهو الذي
ضربَ خطْمَ الفيلِ بالسّيفِ فانهزمَ وانهزمَت الأعاجِمُ، وكان سببَ الفتْحِ،
وشهِدَ وقْعةَ اليرموكِ، ووقعةَ نِهاوَنْد. مع النّعمان بْنِ مُقرِنِ، وشهِدَ فتحَها،
وقاتل يومئذٍ حتى كان الفتْحُ، وحُملَ جريحاً فماتَ بقريةٍ من قُرى نَهاوَنْد،
سنة إحدى وعشرينَ هجريّة.









آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2018-06-18 في 09:25.
رد مع اقتباس
قديم 2018-06-10, 04:23   رقم المشاركة : 7
معلومات العضو
صَمْـتْــــ~
فريق إدارة المنتدى ✩ مسؤولة الإعلام والتنظيم
 
الصورة الرمزية صَمْـتْــــ~
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 وسام التقدير لسنة 2013 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام القلم الذهبي لقسم القصة 
إحصائية العضو










افتراضي

للتّذكير/ السّؤال:06



الأجوبة

1. هذه الآية هي قولهُ تعالى في سورةِ المائدةِ:
[اليوم أكملتُ لكُم دينَكُم، وأتمَمتُ عليْكم نِعمتي، ورضَيتُ لكُمُ الإسلامَ ديناً]



2. السّورة التي تضمّنتها هي سورةُ المائدةِ، ووتسمّى سورة العقودِ،
وسورةُ المنقِذَةِ. وهي مدنيّةٌ.

ترتيبها في المصحف: الخامسة، بعد سورة النّساء وقبل سورة الأنعام.




3. البِشارات التي تضمّنتْها:
-البِشارةُ الأولى:
إكمالُ الدّينِ للمؤمنينَ، فلا يحتاجونَ -إلى دينٍ
غيرهِ ولا إلى نبيٍّ غير نبيّهم، ولهذا جعله اللهُ خاتم الأنبياءِ، وبعثه إلى
الإنسِ والجنِّ:
فلا حلالَ إلاّ ما حلّلَه الله، ولا حرامَ إلاّ ما حرّمَهُ، ولا دينَ إلاّ ما شرّعَهُ سُبحانه.
-البشارةُ الثّانيةُ:

إرضاءُ الإسلامِ ديناً للمؤمنينَ (إنّ الدّينَ عند اللهِ الإسلامُ).
-البِشارةُ الثّالِثةُ:

إتمامُ نِعَمِ اللهِ على عبادِهِ المؤمنينَ: لأنّه لمّا أكملَ لهم الدّينُ
تمّت عليهمُ النّعمةُ.




4. جاءَ رجلٌ من اليهودِ إلى سيّدِنا عمر بن الخطّاب رضي الله عنه، فقال:

يا أميرَ المؤمنينَ: إنّكم تقرؤون آيةً في كتابِكم لو نزلت فينا لاتّخذنا ذلك
اليومَ عيداً، قال عمر رضي الله عنه: وأيُّ آيةٍ؟ قالَ: قوله:
[اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلَامَ دِينًا

فقال عُمر: قد علِمتُ اليومَ الذي أنزلت والمكان الذي أُنزِلت فيهِ،

نزلت في يومِ الجمعةِ، ويومِ عرفةَ، وكلاهُما بحمدِ اللهِ لنا عيدٌ.



5. أهمّ ما اشتملت عليه سورة المائدةِ من أحكامٍ:
*مبادئُ يُرجعُ إليها في الإجراءاتِ القضائيّةِ، الوسائلِ التي تضمنُ

عدلَ القضاءِ، قوله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ

الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنتُمْ

ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ]
*ومبادئُ العدلِ والإنصافِ كقوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ
لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا

هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (8)
*واشتملت على محاجّةِ اليهودِ والنّصارى، وبيانِ المحرّماتِ التي أُشيرَ إليها
في أوّلِ السّورةِ: كتحريمِ الميتةِ والدّمِ، ولحمِ الخنزيرِ، والمنخنِقةِ.
قال تعالى: [حُرّمتْ عليْكُمُ الْميْتةُ والدّمُ ولحْمُ الْخنزير وما أُهلّ
لغيْر اللّه به والْمُنْخنقةُ والْموْقُوذةُ والْمُتردّيةُ والنّطيحةُ وما أكل السّبُعُ...] (3)
*كما اشتملت السورة على آيتيِّ التيمّمِ والوضوءِ، وحُكمِ حلِّ المحصناتِ
من المؤمناتِ، وحدِّ السّارقِ، وكفّارةِ اليمينِ والنَّهيِ عن اتّخاذِ اليهودِ

والنّصارى أولياءَ،...إلخ.













آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2018-06-18 في 10:12.
رد مع اقتباس
قديم 2018-06-10, 04:24   رقم المشاركة : 8
معلومات العضو
صَمْـتْــــ~
فريق إدارة المنتدى ✩ مسؤولة الإعلام والتنظيم
 
الصورة الرمزية صَمْـتْــــ~
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 وسام التقدير لسنة 2013 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام القلم الذهبي لقسم القصة 
إحصائية العضو










افتراضي

للتّذكير/ السّؤال:07



الأجوبة


1. هو بلالُ بْنُ رباحٍ
-رضي الله عنه- مُؤذّنُ الرّسولِ صلّى اللّه عليهِ وسلّم،
المتوفّى سنة 20ه





2. كان بلالٌ عبدا لأُميّةَ بنِ خَلْفٍ الجُمَحِيِّ، وقد طالبه مولاهُ أن يُعلِنَ براءتَه
من محمّدٍ ودينِه فأبى...، فأمرَ أميّةُ أن يُؤخَذَ بلالٌ كُلّما حمِيتِ الشّمسُ،
فيُطرحَ عارياً على الرِّمالِ، وتوضَعَ صخرةٌ عظيمةٌ عليهِ، ويُجلَدَ ويُضرَبَ.
وهو صابرٌ رغم تكرّر هذا العذاب الوحشيِّ، ثابتٌ على إيمانه.
وإذا حان الأصيلُ أقاموهُ ووضعوا حبلاً في عُنقِهِ، ثمّ أمروا صبيانَهم

أن يطوفوا بهِ بين جِبالِ مكّةَ وشوارِعها، ولسانُ بلالٍ يلهَجُ بـ: أحدٌ أحَدٌ...






3. تخلّصَ من العذابِ بالفِداءِ. فقد حرّرَه أبو بكرٍ الصدّيق رضي الله عنه
مبشِّرا رسولَ الله بذلك.






4. عن عائشةَ رضي الله عنها، في حديثِ هجرةِ النبيِّ صلّى الله عليه وسلّمَ،
قالت: لمّا قدِم رسول اللهِ المدينةَ وُعِكَ أبو بكرٍ، وبلالٌ، قالت:

فكان أبو بكرٍ إذا أخدته الحمّى يقولُ:
كلّ امرئ مصبح في أهله ** والموت أدنى من
شراكة نعله
وكان بلال إذا أقلع عنه يرفع عقبرته ويقول:
ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة ** بواد وحولي أذخر وجليل
وهل أردن يوما ميساه مجنة ** وهل يبدون لي شامة وطُفيل؟

قالت عائشةُ: فجئتُ رسولَ الله صلّى الله عليهِ وسلّمَ فأخبرتُه، فقالَ:
اللهَّ حبِّب إلينا المدينةَ كحُبِّنا مكّةَ أو أشدَّ، اللهمَّ بارك لنا في صاعِنا
ومُدِّنا وصحِّحْها لنا وانقُل حُمّاها إلى الجُحفةِ.






5. في غزوةِ بدرٍ (17 رمضان) ألقت قريش بأفلاذ أكبادها، وخرج أشرافها جميعًا
لمصارعهم! وحين بدأ القتالُ بين الفريقينِ، وتلاحمت السّيوف وحمي القتال..

لمح أمية بن خلف "عبد الرحمن بن عوف" صاحب رسول الله،
فاحتمى به، وطلب إليه أن يكون أسيره رجاء أن يخلص بحياته!
وقبِل عبد الرحمن عرضه وأجاره، ثم سار به وسط المعمعة
إلى مكان الأسرى.
وفي الطريق لمحه "بلال" فصاح قائلًا:

"رأس الكفر أميّة بن خلف..لا نجوتُ إن نَجَا".
فصاح بأعلى صوته في المسلمين:
"يا أنصار الله.. رأس الكفر أميّة بن خلف، لا نجوتُ إن نجا"!
وأقبلت كوكبة من المسلمين تقطر سيوفهم المنايا، وأحاطت بأمية وابنه،
وكان يحاربُ مع قُريشٍ، ولم يستطع عبد الرحمن بن عوف أن يصنع شيئًا
وألقى بلال على جُثمان أمية الذي هوى تحت السيوف القاصفة نظرة طويلة،
ثم هرول عنه مسرعًا وصوتُه النديُّ يصيح: "أحَــدٌ.. أحَــدٌ"





6. ارتفع صوت بلالٍ بترنّمه فأبكى الخليفة عمر -رضي الله عنه- ومن معه
عندما زار الشّام أمير المؤمنين، وتوسّل المسلمون إليه أن يحمل بلالاً على أن يؤذن لهم صلاة واحـدة، ودعا أمير المؤمنين بلالاً، وقد حان وقت الصلاة ورجاه أن يؤذن لهم، وصعـد بلال وأذّن ... فبكى الصحابة الذين كانوا قد أدركوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم-وبلال يؤذن، بكوا كما لم يبكوا من قبل أبــدا، وكان عمـر أشــــدهم بكاءً...



حيث أصبح بلال يبكي وهو يؤذّن بعد وفاة الرّسول محمّد -صلّى الله عليه وسلّمَ-
كلّما بلغ قوله: وأشهَدُ أنّ محمّدا رسولُ الله.













آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2018-06-18 في 10:59.
رد مع اقتباس
قديم 2018-06-10, 04:26   رقم المشاركة : 9
معلومات العضو
صَمْـتْــــ~
فريق إدارة المنتدى ✩ مسؤولة الإعلام والتنظيم
 
الصورة الرمزية صَمْـتْــــ~
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 وسام التقدير لسنة 2013 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام القلم الذهبي لقسم القصة 
إحصائية العضو










افتراضي

للتّذكير/ السّؤال:08





الأجوبة
1.اسم هذا البيت هو: جامِعُ قُرطُبةَ، الذي يقع في قُرطُبة التي قيلَ فيها قاعدة الأندلُس، وأمّ المدائنِ..
والذي يقولُ فيه دُحَيْةُ بْنُ محمّدٍ البلَّوي
وأنفقَ في ذاتِ الإله ووجهه* ثمانينَ ألفاً من لُجَيْنٍ وعسْجدِ
توزّعها في مسجِدٍ أُسُّهُ التُّقى* ومنهجُهُ دينُ النبيِّ محمّدِ







2. هذان النّهرانِ هما: دجلةُ والفُراتُ.












آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2018-06-18 في 13:51.
رد مع اقتباس
قديم 2018-06-10, 04:28   رقم المشاركة : 10
معلومات العضو
صَمْـتْــــ~
فريق إدارة المنتدى ✩ مسؤولة الإعلام والتنظيم
 
الصورة الرمزية صَمْـتْــــ~
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 وسام التقدير لسنة 2013 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام القلم الذهبي لقسم القصة 
إحصائية العضو










افتراضي

للتّذكير/ السّؤال:09



الأجوبة
1. أوّلُ من قاله النّابغة الذّبياني، الشّاعر المشهور، أحد أصحاب المعلّقاتِ.



2. الإمامانِ هما:
- عليُّ بْنُ حمزةَ بْنِ عبدِ اللهِ بْنِ عُثمانَ، مِن ولدِ بهْمنَ بْنِ فيروزَ

مولى بني أسد النّحويُّ، أحدُ الأئِمّةِ في القراءةِ والنّحوِ، واللّغةِ،

وأحدُ السّبعةِ القرّاء المشهورين. سمّي بالكسائيِّ لأحرامِه في كساء.
(عاش ببغداد)


- محمّدُ بْنُ الحسَن بْنِ فرْقدٍ (الذي نشرَ علمَ أبي حنيفةَ).
(عاش ببغداد)









آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2018-06-17 في 21:31.
رد مع اقتباس
قديم 2018-06-10, 04:29   رقم المشاركة : 11
معلومات العضو
صَمْـتْــــ~
فريق إدارة المنتدى ✩ مسؤولة الإعلام والتنظيم
 
الصورة الرمزية صَمْـتْــــ~
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 وسام التقدير لسنة 2013 وسام المشرف المميّز لسنة 2011 وسام أفضل مشرف وسام القلم الذهبي لقسم القصة 
إحصائية العضو










افتراضي

للتّذكير/ السّؤال: 10


الأجوبة:
1. هو الأمام عبدُ الحميد بنُ محمّد بن مصطفى بنُ مكي بْنُ باديسَ،
رئيس جمعيّة العلماء المسلمين الجزائريّين، المولود سنة 1307ه (1889م)،
والمتوفّى سنة 1359ه (1940م).
2. معنى المثل أنّ أخاك حقيقةً من قدّمك وآثركَ على نفسه.
يُضرب في الحثّ على مراعاة الإخوان.
أوّل من قاله: خُزيْم بنُ نوفل الهمدانيّ.

