¨°o.O(«۩☼۩ « عبقات وقطوف رمضانية /اليوم الثالث و العشرون من رمضان/ |أبو همام الجزائري|» ۩☼۩»)O.o

[أبو همام الجزائري]

※بسم الله الرحمن الرحيم※

القطرة الذهبية السلفية في عبقات وقطوف رمضانية

الحمد لله المنان ،الذي أرسل رسوله بالفرقان ،ليكون نذيرا للإنس والجان وجاعل شهر رمضان رحمة وبركة وغفران وعتق من النيران وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له،عَزَّ جاهُه،وجَلَّ ثناؤُه،وتقدَّست أسماؤه،وأشهد أن محمداً عبد الله ورسوله،أرسله الله على حين فترة من الرسل بين يدي الساعة بشيراً ونذيراً،وداعياًَ إلى الله بإذنه وسراجاً منيراً،صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.. أما بعد:أقدم لكم هذا الموضوع البسيط ، متمثلا قول الشاعر وتشبهوا إن لم تكونوا مثلهم **************** إن التشبه بالكرام فلاح

والحمد لله الذي وفقنا رغما ضعفنا أن نشارك مع إخواننا بما تيسر كما قال الشاعر
أسير خلف ركاب النجب ذا عرج --- مؤملا كشف ما لا قيت من عوج
فإن لحقت بهم من بعدما سبقوا --- فكم لرب الورى في ذاك من فرج
و إن بقيت بظهر الأرض منقطعا ---- فما على عرج في ذاك من حرج
والله أعلم
موضوعي سيتناول عدة عناوين في خمسة أجزاء :
وقد كتبت هذا الموضوع في عجالة من أمري فلا تبخلوا علينا بالتنبيه والنصح وجزاكم الله خيرا
وذلك لعدم توفر النت في بيتنا والله المستعان
وبارك في عمل كل من شارك
جزاكم الله خيرا
ومواضيعكم طيبة
ومباركة أسأل الله التوفيق للجميع




※_الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــزء الأول_رقائق ومواعظ_※

أولا أبشر يا من أدركت رمضان... "!!!!!
إصابة السنة أفضل من العمل الكثير
جزاء الإستهزاء بالسنة
لعل انتكاسته من أمرين :لم يسأل الله الثبات ، ولم يشكره على الإستقامة”
آية خطيرة جدًا إحذر منها !!!!
وصية لمن فقد البركة في وقته !!
همسة في أذن عاق تدبر ....
هذه همة حافظ القرآن
الكلام في أهل البدع .
أسئلة تساعد الفتاة على لبس الجلباب الشرعي
نحن نمشي مشي السلحفاة




※الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــزء الثاني الصيام الإفطار السحور _※

1_ أهم المسائل والسنن عند السحور والإفطار يغفل عنها الكثير !!!
1_ التَّسحُّر بالتَّمر
2_ التعبد لله بالإفطار
3_ السنة الفطر على رطبات أو تمرات أقلها ثلاثاً ؟
4_ حكم الفطر على عدد فردي من التمرأو الرطب
5_ مسْألة يَخطئ فيها من يُفْطِر باللبن والتمر
6_ عندك أطباق حلوى وماء وقت الإفطار ماذا تقدم ؟
7_ للصائم دعوة عند فطره متى تكون هذه الدعوة؟
8_ كيفية الإفطار على الماء؟
9_ أجر عظيم يزهد فيه الناس الله المستعان !!!
2_ ما يكره أثناء الصوم.
3_ عبارات خاطئة تجنبها أثاء صومك وصحح لمن أخطأ فيها أمامك.
4- أخطاء تقع فيها النساء عند الإفطار والسحور
5- أخطاء يقع فيها الرجال عند الإفطار والسحور

※_الجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــزء الثالث:القرآن _※

1- كيف تدبر القرأن عند السلف تأمل بارك الله فيك وغفر الله لنا
2- النية في قراءة القرآن
3- سنة مهجورة تقال بعد تلاوة القرآن
4- كيف كان يقرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن
5- أفضل وقت لقراءة القرآن
6- حال نساءالسلف مع القرآن




※_الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــزءالرابع: العشر الأواخر وزكاة الفطر وعيد الفط※

- أهم المسائل في العشر الأواخر وليلة القدر.

1- كيفية حساب ليلة القدر :فائدة لا تفوتنكم.
2- إستحباب الإغتسال والتطيب في العشر الأواخر
3_ قيام العشر الأواخر جميعا
4_ ما قدر الطاعة التي يحصل بها إدراك ليلة القدر؟
5- كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي لليلة القدر؟
6- أحكام زكاة الفطر.
7- أحكام وآداب يوم عيد الفطر المبارك.




※_الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــزء الخامس :فتاوى الصيام※


فتاوى الصيام للصغار
فتاوى الصيام للكبار




※_الخـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اتمة※


※※※

[أبو همام الجزائري]

※الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــجزء الأول_※

أولا أبشر يا من أدركت رمضان... "!!!!!

عن طلحة بن عبيد الله أن رجلين قدما على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكان إسلامهما جميعا ، وكان أحدهما أشد اجتهادا من صاحبه ، فغزا المجتهد منهما ، فاستشهد ، ثم مكث الآخر بعده سنة ، ثم توفي ، قال طلحة فرأيت فيما يرى النائم ، كأني عند باب الجنة إذا أنا بهما ، وقد خرج خارج من الجنة ، فأذن للذي توفي الآخر منهما ، ثم خرج ، فأذن للذي استشهد ، ثم رجعا إلي ، فقالا لي ارجع . فإنه لم يأنِ لك بعد ، فأصبح طلحة يحدث به الناس ، فعجبوا لذلك ، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال " من أي ذلك تعجبون ؟ " قالوا يا رسول الله ! هذا كان أشد اجتهادا ، ثم استشهد في سبيل الله ، ودخل هذا الجنة قبله.
فقال " أليس قد مكث هذا بعده سنة ؟ " قالوا بلى " وأدرك رمضان ، فصامه " قالوا : بلى " وصلى كذا وكذا سجدة في السَّنَة "
قالوا بلى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " فلما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض ".
رواه أحمد(1403)وصححه الألباني في صحيح ((التعليق الرغيب)) (1/ 142)




إصابة السنة أفضل من العمل الكثير
قال الإمام الفقيه ابن عثيمين رحمه الله :إصابة السنة أفضل من كثرة العمل، ولهذا قال الله تعالى: ( ليبلوكم أيكم أحسن عملاً ) ولم يقل: أكثر.
مثال: سنة الفجر يسن فيها التخفيف، فلو قال إنسان: أنا أريد أن أطيل القراءة ... وأطيل الركوع والسجود ... وقال آخر : أنا أصلي سنة الفجر ركعتين خفيفتين ... فالثاني أفضل؛ لأنه أصاب السنة، واتباع السنة أفضل."
انظر: صـفـة الـصـلاة - صـ 169


