¨°o.O(«۩☼۩ « عبقات وقطوف رمضانية /اليوم الثاني عشر من رمضان/» ۩☼۩»)O.o°¨

[أم سمية الأثرية]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.
أما بعد:




{مَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ اللَّهِ فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (5)وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (6)} العنكبوت

يعني:يا أيها المحب لربه،المشتاق لقربه ولقائه،المسارع في مرضاته،أبشر بقرب لقاء الحبيب،فإنه آت،وكل آت إنما هو قريب،فتزود للقائه،وسر نحوه،مستصحبا الرجاء ،مؤملا الوصول إليه،ولكن،ما كل مَنْ يَدَّعِي يُعْطَى بدعواه،ولا كل من تمنى يعطى ما تمناه،فإن الله سميع للأصوات،عليم بالنيات،فمن كان صادقا في ذلك أناله ما يرجو،ومن كان كاذبا لم تنفعه دعواه،وهو العليم بمن يصلح لحبه ومن لا يصلح.
{وَمَن جَاهَدَ} نفسه وشيطانه وعدوه الكافر، {فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ} لأن نفعه راجع إليه،وثمرته عائدة إليه،والله غني عن العالمين،لم يأمرهم بما أمرهم به لينتفع به،ولا نهاهم عما نهاهم عنه بخلا عليهم .
وقد علم أن الأوامر والنواهي يحتاج المكلف فيها إلى جهاد،لأن نفسه تتثاقل بطبعها عن الخير،وشيطانه ينهاه عنه وعدوه الكافر يمنعه من إقامة دينه،كما ينبغي ،وكل هذا معارضات تحتاج إلى مجاهدات وسعي شديد.

تفسير السعدي رحمه الله ص 626

[أم سمية الأثرية]

الأسباب الجالبة للمحبة




ذكر شيخ الإسلام رحمه الله: أن الأسباب الجالبة للمحبة عشرة:

-أحدها:قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه وما أريد به .

-الثاني:التقرب إلى الله تعالى بالنوافل بعد الفرائض.

-الثالث:دوام ذكره على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال فنصيبه من المحبة على قدر هذا.

-الرابع:إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى.

-الخامس:مطالعة القلب لأسمائه وصفاته و مشاهدتها وتقلبه في رياض هذه المعرفة وميادينها.

-السادس:مشاهدة بره وإحسانه ونعمه الظاهرة والباطنة.

-السابع:وهو أعجبها-إنكسار القلب بين يديه.

-الثامن:الخلوة وقت النزول الإلهي،وتلاوة كتابه ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة.

-التاسع: مجالسة المحبين الصادقين؛والتقاط أطايب ثمرات كلامهم،ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام وعلمت أن فيه مزيدا لحالك ومنفعة لغيرك.

-العاشر:مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عزوجل.

فمن هذه الأسباب العشرة وصل المحبون إلى منازل المحبة ودخلوا على الحبيب.

[أم سمية الأثرية]

حديث شريف





قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
((يَنْزِلُ اللهُ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا لِشَطْرِ اللَّيْلِ، أَوْ لِثُلُثِ اللَّيْلِ الْآخِرِ، فَيَقُولُ:
مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ
أَوْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ
ثُمَّ [يَبْسُطُ يَدَيْهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى]، يَقُولُ:
مَنْ يُقْرِضُ غَيْرَ عَدِيمٍ، وَلَا ظَلُومٍ))!
"صحيح مسلم"، كتاب صلاة المسافرين وقَصْرها، باب التّرغيب في الدُّعاء و الذكر في آخرِ اللّيلِ والإجابة فيه.

