لكل من لديه معلومة عن حكم الرسم

[ألفة 98]

اريد معرفة حكم رسم الرسوم المتحركة على الاوراق او على الكمبيوتر علما اني لا احتفظ بها بل ارسم لاني احب الرسم و اقضي به وقت فراغي افيدونا و جزاكم الله خيرا

[ألفة 98]

اين الردود؟؟؟

[ريـاض]

السلام عليكم
اكتبي ( حكم الرسم ) في محرّك البحث ( جوجل السلفي ) على هذا الرابط :
https://www.gsalafi.com/
وستجدين ما تبحثين عنه بإدن الله
جوجل السلفي هو محرك بحث يقوم بالبحث في 50 موقعا من مواقع العلماء الموثوقة
وبالتوفيق

[alaa mimo]

بسم الله الرحمن الرحيم يسعدني ان اكون اول مشاركين

هل يجوز رسم الشخصيات الكرتونية؟

الحمد لله
لا يجوز رسم وتصوير ذوات الأرواح ، سواء كان ذلك نحتا أو على ورق أو قماش أو غيره ، وسواء كان صورة حقيقية أو متخيلة ؛ لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .
والدُّرْنوك : نوع من الستائر .
فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ، ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة .
قال في "الإنصاف" (6/248) : "ومن أتلف مزمارا , أو طنبورا , أو صليبا , أو كسر إناء فضة , أو ذهب , أو إناء خمر : لم يضمنه. وكذا : العود , والطبل , والنرد , وآلة السحر , والتنجيم , وصور خيال , والأوثان والأصنام , وكتب المبتدعة المضلة , وكتب الكفر ونحو ذلك . وهذا المذهب في ذلك كله " انتهى بتصرف.
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) : " مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ، سواء كان نحتا أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ، أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز ، وسواء كان الشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصُغِّر أو كُبِّر أو جُمِّل أو شُوِّه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي‏. فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة وقادة الحروب الصليبية وجنودها ، وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس‏.‏‏.‏ إلخ، وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ، ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى .
وقال الأستاذ محمد بن أحمد علي واصل في "أحكام التصوير في الفقه الإسلامي" (ص363) : "وحكم صناعة ما يسمى أفلام الكرتون كحكم صناعة الصور المنقوشة باليد ، متى كانت لذوات الأرواح ، سواء كانت منقوشة باليد كما هو معروف الآن ، أو كانت صناعة بالآلات الحديثة ".
واستدل لذلك بعموم الأحاديث الواردة بتحريم صور ذوات الأرواح ، وبأنه لا توجد ضرورة تبيح هذا المحظور ، إلى أن قال : " فإن قيل : إن هذه الصورة من قسم المباح لكونها مشوهة الخلقة ، أو لكونها لا نظير لها في الواقع ، والتشويه فيه إهانة للصورة ، وخصوصا إذا كانت مما لا نظير له .
فالجواب : أن تشويه الصورة لا يكون فيه إهانة لها ، وإهانتها لا تكون إلا بوطئها المُشْعِر بعدم تكريمها ومحبتها . وأما كونها لا نظير لها ، فقد تقدم أن هذه علة لا أثر لها في الحكم ، فمتى كانت الصورة تحمل ملامح ذوات الروح كانت محرمة ، سواء كان لها نظير أو لا " انتهى .
والله أعلم .

