بسم الله الرحمن الرحيم
عن أبي هريرة رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتقى المنبر فقال: آمين ، آمين ، آمين ، فقيل : يا رسول الله ما كنت تصنع هذا فقال : قال لي جبريل رغم أنف عبد دخل عليه رمضان فلم يغفر له فقلت : آمين ، ثم قال رغم أنف عبد ذكرت عنده فلم يصل عليك فقلت : آمين ، ثم قال رغم أنف عبد أدرك والديه أو أحدهما فلم يدخل الجنة فقلت : آمين .
٭* أخرجه : ابن خزيمة ، وابن حبان ، والبيهقي في الكبرى ( وهذا لفظه ) ، والطبراني في الكبير والأوسط ، وأبو يعلى ، ...
- قال الذهبي في المهذب : إسناده صالح .
- وقال الهيثمي في موارد الظمآن : في صحيح مسلم منه ما يتعلق ببر الوالدين بنحوه فقط .
- وقال الألباني في صحيح الترغيب : حسن صحيح
و في رواية قال : إن جبريل عرض لي فقال : بعد من أدرك رمضان فلم يغفر له
و في رواية اخرى « أتاني جبريل ، فقال : يا محمد ، من أدرك رمضان فلم يغفر له ، فأبعده الله
وفي رواية من أدرك شهر رمضان فمات فلم يغفر له فأدخل النار فأبعده الله وقال الألباني في صحيح الترغيب: صحيح لغيره
و في اخرى . شقي عبد أدرك رمضان فانسلخ منه ولم يغفر له قال الألباني صـحـيـح =
و هذه الاحاديث منها الصحيح والحسن كما ذكر ذلك صاحب الصناعة الحديثية رحمه الله تعالى محدث العصر الامام محمد ناصر الدين الالباني
شرح الحديث
- رَغْم مَأْخُوذ مِنْ الرَّغْم وَهُوَ التُّرَاب ، وَكَأَنَّهُ دَعَا عَلَيْهِ بِأَنْ يُلْصَق أَنْفه بِالتُّرَابِ... ( قاله ابن حجر ) .
- فَمَعْنَى ( أَرْغَمَ اللَّه أَنْفه ) أَيْ أَلْصَقَهُ بِالرَّغَام ، وَأَذَلَّهُ ... ( قاله النووي )
- وقال : قَالَ أَهْل اللّغَة : مَعْنَاهُ ذَلَّ وَقِيلَ : كُرِهَ وَخُزِيَ... وَأَصْله لَصْق أَنْفه بِالرِّغَامِ ، وَهُوَ تُرَاب مُخْتَلَط بِرَمْلٍ ، وَقِيلَ : الرُّغْم كُلّ مَا أَصَابَ الْأَنْف مِمَّا يُؤْذِيه .
- وقال المباركفوري : أَيْ لَصِقَ أَنْفُهُ بِالتُّرَابِ كِنَايَةً عَنْ حُصُولِ الذّلِّ . قَالَ فِي النِّهَايَةِ : رَغَمَ يَرْغَمُ وَرَغِمَ يَرْغَمُ رَغْمًا وَرِغْمًا وَرُغْمًا وَأَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفَهُ أَيْ أَلْصَقَهُ بِالرِّغَامِ وَهُوَ التُّرَابُ . هَذَا هُوَ الْأَصْلُ ثُمَّ اُسْتُعْمِلَ فِي الذُّلِّ وَالْعَجْزِ عَنْ الِانْتِصَافِ وَالِانْقِيَادِ عَلَى كُرْهٍ اِنْتَهَى وَهَذَا إِخْبَارٌ أَوْ دُعَاءٌ ...
قال القاضي عبد الرؤوف المناوي في فيض القدير
(ورغم أنف رجل دخل عليه رمضان ثم انسلخ قبل أن يغفر له) أي رغم أنف من علم أنه لو كف نفسه عن الشهوات شهراً في كل سنة وأتى بما وظف له فيه من صيام وقيام غفر له ما سلف من الذنوب فقصر ولم يفعل حتى انسلخ الشهر ومضى ، فمن وجد فرصة عظيمة بأن قام فيه إيمانا واحتسابا عظمه الله ، ومن لم يعظمه حقره الله وأهانه ... (ورغم أنف رجل) أي إنه مدعو عليه أو مخبر عنه بلزوم ذل وصغار لا يطاق ...
٭ ٭ وقلب المباركفوري: ( ثُمَّ اِنْسَلَخَ ) أَيْ اِنْقَضَى ( قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ ) أَيْ بِأَنْ لَمْ يَتُبْ أَوْ لَمْ يُعَظِّمْهُ بِالْمُبَالَغَةِ فِي الطَّاعَةِ حَتَّى يَغْفِرَ لَهُ ..
.منقول :التصفية والتربية
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2015-06-20, 19:36
رغم انف عبد دخل عليه رمضان فلم يغفر له!
العرض العادي