[أم سمية الأثرية]

من الأسباب المعينة على العبادة في رمضان




*قال العلامة الشيخ د.محمد بن هادي المدخلي حفظه الله :*
.
" أربعة أسباب تعين على العبادة عموما وفي رمضان خصوصا فعلى العبد أن يتدبرها ويتأمل فيها:
فمنها أول ما ذكروا منها ((( قلة الإكثار من الطعام والشراب)))
الذي يؤدي إلى التخمة فيقوم الإنسان وهو ثقيل لا يستطيع يركع ولا يستطيع يسجد فعليه أن يتقلل من الطعام فإن النبي ﷺ يقول: مَا مَلَأَ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ فَثُلُثٌ طَعَامٌ، وَثُلُثٌ شَرَابٌ، وَثُلُثٌ لِنَفَسِهِ))
الطعام له ثلث ما هو يملأ البطن كله ويقول الماء يتخلل والنفس يأتي من حاله ، لا ما هو صحيح إذا تخففت من الطعام خفت النفس وانبعثت فهذا هو السبب الأول
السبب الثاني ((( عليك بالقيلولة في النهار )))
التي تعينك على قيام الليل التراويح وقيام الليل في غير رمضان ، أقل في النهار فإذا أقلت في النهار ونمت معه جزءا من الليل تنبعث بإذن الله تبارك وتعالى
الأمر الثالث الذي يعينك على القيام والمبادرة إلى الطاعة :
((( ترك كثرة المخالطة للناس )))
بإذهاب الأوقات معهم لابد لك من حفظ وقتك فإن كثرة المخالطة تضر ولو ما يأتي فيها إلا إذهاب الوقت لكفى به ضررا والوقت أنت مسئول أن تحفظه ومن الناس مخالطته بمنزلة الدواء ومنهم من مخالطته بمنزلة الغذاء ومنهم من مخالطته بمنزلة الداء ومنهم من مخالطته بمنزلة الهواء فالذي مخالطته بمنزلة الداء فهؤلاء أصحاب السوء لا خير فيهم ، مخالطتهم مضرة على العبد في دينه ودنياه والذي مخالطته بمنزلة الغذاء هذا تحتاج إليه في أوقات ، ما في كل وقت تأكل تأكل تأكل أعلى ما تعد الأكل ثلاث وجبات صباح وفي وسط النهار وفي المساء قبيل أن تنام فهذا تخالطه بمنزلة الغذاء تجلس معه في أوقات معدودة ومنهم من مخالطته بمنزلة الدواء فهذا تأتيه على غلة توسع صدرك عنده بالمباح تجد عنده حسن الكلام وطيب الكلام وعنده من أشعار العرب وأخبار العرب والحكم والأمثال ما يوسع به صدرك وتؤنس به نفسك وتقضي فيه الوقت في غير معصية لله تبارك وتعالى فهذا إذا احتجت جلست معه لتجم وتستجم نفسك ومنهم من صحبته بمنزلة الهواء إذا توقفت تموت هؤلاء هم الصالحون أهل الصلاح أهل العبادة أهل الطاعة الذين قيل فيهم لا تصحب إلا من تذكرك بالله رؤيته أو تدلك على الله كلمته
وقال آخر لا تصحب إلا من يذكر بالله حاله أو يدلك على الله مقاله
هؤلاء هم الأخيار فاصحبهم فإذا صحبتهم أنت الفائز بإذن الله وإذا ما تركتهم ربما تضعف وربما يتسلط عليك أهل السوء والشيطان نسأل الله العافية والسلامة
فإذا كنت تخشى على نفسك من هذا فالزم هؤلاء فإن لزومهم لك بمنزلة الهواء إذا توقفت عنه تموت التنفس يذهب الأعمال الصالحة هي الغذاء للنفس فالناس ما كلهم يخالطون يا معشر الناس ـ أبدا الناس على هذه الطبقات
فعلى العبد أن يستغل هذه الأيام وعليه أن يعلم قدرها وعليه أن يحرص عليها ] .
ثم اردف السبب الرابع بقوله :
[ المحافظة على قراة القران و و تكراره و التنبه لمعاني القران و لو بشئ يسير من التفسير لبعض الكلمات كي تزيد بهاء في النظرة الايمانية ] .

من محاضرة ((هدي السلف في رمضان)) للعلامة أبي أنس محمد بن هادي - حفظه الله - .