[ألفة 98]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة alaa mimo

بسم الله الرحمن الرحيم يسعدني ان اكون اول مشاركين

هل يجوز رسم الشخصيات الكرتونية؟

الحمد لله
لا يجوز رسم وتصوير ذوات الأرواح ، سواء كان ذلك نحتا أو على ورق أو قماش أو غيره ، وسواء كان صورة حقيقية أو متخيلة ؛ لما روى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ ، فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .
والدُّرْنوك : نوع من الستائر .
فدل الحديث على المنع من تصوير ذوات الأرواح ، ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة .
قال في "الإنصاف" (6/248) : "ومن أتلف مزمارا , أو طنبورا , أو صليبا , أو كسر إناء فضة , أو ذهب , أو إناء خمر : لم يضمنه. وكذا : العود , والطبل , والنرد , وآلة السحر , والتنجيم , وصور خيال , والأوثان والأصنام , وكتب المبتدعة المضلة , وكتب الكفر ونحو ذلك . وهذا المذهب في ذلك كله " انتهى بتصرف.
وجاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) : " مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح ، سواء كان نحتا أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق ، أم كان نسيجا ، وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز ، وسواء كان الشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصُغِّر أو كُبِّر أو جُمِّل أو شُوِّه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي‏. فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة وقادة الحروب الصليبية وجنودها ، وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس‏.‏‏.‏ إلخ، وذلك لعموم النصوص ، ولما فيها من المضاهاة ، ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى .
وقال الأستاذ محمد بن أحمد علي واصل في "أحكام التصوير في الفقه الإسلامي" (ص363) : "وحكم صناعة ما يسمى أفلام الكرتون كحكم صناعة الصور المنقوشة باليد ، متى كانت لذوات الأرواح ، سواء كانت منقوشة باليد كما هو معروف الآن ، أو كانت صناعة بالآلات الحديثة ".
واستدل لذلك بعموم الأحاديث الواردة بتحريم صور ذوات الأرواح ، وبأنه لا توجد ضرورة تبيح هذا المحظور ، إلى أن قال : " فإن قيل : إن هذه الصورة من قسم المباح لكونها مشوهة الخلقة ، أو لكونها لا نظير لها في الواقع ، والتشويه فيه إهانة للصورة ، وخصوصا إذا كانت مما لا نظير له .
فالجواب : أن تشويه الصورة لا يكون فيه إهانة لها ، وإهانتها لا تكون إلا بوطئها المُشْعِر بعدم تكريمها ومحبتها . وأما كونها لا نظير لها ، فقد تقدم أن هذه علة لا أثر لها في الحكم ، فمتى كانت الصورة تحمل ملامح ذوات الروح كانت محرمة ، سواء كان لها نظير أو لا " انتهى .
والله أعلم .

مشكور اخي جعله الله في ميزان حسناتك

[ASKme]

قال رسول الله "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة" عزرائيل ملك الموت لن يصل اليك بهذه الطريقة ؟؟؟
نرجوا الاجابة على هذا السؤال

[مجرّد إنسان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة askme

قال رسول الله "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة" عزرائيل ملك الموت لن يصل اليك بهذه الطريقة ؟؟؟
نرجوا الاجابة على هذا السؤال

السلام عليكم

السؤال :
وردت أسماء الملائكة مثل إسم جبريل وإسرافيل وملك الموت وقد قيل إن اسم ملك الموت عزرائيل فهل هذا صحيح ؟

الجواب :
الملائكة عليهم الصلاة والسلام وردت أسماء بعضهم مثل جبريل الموّكل بالوحي وإسرافيل الموّكل بنفخ الصور وميكائيل الموّكل بالقطروالنبات يعني بالأمطار ونبات الأرض ، وهؤلاء الثلاثة كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يذكرهم في استفتاح صلاة الليل فيقول إذا استفتح صلاة الليل : " اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهديني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم " ، وإنما كان يتوسل بهؤلاء الثلاثة لأن هؤلاء الثلاثة كل واحد موّكل بما فيه حياة . فجبرائيل موّكل بما فيه حياة القلوب وميكائيل موّكل بما فيه حياة الأرض ، وإسرافيل موّكل بما فيه حياة الأبدان إذا نفخ في الصور لأنه هو موّكل بالنفخ في الصور ، وأما ملك الموت فإنه لا يصح تسميته بعزرائيل ،وإنما يقال فيه ملك الموت كما قال الله عز وجل : (( قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم )) ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن اسمه عزرائيل ، وأما مالك خازن النار فقد جاء في القرآن (( ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربك )) . نعم


المصدر :
فتاوى نور على الدرب شريط 016 الدقيقة 2 و58 ثا
فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

منقول

[ASKme]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجرّد إنسان

السلام عليكم

السؤال :
وردت أسماء الملائكة مثل إسم جبريل وإسرافيل وملك الموت وقد قيل إن اسم ملك الموت عزرائيل فهل هذا صحيح ؟

الجواب :
الملائكة عليهم الصلاة والسلام وردت أسماء بعضهم مثل جبريل الموّكل بالوحي وإسرافيل الموّكل بنفخ الصور وميكائيل الموّكل بالقطروالنبات يعني بالأمطار ونبات الأرض ، وهؤلاء الثلاثة كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يذكرهم في استفتاح صلاة الليل فيقول إذا استفتح صلاة الليل : " اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهديني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم " ، وإنما كان يتوسل بهؤلاء الثلاثة لأن هؤلاء الثلاثة كل واحد موّكل بما فيه حياة . فجبرائيل موّكل بما فيه حياة القلوب وميكائيل موّكل بما فيه حياة الأرض ، وإسرافيل موّكل بما فيه حياة الأبدان إذا نفخ في الصور لأنه هو موّكل بالنفخ في الصور ، وأما ملك الموت فإنه لا يصح تسميته بعزرائيل ،وإنما يقال فيه ملك الموت كما قال الله عز وجل : (( قل يتوفاكم ملك الموت الذي وكل بكم )) ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن اسمه عزرائيل ، وأما مالك خازن النار فقد جاء في القرآن (( ونادوا يا مالك ليقضي علينا ربك )) . نعم


المصدر :
فتاوى نور على الدرب شريط 016 الدقيقة 2 و58 ثا
فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

منقول

السؤال ليس عن الاسم العبري والعربي وانما هل الصور تنمع ملاك الموت من تنفيذ مشيئة الله ؟

[ريـاض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ASKme

السؤال ليس عن الاسم العبري والعربي وانما هل الصور تنمع ملاك الموت من تنفيذ مشيئة الله ؟

يقول الشيخ فركوس :
(( ... فقد وقع سؤالكم أنّ العموم في امتناع دخول الملائكة بيتا فيه تصاوير وغيرها ممّا ورد فيه الحديث خاص بالسياحين من الملائكة الذين يطوفون بالرحمة والتبريك والاستغفار، ولا يشمل هذا النص العام الملائكة الكرام الكاتبين الحفظة لاختصاصهم بإحصاء أعمال الآدمي وكتابتها، فهذا الصنف من الملائكة لا يفارقون الجنب ولا غيره، وقد ذكر بعضهم أنّ لزومهم الآدمي مخصوص أيضا بالمفارقة عند الجماع والخلاء، وأضيف أنّه يخرج من النص العام ملك الموت وأعوانه، فهؤلاء لا تمنعهم التصاوير ولا غيرها ممّا ورد فيه الحديث عن قبض الأرواح إذا جاء أجلها المقدر لها، فهذا العموم -إذا- من العام الذي أريد به الخصوص ... )) ,, المصدر

[ASKme]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريـاض

يقول الشيخ فركوس :
(( ... فقد وقع سؤالكم أنّ العموم في امتناع دخول الملائكة بيتا فيه تصاوير وغيرها ممّا ورد فيه الحديث خاص بالسياحين من الملائكة الذين يطوفون بالرحمة والتبريك والاستغفار، ولا يشمل هذا النص العام الملائكة الكرام الكاتبين الحفظة لاختصاصهم بإحصاء أعمال الآدمي وكتابتها، فهذا الصنف من الملائكة لا يفارقون الجنب ولا غيره، وقد ذكر بعضهم أنّ لزومهم الآدمي مخصوص أيضا بالمفارقة عند الجماع والخلاء، وأضيف أنّه يخرج من النص العام ملك الموت وأعوانه، فهؤلاء لا تمنعهم التصاوير ولا غيرها ممّا ورد فيه الحديث عن قبض الأرواح إذا جاء أجلها المقدر لها، فهذا العموم -إذا- من العام الذي أريد به الخصوص ... )) ,, المصدر

هذا واضح والسؤال عن ملاك الموت وفي الصحيحين جبريل تاخر والسبب جروللحسن او للحسين حيث ان عزرائيل و جبريل من ملائكة الرحمن

[خالد عنابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة askme

قال رسول الله "لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة" عزرائيل ملك الموت لن يصل اليك بهذه الطريقة ؟؟؟
نرجوا الاجابة على هذا السؤال

بل يصل اليك

المقصود هو الملائكة التي تستغفر للانسان وتدخل البيوت الطيبة اما ملكا اليمين والشمال وملك الموت فلا يعنيهم ذلك

[ASKme]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي

بل يصل اليك

المقصود هو الملائكة التي تستغفر للانسان وتدخل البيوت الطيبة اما ملكا اليمين والشمال وملك الموت فلا يعنيهم ذلك

والدليل ان تفضلت
جبريل و ملاك الموت من ملائكة الرحمن !!