الثمر الشهي الداني، في إبراز جانب من جوانب جهود العلامة الألباني

[أمير معزوزي]

الثمر الشهي الداني، في إبراز جانب من جوانب جهود العلامة الألباني
سلام عليكم ،،، أما بعد ،،،



أقول أخي :


يقف المرء متعجباً أمام هذا السيل من المحاولات الفاحشة الفاشلة .

و


الحملات الفاجرة الخاسرة .


للنّيل من هذا الطود الشامخ – أعني : العلامة الألباني .

ومع تناطح التيوس له ؛

إلا أنه هو الجبل العالي الشامخ

الراسي الراسخ .

فباءت نطحاتهم بما هو معروف .

وآل أمرهم كذلك إلى ما هو مشاهد معلوم .

وتلك سنة الله في المصلحين .

ابتداءًا بالنبيين ، فورثتهم إلى يوم الدين .


ولا أطيل في هذا الأمر

فهو مقرر معلوم مشهور .

ولكن ..

ما ينبغي إبرازه هنا ، هو :


موقف الشيخ الألباني من قضيتي :

" التكفير "

و

" التفرق "


امتدادا لجسر التناصح الذي ابتدأناه .


وهنا – لزاماً– لابد من إيراد توطئة بين يدي هذه النصيحة .

أذكر فيها أقوال العلماء الكبار في هذا الزمان في الثناء عليه .

فأقول :

قال عنه




الشيخ محمد بن إبراهيم – رحمه الله تعالى – المفتى الأسبق لبلاد الحرمين الشريفين ضمن " فتاويه " (4/92) ضمن فتوى مخالفة له في مسألة اجتهادية – بأنه


" صاحب سنة .

و

نصرة للحق .

و


مصادمة لأهل الباطل "

"مسائل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية " للشيخ على الحلبي ص (35)




وقال عنه العلامة ابن باز – رحمه الله تعالى :

" ما رأيت تحت أديم السماء عالما بالحديث في العصر الحديث مثل العلامة محمد ناصر الدين الألباني(1)


" وسئل عن حديث رسول الله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم :

" إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها " فسئل من هو مجدد هذا القرن ؟


فقال - رحمه الله تعالى :

" الشيخ محمد ناصر الدين الألباني هو مجدد هذا العصر في ظني ، والله أعلم "



قلت (أبو عبد الله) :


بل والله لأنت واحد من مجددي هذا الزمان (2) الأئمة الثلاثة الأعلام :

الألباني

و

ابن باز

و

ابن عثيمين

جزاهم الله عنا أجزل الأجور .


وقال – والكلام لعبد المالك - عن الشيخ ابن باز :

" لا أعلم تحت قبة الفلك في هذا العصر أعلم من الشيخ ناصر "


وقال – أي : الشيخ ابن باز – عنه

" لا يجوز سبّه .

و

لا ذمه .

و

لا غيبته .

بل

المشروع الدعاء له بالمزيد من التوفيق .

و

صلاح النية والعمل (3) "

" مسائل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية " للشيخ الحلبي ص (35) نقلا عن مجلة " الدعوة السعودية " عدد (1449) ص (26)



وسئل عنه العلامة محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله تعالى –وعمن طعن فيه :

من رمى الشيخ الألباني بالإرجاء فقد أخطأ ؛

إما :

أنه لا يعرف الألباني .

وإما :

أنه لا يعرف الإرجاء .

الألباني :

رجل من أهل السنة .

مدافع عنها .

إمام في الحديث (3)

لا نعلم أحدا يباريه في عصرنا ...

الرجل – رحمه الله تعالى – نعرفه من كتبه .

وأعرفه – بمجالسته أحيانا –

سلفي العقيدة .

سليم المنهج .

لكن ..

بعض الناس يريد أن يكفر عباد الله بما لم يكفرهم الله به(1)

ثم

يدعي أن من خالفه في هذا التكفير فهو مرجئ ، كذبا وزورا وبهتانا(2)


لذلك ..

لا تسمعوا لهذا القول من أي إنسان صدر ...

الرجل طويل الباع .

واسع الإطلاع .

قوي الإقناع "

" فتاوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر " للشيخ عبد المالك الجزائري ص (6-7) وانظر " حياة الألباني " للشيباني (2/543)


@ @ @


((( ومن أقوال الشيخ العلامة الألباني – رحمه الله تعالى – ناصحاً الأمة )))

* * * * * *

" ليس طريق الخلاص ما يتوهم بعض الناس .

وهو :

الثورة بالسلاح على الحكام بواسطة الانقلابات العسكرية ؛

فإنها – مع كونها من بدع العصر الحاضر – فهي مخالفة لنصوص الشريعة "

" مسائل علمية في الدعوة والسياسة الشرعية " ص (21)

**

ويقول الشيخ علي الحلبي في ص (101) من كتابه المشار إليه آنفا عنه – رحمه الله تعالى :

" ونصح – رحمة الله عليه – في أكثر من مناسبة المسلم : " أن

لا يتحزب .

و


ألا يتكتل مع أي جماعة ، أو مع أي فرقة ...


وهو – في ذلك كله – ضد الخروج على الحكام .

وضد الثورات والانقلابات .

وضد التكفير المؤدي إلى التفجير "

**

ويقول في ص (121)

" دعوة أستاذنا الألباني : التي تحارب التطرف .

وتنقض عرى التكفير والثورات والتروات

وهذا أمر متواتر عن " العلامة " الألباني ، مشتهر عن منهجه ...

ومن أجله

ترى الثوريين والتكفيريين يحاربونه أشد الحرب في مؤلفاته

ويصمونه – من أجل محاربته للتكفير – بالإرجاء "


**

ويقول في ص (30) بعد تقرير ذلك أيضاً ، زاد

" بل إن كتاب " ظاهرة الإرجاء " لسفر الحوالي قائم – في نواحي متكاثرة منه – على الطعن في الألباني من أجل محاربته للتكفير ؛

لأن مؤلفه يرى ذلك منه إرجاء"(4)

**

وينقل عنه نفسه – أي : العلامة الألباني – أسفه عن تنكب بعض المسلمين الصراط القويم في ص (122) قوله

" سبحان الله !

وقع ما كنت أحذر منه

و

أخشاه .

القيام بالثورات

و

الانقلابات

بزعم الإصلاح "

* * *

وعليه ..

فقد جاء في كتاب " فتوى العلماء الأكابر فيما أهدر من دماء في الجزائر " الشيخ عبد المالك الجزائري ص(5) قوله – رحمه الله تعالى

" نحن نؤيد كل من يدعو إلى الرد على هؤلاء الخارجين على الحكام .

و

الذين يحثون المسلمين على الخروج على الحكام "


**

وقال – رحمه لله تعالى – أيضا :

" نحن بلا شك نحمد الله – عز وجل – أن سخر لهذه الدعوة الصالحة ، القائمة على الكتاب والسنة ، وعلى منهج الصالح ، دعاة عديدين

في مختلف البلاد الإسلامية ،

يقومون بالفرض الكفائي الذي قلّ من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم .

ولذلك ..

فالحطّ على هذين الشيخين يعني :

الدكتور ربيع بن هادي المدخلي

والشيخ مقبل بن هادي الوادعي .

الداعيين إلى

الكتاب والسنة .

و

ما كان عليه السلف الصالح

هو – كما لا يخفى علىالجميع – إنما يصدر من أحد رجلين :

إما جاهل .

أو

صاحب هوى "

" مسائل علمية ص (57)

**

قال الشيخ علي الحلبي – وفقه الله :

" والعلامة الألباني – رحمه الله – من كبار علماء السنة في هذا العصر

– رغم أنوف كل أهل الأهواء –

وله جهود مباركة مسددة ضد أهل البدع

ولاسيما التكفيريين

و

الحزبيين

و

الثوريين السياسيين

الذين لم يتولد عن فظائعهم إلا السوء .

