شكر المعلم وذكر محاسنه

[المخ طار]

شكر المعلم وذكر محاسنه

مهما فعل المتعلم مع معلمه من جميل الصنائع، وحسن الذكر، فلن يوفيه حقه؛ فالمعلم هو السبب بعد الله تعالى في جعل المتعلم يعيش مع العلم، وهو الذي باح له بأسرار النجاح، وأنار له الطرق المظلمة، وشد على يديه في أول مراحل حياته العلمية، وهو الذي زرع في قلبه الأمل، وغرس في نفسه الثقة، فأثمر جسده بنور الحياة، وتدفقت منه ينابيع الحكمة والعلم؛ لذا فما أجمل أن يتخلق المتعلم بالشكر لله تعالى أولاً؛ فهو مسدي النعم، ثم يشكر معلمه بعد شكر الله تعالى.

وقد قال ابن مفلح المقدسي - رحمه الله -: "فصل من لم يشكر الناس لا يشكر الله"، ثم ذكر: "عن أبي هريرة - رضي الله عنه - مرفوعًا: ((لا يشكر اللهَ مَن لا يشكر الناسَ))، إسناد صحيح؛ رواه أحمد وأبو داود والترمذي، قال في النهاية: معناه: أن الله تعالى لا يقبل شكر العبد على إحسانه إليه إذا كان العبد لا يشكر إحسان الناس ويكفر أمرهم؛ لاتصال أحد الأمرين بالآخر، وقيل: معناه: أن من كان عادته وطبعه كفران نعمة الناس وترك شكره لهم، كان من عادته كفرُ نعمة الله عز وجل، وترك الشكر له، وقيل: معناه: أن من لا يشكر الناس كان كمن لا يشكر الله عز وجل، وأن شكره كما تقول: لا يحبني من لا يحبك؛ أي: إن محبتك مقرونة بمحبتي، فمن أحبني يحبك، ومن لا يحبك فكأنه لم يحبني"[1].

والشكر يكون بإحدى طريقتين:
الشيء الملموس:
وذلك بأن تكافئه بالهدية مثلاً، وقد نقل المصنف - رحمه الله -: "وعن عائشة - رضي الله عنها - مرفوعًا: ((من أتى إليه معروف فليكافئ به، فإن لم يستطع فليذكره؛ فمن ذكره فقد شكره))؛ رواه أحمد" [2].

أو الثناء عليه باللسان، وقد نقل المصنف - رحمه الله - عن أسامة مرفوعًا: ((من صُنع إليه معروف فقال لفاعله: جزاك الله خيرًا، فقد أبلغ في الثناء))؛ رواه الترمذي وقال: حسن صحيح غريب"[3].

الشيء المحسوس:
كالدعاء له بظهر الغيب، قال ابن مفلح - رحمه الله -: "وفي حديث آخر: "الأمر بالمكافأة، فإن لم يستطع فليدعُ له"؛ رواه أبو داود وغيره، أظنه من حديث ابن عمر"[4].

وينبغي على المتعلم أن يحذر من أن يحمل صفات اللئيم الذي لا يشكر الناس، نقل ابن مفلح - رحمه الله - عن "علي - رضي الله عنه - قال: كن من خمسةٍ على حذرٍ؛ من لئيم إذا أكرمتَه، وكريم إذا أهنتَه، وعاقل إذا أحرجتَه، وأحمق إذا مازحتَه، وفاجر إذا مازجتَه"[5].


منقول.