جزاء الإستهزاء بالسنة
قصة الاستهزاء بالسواك
قال ابن كثير -رحمه الله- في البداية والنهاية حوادث سنة 665ه
وحكى ابن خلكان فيما نقل من خط الشيخ قطب الدين اليوناني قال :-
بلغنا ان رجلا يدعى ابا سلامة من ناحية بصرى كان فيه مجون واستهتار فذكر عنده السواك وما فيه من الفضيلة فقال :- والله لا استاك الا في المخرج- يعني دبره- فاخذ سواكا فوضعه في مخرجه ثم اخرجه قال :-فمكث بعده تسعة اشهر وهو يشكو من الم البطن والمخرج قال :- فوضع ولدا على صفة الجرذان له اربع قوائم وراسه كراس السمكة ( وله اربعة انياب بارزة وذنب طويل مثل شبر واربع اصابع) وله دبر كدبر الارنب ولما وضعه صاح ذلك الحيوان ثلاث صيحات فقامت ابنة ذلك الرجل فرضخت راسه فمات وعاش ذلك الرجل بعد وضعه له يومين ومات في الثالث وكان يقول هذا الحيوان قتلني وقطع امعائي وقد شاهد ذلك جماعة من تلك الناحية وخطباء ذلك المكان ومنهم من راى ذلك الحيوان حيا ومنهم من راه بعد موته
قصة الذي حول الله راسه راس حمار
قال ابن حجر عن بعض المحدثين(( انه رحل الى دمشق لاخذ الحديث عن شيخ مشهور بها فقرا عليه جملة لكنه كان يجعل بينه وبينه حجابا ولم ير وجهه فلما طالت ملازمته له وراى حرصه على الحديث كشف له الستر فراى وجهه وجه حمار فقال له احذر يا بني ان تسبق الامام فاني لما مر بي في الحديث استبعدت وقوعه فسبقت الامام فصار وجهي كما ترى ))
المرجع - القول المفيد في ادلة التوحيد للشيخ
محمد بن عبد الوهاب الوصابي رحمه الله


لعل انتكاسته من أمرين :لم يسأل الله الثبات ، ولم يشكره على الإستقامة”
قيل للشيخ ابن باز رحمه الله:ياشيخ فلان انتكس قال الشيخ :
لعل انتكاسته من أمرين : لم يسأل الله الثبات ، ولم يشكره على الإستقامة”
يارب سلم !!
حين اختارك الله لطريق هدايته ليس لأنك مميز أو لطاعةٍ منك ،
بل هي رحمة منه شملتك ، قد ينزعها منك في أي لحظة ،
لذلك لا تغتر بعملك ولا بعبادتك ولا تنظر باستصغار لمن ضل عن سبيله
فلولا رحمة الله بك لكنت مكانه . أعيدوا قراءتها بتأنٍّ
﴿ ولوﻵ أن ثبتناك لقد كدت تركن إليهم شيئا قليلا ﴾
إياك أن تظن أن الثبات على الإستقامة أحد إنجازاتك الشخصية .. إذا قال الله لسيد البشر..
لولا أن ثبتناك……….
فكيف بك !!؟

آية خطيرة جدًا إحذر منها !!!!
بل إنَّ الله -عزَّ وجل- ذكر آيةً خطيرةً مقياس للعبد لحاله, آية تخوف, يقول الله -عزَّ وجل- في سورة التوبة: ﴿وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَـٰكِن كَرِهَ اللَّـهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ﴾ (التوبة)
آية عظيمة.
ذكر الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله- أنها آية خطيرة جدًّا، ميزان للعبد؛
إذا رأيت من نفسك الناس يتسابقون على فعل الطاعات، وعلى القيام والتراويح والدُّعاء، وعلى السُّنة والعمل بها وعلى الإقبال على الله -عزَّ وجل-،
وترى في نفسك إحباطًا أو كسلًا عن فعل ذلك فاعلم أنَّ الله لم يُرد لك خيرًا، وأنَّ الله ثبَّطك؛ لأنَّ الله كره عملك لما يعلم في قلبك.
مستفاد من: العشر الأواخر فضائلها وأعمالها
الشيخ عبد الله بن صلفيق الظفيري حفظه الله




وصية لمن فقد البركة في وقته !!
قال أحد السلف :

كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي ، ولا زلت أزيد حتى بلغ حزبي عشرة أجزاء.
وقال إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي موصيا الضياء المقدسي لما أراد الرحلة للعلم :
" أكثر من قراءة القرآن ولا تتركه؛ فإنه يتيسر لك الذي تطلبه على قدر ما تقرأ ".
قال الضياء:فرأيت ذلك وجربته كثيراً ، فكنت إذا قرأت كثيراً تيسر لي من سماع الحديث وكتابته الكثير ، وإذا لم أقرأ لم يتيسر لي
ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب-3/205-




همسة في أذن عاق تدبر ....

•قال سعيد بن جبير:لدغتني عقرب، فأقسمت علي أمي أن أسترقي، فأعطيت الراقي يدي التي لم تلدغ، وكرهت أن أحنثها.
سير أعلام النبلاء (4 /333)
من هنا




هذه همة حافظ القرآن
• قال شيخ الإسلام : ( و المطلوب من القرآن هو فهم معانيه والعمل به ، فإن لم تكن هذه همة حافظه =لم يكن من أهل العلم والدين )
المجموع 23/55




التكلم في أهل البدع
قيل لأحمد بن حنبل رحمه الله :
الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع ؟
فقال : إذا قام وصلى واعتكف فإنما هو لنفسه
وإذا تكلم في أهل البدع فإنما هو للمسلمين هذا أفضل .
قال محمد بن بندار السباك الجرجاني :
قلت لأحمد بن حنبل : إنه ليشتد عليَّ أن أقول : فلانٌ ضعيفٌ، فلانٌ كذابٌ ؟
قال أحمد : (( إذا سكتَّ أنت، وسكتُّ أنا، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السَّقيم ))
مجموع الفتاوى ( 28/231 )، وشرح علل الترمذي : ( 1/350 )
السكوت عن خطأ المخطئين مشابهة لأهل الكتاب
قال العـلامـة ابن بـــاز -رحمه الله -:" و لو سكت أهل الحق عن بيانه:لاستمر المخطئون على أخطائهم،
و قلدهم غيرهم في ذلك ،و باء الساكتون بإثم الكتمان الذي توعدهم الله في قوله سبحانه
" إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات و الهدى من بعد ما بيَّنَّاه للنَّاس في الكتاب أولئك يلعنهم الله و يلعنهم اللاَّعنون إلا الذين تابوا وأصلحوا وبيَّنوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم".وقد أخذ الله على علماء أهل الكتاب الميثاق لتبيننه للناس ولا تكتمونه،وذمهم على نبذه وراء ظهورهم، وحذرنا من اتباعهم.
فإذا سكت أهل السنة عن بيان أخطـاء من خالف الكتاب والسنة شَـابَهُوا بذلك أهل الكتاب المغضوب عليهم والضالين".
(مجموع فتاويه 3/ 72).