منقول من قناة سلفية

[أم سمية الأثرية]

فتوى للشيخ العثيمين رحمه الله



السؤال:

هل الأفضل إذا رأيت صائماً يريد أن يأكل أو يشرب، وهو ناسٍ أن أذكره أو أتركه؛ لأن الله هو الذي يطعمه، ويسقيه؟

الجواب:

إذا رأيت صائماً يأكل أو يشرب ناسياً، فذكره قل: إنك صائم، وإذا رأيت شخصاً قائماً إلى خامسة في الظهر فنبهه، وإذا رأيت مصلياً يصلي لغير القبلة فوجهه؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «المسلم أخو المسلم» وقال: «المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضاً» وقال -تعالى-: ﴿وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ﴾ [المائدة:2] فإذا رأينا أي شخص يفعل ما تفسد به عبادته وجب علينا أن نذكره، حتى لو كانت اللقمة في فمه نذكره ليلفظها.


السائل:

سمعت أنهم يقولون: نتركه يأكل ويشرب، فقد أطعمه الله وسقاه؟


الشيخ:

الذي يقول هذا الكلام جاهل؛ لأن الله أطعمه، وسقاه، باعتبار نفسه هو؛ لأنه ناسٍ، أما أنت فأنت عالم، فلا بد أن تنبهه، هذا مثل الذي يقول: إذا رأيت القط يأخذ حمامة شخص، فلا تنقذها منه؛ لأن هذا رزق القط، هل هذا صحيح؟! لا هذا ما صحيح ولهذا نقول متى رأيت أخاك يفعل شئ تفسد به عبادته فعليك أن تذكره سواء كان صيام أو غير صيام.


المصدر: سلسلة لقاءات الباب المفتوح > لقاء الباب المفتوح [18]

الصيام > مسائل متفرقة في الصيام
https://zadgroup.net/bnothemen/upload.../od_018_14.mp3

[أم سمية الأثرية]

درر بازية




قال العلامة الوالد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله:
- ‏فالمقصود من
● خلقك
● وإيجادك يا عبد الله

هو
■ توحيده سبحانه
■ وتعظيم أمره ونهيه
■ وأن تقصده وحده في حاجاتك
■ وتستعين به على أمر دينك ودنياك
■ وتتبع ما جاء به رسله

وتنقاد لذلك
● طائعًا مختارًا
● محبًّا لما أمر به
● كارهًا لما نهى عنه
● ترجو رحمة ربك
● وتخشى عقابه سبحانه وتعالى .
‏


‏[ مجموع الفتاوى (11/2) ]

وقال العلامة الوالد عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله :

- فإن الإنسان إذا كان
■ ﻻ يحضر حلقات العلم
■ وﻻ يسمع الخطب
■ وﻻ يعتني بما ينقل عن أهل العلم

فإنه
● تزداد غفلته
● وربما يقسو قلبه

حتى يطبع عليه ويختم عليه
>>> فيكون من الغافلين .


[ مجموع فتاوى (324/12) ]


و‏قال العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله:

فأنت بحاجة إلى الهداية
● لو كنت أتقى الناس
● ولو كنت أعلم الناس
>> أنت بحاجة إلى الهداية حتى تموت .



[ مجموع فتاوى ابن باز (163/7) ]


https://telegram.me/binbaz1

[أم سمية الأثرية]

درر عثيمينية




قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
- نحن ينقصنا في علمنا أننا لانطبق ماعَلِمناه على سلوكنا، وأكثر ماعندنا أننا نعرف الحكم الشرعي .
أما أن نطبّق
>> فهذا قليل

نسأل الله أن يعاملنا بعفوه، وفائدة العلم:
هو التطبيق العملي، بحيث يظهر أثر العلم على:
● صفحات وجه الإنسان
● وسلوكه وأخلاقه
● وعبادته ووقاره
● وخشيته وغير ذلك
>>> وهذا هو المهم


[ الشرح الممتع (166/7) ]


وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
- مهما عملت من الأعمال الصالحة
>>> لا تعجب بعملك

● فعملك قليل
● بالنسبة لحق الله عليك .


[ شرح رياض الصالحين (575/1) ]


وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
- لا تعتمد على
● ذكائك
● ولا على كثرة علومك
>>> بل اعتمد على الله عز وجل

واسأل الله دائما أن يهديك لما اختلف الناس فيه من الحق .


[ شرح أصول التفسير (287) ]



وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
- عليك يا أخي المسلم
■ أن تتقي ﷲ عز وجل
■ وتنتهز الفرص
■ وألا تَدع ساعةً تمضي
>>> إلا ولك فيها عمل صالح .


