فرنسيون.. في أجسادٍ جزائرية!!

[العثماني]

فرنسيون.. في أجسادٍ جزائرية!!

مما لا شك فيه أن أي دولة في العالم تُقدس لغتها أو لغاتها الرسمية، وتسهر على الحفاظ عليها، ونشرها، وتعليمها، وتطويرها، فالصيني يفخر بلغته الصينية، والياباني، والتركي، وهكذا حال كل دول المعمورة.

وأن تقوم معلمة ما، في قسم ما، في مدرسة ما، بالتكلم بلغتها الأم، و بأسلوب جميل، ولغة سليمة، و تحبيب الأطفال للغتهم بذكر محاسنها حتى لو كانت -خيالية- هو أمر عادي جدًا، فحينما يريد المعلم الفرنسي تحبيب تلاميذه لغتهم الأم فيصفها بلغة الحب والرومانسية، هذا لا يعني إطلاقا أن باقي اللغات هي لغات للكره والحقد والبُغض، ولا يعني أن الرومنسية احتكرتها الفرنسية، وحينما يُريد المعلم الجزائري تحبيب لغته الأم لتلاميذه فيصفها بـ “لغة أهل الجنة” ليس معناها أن باقِي اللّغات هي لغات أهل النار بل مجرد “جُرعة” من الخيال لتحبيب هذا الطفل في لغته، فلا دليل مادي على صحة هذه الرواية، لكنها جُرعة لتحبيب ذلك الطفل في لغته، ونفس الشيء في المعلم الجزائري الذي يحبب لتلاميذه اللغة الأمازيغية، فيقول لتلاميذه أن لغته تتوارثها عن الأجداد وهكذا دواليك.

وهذا الأسلوب الخيالي ليس وليد اليوم، فالقصص الخيالية من القبعة الحمراء، والنملة والصرصور، وغيرها، هي قصص تحمل في طياتها معاني أخلاقية، ولا تعني أبدا أنها موجودة فعلا، فالخيال غالبا ما يكون أفضل أسلوب لإيصال الرسائل لذهن الأطفال إلى أن يشتد عودهم ويتمكنوا من استيعاب الأفكار، وينفتحوا على اللغات والأفكار الأخرى، بعد أن يكونوا قد بنوا قاعدة صلبة تتمثل في لغتهم الأم باستعمال مختلف الأساليب التي تمكن من بناء هذه القاعدة الصلبة.

لكن المفاجئ في الأمر، أن العديد مِمَن يُحسبون على الطبقة”المثقفة”، ومن ضمنها وزيرة التربية، هاجمت المعلمة التي تكلمت بلغتها الأم، تارة بحجة أنها قامت بتصوير التلاميذ بدون إذن أوليائهم، وتارة بحجة أن هذه المعلمة تريد فقط الشهرة والتسويق لنفسها، وتارة بحجة أنها تمثل فكرًا متطرفًا.. تذكروا.. فقط لأنها تكلمت بلغتها الأم!

في نفس السياق، والمؤسف فعلا، أن هذه الأصوات النشاز، وحتى تكسب بعض التعاطف، وحتى لا تكشف الغطاء الذي تختبئ تحته، تحاول نقل الصراع بين اللغتين الرسميتين العربية والأمازيغية، وراحت توجه كيلا من الاتهامات للغة العربية بلغة عربية!! وللمساندين للمعلمة، وتصفهم من على منبرها بـ “الجرذان” وتوصي بن غبريت ضربهم بالـ “حزام”، وأخرى محامية فتية تدعي الـ “حنان”، قالت أن التكلم باللغة الأم هو مجرد “تجارة رائجة” و لا تتناسى المسكينة المادة 8 من قانون الإجراءات المدنية والإدارية التي لولاها لخسرت كل القضايا، والأخيرة هي الـ “أميرة” التي لا تكل ولا تمل في ادعاء الحياد، ووصف مساندي من تكلم بلغته الأم بـ “التنوفيق”.