ولم ينتج عن فعائلهم إلا الدمار .

وقد استفاد من جهوده(1) الميمونة – رحمه الله – علماء المنهج السلفي وطلابه على مستوى العالم كله " أهـ

" مسائل علمية ..." ص (62)

هذا ما تيسر إيراده .




وصلي الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.



والحمد لله رب العالمين



أخوكم


أبو عبد الله



محمد بن عبد الحميد بن محمد حسونة



في: 4/8/1424 هـ الموافق 1/10/2003 هـ




************


:: الحاشية ::


*******


(1) وفي ص (24) من كتاب " محدث العصر " للشيخ سمير الزهيري - حفظه الله . :

" لما استفسر الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى –

من الشيخ العلامة الألباني – رحمه الله تعالى عن وجود زيادات للقطيعي في " المسند "

علق الزهيري – وفقه الله تعالى- بقوله :

" انظر – رحمك الله – إلى تبجيل " الشيخ " ابن باز للألباني ،

و


اعترافه له بالعلم .

وانظر إلى مسارعة الألباني في الإجابة لطلب " الشيخ " ابن باز .

ولكن ..

ليس في هذا غرابة ؛

فهذا شأن علماء السنة في كل عصر و مصر .

فرحم الله إمامي العصر وأعلى درجتهما ، وأسبغ عليهما واسع مغفرته ورضوانه " انتهى المقصود



(2) قال الحلبي – زاده الله تعالى توفيقا :

" والذي تواتر عن سماحة الوالد العلامة أستاذنا الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله تعالى– أنه

يعدّه من كبار العلماء المجددين "

" مسائل علمية ..." ص (35) (3) قال الشيخ عبد المالك الجزائري – زاده الله توفيقا :

" سمعت العلامة محمد ناصر الدين الألباني – رحمه الله تعالى – يقول :

" خلت الأرض من عالم .

و

أصبحت لا أعرف منهم إلا أفرادا قليلين .

أخص بالذكر منهم :

العلامة عبد العزيز بن باز .

و

العلامة محمد بن صالح بن عثيمين "

" فتاوى العلماء الأكابر " ص (6) .


(4) قال الشيخ علي حلبي – سدده الله – في نقله لكلام بعض إخوانه في كتاب " ظاهرة الإرجاء " لسفر الحوالي :

" نصفه الأول في مدح سيد قطب وفكره .

ونصفه الثاني القدح في " الشيخ الألباني ودعوته " يقول الحلبي :

" ولقد سمعته – يعني : العلامة الألباني – نفع الله به - يصف هذا الكتاب بأنه :

" غاية في السوء ..." أ هـ


ثم أخبر الحلبي بأن للشيخ الألباني رد على هذه الظاهرة " الآن تحت الطبع .


(5) وفي ص (68 – 69) قال وهو يتحدث عن جهود شيخه في هذا المضمار :

" إن الشيخ الألباني – تغمده الله برحمته – في دعوته المباركة يسعى

– أولا – إلى هداية من ضل من المسلمين إلى الكتاب وسنة رسوله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم –

و

على منهج السلف الصالح .

لا فرق عنده بين حاكم ومحكوم ؛

دون خروج

و

لا ثورة

و

لا تكفير .

بل

بالحكمة

و

الموعظة الحسنة .

و

العلم

و

التربية الصحيحة .


ودأب على هذا أكثر من ستين سنة .

و

ألّف في هذا الميدان كتبا كثيرة .

و

ألقى محاضرات متعددة ؛

كل ذلك في خدمة السنة الصحيحة .

و

العقيدة السلفية .

و

المنهج السلفي "

وفي ص (70) قال مثل ذلك أيضا مؤكدا .

المصـــــــــــــــــــــدر