أسئلة تساعد الفتاة على لبس الجلباب الشرعي

هنا
نحن نمشي مشي السلحفاة
قال الشيخ الألباني رحمه الله: إن هذا الطريق طويل ونحن نمشي فيه مشي السلحفاة لايهمنا أن نصل المهم أن نموت علي الطريق

※※※

[أبو همام الجزائري]

※_الجزء الثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ ــــــاني_※

أهم المسائل عند السحور والإفطار يغفل عنها الكثير !!!

التَّسحُّر بالتَّمر

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «نعم سحور المؤمن التمر»
رواه أبوداود(2345)وصححه الألباني في صحيح الترغيب والرهيب (1042)
سألت الشيخ خالد حمودة حفظه الله :قلت له هل يلزم أن يكون السحور إلا التمر لتحقيق هذا الحديث؟

فقال لي: إذا تسحر الشخص يعني أكل طعاما ومعه شيء من التمر يكون بإذن الله قد أصاب السنة
(بهذا المعنى كلامه، في مكالمة هاتفية)
التعبد لله بالإفطار
أولاً: في الليل، يبدأ الإنسان ليله بالتقرب إلى الله تعالى بأكل الفطور، الإنسان يبتدئ ليله بالتقرب إلى الله تعالى بأكل الفطور، أكل الفطور هو مما يلائم الطبيعة، لأن الإنسان يشتهي الأكل.
ومع ذلك هو عبادة تتقرب بها إلى الله.
إذاً: نبتدئ ليلنا بالتقرب إلى الله تعالى بأكل الفطور، وأنا أقول لكم ذلك من أجل أن ينوي الإنسان عند فطره أنه يفطر طاعة لله ورسوله واتباعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، هل منكم أحد يدرك هذه النية؟
أو إذا أذَّن وإذا هو يشتهي التمر والماء أكله تشهياً لا تعبداً، أكثر الناس هكذا، ونحن منهم نسأل الله أن يتوب علينا إلا أن يمن الله علينا بالتذكر، لابد أن يتذكر الإنسان.
جلسات رمضانية للعثيمين للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (1/4)

السنة الفطر على رطبات أو تمرات أقلها ثلاثاً ؟

عن إنس بن مالك-رضي الله عنه-قال:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفطر على رطبات قبل أن يصلِّي فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء
رواه أبو داود(2356) وحسنه الألباني الإرواء( 922 ) والمشكاة (1991)

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:ذكرتم الفطر على رطب، فهل السنة أن تكون ثلاثاً فما فوق، أم يكفي واحدة ويشرب الإنسان قهوة بعدها؟ ومثل ذلك من تصبَّح بسبع تمرات، هل لا بد أن يأكل التمر مرة واحدة ثم يشرب بعد السبع؟ أرجو الإفادةفأجاب بقوله:على كل حال؛ الفطر على تمرات، وأقلها ثلاثاً، لكن بعض الناس في أيام الصيف يكون عطشاناً وييبس فمه، فإذا أكل تمرة احتاج أن يشرب، فلا بأس ولا حرج الأمر واسع، لكن إذا أمكن أن تأكل ثلاثاً قبل أن تشرب فهو أحسن، وفي وقتنا في هذا الفصل يمكن، ربما بعض الناس لا يشرب أبداً.
اللقاء الشهري للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (61/13)
قال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله في شرح حديث(....فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء):كلمة (تمرات) وكلمة (رطبات) تشير إلى القلة أو التقليل.
شرح سنن أبي داود (272/16)

حكم الفطر على عدد فردي من التمرأو الرطب
سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفطه الله :هل الوتر يكون في جميع الأشياء المباحة مثل شرب القهوة وغيرها أم هو في الأشياء التي ورد فيها النص؟فأجاب بقوله:في كل الأشياء الإيتار طيبا ،الإيتار فيالإستجمار بالأجار ،النبي صلى الله عليه وسلم كان يقطع الإستجمار على وتر ويأكل الرطبات على وتر وهكذا فجميع الأقوال والأفعال يستعمل الوتر.نعم سنة ،هذا من السنة نعم وفي الإناء إذا شربت ،تنفس ثلاثة أنفس هذا وتر ولا يتنفس نفسين فقط.نعم .

الموقع الرسمي للشيخ الفوزان

مسْألة يَخطئ فيها من يُفْطِر باللبن والتمر

هنا نُنَبه إلى مسْألة يَخطئ فيها من يُفْطِر، كثير ما يَنْتبِهون لها وهُو أنَّهُ اعتادَ النَّاس أن يَشْرب يَشربونَ اللَّبن مع التَّمر أليس كذلِك؟ اللَّبن سائِل والتَّمر جافْ، السائِل يَذْهبُ إلى الجَّوف قبْلَ التَّمر أليْس كذلِك؟فَيَكون هنا أفْطَر على ماذا؟ على اللَّبن ولم يُفْطِر على التَّمرفهُنا تنبَّه أنكَ أولًا تَأكُل التمرة تَمْضَغُها وتَذهب إلى جوفِك تَكونُ هنا أفْطرت على التَّمر وطبَّقْتَ السُّنة، واضِح هذا يفعَل ولا ما يفعل؟ يفعل كثير، فينتَبِه إلى أنَّهُ يَبْدأ بالرُّطب ثمَّ التَّمر ثُّم بعدَ ذلِك الماء ثمَّ يَأكُل ما يشْتَهي.
مستفاد من : شرح كتاب الصيام من منهج السالكين .
للشيخ خالد بن ضحوي الظفيري حفظه الله تعالى ورعاه

عندك أطباق حلوى وماء وقت الإفطار ماذا تقدم ؟

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:وعند الإفطار اختر أن تفطر على رطب، والرطب الآن -بحمد لله- موجودة في الثلاجات، وإن لم تجد فعلى تمر، وإن لم تجد فعلى ماء، وهنا السؤال ليس عندك تمر ولكن عندك أطباق حلوى وكأس ماء، فأيها تفطر به:
أطباق الحلوى أم الماء؟تفطر بالماء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (فإن لم يجد فعلى ماء) ،ولم يقل: فعلى حلو، فالماء أفضل من أطباق الحلوى، ثم إذا شربت كل ما شئت.
اللقاء الشهري للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله (61/8)
للصائم دعوة عند فطره متى تكون هذه الدعوة؟

قال الشيخ الفقيه محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :كلمة عند فطره أو حين فطره تشمل ما كان قبيل الإفطار أو معه أو بعده متصلاً به،فاحرص يا أخي الصائم على أن تدعو الله عز وجل عند الفطر بما تشاء من خير الدنيا والآخرة.
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب

كيفية الإفطار على الماء؟

قال الشيخ عبد المحسن العباد حفظه الله في شرح حديث(....فإن لم تكن رطبات فعلى تمرات فإن لم تكن حسا حسوات من ماء):وقوله: (حسا حسوات) يعني: أنه شرب عدة مرات، لكن ليس معنى ذلك أنه يكثر الشرب؛ لأن كلمة (تمرات) وكلمة (رطبات) تشير إلى القلة أو التقليل، والحسوات هي بمعناها، يعني: أنه يمكن أنه كان يشرب ثلاثة أنفاس، يعني: أنه يقسم شربه على ثلاثة أنفاس.
شرح سنن أبي داود (272/16)
سئل فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفطه الله :هل الوتر يكون في جميع الأشياء المباحة مثل شرب القهوة وغيرها أم هو في الأشياء التي ورد فيها النص؟فأجاب بقوله:في كل الأشياء الإيتار طيبا ،الإيتار فيالإستجمار بالأجار ،النبي صلى الله عليه وسلم كان يقطع الإستجمار على وتر ويأكل الرطبات على وتر وهكذا فجميع الأقوال والأفعال يستعمل الوتر.نعم سنة ،هذا من السنة نعم وفي الإناء إذا شربت ،تنفس ثلاثة أنفس هذا وتر ولا يتنفس نفسين فقط.نعم .
الموقع الرسمي للشيخ الفوزان

أجر عظيم يزهد فيه الناس الله المستعان !!!

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: ورد في الحديث: «من فطر صائماً كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئاً» ؟ فهل يكفي في ذلك تقديم الماء والتمر فقط؟فأجاب بقوله:اختلف العلماء رحمهم الله في ذلك. فقيل: المراد من فطره على أدنى ما يفطر به الصائم ولو بتمرة.وقال بعض العلماء: المراد أن يشبعه، لأن هذا هو الذي ينفع الصائم في ليلته، وربما يستغني به عن السحور.ولكن ظاهر الحديث أنه إذا فطر صائماً ولو بتمرة واحدة فإن له مثل أجره، ولهذا ينبغي للإنسان أن يحرص على تفطير الصوام بقدر المستطاع، لاسيما مع حاجتهم وفقرهم.
مجموع فتاوى ورسائل العثيمين (20/93)


※※※

[أبو همام الجزائري]

ما يكره أثناء الصوم

◎المبالغة في المضمضة
◎المبلغة في الإستنشاق
◎مضغ العلك(البان) الذي لا يتحلل منه شيئ
◎تذوق الطعام لغير حاجة
◎تجميع الريق في الفم ثم بلعه
◎السباحة خشية وصول الماء إلى الجوف
◎الإكثار من مخالطة الناس في غير حاجة
◎ضياع الأوقات في الشوارع وعلى أبواب المحلات في غير حاجة
◎التشكي إلى الناس بإنه جوعان أو عطشان أو تعبان من أثر الصيام
◎بقاء أثر طعام السحور بين الأسنان
◎الدخول في عمل شاق
◎تأخير الإفطار
◎بقاء الروائح الكريهة في جسم الصائم وملابسه
◎التوسع في المآكل والمشارب
◎رفع الصوت بالصياح ((ولا يصخب))
◎التحدث عن النساء ((ولا يرفث))
◎أن يفعل فعل الجهال بالقول أو الفعل ((ولا يجهل))
◎رفع الصوت بالتنخم
◎أكل البصل والثوم أو الكراث أو البقل ثم يأتي إلى المسجد وعليه الرائحة
◎الإكثار من الكلام المباح .
(من:مذكرة في أحكام الصيام للشيخ الوصابي رحمه الله)

عبارات خاظئة تجنبها أثاء صومك وصحح لمن أخطأ فيها أمامك

◎سِيدْنَا رَمْضَان
◎صحَّ رمضانك، وصحَّ صيامك، وصحَّ فطورك، وصحَّ سْحُورك
◎كسّر الصِّيام
◎نقتل الوقت، نعقَّب الوقت
◎هْرَدْنَا رمضان
◎اللهم إني صائم
◎أيام الصابرين
من هنا

أخطاء تقع فيها النساء عند الإفطار والسحور

※التهاون في توفير الرطب لإحياء سنة الإفطار عليها
تنبهوا.... لماذا نوفر أغلى وجميع أنواع اللحوم والمشربات ولا نحرص على شراء الرطب ؟؟؟
※عدم الدعاء أثناء الفطر
※ترك الترديد مع المؤذن أثناء الإفطار
※شرب اللبن أو الحليب مع التمر مما يؤدي إلى الفطر على غير التمر أثناء مضغ الطعام كما نبه أهل العلم
وحديث أفطروا على مالم تمسه النار ضعيف كما نبه على ذلك أهل العلم
※تهاون النساء في صلاة الجماعة فلا يصلون جماعة مع بعضهم ولو أحيانا
※نقر صلاة المغرب وعدم الطمأنينة فيها
※ترك الأذكار التي بعد صلاة المغرب لأجل الإسراع إلى تناول الطعام
※ترك راتبة المغرب أيضا
※عدم أكل شيء من التمر مع السحور
※تقديم السحور

أخطاء يقع فيها الرجال عند الإفطار والسحور

※التهاون في توفير الرطب لإحياء سنة الإفطار عليها
تنبهوا.... لماذا نوفر أغلى وجميع أنواع اللحوم والمشربات ولا نحرص على شراء الرطب ؟؟؟
※عدم الدعاء أثناء الفطر
※ترك الترديد مع المؤذن أثناء الإفطار
※ترك صلاة الجماعة
※شرب اللبن أو الحليب مع التمر مما يؤدي إلى الفطر على غير التمر أثناء مضغ الطعام كما نبه أهل العلم
وحديث أفطروا على مالم تمسه النار ضعيف كما نبه على ذلك أهل العلم
※نقر صلاة المغرب وعدم الطمأنينة فيها هذا إذا صلوا في البيت بل الكثير لايصلي حتى يكمل طعامه ونسي المسكين أن رمضان يعتاد الطاعة لا يفر منها لشهوة طعام
※ترك الأذكار التي بعد صلاة المغرب لأجل الإسراع إلى تناول الطعام
※ترك راتبة المغرب أيضا
※عدم أكل شيء من التمر مع السحور
※تقديم السحور

※※※

[أبو همام الجزائري]

※الجزء الثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــالثـــــ_※


قــــــــــــــــــــــــــــــــرآءة القرآن

كيف تدبر القرأن عند السلف تأمل بارك الله فيك وغفر الله لنا
فعن سلم الخواص قال : قلت لنفسي: يا نفسي اقرئي القرآن كأنك سمعتيه من الله حين تكلميه فجاءت الحلاوة.
سير أعلام النبلاء 180/8.
عن الأعمش قال:كان يحيى بن وثاب من احسن الناس قراءة ، ربما اشتهيت أن أقبل رأسه من حسن قراءته، وكان إذا قرأ لا تسمع في المسجد حركة، كأن ليس في المسجد أحد.
381/4 سير أعلام النبلاء.
وعن إسحاق بن إبراهيم الطبري قال:ما رأيت أحدا أخوف على نفسه ولا أرجى من الفضيل، كانت قراءته حزينة شهية بطيئة مترسلة، كأنه يخاطب إنسانا.
428/8 سير أعلام النبلاء
قال ثابت البناني رحمه الله: كابدت القرآن عشرين سنة وتنعمت به عشرين سنة.
قوت القلوب 92/1.
قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: إني لأقرأ الآية فأقيم فيها أربع ليال-و ذكر خمس ليال-ولولا أني أقطع الفكر فيها لما جاوزتها إلى غيرها.
التبصرة 381.
وقال أحمد بن أبي الحواري رحمه الله: إني لأقرأ القرآن و أنظر في آية فيحير عقلي بها، وأعجب من حفاظ القرآن كيف يهنيهم النوم، ويسعهم أن يشتغلوا بشيئ من الدنيا وهم يتلون كتاب الله، وأما إنهم لو فهموا ما يتلون، وعرفوا حقه وتلذذوا به واستحلوا المناجاة به لذهب عنهم النوم فرحا بما قد رزقوا.
لطائف المعارف 173.
قال ابن عباس رضي الله عنه: لأن أقرأ في ليلة سورة أتدبرها أحب إلي من أن أقرأ القرآن.فضائل القرآن للمستغفري 161/1.
وقال مطرف بن عبدالله الشخير رحمه الله: إني لأستلقي في الليل على فراشي فأتدبر القرآن ، وأعرض عملي على عمل أهل الجنة فإذا أعمالهم شديدة : كانوا قليلا من الليل ما يهجعون (الذاريات 17) يبيتون لربهم سجدا وقياما (الفرقان 64) أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما (الزمر 9) فلا أراني فيهم فأعرض نفسي على هذه الآية : ما سلككم في سقر (المدثر 43) فأرى القوم مكذبين ، و أمر بهذه الآية : وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا (التوبة 102) فأرجو أن أكون أنا وأنتم يا إخوتاه منهم.
حلية الأولياء 198/2.
قال أحد السلف: لي في كل جمعة ختمة، و في كل شهر ختمة، وفي كل سنة ختمة، ولي حتمة منذ ثلاثين سنة ما فرغت منها بعد -يعني ختمة التفهم-.
التبصرة 381.
وقال بعضهم: إني لأفتتح السورة فيوقفني بعض ما أشهد فيها عن الفراغ منها حتى يطلع الفجر وما قضيت منها وطري.
قوت القلوب 86/1.
وكان بعضهم يقول : كل آية لا أتفهمها ولا يكون قلبي فيها لا أعد لها ثوابا.
قوت القلوب 87/1.
و ذكر الذهبي رحمه الله في السير 18/514 أن شيخ الاسلام أبا اسماعيل الهروي رحمه الله عقد على تفسير قوله تعالى " إن الذين سبقت لهم منا الحسنى" ثلاثمئة وستين مجلسا.
و كان أبو العباس بن عطاء يختم القرآن كثيرا، إلا أنه جعل له ختمة يستنبط منها معاني القرآن، ف-بقي بضع عشرة سنة، فمات قبل أن يختمها.
حلية الأولياء 10/302.
قال ابن تيمية رحمه الله: ما رأيت شيئا يغذي العقل والروح ويحفظ الجسم ويضمن السعادة أكثر من إدامة النظر في كتاب الله عز وجل.
مجموع الفتاوى 493/7


أ_ النية في قراءة القرآن
هذه بعض النيات التي يحسن أن ننويها عند قراءة القرآن الكريم .
ومن أعظم النيات وأهمها وفي مقدمتها أننا نتعبد الله تعالى بقراءته
بقراءته نسأل الله أن يُشفّعه فينا
ننويه لزيادة الحسنات
نحتسب قراءته للنجاة من النار
نحتسب قراءته عِمارةً للقلوب
نحتسب قراءته بنية العمل بكل آية نقرأها لننال أرفع الدرجات في الجنة
نحتسب قراءته شفاء لأمراض قلوبنا وعلل أجسادنا وسببا لنزول الرحمات علينا
نحتسب قراءته لطمأنينة قلوبنا
نحتسبه سببا لحياة قلوبنا ونور أبصارنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا فالقرآن ربيع المؤمن كما أن الغيث ربيع الأرض
نقرأه بنية أن نموت عليه كما بلغ الله تعالى عثمان رضي الله عنه شهادة وهو يقرأه
نقرأه بنية رجاء القرب من ربنا بحب كلامه العظيم
نحتسب قراءته سببا عظيما لزيادة الإيمان
ومن نياتنا بقراءته أننا نريد أن نزداد علما بربنا ومعرفة له لنزداد له ذلا وافتقارا فنستعين به في كل لحظاتنا.
ومن نيات قراءة القرآن أن نرجو به الفضل العظيم وهو أن يكون سببا لاصطفاء الله تعالى لنا بأن نكون من أهله وخاصته

ب_ سنة مهجورة تقال بعد تلاوة القرآن

****※{ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ،لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ }※****

ج_ ليكن حزبك اليومي من القرآن حتى مماتك هو حزب النبي صلى الله عليه وسلم
ليكن حزبك اليومي من القرآن حتى مماتك هو حزب النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان يحزب القرآن سبعا ، أي كل سبعة أيام يختم القرآن ، قال أوس بن حذيفة رحمه الله : سألت أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كيف تحزبون القرآن ؟ قالوا : ثلاث سور ، وخمس سور ، وسبع سور ، وتسع سور ، وإحدى عشر سورة ، وحزب المفصل من قاف حتى يختم . رواه أحمد .ـ أي في اليوم الأول:يقرأ من ((سورة الفاتحة))إلى نهاية ((سورة النساء))وفي اليوم الثاني :يقرأ ((سورة المائدة))إلى نهاية ((سورة التوبة))وفي اليوم الثالث :يقرأ من ((سورة يونس))إلى نهاية ((سورة النحل))وفي اليوم الرابع:يقرأ من ((سورة الإسراء))إلى نهاية ((سورة الفرقان))وفي اليوم الخامس :يقرأ من ((سورة الشعراء))إلى نهاية ((سورة يس))وفي اليوم السادس :يقرأ من ((سورة الصافات))إلى نهاية ((سورة الحجرات))وفي اليوم السابع :يقرأ من ((سورة ق))إلى نهاية ((سورة الناس))ـ وحزب النبي صلى الله عليه وسلم جمعه العلماء في قولهم
((فمي بشوق)).ـ فكل حرف من هاتين الكلمتين هو بداية حزب النبي صلى الله عليه وسلم في كل يوم ،
فحرف الفاء في قولهم ( فمي ) رمز لسورة الفاتحة يشير إلى أنه حزبه في اليوم الأول يبدأ من سورة الفاتحة ،
وحرف الميم في قولهم ( فمي ) رمز لسورة المائدة يشير إلى أن بداية حزبه في اليوم الثاني يبدأ من ((سورة المائدة))
وحرف الياء في قولهم(فمي ) رمز لسورة يونس يشير إلى أن بداية حزبه في اليوم الثالث يبدأ من ((سورة يونس))
وحرف الباء في قولهم ( بشوق ) رمز لسورة بني اسرائيل يشير إلى أن بداية حزبه في اليوم الرابع يبدأ من سورة ((بني إسرائيل))، والتي تسمى أيضا ((سورة الإسراء))
وحرف الشين في قولهم ( بشوق ) رمز لسورة الشعراء يشير إلى أن بداية حزبه في اليوم الخامس يبدأ من ((سورة الشعراء))
وحرف الواو في قولهم ( بشوق ) رمز لسورة والصافات يشير إلى أن بداية حزبه في اليوم السادس يبدأ من ((سورة والصافات))
وحرف القاف في قولهم ( بشوق ) رمز لسورة ق يشير إلى أن بداية حزبه في اليوم السابع يبدأ من ((سورة ق))إلى نهاية ((سورة الناس))
وأما تحزيب القرآن الحالي فهو من وضع الحجاج بن يوسف .
قلت أبو همام :إحرص أخي وأختى ولو بإحياء سنة النبي صلى الله عليه وسليم هذه ،ولو أحيانا
فقد قال الإمام أحمد رحمه الله: ما كتبت حدسثا إلا وعملت به ولو مرة عسى أن أكتب من العاملين
د_ أفضل وقت لقراءة القرآن
هو الليل :لأن جبريل عليه الصلاة والسلام كان يأتي لنبي صلى الله عليه وسلم ليلا يتدارس معه القرآن
-شيخ الفوزان حفظه الله-