وحتى تتحقق نبوءة أن يخرج الكوري لذم أخيه الكوري لأنه تكلم بلغته الأم، وحتى يخرج التركي لسب أخيه التركي الذي تكلم بلغته الأم والتي حدثت إلا في الجزائر.. فإن ما حدث من مد وجزر طيلة الأيام الماضية، في قضية “المعلمة التي تكلمت بلغتها الأم”، توضح جليا عُمق أزمة الهوية التي نعيشها، وتؤكد مما لا يدعوا للشك، أن هناك تدمير مُمنهج لمنظومة الهوية الجزائرية لجعل الجزائري كائن مُهجن لا حول له ولا قوة، لا يستطيع تكوين أي جملة أكاديمية مفيدة.

والساهرون على هذا التدمير هم منا، ويتكلمون بألسنتنا، لكن ولاؤهم لوليهم، وأجندتهم مضبوطة ومسيرة، ومتناغمة تناغم رقاص الساعة السويسرية..
ومن لا يُلاحظ ما حدث، ويحدث، وسيحدث، ولم يقتنع بوجود شيء يُدبر في الخفاء والعلن فهو أعمى البصر أو البصيرة..

منقول عن // معاذ طيبوش

[العثماني]

الشمطاء حدّة حزام تصف رجال التربية بـ ( الجرذان )
حين تلبس الشمطاء شاشية القذافي

في تصعيد خطير من الكاتبة حدة حزام مديرة جريدة الفجر، فقد أطلقت وصف "الجرذان" في تلميح لمعارضي الوزيرة نورية بن غبريط، وذلك في عمودها "أساطير" المنشور بجريدة الفجر يوم الخميس 8 سبتمبر 2016.

وكان الزعيم الليبي الراحل معمّر القذافي قد استعمل نفس الوصف “الجرذان” ضد أبناء شعبه، في بداية الإحتجاجات المناهضة لحكمه، مطالبا بإبادتهم داخل جحورهم.
وقالت حدة حزام موجهة كلامها لوزيرة التربية: “أضربي سيدتي بقوة، لكن في الهدف المسطر ولا تضيعي رصاصاتك لقتل جرذان!”.

جاء هذا في سياق الجدل الدائر حاليا حول فيديو المعلمة صباح بودراس من باتنة مع تلامذيها داخل القسم، والذي جعل وزيرة التربية تأمر بفتح تحقيق معها بدعوى عدم حصولها على إذن لتصوير التلاميذ داخل القسم، وهي الخطوة التي جعلت المعلمة صباح تتلقى تضامنا واسعا، حيث أكد كثيرون أن إقدام الوزيرة المثيرة للجدل بن غبريط كان بسبب محتوى الفيديو الذي نشرته المعلمة وليس بسبب إذن التصوير.

وتحدثت المعلمة صباح بودراس بلغة عربية فصيحة في مقطع فيديو قصير مع تلامذتها، وهي تعلمهم بعض القيم الأخلاقية ومشيدة باللغة العربية، وحريصة على التمسك بها، وهذا ما جعل الكثير من النشطاء والأساتذة يؤكدون أنه أقلق الوزيرة، التي تتهم من بعض الدوائر أنها جاءت لخدمة تيار تغريبي مناهض لهوية الجزائريين.

وقد اصطف في صف الوزيرة تيار آخر، من بينهم مديرة جريدة الفجر حدة حزام، التي كانت محل جدل متكرر أيضا على منصات مواقع التواصل، بسبب مواقفها الحادة والملفتة للإنتباه في قضية “رمعون-صباح”.

ومما جاء في مقالها الأخير تحت عنوان “سيدتي لا تخطئي الهدف!”، قولها : “على بن غبريط ألا تغرق في هذه المعركة التافهة، التي بدأت مثيلات هذه المعلمة المتبرجة (التبرج هو كميات المساحيق على وجهها) تقودها وتقودنا إليها، لتتخذ السيدة الوزيرة قراراتها بحزم وألا تتسامح مع هذا التهور، لأنهم يريدون لها أن تخرج من ساحة المعركة، ألا وهي البحث عن حلول للمشاكل الحقيقية التي تعاني منها المنظومة التربوية”.

وأضافت “هكذا، كانت تفعل جماعة علي بلحاج سنوات التسعينيات، عندما كانت ترسل صبيانها للاعتداء على الشباب والشابات في الحدائق العمومية، لتتحدث عنها الصحافة وتزرع الرعب في النفوس، بينما كانت ميليشيات الجبهة تعد العدة وتجمع السلاح وتحفر ”الكازمات” في الجبال استعدادا لليوم الموعود”.

[العثماني]

تسييس المدرسة : أو الأكذوبة الرائجة

تتهم المدرسة الجزائرية والمنظومة التربوية بشكل عام بتفريخ الفكر الظلامي والإرهاب وأنها المنتجة لكل شر، كما أنها تستثمر في أولاد المجتمع لتحقيق مشاريع تدميرية والقائم على بث هذا الفكر والتحضير للتدمير هو المعلم، الأستاذ، المربي... لكن السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا هذا التحامل على المدرسة وعلى المعلم بالذات؟

لقد أثار تساؤلي هذا ما قالته السيدة سعيدة بن حبيلس رئيسة أو ممثلة الحركة النسائية الجزائرية للتضامن مع الأسرة الريفية أثناء النقاش الوطني حول التنمية الاقتصادية والسياسية والاجتماعية من 29 سبتمبر إلى 3 أكتوبر 2006 بقصر الأمم بنادي الصنوبر بالجزائر العاصمة حيث قالت: "وفي صدد الحديث عن المدرسة لا بد من الإشارة إلى عدة مواد أساسية لتربية النشء نذكر على سبيل المثال مادة حقوق الإنسان والتربية المدنية والأخلاقية التي تزرع حس الوطنية وقيم السلم والتسامح والتضامن في نفوس أبنائنا مع العلم أن المدرسة تأثرت أكثر من غيرها بالمخطط الجهنمي الهادف إلى ضرب كيان الدولة وبناء مجتمع تسوده الظلامية (L’obscurantisme) حيث تعتبر النساء عبيد خلقن لإنجاب الأطفال فحسب... وصرختي هذه نابعة من تخوفي على مصير أبنائنا ومستقبل مجتمعنا لأن تصرفات بعض إطارات التربية تعتبر خطيرة بحيث لا زال لحد الآن البعض منهم يرفض تحية العلم الوطني ويجبر البنات على لبس الحجاب وغيرها من التصرفات التي تتجافى ومبادئ حقوق الإنسان وهذا رغم تعليمات وزارة التربية".

ونود الإشارة هنا إلى أن الاتهام ليس بالجديد وإنما له جذور نابعة من الصراع بين المفرنس والمعرب فالأول هو الأصل، هو المتقدم الحداثي والثاني هو المتخلف، المتعصب، الرجعي الظلامي. كما أنه في أصله ليس بالمشكل الاجتماعي وإنما هو مشكل سياسي كان له نتائج اجتماعية ولذلك فإن محاولة جعله ظاهرة اجتماعية تاريخية هو محاولة لتشويه التاريخ من جهة وانتقاص من وجود الظاهرة نفسها واختزالها في نتائجها.

وسنحاول طرح تساؤل جدلي ومناقض للأول وهو لماذا لا يُعتبر المفرنسون التغريبيون سبب الأزمات التي مرت وتمر بها الجزائر وعدم استطاعتها الخروج من نفق التخلف ولا حتى رؤية الضوء في آخر النفق؟

أليس المتفرنسون هم من حكموا البلاد والعباد منذ الاستقلال؟ أليسوا هم من صاغ كل توجهت البلاد التنموية؟ ألم يكونوا ولا يزالون متغلغلين في جميع هياكل ومفاصل الدولة الجزائرية وحتى مع وجود طفرات بترولية لم تستطع الجزائر الانتقال إلى مصاف الدول المتقدمة؟ أليسوا هم من يتحكم في عصب الاقتصاد الوطني؟ أليسوا هم من ينتج فكريا وثقافيا ويقدمون صورة الجزائر في الداخل والخارج؟ أليسوا، أليسوا... فلماذا لا يعتبرون هم سبب تخلفنا وأنهم هم الظلاميين الذين يرفضون الديمقراطية ويعاقبون الغير باسم الحرية؟ ألا يجسدون الأقلية الظالمة؟ ألا يحاكمون المجتمع كله بفعل أقلية هم من صنعها آمن بها وعمل على مواجهة المجتمع بأسره بسببها؟

إن الخطاب المتطرف يوجد في كل بلاد العالم حتى أن هناك من يرى أن العالم يسير نحو مزيد من الخصوصية والتطرف ولقد وقفت على ذلك بنفسي فالكوري لا يحب رؤية الياباني، والسويدي لا يحب الروسي والمصري يكره الخليجي وحتى في الدولة الواحدة توجد مشاكل التطرف والتعصب ففي فرنسا قبلة الجزائريين التغريبيين يوجد التعصب العرقي والتمايز الاجتماعي والعنف بشتى أنواعه بين فئات وشرائح المجتمع المختلفة وذلك بسبب عوامل عديدة على رأسها العوامل الاقتصادية والنظرة الدونية التحقيرية التي تمارسها بعض المجموعات النافذة والمكرسة إعلاميا.

إن الحالة الجزائرية لا تتعلق بمشكل لغة بقدر ما تتعلق بالمصالح المترتبة عن هيمنة سياسية، اقتصادية، ثقافية، اجتماعية للمتحدثين باللغة الفرنسية وبالتالي فإن اقتصاد قائم على الريع من جهة وعلى الندرة من جهة أخرى يعمل على قيام صراع على المصالح وعلى إعادة التوزيع والاقتسام العادل للثروة تمظهر في الجزائر في شكل صراع لغوي بين المتفرنس والمعرب وبين اللائكي والديني. ولذلك نقول أن الجزائر في الحاضر تعاني من صراع بين تمثلات اجتماعية موروثة من جهة ومصطنعة من جهة أخرى للقضاء عليها من الواجب على الدولة فتح مجال لحرية التعبير وللرأي والرأي الآخر وأن لا تكون طرفا فيه هذا من جهة ومن جهة أخرى فتح المجال السياسي لكافة أفراد المجتمع من دون تزكية أو دعم أو مساندة لجهة على أخرى، أي أن الدولة تصبح حكما وليس فاعلا.

وعليه نود التأكيد على أن سياسة الإقصاء والتهميش ثم التهويل والتعظيم من قبل الأقلية النافذة صاحبة الامتيازات – وهو في حد ذاته تعصب – أنتجت تعصبا وتطرفا مقابلا من قبل أقلية أخرى منتمية للأغلبية الصامتة أو الصابرة الباحثة عن العدالة الاجتماعية، هذا الأمر أدى إلى نعت المجتمع كله بالتطرف وهو منه براء لأن الذي يبحث عن العيش الكريم الهنيء ليس متطرفا بل هو إنسان حي.

نعيم بن محمد
4 جوان 2009

[sami_yougourthen]

هاته الحرب الطائفية التي تشنونها ستجر البلاد حتما الى الفوضى وانتم اول المتضررين

[sami_yougourthen]

الخوانجية يجرونكم للفوضى ويحرضونكم على طائفة واسعة من الشعب وعندما تحين وقت الحقيقة يختفون كالجرذان ويهربون الى تركيا وقطر ويتركونكم تواجهون مصيركم المحتوم
تماما كما فعلو في سوريا

[العثماني]

هل لاحظ المترمعنون أن الوزيرة بنت بنغبريط كانت تتحدث بالفرنسية في الندوة الصحفية ؛ عندما أمرت بفتح تحقيق في شأن المعلمة التي شجعت تلاميذها على الحديث بالعربية. ؟

هذا يختزل كل الحكاية

[mhd]

المشكلة أكبر من ذلك
بل أن بعض الجزائريين
ليس لهم أي هوية أو شخصية تماما مثل الحركى
لا هم فرنسيون ولا جزائريون ولا حتى . . .
وراهم يعرفوا ارواحهم

[Virgile]

هل لا حظتم لغة بن غبريط الفرنسية __ ضعيفة وركيكة وخالية من المفردات العميقة المعنى وكلمات الربط

يقال انها دكتورة في علم الاجتماع


لقد صرت أشكك في المسيرة الدراسية لهذه المرأة وخاصة انها درست في فرنسا وجدها كان ذا ماض مشبوه


صناعة من النظام

[ighil ighil]

اذن من اليوم من يريد تحبيب لغة ما لتلاميذه فليقل لهم انها لغة اهل الجنة هههههههه

[said3719]

بارك الله فيك اخي العثماني فقط تنويه صاحب الصورة* الساسي حمزة* المسكين الذي انهارت حياته وانقلبت رئسا على عقب بعد حادثة هولاند الرجاء فقط تبديل الصورة لانه ليس فرنسيا و لم يكن يوما و لكن تجري الرياح بما لا تشتهي السفن .....عودة للخبر .

[عبد العزيز 05]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

اذن من اليوم من يريد تحبيب لغة ما لتلاميذه فليقل لهم انها لغة اهل الجنة هههههههه

قال ابن كثير في [البداية والنهاية 20/ 425] :
[ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا: حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ، حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنِي رَوَّادُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْعَسْقَلَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ رِئَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " «يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ عَلَى طُولِ آدَمَ، سِتِّينَ ذِرَاعًا بِذِرَاعِ الْمَلِكِ، عَلَى حُسْنِ يُوسُفَ، وَعَلَى مِيلَادِ عِيسَى ثَلَاثٍ وَثَلَاثِينَ، وَعَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، جُرْدٌ مُرْدٌ مُكَحَّلُونَ»

[أم سلوى]

ان اردتم كسب الحرب....لا تناقشوا مواضيع صغيرة مثل هذه...
لان ان كان هذا الموضوع سيفتح عن اللغات..الأمازيغية...طمسوها وحاولوا قتلها بكل الاساليب...اولا باسم الدين و غيره وحتىى انه ثبت ان الدين بريئ من طمس اللغات ودرسناه جيدا ووجدنا اان الكثير من الحكام يثيرون الفوضى بين الشعب بحجة تافهة مثل اللغة لان الأسمى هو الانسانية ومحاربة الشيطان الذي يحب ان تسيل الدماء وفقط

لذا.....
ارفعوا رؤوسكم عن هذه المواضيع التافهة...فلا تراها أعينكم ولا تصدقها قلوبكم...مادمت العربيةد تعلم في المدارس والامازيغية ايضا
فنحن بخير...

[NORDINE87]

ستبقى هذه المشكلة قائمة بين أذناب فرنسا ولاعقي أحذيتها ، وبين الشرفاء من أبناء هذا الوطن إلى أن يتغير هذا النظام المفلس الخائن ذو الأجساد الجزائرية والعقول الفرنسية
شكرا لك على الموضوع القيم .

[الفتاة الحديدية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

اذن من اليوم من يريد تحبيب لغة ما لتلاميذه فليقل لهم انها لغة اهل الجنة هههههههه

** يا الفالطا ** تسخرين من قول ان اللغة العربية لغة اهل الجنة ..لماذا هذا الحقد على اللغة العربية هل وصل بك الحقد الى هذه الدرجة ..الله يهديك برك..

[العثماني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ighil ighil

اذن من اليوم من يريد تحبيب لغة ما لتلاميذه فليقل لهم انها لغة اهل الجنة هههههههه

سؤال بسيط : هل مشكلك هي مع اللغة العربية ؟ أم مع القوميين العرب ؟
تحدثي لنعرفك ؟!