[ الباب المفتوح (١٢٣/٣) ]


وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

- قراءة السيرة لها تأثير عجيب على القلب، لأن الإنسان يتذكر، وكأنه مع الصحابة
>>> فيلين قلبه .



[ فتاوى نور على الدرب (19/12) ]


وقال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:
- الوقت هو أغلى شيء، لكن
● هو أرخص شيء عندنا الآن
● نمضي أوقاتاً كثيرة بغير فائدة
● بل نمضي أوقاتاً كثيرة فيما يضر

ولست أتحدث عن رجل واحد
>> بل عن عموم المسلمين اليوم

-مع الأسف الشديد- إنهم في
■ سهو
■ ولهو
■ وغفلة
>>> ليسوا جادين في أمور دينهم .

[ شرح رياض الصالحين (345/1) ]

https://telegram.me/othemin1

[أم سمية الأثرية]

فتاوى نور على الدرب الصوتية




اضــغــط عــلـى الــسـؤال
واســمع الإجـابـة بـصـوت الشيخين :
*ابـن بـاز أو ابـن عـثـيـمين*

- رحـمـهـمـا الله تـعـالـى -

أكـثـر مـن : 18,000سـؤال

على هذا الرابط:

https://alandals.net/Sections.php

[أم سمية الأثرية]

أثر وتعليق



رأى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أحد الأساقفة و هو في صومعة له
يجتهد
ويكثر الصلاة
والبكاء من خشية الله
فبكى عمر
فسُئِل : لم بكيت ؟
فقال :
« ذَكَرتُ قول الله - عز و جل - { وجوه يومئذ خاشعة * عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ * تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً } »
[ المستدرك ( 2-567 ) ]
.
قال الشيخ عبد السلام آل برجس - رحمه الله - عقب إيراده لهذا الأثر :
.
« فهنا مقدمتان و نتيجة :
{ وجوه يومئذ خاشعة } تعلوها الخشية
و هي أيضا { عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ } بمعنى :
أنها دَأبت في عمل الخير واجتهدت فيه حتى بلغت بها المشقة ما بلغت
و لهذا قال الله - تعالى - :
{ناصبة }
و هو لفظ يدل على شدة التعب في أداء هذه العبادة
فما النتيجة من هذا العمل ؟
إن النتيجة على عكس المتوقع فقد كان جزاؤهم : { تَصْلَى نَاراً حَامِيَةً }
فهي تدخل النار
و لو كانت خشعت وبكت
و لو كانت نصبت في الطاعة و العبادة
لأنها أخلت بركن من أركان العبادة و هو المتابعة

إذن فمقصود الشارع الحكيم - تبارك و تعالى - في إرسال الرسل :
أن يتعبد الناس بطريقة الرسل
وأن ينتهجوا نهجهم
فمن لم يفعل ذلك فقد
خاب و خسر
وضل عن طريق الهدى و الصواب »

المصدر :—
[ السنة و البدعة
و أثرهما على الأمة
- لفضيلة الشيخ
عبدالسلام برجس
رحمه الله تعالى (ص36) ]


سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

[seifellah]

شكرا على الموضوع ألأكثر من رائع
وعلى عذه الجولة الإيمانية مع علماء الأمة
حشرنا الله وإياهم في زمرة خير الأنام

[ابو اكرام فتحون]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
و نفع بكم وبا قدمتم .

[المهاجرة 50]

جزاك الله خيرا ام سمية وبارك الله فيك

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة seifellah

شكرا على الموضوع ألأكثر من رائع
وعلى عذه الجولة الإيمانية مع علماء الأمة
حشرنا الله وإياهم في زمرة خير الأنام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو اكرام فتحون

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
و نفع بكم وبا قدمتم .

اللهم آمين

و فيكم بارك الله وإياكم جزى الله خيرا وزيادة

[أم سمية الأثرية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om atawam

جزاك الله خيرا ام سمية وبارك الله فيك

و فيك بارك الله وأنت فجزاك الله خيرا أخيتي أم التوأم

[نور الدين على]

جزاكم الله خيرًا ونفع بكم