===========
قصّة المثل:
أوَّل مَن قال هذا المثل خُزَيم بن نوفل الهمداني، وذلك أنَّ النعمان بن ثواب العبدي
كان له بنون ثلاثة: سعد، وسعيد، وساعدة، وكان أبوهم ذا شرفٍ وحِكْمة،
وكان يُوصي بنيه ويحملُهم على أَدَبه.
أما ابنه سعد، فكان شجاعًا بطلاً من شياطين العرب - العُتاة المردَة - لا يقام لسبيله،
ولم تَفُتْه طَلِبَتُه - بكسر اللام: ما يطلبه الإنسان ولو كان بعيدَ المنال - ولم يفرَّ عن قِرْنٍ؛
أي: مَثيله في الشجاعة.
وأما سعيد، فكان يُشْبِه أباه في شَرَفه وسُؤْددِه.

وأما ساعدة، فكان صاحب شراب ونَدَامى - رُفقاء الشراب - وإخوان.
فلمَّا رأى الشيخ حالَ بنيه، دعا سعدًا، وكان صاحب حَرْبٍ، فقال له: يا بُني،
إن الصارم ينبو، والجواد يَكْبو، والأثر يَعفو، فإذا شَهِدتَ حربًا فرأيتَ نارها تشتعل،
وبطلها يحظر، وبحرَها يزخر، وضعيفَها يُنصر، وجبانَها يَجْسر -
فأقْلِل المكث والانتظار، فإنَّ الفرار غير عارٍ، إذا لم تكنْ طالبَ ثأْرٍ، فإنَّما ينصرون هم،
وإيَّاك أن تكون صَيدَ رماحها، ونطيحَ نطاحها.
وقال لابنه سعيد - وكان جَوادًا -: يا بُني، لا يبخل الجواد؛ فابذل الطارف والتِّلاد
- المستحدَث والقديم - وأقللِ التَّلاح - التلاوم - تُذْكَر عند السماح، وابْلُ إخوانك؛ أي:
اخْتَبرْهم، فإنَّ وَفِيَّهم قليلٌ، واصنعِ المعروف عند مُحتمله.
وقال لابنه ساعدة - وكان صاحب شراب -: يا بُني، إنَّ كثرة الشراب تُفسِد القلب،
وتقلِّل الكَسْب، وتجدُّ اللعب، فأبصرْ نديمَك، واحمِ حريمَك، وأعنْ غريمَك،

واعلمْ أنَّ الظمأ القامح - الشديد - خيرٌ من الرِّي الفاضح، وعليك بالقَصْد،
فإنَّ فيه بلاغًا.

وبعد ذلك توفِّي أبوهم، فقال ابنه سعيد الجَوَاد السيِّد: لآخذنَّ بوصية أبي، ولأبلونَّ إخواني

وثقاتي في نفسي، فعمَدَ إلى كَبْشٍ فذَبَحه، ثم وضَعه في ناحية خِبائه، وغشَّاه ثوبًا،

ثم دعا بعض ثِقاته، فقال: يا فلان، إنَّ أخاك من وفَى لكَ بعهْده، وحاطَك برِفْده
- عنايته ومساعدته - ونَصَرك بودِّه.

قال: صدقتَ، فهل حدَثَ أمرٌ؟
قال: نعم، إني قتلتُ فلانًا، وهو الذي تراه في ناحية الخِباء، ولا بدَّ من التعاون عليه؛
حتى يُوارَى، فما عندك؟!

قال: يا لها من سَوْءة وقعتَ فيها!
قال: فإني أريدُ أن تُعينَني عليه؛ حتى أغيِّبَه.

قال: لستُ لكَ في هذا بصاحبٍ، فتركَه وخرَج.
فبعث إلى آخرَ من ثِقاته، فأخبره بالأمرِ، وسأله مَعونته، فردَّ عليه مثل ذلك،
حتى بعثَ إلى عددٍ منهم، كلُّهم يردُّ عليه مثل جواب الأوَّل، ثم بعَثَ إلى رجلٍ
من إخوانه يُقال له:خُزَيم بن نَوْفَل، فلمَّا أتاه، قال له: يا خُزَيم، ما لي عندك؟
قال: ما يسرُّك، وما ذاك؟
قال: إني قتلتُ فلانًا، وهو الذي مُسجًّى؛ أي: مُغَطّى.
قال: أيسرُ خَطْبٍ، فماذا تريد؟!
قال: أريدُ أن تُعينَني؛ حتى أغيِّبَه، قال: هانَ ما فَزِعْتَ فيه إلى أخيك
- وغُلام لسعيدٍ جالس معهما-
- فقال خُزَيم: هل اطلعَ على هذه الأمر أحدٌ غير غلامك هذا؟
قال: لا، قال: انظر ما تقول، قالَ: ما قلتُ إلاَّ حقًّا.
فأهوى خُزَيم إلى الغلام فضَرَبه بالسيف فقتَلَه، وقال: ليس عبدٌ بأخٍ لك؛ فأرْسَلَها مثلاً.
وارتاع سعيد وفَزِع لقتْل غلامه!
فقال: وَيْحَك! ما صنعتَ؟! وجعَلَ يلومه.
فقال خُزَيم: "إنَّ أخاك مَن آسَاك"، فأرسلها مثلاً.
فقال سعيد: إني أردتُ تجربتك، ثم كشَف له عن الكَبْش، وخبَّره بما لَقِي من إخوانه وثقاته،
وما ردُّوا عليه به.
فقال خُزَيم: "سَبَق السيفُ العَذَل"، فصارتْ مثلاً.


