إختلاف الإمامان الجليلان مالك والشافعي على الرزق

[kacimo.samy]

إختلف الإمامان الجليلان مالك والشافعي فالإمام مالك يقول أن الرزق بلا سبب بل لمجرد التوكل الصحيح على الله يرزق الانسان مستنداً للحديث الشريف :

( لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا ) أو كما قال صل الله عليه وآله وسلم .
أما إمامنا الجليل الشافعي فيخالفه في ذلك فيقول لولا غدوها ورواحها ما رزقت .أي إنه لا بد من السعي .
وكل على رأيه فإمامنا مالك وقف عند ( لرزقكم كما يرزق الطير ) وتلميذه الشافعي قال لولا الغدو والرواح لما رزقت .
فأراد التلميذ أن يثبت لإستاذه صحة قوله فخرج من عنده مهموما يفكر ، فوجد رجلاعجوزا يحمل كيسا من البلح وهو ثقيل فقال له : ء عنك يا عماه وحمله عنه فلما وصل إلى بيت الرجل أعطاه الرجل بضع تمرات إستحسانا منه لما فعله معه هنا ثارت نفس الشافعي وقال الآن أثبت ما أقول فلولا أني حملته عنه ما أعطاني وأسرع إلى أستاذه مالك ومعه التمرات ووضعها بين يديه وحكى له ما جرى وهنا أبتسم الإمام الرائع مالك وأخذ تمرة ووضعها في فيه وقال له وأنت سقت إلي رزقي دونما تعب مني .
فالإمامان الجليلان أستنبطا من نفس الحديث حكمين مختلفين تماما وهذا من سعة رحمة الله بالناس .
هي ليست دعوة للتواكل. ﻟﺬﺍ ﺳﺄﻟﺤﻘﻬﺎ ﺑﻘﺼﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻋﻦ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺃﺩﻫﻢ .
يحكى أن إبراهيم بن أدهم كان في سفر له وكان تاجرا كبيرا .
وفي الطريق وجد طائرا قد كسر جناحه فأوقف القافلة وقال : والله لأنظرن من ياتي له بطعامه أم أنه سيموت فوقف مليا .
فاذا بطائر يأتي ويضع فمه في فم الطائر المريض ويطعمه ..!!!
هنا قرر إبراهيم أن يترك كل تجارته ويجلس متعبدا بعد مارأى من كرم الله ورزقه فسمع الشبلي بهذا فجاءه وقال ماذا حدث لتترك تجارتك وتجلس في بيتك هكذا ..؟
فقص عليه ما كان من أمر الطائر فقال الشبلي قولته الخالدة :
يا إبراهيم لم إخترت أن تكون الطائر الضعيف ولم تختر أن تكون من يطعمه
ﻳﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ ﻭ ﺍﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻟﻠﺮﺃﻱ ﺍﻵﺧﺮ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﺴﻮﻍ ﺷﺮﻋﻲ .
ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ : ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﺭﺯﺍﻕ ﺑﻼ ﺳﺒﺐ ﻓﻀﻼً ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﻧﻌﻤﺔ .
ﻭ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺃﺭﺯﺍﻕ ﺑﺄﺳﺒﺎﺏ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻬﺎ ..