نقابات كذب واستغلال وقيادات خائنة ومساعد تربوي نائم ومنوم

[سهيلة(2012)]

نعم كما ذكرت في العنوان فالموضوع لا يحتاج لتفسير كونه واضح وضوح الشمس

الله يرحم ايام فرطاقي رغم انه لم يحقق المرجو منه ورغم انه لم يكن صادقا كفاية ال انه استطاع ان يجمع الرجال امام رويسو عدة مرات واستطاع ان يسمع كلمتنا ولكن للاسف كان تحت لواء بوجناح
اما اليوم فحدث ولا حرج سي واضح كان واضحا منذ توليه الانتداب فهو صائم على كل شيئ الا الانتداب. ويبدو جليا انه راض عن الشيئ الذي تحقق.فلا بيانات مصيرية ولا شحذ للهم ولا اعتصامات ولا....ولا...ولا... كما انه راض بانتدابه وليس يدري ان المسؤولية تكليف وليس تشريف عموما حسابنا سيكون يوم الحساب ودوام الحال من المحال
اما سي حمزة واسطي فيبدو انه جدي قليلا ولكن اعطته نقابة الهف والخداع ايناباف جرعة زائدة من التنويم لانها هي من حطمت المساعد التربوي وتسعى لذلك ولكن الرجل كذلك راض بمواقفهم فلسنا ندري ان كان متفرغا كثيرا للمكتب الولائي اكثر ام انه يعلم انه تحت لواء نفابة خائنة وحاقدة على المساعد التربوي ولكن الجرعة الزائدة للتنويم الانتدابي عفوا للتنويم المغناطيسي جعلته ينام في العسل
عموما لقد طفح الكيل وحطم المساعد التربوي وشتت واصبحنا ننقم ونعاتب بعضنا وكل منا يسال فقط عن مصالحه الشخصية ويطبق مقولة انا وبعدي الطوفان.
وكنصيحة يحتاج سلكنا لنهضة وشجاعة الرجال والحل واضح وهو ليس بيد حمزة ولا محمد واضح ولكن في النظر للمستقبل بالانفصال التام عن نقابات الخداع والمراوغة وانشاء نقابة مستقلة تتكلم فقط باسم المساعد التربوي وعندنا رجال ذوي كفاءة وغيرة على هذا السلك ليتكلموا في اجتماعاتهم مع الوزارة مباشرة باسم المساعد التربوي دون الحاجة لكاذب مثل الدزيري ولا غيره . فوالله ما حك جلدك مثل ظفرك .

[kamelgnrl]

الأخت سهيلة كل شيئ باين ، وعلاش تنفخو في الفراغ ؟
والملاحظ في كتاباتك أنك تستعملين كثيرا كلمة ـ رجال ـ عندك مشكل نفسي داخلي او ماذا ، عقدة أوديب مثلا ، هل تريدين أن تصبحي عكس جنسك أو ماذا ، روحي تنزهي شويا ، راكي معمرة بزاف

[رضا11]

اسمع هي تريد حقها فقط فالنساء في كل الاطوار التربوية ومنهم المفتشة والمديرة و..........هي تريد الترقية الالية فقط ولا تريد اي شيئ النقابات خذلتهم لانهم جدد في الميدان مرة يقولولهم deuaمرة تقني سامي للمسابقة نريد القضاء على الايلين للزوال والان هم باقون ايلين للزوال انها وزارة القردة تتعلق في اي مكان

[said27330]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamelgnrl

الأخت سهيلة كل شيئ باين ، وعلاش تنفخو في الفراغ ؟
والملاحظ في كتاباتك أنك تستعملين كثيرا كلمة ـ رجال ـ عندك مشكل نفسي داخلي او ماذا ، عقدة أوديب مثلا ، هل تريدين أن تصبحي عكس جنسك أو ماذا ، روحي تنزهي شويا ، راكي معمرة بزاف

أجزم أنها تعرف ما تقول أكثر منك يازميل حاول أن تعرف على الاٌقل ما ترمي اٍليه زميلتك دون الخوض في مسائل جانبية لا طائل منها ولا داعي للكتابة الزرقاء هذه والتي يعرف الجميع مصدرها ومصدريها
وحده الفكر والقلم وقوة الحجة من نبغي أن نقرأ لهم ونتبادل أفكارهم ونعايش أحلامهم وطموحاتهم
موضوع زميلتك رغم أنها في بداية الطريق لكن أراها تحسن اٍختيار الهدف والقصد فتعلم منها ورد عليها باٍحترام
لعلنا نستفيد منك ومنها ومن غيرها
لا تجعل من منتدى مساعدي التربية منتدى أضحوكة للغة سوقية وفكر أعرج بل يجب عليك أنت وغيرك من مساعدي ومشرفي التربية الاٍلتزام بمبدأ الاٍحترام المتبادل سواء في المواضيع أو الردود

[أبو عوميرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said27330

أجزم أنها تعرف ما تقول أكثر منك يازميل حاول أن تعرف على الاٌقل ما ترمي اٍليه زميلتك دون الخوض في مسائل جانبية لا طائل منها ولا داعي للكتابة الزرقاء هذه والتي يعرف الجميع مصدرها ومصدريها
وحده الفكر والقلم وقوة الحجة من نبغي أن نقرأ لهم ونتبادل أفكارهم ونعايش أحلامهم وطموحاتهم
موضوع زميلتك رغم أنها في بداية الطريق لكن أراها تحسن اٍختيار الهدف والقصد فتعلم منها ورد عليها باٍحترام
لعلنا نستفيد منك ومنها ومن غيرها
لا تجعل من منتدى مساعدي التربية منتدى أضحوكة للغة سوقية وفكر أعرج بل يجب عليك أنت وغيرك من مساعدي ومشرفي التربية الاٍلتزام بمبدأ الاٍحترام المتبادل سواء في المواضيع أو الردود

أنا معك الأخ سعيد في المضمون لكن لا أتفق معك في طريقة الطرح فهي تستعمل طريقة التجريح والاستفزار وهذا لا يجب أن يكون إن أرادت أن تكون مواضيعها مقروؤة وهادفة عليها أن تغير في طريقة طرحها للمواضيع ...والناس معادن عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقِهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه».
وتقبل تحياتي............أخوك أبو عوميرة

[fouaz25]

أرى أن المشكلة تكمن في سهيلة 2012 وهذا هو الشغل الشاغل بالنسبة للمساعد التربوي وليس لديه أي مشكلة تذكر ما عدا سهيلة 2012 ................
فأطلب من سهيلة 2012 أن تؤسس نقابة و سيلتف حولها جميع المساعدين ويعارضها جميع المشرفين..................
ربي يهدينا
الآن عرفت لماذا بقينا في ذيل التصنيف.

[said27330]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عوميرة

أنا معك الأخ سعيد في المضمون لكن لا أتفق معك في طريقة الطرح فهي تستعمل طريقة التجريح والاستفزار وهذا لا يجب أن يكون إن أرادت أن تكون مواضيعها مقروؤة وهادفة عليها أن تغير في طريقة طرحها للمواضيع ...والناس معادن عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «تجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقِهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ويأتي هؤلاء بوجه».
وتقبل تحياتي............أخوك أبو عوميرة

هي جادة في موضوعها وهي على حق يا أبا عميرة في كل ما تقوله حتى واٍن خرجت على المألوف في بعض كتاباتها لأنها تريد أن تشحذ همم الرجال فقط كما أنها تريد أن تعري من شارك في تحقيرنا من النقابات وهذا حقها
هي اٍمرأة يا أبا عميرة وأرى أنها بألف رجل
القهر والغبن علمها كيف تنتفض وما أحوجنا الى أمثالها فقد تستطيع أن تصنع النساء ما لم يصنعه الرجال
ولك في اٍضراب المقتصدين خير مثال على ذلك رغم قلتهم وقلة خبرتهم في الاٍضرابات
فقد شاركتهم المقتصدات وكان لهم وقع وحس وصبر وجلد ما تعودناه حتى في الرجال
لا بل حتى الصحافة تعاطفت معهم بفضل اٍستعمال النساء لجلب الصحافة النسوية للكتابة حول معاناتهم ومطالبهم
نعرف جيدا يا أبا عميرة أن سلك مساعدي ومشرفي التربية تم تأنبثه في السنوات الأخيرة ولا بد لنا أن نتعامل مع هذا الوضع فنحن مجبرون على التعامل معهم في جميع ما نحن مقدمون عليه في قادم الاٍيام
فاٍن كنت تريد أن تفاوض رجالا فلا بد لك أن تبعث لهم اٍمرأة وسترى النتيجة خاصة اٍن كانت على دراية تامة بمهنتها ومطالبها .................................................. .................................................. .....................................................

[kamelgnrl]

نحن نعرف من يبعث النساء للرجال لقضاء مآربه ، ماذا يسمى في اللغة العربية ، أما عن شحذ الهمم ، فالمساعد التربوي لايريد أن يسمع مواعظ أو لغة أبوية كالتي تستعملها يا سي السعيد ، أمثالك سمعناهم كثيرا لكن لا جدوى من الإستماع إليهم ، يريدون أن تنجز كل شيئ عنهم ليتبنو انتصاراتنا ، وعندما نفشل ، ترجع مواعظهم ولغتهم الأبوية من جديد ، في الحياة وفي العمل النقابي الحق عليك ان تدفع أكثر مما هو كلام ، المساعد التربوي وما يجري له اليوم ، يريد الملموس لأنه مغلوب عن أمره ، رغم طموحه ومستواه ، لكن الوضع التربوي ومن يمثل المساعد التربوي على مستوى اللجان والنقابات ، دفعو به ذبيحا مسلوب الإرادة ، اما سهيلة فهي حالة شاذة لا يقاس عليها ، فكم من مرة عندما كنا نضرب عن العمل ، أو في الإعتصامات لانجد سهيلة أو عتيقة ، أو سعاد ، ..................... نجد الإخوة المساعدون الرجال ، بوعيهم وتفانيهم رغم انهم لاينتمون إلى نقابة بعينها ، وإنما جمعتهم المطالب ، والوعي بالمخاطر التي تحدق بقطاع التربية عموما ، في زمن الطحين لا أريد سماع الغربان ، ولا أريد سماع أمثال سهيلة ،، فلعلمها ، في مندى الجلفة هناك ركن للطبخ والخياطة أفضل لها ، من هذا المنتدى التي عكرت صفوه برائحتها الأنثوية التي أشعلت في ضعاف الأنفس روح الجاهلية في بعث النساء لقضاء حاجاتهم .................................. وشكرا

[said27330]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamelgnrl

نحن نعرف من يبعث النساء للرجال لقضاء مآربه ، ماذا يسمى في اللغة العربية ، أما عن شحذ الهمم ، فالمساعد التربوي لايريد أن يسمع مواعظ أو لغة أبوية كالتي تستعملها يا سي السعيد ، أمثالك سمعناهم كثيرا لكن لا جدوى من الإستماع إليهم ، يريدون أن تنجز كل شيئ عنهم ليتبنو انتصاراتنا ، وعندما نفشل ، ترجع مواعظهم ولغتهم الأبوية من جديد ، في الحياة وفي العمل النقابي الحق عليك ان تدفع أكثر مما هو كلام ، المساعد التربوي وما يجري له اليوم ، يريد الملموس لأنه مغلوب عن أمره ، رغم طموحه ومستواه ، لكن الوضع التربوي ومن يمثل المساعد التربوي على مستوى اللجان والنقابات ، دفعو به ذبيحا مسلوب الإرادة ، اما سهيلة فهي حالة شاذة لا يقاس عليها ، فكم من مرة عندما كنا نضرب عن العمل ، أو في الإعتصامات لانجد سهيلة أو عتيقة ، أو سعاد ، ..................... نجد الإخوة المساعدون الرجال ، بوعيهم وتفانيهم رغم انهم لاينتمون إلى نقابة بعينها ، وإنما جمعتهم المطالب ، والوعي بالمخاطر التي تحدق بقطاع التربية عموما ، في زمن الطحين لا أريد سماع الغربان ، ولا أريد سماع أمثال سهيلة ،، فلعلمها ، في مندى الجلفة هناك ركن للطبخ والخياطة أفضل لها ، من هذا المنتدى التي عكرت صفوه برائحتها الأنثوية التي أشعلت في ضعاف الأنفس روح الجاهلية في بعث النساء لقضاء حاجاتهم .................................. وشكرا

لقد تعلمت في الجامعة من خلال مقياس التفاوض أن النساء أقدر من الرجال في الاٍلتفاف حول ما يريدون تحقيقه
وعند أصحاب الخبرة والمعرفة التفاوضية لا بد من وجود نساء يتمتعن بالثقافة الفكرية الأكادمية التي تفوق ما للطرف الآخر وتأكد أن من بين المساعدين التربويين من هم أكبر منك فكرا وثقافة ومستوى يا من تحسب نفسك رجلا وأنت تحتقر النساء علما أن المرأة عامة هي أمك أو أختك أو من بنات أقاربك البعيدون أو المقربون ونحن كلنا نعرف أن المجتمع الجزائري هو نسيج اٍجتماعي مشكل من علاقة الدم والنسب
أنت لم تفهم قصدي يازميل المهنة ولا تسيئ الظن وتقولني ما لم أقول
والحقيقة أن كلامك خبط عشواء فأنت لا تريد أن تسمع لسيهلة ولا لأمثال سهيلة وتقول أن مكانها في الطبخ
وأنت تدري أنها موظفة مثلك مثلي ولها طموحات وتبغي ما نبغيه من التصنيف اللائق والراتب المحترم فأنت تريد أن تلغي كل المساعدات التربويات والمشرفات من اٍبداء الرأي والرؤية حول وضعها ووضعنا وهذه دكتاتورية مقيتة
كما أنك لا تريد أن تسمع للغربان ولا نصائح أبوية فقل لنا مذا تريد حتى يطمئن قلبك لعلنا نستفيد منك ومن أفكارك
ثم أرى أنك مقهور مغبون مني وأنا لم يسبق لي أن جادلتك ولكن ما أعرفه أن هذه الكتابة الزرقاء كم من مرة جادلتني وأنا أعرفها جيدا وتأكد اٍن كنت منهم أنك لو جمعت كل مريديكم علي ما اٍنتصرتم علي فأنا وحدي والبعض من مساعدي التربية من أمثال علي رابح سنحاربكم ولن نترك لكم موضوعا اٍلا وعرفنا مقصدكم ومبتغاكم لغاية اٍعترافكم أو الموت بغيظكم
واٍن كنت لست منهم فاٍني أسامحك على ردك هذا ربما لا زلت في بداية الطريق ولا تعرف صديقك من عدوك بعد
على كل حال نعتنا بالغربان ولا شك أنك من الحمام الزاجل وليكن في علمك يازميل أن الغربان ليس سهلا اٍفتراسها
ولا خداعها عكس الحمام الزاجل الذي يمكن فقط أن نربيه للزينة أو اٍستعماله لعدة أغراض وهو عشبي لا يفترس أبدا