===========
الصّلة بينهما:
النتيجة فيهما واحد وإن اختلف سببُهما، لأنّ القاتل لم يلاحظ الزّمن

-الممنوع فيه القتل- حين ذلك، لأنّ اللّوم توجّه إليه على الزّمن الذي
وقع فيه القتل لا على القتلِ.
أما في المثل الأوّل: اللوم كان فيه على القتل، لا على زمن القتل.
فسبب المثل الأوّل القتل، والثّاني السّبب الزّمن.

ومن ناحية أخرى المثل الأوّل يضرب فيمن يُؤْثر غيره على نفسه
والثاني فيما يُعتذر منه ممّا لا يمكن تلافيه.
==
- وقيل أول من قال (سبق السّيف العذَل) ضبّةُ بْن أدِّ ابن طابخة لمّا
لامه الناس على قتلِ قاتل ابنه في الحرَم.









آخر تعديل صَمْـتْــــ~ 2018-06-18 في 19:17.
رد مع اقتباس
قديم 2018-06-18, 22:26   رقم المشاركة : 12
معلومات العضو
رزان.
مُشـرفة عــامّة
 
الصورة الرمزية رزان.
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 أحسن مشرف لسنة 2013 المرتبة الأولى 
إحصائية العضو










B4 و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته











رد مع اقتباس
قديم 2018-06-18, 22:38   رقم المشاركة : 13
معلومات العضو
abou marwan
قدماء المنتدى
 
الصورة الرمزية abou marwan
 

 

 
الأوسمة
المشرف المميز المشرف المميز 2014 المشرف المميز لسنة 2013 وسام التميز 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم
بداية عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير
طيلة الشهر المبارك كان لنا لقاءات يومية مع


التي نختتمها اليوم بالإعلان عن نتائجها
ونهنئ الفائزة بها

الرّوح الأندلسيّة
كما لا ننسى المشاركين كل باسمه
وأيضا كل من مر على فعاليات المنافسة ولم يشارك
والشكر موصول للزميلة صفوة النفس على مساعدتها ودعمها في هذه المنافسة
فهنيئا لنا جميعا
نلتقي في منافسات مقبلة إن شاء الله









رد مع اقتباس
قديم 2018-06-18, 23:22   رقم المشاركة : 14
معلومات العضو
malake1967
مشرفة عـامّة
 
الصورة الرمزية malake1967
 

 

 
الأوسمة
العضو المميز 
إحصائية العضو










افتراضي


عيد مبارك للجميع
بارك الله في كل من ساهم في هذه المنافسة
الشكرموصول للأخت صَفْـوَة النَّفْـسْ
جزيت خيرا على وضع الأجوبة ذات المعلومات القيمة
تهاني للفائزة
الرّوح الأندلسيّة


وحظ أوفر لبقية المشتركين في منافسات أخرى إن شاء الله.










آخر تعديل malake1967 2018-06-18 في 23:23.
رد مع اقتباس
قديم 2018-06-19, 00:02   رقم المشاركة : 15
معلومات العضو
ـ ابو احمد عبدالله ـ
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابارك لكم العيد السعيد اعاده الله علينا وعليكم باليمن والبركات والصحة والعافية

واقدم تبريكاتي الحارة للفائزين بالمنافسات الرمضانية التي زينت اجواء منتدانا الغالي

هنيئا للجميع

اوجه شكري وامتناني لاختنا الغالية صفوة النفس على مجهوداتها المميزة وعلى انجازتها الكثيرة جعل الله ماقدمته وماتقدمه في ميزان حسناتها

تحيتي الاخوية وكل عام وانتم بخير










رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 06:16

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2023 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc