حكم الشرع في التسبيح بالمسبحة

[♥ليزا البريئة♥]

الى الاخ فتحون جزاك الرحمان الجنة
اخي انا كل يوم اسبح و استغفر و اكبر في السبحة اكثر من 500 مرة في اليوم
و لكني سمعت انها بدعة اهدا صحيح ارجوك اخي ارشدني

[مجرّد إنسان]

ما حكم استعمال السبحة

الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني في السلسلة الضعيفة (1/110) عند تخريجه لحديث “نعم المذكّر السبحة” (حديث موضوع) : ثم إن الحديث من حيث معناه باطل عندي لأمور : الأول: أن السبحة بدعة لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم إنما حدثت بعده صلى الله عليه وسلم فكيف يعقل أن يحض صلى الله عليه وسلم أصحابه على أمر لا يعرفونه ؟ والدليل على ما ذكرت ما روى ابن وضاح في ” البدع والنهي عنها عن الصلت بن بهرام قال : مر ابن مسعود بامرأة معها تسبيح تسبح به فقطعه وألقاه ، ثم مر برجل يسبح بحصا فضربه برجله ثم قال : لقد سَبقتم ، ركبتم بدعة ظلما ، ولقد غلبتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما ، وسنده صحيح إلى الصلت ، وهو ثقة من اتباع التابعين . الثاني : أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال الألباني أيضا (1/117) : ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل! ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة ! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك ! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة ! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا – وكذا لغيري – أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر: وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف.


منقول

[ابو اكرام فتحون]

بسم الله الرحمن الرحيم
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأولى والأفضل للإنسان أن يعقد التسبيح بأنامله
أي: بأصابعه، وليكن ذلك باليد اليمنى فإنه أفضل من أن يسبح باليمين واليسار
هكذا جاءت السنة عن النبي عليه الصلاة والسلام
«فقد أمر أن يعقد الذكر والتسبيح بالأنامل، وقال: إنهن مستنطقات»
«وكان صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه».

أما التسبيح بالمسبحة ففيه أمور مخالفة
وهي:
أولاً: مخالفة النبي صلى الله عليه وسلم فيما أرشد إليه من عقد التسبيح بالأنامل.
ثانياً: أن هذه المسبحة قد تؤدي أحياناً إلى الرياء، ولاسيما فيمن نراهم يجعلونها في أعناقهم كالقلادة، يجعلون فيها ألف
حبة ثم يتقلدونها بأعناقهم كأنما يقولون للناس: انظروا إلينا فإننا نسبح ألف مرة، ففيها شيء من الرياء، ولا أقول: إن كل من
استعملها يكون مرائياً، لكني أقول: قد تدعو إلى الرياء.
ثالثاً: أن هذه المسبحة إذا استعملها الإنسان في عد التسبيح، فالغالب أنه يفوته حضور القلب، تجده معتمداً على هذه الخرزات
المعدودة المعينة، ويفرطها حبة حبة وقلبه غافل؛ ولهذا نرى هؤلاء الذين يسبحون بالمسبحة نرى أعينهم تدور في الناس الذين
يمرون من حولهم وتتحرك شفاهم بالتسبيح، والذي يبدو -والله أعلم- أن قلوبهم غافلة متعلقة بما ينظرون إليه، إذ إن القلب غالباً
يتبع النظر

لهذا أقول:
إن الأفضل أن لا يسبح الإنسان بالمسبحة
وأن يعقد بالأنامل كما أرشد إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم
والله أعلم
- للشيخ العثيمين رحمه الله تعالى -

و اذكركم ونفسي بضرورة الزام انفسنا باتِّباع الرسول
-صلى الله عليه وسلَم- في جميع أقواله وأحواله
ان كنا نحبه صلى الله عليه وسلم و نحن صادقين في ذلك
طمعا في محبة الله لنا ومغفرته لذنوبنا .
لقول -تَعالى-: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران 31].


فقد جاء في تفسير السعدي :( وبهذه الآية يوزَن جميعُ الخلق، فعلى حسب حظِّهم من اتِّباع الرَّسول؛ يكون إيمانُهم وحبُّهم لله
وما نقص مِن ذلك نقص))
و الله اعلم