أمامة بنت أبي العاص - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

العودة   منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب > منتديات الدين الإسلامي الحنيف > قسم التاريخ، التراجم و الحضارة الاسلامية

قسم التاريخ، التراجم و الحضارة الاسلامية تعرض فيه تاريخ الأمم السابقة ( قصص الأنبياء ) و تاريخ أمتنا من عهد الرسول صلى الله عليه و سلم ... الوقوف على الحضارة الإسلامية، و كذا تراجم الدعاة، المشائخ و العلماء

في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة تقرير عن مشاركة سيئة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .

آخر المواضيع

أمامة بنت أبي العاص

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2015-08-21, 11:12   رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ام مصعب111
عضو مميّز
 
إحصائية العضو










افتراضي أمامة بنت أبي العاص

أمامة بنت أبي العاص

هي أمامة بنت أبي العاص بن الربيع القرشية العبشمية بنت زينب بنت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، كان يحبها ويحملها في الصلاة، وتزوَّجها علي بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة بوصية منها، ثمَّ تزوَّجها بعده المغيرة بن نوفل، وتوفِّيت في خلافة معاوية بن أبي سفيان(١).
[تحقيق «المفتاح» (١٢٣)]

(١) انظر ترجمتها في: «المعارف» لابن قتيبة (١٤٢)، «طبقات ابن سعد» (٨/ ٢٦)، «الاستيعاب» لابن عبد البر (٤/ ١٧٨٨)، «أسد الغابة» لابن الأثير (٥/ ٤٠٠)، «سير أعلام النبلاء» للذهبي (١/ ٣٣٥)، «الإصابة» لابن حجر (٤/ ٢٣٦)، «بلوغ الأماني» للبنا (٢٢/ ٤٢٠)، «أعلام النساء» لكحالة (١/ ٧٧).

______________________________

بريرة رضي الله عنها

هي الصحابية بريرة مولاة أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر رضي الله عنهم، كانت مولاة لقوم من الأنصار فكاتبوها، ثمَّ باعوها من عائشة فأعتقتها تحت زوج لها يسمَّى مغيثًا، فخيَّرها النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فاختارت فراقه وكان يحبها، وقصتها مشهورة في «الصحيحين»، وفي شأنها جاء حديث: «إِنَّمَا الوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ»، وعاشت إلى زمن يزيد بن معاوية(١).
[تحقيق «الإشارة» (٢٤٧)، «الإنارة» (٥٠٣)، تحقيق «المفتاح» (٤٧١)]

(١) انظر ترجمتها في: «الطبقات الكبرى» لابن سعد (٨/ ٢٥٦)، «المستدرك» للحاكم (٤/ ٧١)، «الاستيعاب» لابن عبد البر (٤/ ١٧٩٥)، «أسد الغابة» لابن الأثير (٥/ ٤٠٩)، «سير أعلام النبلاء» (٢/ ٢٩٧)، «الكاشف» (٣/ ٤٦٥) كلاهما للذهبي، «الإصابة» (٤/ ٢٥١)، «تهذيب التهذيب» (٥/ ١٩٢)، «تقريب التهذيب» (٢/ ٥٩١) كلها لابن حجر، «أعلام النساء» لكحالة (١/ ١٢٩).









 


رد مع اقتباس
 

الكلمات الدلالية (Tags)
للامة, الغاز


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الساعة الآن 19:54

المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية


2006-2024 © www.djelfa.info جميع الحقوق محفوظة - الجلفة إنفو (خ. ب. س)

Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc