الشيخ صالح الفوزان يرد على مقولة لا تفريق بين الناس ولا تصنيف بينهم

[فقير إلى الله]

السلام عليكم
أود أن تكون هذه المشاركة تجمع كلام العلماء المعاصرين القائلين على وجوب تصنيف الناس

الشيخ الفوزان

بسم الله الرَّحمن الرَّحيم

لا تفريق بين النَّاس ولا تصنيف بينهم! هذا قولٌ خطأٌ وضلالٌ، ومُحادةٌ للهِ ورسولهِ


استمِع إلى الرَّدَّ على هذه الشُّبهة للشَّيخ العلاَّمة الجليل صالح الفوزان حفظه اللهُ


أحسن اللهُ إليكُم هذا السَّائلٌ يسألُ ويقُول: خرج في الآونة الأخيرة مَن يمنع تصنيف النَّاس مُطلقًا بحُجَّةِ أنَّ الجميعَ مُسلِمون، فما قول فضيلتكُم؟ وما الضَّابطُ في ذلك؟

هذا ليس على إطلاقه! المُخالِفُ قد يكون كافرًا وليس مُسلِمًا، وقد يكون ضالاًّ وفاسقًا، وقد يكون عاصيًا.
النَّاسُ مُختلِفون: مِنهم الكافر، ومِنهم المُنافق، ومِنهم الفاسق، ومِنهم العاصي، ومِنهم المؤمن والمُطيع المُستقيم؛ فلا بُدَّ مِن تنزيل النَّاس منازلَهُم، فلا يُنزَّل العاصي منزلة المُطيع، ولا يُنزَّل المُطيع منزلة العاصي قال اللهُ جلَّ وعلا: "أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ غڑ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ"[الجاثية: 21]، وقال تعالى: "أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ * مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ"[القلم: 35ـ36]، "أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ"[ص: 28].
اللهُ هو الَّذي فرَّق بين هؤلاء وهؤلاء بالأعمال الَّتي يعملونها، والاعتقادات الَّتي يعتقدونها، وكما سمِعتُم في الحديث أنَّ هذه الأُمَّة ستفترقُ على ثلاث وسبعين فرقة، كُلُّ فِرقة لها منهجٌ ولها طريقٌ يختلِفُ عن طريق الثَّانية إلاَّ من ثبت على الكتاب والسُّنَّة، فإنَّ طريقهم واحد ولا يختلِفُون، هذا شيءٌ واضحٌ.

أمَّا الَّذي يقُول لا تفريق بين النَّاس ولا تصنيف بينهم؛ فهذا القولُ خاطئ وضلالٌ؛ اللهُ هو الَّذي فرَّق بينهُم.
الكتاب والسُّنَّة ذُكر فيهما الكُفَّار، وذُكر فيهما المُنافقين، وذُكر فيهما المؤمنين، وذُكر فيهما العُصاة والفاسقين، اللهُ صنَّف النَّاس، فهل نُعارض ما أنزل اللهُ في كتابه؟! "هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ"[التغابن: 2]، نقول: لا! لا يُوجد تفريق بين البشريَّة، هذه مُحادَّة للهِ ورسولهِ، نعم.

التحميل