هـ_ حال نساءالسلف مع القرآن
وقال عبد الرحمن بن أبي ليلى : دخلت عليّ امرأة وأنا أقرأ ( سورة هود ) فقالت : يا عبد الرحمن : هكذا تقرأ سورة هود ؟! والله إني فيها منذ ستة أشهر ، وما فرغت من قراءتها
زاد المعاد( 1/ 327- 329 )

※※※

[أبو همام الجزائري]

※_الجزء الرابـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع_※

أهم المسائل في العشر الأواخر وليلة القدر
كيفية حساب ليلة القدر(فائدة لا تفوتنكم)
هذه فائدة من شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى عن كيفية حساب ليلة القدر وتحريها ، وبالمناسبة هذه الفائدة أفادنا بها الشيخ خالد حمودة حفظه الله تعالى عندما أتانا إلى بلدتنا - بوشقرون - بولاية بسكرة في شهر شعبان ، عند شرحه لباب الصيام من كتاب :منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين ، للشيخ السعدي رحمه الله تعالى) ، فأحببت أن أبثها بالمنتدى ، عسى الله أن ينفع بها المبلغ والقاريء - والدال على الخير كفاعله-
السؤال: سئل رحمه الله عن ليلة القدر، وهو معتقل بالقلعة قلعة الجبل سنة ست وسبعمائة
الإجابة: الحمد لله، ليلة القدر في العشر الأواخر من شهر رمضان، هكذا صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "هي في العشر الأواخر من رمضان"، وتكون في الوتر منها، لكن الوتر يكون باعتبار الماضي فتطلب ليلة إحدى وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وليلة خمس وعشرين وليلة سبع وعشرين وليلة تسع وعشرين، ويكون باعتبار ما بقي كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "لتاسعة تبقى لسابعة تبقى لخامسة تبقى لثالثة تبقى". فعلى هذا إذا كان الشهر ثلاثين يكون ذلك ليالي الأشفاع، وتكون الاثنين والعشرين تاسعة تبقى وليلة أربع وعشرين سابعة تبقى، وهكذا فسره أبو سعيد الخدري في الحديث الصحيح، وهكذا أقام النبي صلى الله عليه وسلم في الشهر. وإن كان الشهر تسعا وعشرين كان التاريخ بالباقي كالتاريخ الماضي. وإذا كان الأمر هكذا فينبغي أن يتحراها المؤمن في العشر الأواخر جميعه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "تحروها في العشر الأواخر"، وتكون في السبع الأواخر أكثر، وأكثر ما تكون ليلة سبع وعشرين، كما كان أبي بن كعب يحلف أنها ليلة سبع وعشرين، فقيل له: بأي شيء علمت ذلك؟ فقال بالآية التي أخبرنا رسول الله، أخبرنا أن الشمس تطلع صبحة صبيحتها كالطشت لا شعاع لها. فهذه العلامة التي رواها أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم من أشهر العلامات في الحديث وقد روي في علاماتها: "إنها ليلة بلجة منيرة" وهي ساكنة لا قوية الحر ولا قوية البرد، وقد يكشفها الله لبعض الناس في المنام أو اليقظة, فيرى أنوارها أو يرى من يقول له: هذه ليلة القدر، وقد يفتح على قلبه من المشاهدة ما يتبين به الأمر.
الشيخ رسلان ليلة القدر في الأشفاع أحيانا
>>>>>https://safeshare.tv/v/Z1Z0jdsozyU
لتوضيح ذلك أكثر :ــــ مقتبس من مشاركة العضو قارف أدناه
لتاسعة تبقى أي من ثلاثين 30-9= 21 وليلة يوم 21 هي 22
لسابعة تبقى أي 30-7= 23 وليلة يوم 23 هي 24
خامسة تبقى أي 30-5= 25 وليلة يوم 25 هي 26
ثالثة تبقى أي 30-3= 27 وليلة يوم 27 هي 28
وبالتالي ليلة القدر قد تكون في الاشفاع 22 24 26 28ـ

أ_ إستحباب الإغتسال والتطيب في العشر الأواخر
استحباب اغتسال السَّلف ولبس أحسن الثياب في ليالي العشر الأواخر
أنه ورد عن السلف أنهم كانوا يغتسلون كل ليلة، ويتزينون كل ليلة من ليالي العشر الأواخر
قال ابن جرير: "كانوا يستحبون أن يغتسلوا -أي السلف- كل ليلة من ليالي العشر الأواخر، ومنهم من كان يغتسل ويتطيب
في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر، و روي عن أنس: "أنه إذا كان ليلةُ أربع وعشرين اغتسل وتطيَّب، ولبس حُلَّةً
وإزارًا ورداءً، فإذا أصبح طواهما فلم يلبسهما إلى مثلها من قابل".
وقال حمَّادُ بن سلمةَ: "كان ثابتٌ وحميدٌ يلبسان أحسن ثيابَهما أو ثيابِهما، ويتطيبان، ويُطيبان المسجد بالنضوح والدُّخنة
-نوع من أنواع الطيب-، في اللِّيلة التي تُرجى فيها ليلة القدر".
قال ابن رجب : "فيُستحبُّ في الليالي التي تُرجى فيها ليلةُ القدر التنظُّفُ، والتطيُّبُ، والتزيُّن بالغُسل والطيب، واللباس
الحسن، كما شُرع ذلك في الجُمع والأعياد، وكذلك يُشرعُ أخذُ الزينة بالثياب، في سائر الصلوات
كما قال -تعالى-:{ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}[الأعراف: 31]
وقال ابن عمر:"الله أحق أن يتزين له".
قال ابن رجب: وهو تنبيه مهم جدًا جدًا جدًا والمراد ببيانه وسيأتي؛ أن المراد أن المسلم كما أنه يتطيب ويتزين باللباس
الظاهر فعليه أن يتطيب ويُزين الباطن، ويُصلح قلبه ويتوب من الذنوب، ويُبعد عن قلبه الأمراض.
مستفاد من درس : العشر الأواخر فضائلها وأعمالها
للشيخ: عبد الله بن صلفيق الظفيري حفظه الله

ب_ قيام العشر الأواخر جميعا
أين نحن من هذه الهمة ....سبحان الله !!!
قال ابن القيم رحمه الله :{{لو كانت ليلة القدر بالسنة ليلة واحدةلقمت السنة حتى أدركها ،فما بالك بعشر ليل!!!!!}
بدائع الفوائد (1/55)

ج_ ما قدر الطاعة التي يحصل بها إدراك ليلة القدر

إدراك ليلة القدر يحصل بأدنى عمل صالح فيها ذكر مالك في الموطأ (897):أنه بلغه أنّ سعيد بن المسيب رحمه الله كان يقول:((من شهد العشاء من ليلة القدر فقد أخذ بحظه منها ))
وكلما إجتهد الإنسان في الإكثار من الخير والطاعة كان أرفع لهوأعظم لأجره،...
فيجتهد المسلم أن يقومها كلها ،فلا تمر عليه منها لحظة إلا وهو قائم أو ساجد أو راكع ،ومن كان في قيامه أو فق للسنة وأحضر قلبا كان أعظم أجرا وأفر نصيبا ،وينقص بحسب ما ينقص
رسالة في ليلة القدر وأحكام زكاة الفطر للشيخ خالد حمودة(بتصرف يسير)

كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي لليلة القدر؟
سألتُ أبي رحمه الله تعالى:
كيف تقوم صاحبة العذر الشرعي(الحيض والنفاس) ليلة القدر؟
فأجابني:"بين: دعاء وذكر وتلاوة القرآن، ولا بأس عليها مِن ذلك، وأظن أنك متأكدة مِن عدم كراهة قراءة المرأة الحائض للقرآن. فحينئذ؛ هذا هو المخرَج مِن جهة.
ومِن جهة أخرى؛ يَحْسُن بِمِثل هذه المناسَبة أنّ المسلم سواء كان ذكرًا أو أنثى أن يتأدّب بأدب الرسول عليه السلام الذي قال في جملةِ ما قال:
((اغتنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شبابَك قَبْلَ هَرمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ))[1]
مِن أجل ماذا؟
لأنه جاء في "صحيح البخاري"[2] أنّ المسلم إذا مرض أو سافر؛ كَتَب اللهُ له ما كان يَعمله من الطاعة والعبادة في حالة الإقامة وفي حالة الصحة[3].
فعلى مثل تلك المرأةأن تَغتنم وقْتَ طهارتها وتمكُّنِها من قيام العشر الأخير، أو على الأقلّ: الأوتار، أو أقلّ من القليل: اليوم أو ليلة السابع والعشرين، فإن الله عز وجل إذا عَلم مِن أَمَتِه أنها كانت تَفعل ذلك في حالةِ تمكُّنِها مِن القيام بالصلاة، ثم فَجَأها العُذْرُ؛ كُتِب لها ما كان يُكْتَب لها في حالة الطُّهر، هذه نقطة مهمّة جدًا، ثمرتُها أن يَحرص المسلم على التفصيل السابق؛ أن يشغل وقته دائمًا بالطاعة ما استطاع، حتى إذا زادتِ الطاعةُ، فمرَّت العبادة؛ تُكتب له رغم أنه لا يَتمكَّن مِن القيام بها" اهـ.
______
[1] - ذكره -رَحِمَهُ اللهُ- بلفظِ: (قبل مرضك)، والمُثْبَت هو لفظ الحديث، وتتمته: (وغِناكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وفَراغَك قَبْلَ شغلِك، وحياتَكَ قَبْلَ موتكَ). وهو في "صحيح الترغيب والترهيب" (3355).
[2] - (2996).
[3] - نص الحديث: (إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ؛ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَحِيحًا)

- سُكَينة بنت محمد ناصر الدين الألبانية في 9/07/2009
التسميات: رمضان, سألتُ أبي رحمه الله
※※※

[أبو همام الجزائري]

أحكام زكاة الفــــــطر


صدقة الفطر واجبة على كل مسلم تلزمه مؤنة نفسه إذا فضل عنده عن قوته وقوت عياله يوم العيد وليلته
الحكمة من زكاة الفطر فإنها كما قال ذلك ابن عباس رضي الله عنهما: «طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين»
زكاة الفطر تجب على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين
يستحب أن يخرج عن الجنين لفعل عثمان رضي الله عنه ولا تجب عليه
مقدار زكاة الفطر هو:صاعا من طعام، أو صاعا من شعير، أو صاعا من تمر، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب».
يجوز الزيادة على القدر المنصوص بلا كراهية عند أكثر العلماء كالشافعي وأحمد وغيرهما وإنما تنقل كراهيته عن مالك
يجوز إخراج صاع مختلف الجنسين من الطعام
أما إخراج القيمة عن زكاة الفطر بأن يدفع بدلها دراهم فهو خلاف السنة فلا يجزئ لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحد من أصحابه إخراج القيمة في زكاة الفطر.
قال الإمام أحمد رحمه الله تعالى " لا يعطي القيمة" قيل له: قوم يقولون إن عمر بن عبد العزيز كان يأخذ القيمة؟ قال يدعون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون قال فلان؟ وقد قال ابن عمر فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا........الحديث .
زكاة الفطر فالواجب صرفها للفقراء والمساكين
ويجوز لإمام المسجد ونحوه من ذوي الأمانة أن يجمعها ويوزعها على الفقراء؛ على أن تصل إلى مستحقيها قبل صلاة العيد
ومن لزم غيره بإخراج الفطرة عنه فأخرج هو عن نفسه بدون إذن من تلزمه أجزأت لأنها وجبت عليه إبتداءا والغير متحمل لها غير أصيل.
وإن أخرج شخص لا تلزمه نفقته بإذنه أجزأت وبدون إذنه لا تجزئ.
ولمن وجب عليه إخراج الفطرة عن غيره ان يخرج فطرة ذلك الغير مع فطرته في المكان الذي هو فيه ولو كان المخرج عنه في مكان آخر.
و الواجب أن يخرج المسلم زكاة الفطر في البلد الذي هو مقيم فيه، أما نقلها خارج البلد الذي لا يقيم فيه فذلك مخالف للشرع
الأفضل إخراج الزكاة في البلد الذي وجبت فيه سواء كانت هذه الزكاة زكاة الفطر أو زكاة المال لكن إذا لم يكن في البلد محتاج فلا بأس أن تنقل إلى بلد
ويجوز إخراج زكاة الفطرقبل العيد بيوم أو يومين
من هنا

أحكام وآداب يوم العيد المبارك


***ليس هناك سنة معينة تفعل في ليلة العيد؟
***التكبير يوم العيد يبتدئ من غروب الشمس آخر يوم من رمضان إلى أن يحضر الإمام لصلاة العيد
***صفة التكبير:الله أكبر ،الله أكبر ،الله أكبر ،لا إله إلا الله ،والله أكبر ،الله أكبر ،ولله الحمد.
الله أكبر , الله أكبر , لا إله إلا الله , والله أكبر , الله أكبر , ولله الحمد ".
الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا
***وينبغي أن يرفع الإنسان صوته بهذا الذكر في الأسواق والمساجد والبيوت ،ولا ترفع النساء أصواتهن بذلك.
***التكبير الجماعي في الأعياد غير مشروع، والسنة في ذلك أن الناس يكبرون بصوت مرتفع كل يكبر وحده.
***يرخص في اللعب الذي لا معصية فيه
***يجوز إستعمال الدف يوم العيد؟
***يستحب ذهاب الأولاد إلى مصلى العيد
***لا تقام صلاة النافلة قبل صلاة العيد إذا أقيمت في المصلى وإذا صليت في المسجد فإن المشروع لمن أتى إليها أن يصلي تحية المسجد ولو في وقت النهي لكونها من ذوات الأسباب.
***الأفضل أن يشتغل المصلي يوم العيد بالتكبير إلى أن تنتهي الخطبة تأسيا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه، وإن قرأت القرآن قبل الصلاة فلاحرج
***صلاة قال بعض أهل العلم: إنهما فرض عين كالجمعة؛ فلا ينبغي للمؤمن تركها.
***صلاة العيد ليس لها أذان ولا إقامة
***التكبيرات في صلاة العيدين مختلف فيه، اختلف فيه السلف والخلف، فمن كبر في الركعة الأولى سبعاً بتكبيرة الإحرام، وفي الركعة الثانية خمساً بعد القيام فحسن، ومن كبر خلاف ذلك فحسن أيضاً حيث ورد عن السلف.
***يستفتح بعد تكبيرة الإحرام(دعاء الإستفتاح)، هكذا قال أهل العلم، والأمر في هذا واسع حتى لو أخر الاستفتاح إلى آخر تكبيرة فلا بأس.
***يرفع الإمام والمأموم يديه مع كل تكبيرة، ويكون تكبير المأموم بعد تكبير الإمام.
بين كل تكبيرة وتكبيرة ليس في ذلك ذكر محدود معين بل يحمد الله ويثني عليه، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم على أي صفة شاء، وإن تركه فلا بأس لأنه مستحب.
***لو نسي التكبير في صلاة العيد، حتى قرأ سقط؛ لأنه سنة فات محلها
***ومن فاتته وأحب قضاءها استحب له ذلك، فيصليها على صفتها من دون خطبة بعدها، وبهذا قال الإمام مالك
***لا تشرع صلاة العيد في حق المسافر.
***صلاة العيدين ليس لها أذكار وأدعية مخصوصة بعد السلام
***صلاة ركعتين بعد صلاة العيدفي البيت(سنة مهجورة)
***جواز الانصراف قبل الخطبة
***إذا وافق العيد يوم الجمعة فمن حضر صلاة العيد مع الإمام سقط عنه حضور الجمعة ولكن يصليها ظهراً، أما الإمام فيجب عليه أن يُجمِّع
***يستحب الإغتسال للعيد
***صفة الغسل كغسل الجنابة
***السنة في العيد أن يتجمل المعتكف
***أكل تمرات وترا قبل الخروج إلى صلاة العيد
***الخروج إلى الصلاة ماشيا ومخالفة الطريق
***حكم صيام يوم العيد
***يجوز التهنئة بيوم العيد بالمصافحة والمعانقة بعد صلاة العيد
***إعطاء الأولاد النقود لا حرج في ذلك، بل هو من محاسن العادات، وإدخال السرور على المسلم، كبيرا كان أو صغيرا، وأمر رغب فيه الشرع المطهر
من هنا

الجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــزء الخامس :فتاوى الصيام

فتاوى الصيام للصغار
فتاوى العلماء الكبار في الصيام للصغار
فتاوى الصيام للكبار
-مطوية- احكام تخص النساء في الصيام/لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى
فتاوى رمضانية -الشيخ العلامة الفوزان حفظه الله-
فتاوى الصيام للصائمين والصائمات(154فتوى)


※※※

[أبو همام الجزائري]

ختــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاما:


أولا أهدي عملي هذا إلى :


حبيبة القلب الغالية

أمــــــــــــــــــــــــــــــــي العزيزة الطيبة الحنون

نورها الله وحفظها من كل سوء وأطال في عمرها على الطاعة


وثانيا أحتسب الأجر في ما كتبت:لي ولأمي و


الوالدالعزيز الطيب

رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى وتجاوز عنه بعفوه وكرمه


وغفر الله لجميع موتى المسلمين


أسأل الله العلي في علاه أن يتقبل منا جميعا ويغفر لنا ويختم لنا بالخاتمة الحسنة


وثالثا: بارك الله في الجميع عموما


وللمشرفين على القسم الإسلامي خاصة
وبالخصوص
أستاذي الفاضل فتحون حفظه الله من كل سوء
وبارك الله له في وقته وعلمه وأهله
أسأل الله الأجر للجميع


كما أسأل الله أن يشفي جميع مرضى المسلمين
وتحياتي والشكر لكل من يتابع مواضيعي البسيطة في قسم الرقية
وخاصة من يتابع برامج العلاج أسأل الله أن يشفيهم عاجلا غير آجل
و جزى الله خيرا الأستاذ :شهاب
ورفع الله قدره في الدارين على ما يقدم
لأنه من لا يشكر الناس لا يشكر الله


تم بحمد الله والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان
اللهم إجعل عملي هذا خالصا لوجهك الكريم ليس لأحد فيه شيء
وسبحانك اللهم وبحمدك
أشهد أن لا إله إلا الله إلا أنت
أستغفرك وأتوب إلي

[أبو همام الجزائري]

اللهم تقبل منا واجعل عمالنا خالصا لوجهك الكريم ليس لأحد فيه شيء
من وقعت عينه على خطأ مني في الموضوع فلينبهني عليه
فالمؤمن مرآة أخيه

※※※

[المهاجرة 50]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا
ما شاء الله موضوع كله فوائد قيمة بارك الله فيك
اخي ونفع بك

[ام مصعب111]

جزاكم الله خيرا

[inniin2]

بارك الله فيك

[هدى المتفائلة]

جزاكـ الله خيرا

[قارف]

جزاك الله خيرا على هاته العبقات والقطوف الرمضانية التي استفدت منها كثيرا

[moda14]

مشكووووووووووووور