[ahmed.meddah]

كم أصبح الرجل رخيسا ويلزم منه الكثير ليساوي امرأة في هذا الزمن المقلوب
لم نقرأ ولم نسمع مثل هذه الأمثلة حتى في زمن الرسول والصحابة الكرام ولا حتى في زمن أجدادنا وأسلافنا بالرغم من أن المرأة حينها كانت أفضل بكثير من امراة 2014
لم نقرا حديثا واحدا يقول امراة بألف رجل ولا مثلا واحدا وهذا ليس انتقاصا من قيمة المرأة والله لأنها أمي وأختي وزوجتي وابنتي وووزميلتي إن سلمنا جدلا لكن أن نجمع 1000 رجل مقابل امرأة حتى ولو كان كلاما فهذا لا يقبل بتاتا المرأة امراة والرجل رجل ودون التطرق إلى الشرح وهذا لا تقبله حتى حرائر النساء اللواتي ربيننا على القيم
وما أصبح الرجل عليه الآن ليقال عليه شبه رجل نتاج سياسات كاذبة عرجاء وتقليدا زائفا وقوانين قهرية جائرة وتخريبا للقيم وضربا لمبادئ الاسلام والدين الحنيف وحالنا أفضل دليل على ذلك
الرجل رجلا مهما كان مهما كان مهما كان

[سهيلة(2012)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamelgnrl

فكم من مرة عندما كنا نضرب عن العمل ، أو في الإعتصامات لانجد سهيلة

بالنسبة للإضرابات فوالله لم اتاخر ولو يوم واحد عن الإضرابات سواء مع الاسنتيو او الايناباف سوى مرة واحدة مع الايناباف في اخر اضراب بعدما اكشفت انه يستغفلوننا
بالنسبة للاعتصامات فوالله كنت اعتصم ولكن امام المديرية
والله على ما اقول شهيد ولست مجبرة على التبرير
ولكن لن اكذب اذا قلت اني لم اعتصم ولا مرة في العاصمة ولن افعل ذلك كوني امراة متزوجة وزوجي يمنع الامر نهائيا وانا تحت عصمته فلست مجبرة على طاعة غيره بعد الله عز وجل
اما اغلب المساعدين من اشباه الرجال والجبناء واكثرهم يكتبون في هذا المنتدى بعزة نفس وكبرياء ويرون انفسهم اسود ولكن قسما برب العزة والجلال اغلبهم لم يعتصمو يوما امام رويسو في العاصمة فهم في الواقع بفكر الارانب .والدليل على كلامي الارقام التي كنا نسمع بها انذاك اعتصام حوالي500 رجل وغياب جل الاشباه

[kamelgnrl]

يامن تعلم في الجامعة ، فالتعلم أن المرأة لو صلحت للتعليم ، لبعثها الله نبياْ ، أما أمهاتنا وأخواتنا ، فالتعلم أن الغرب قام بدراسة أكاديمية ، حول المراة العاملة والمرأة الماكثة في البيت ، فكانت النتيجة أن المراة الماكثة في البيت أكثر إنتاجية في الإقتصاد من المراة العاملة والموظفة ، كيف ؟ :
المرأة الماكثة تعد الفطور صباحا لزوجها أو أخيها ، فيكون هذا الفطور صحيا ، وتضحك في وجهه ، فيذهب الزوج أو الأخ إلى العمل أكثر ابتهاجا وموفور الصحة ويؤدي في العمل ومردوده أكثر .
المرأة الماكثة في البيت تعتني بأولادها جسما وروحا ، وبذلك ينمو الأولاد بصحة جيدة ، وبذلك تنقص أعباء المرض على الدولة ، وتنقص ميزانية الصحة وتجهيز الصيدليات ... .
المرأة الماكثة في البيت هي أمي وامك ، وأخواتنا وهم فوق رؤوسنا إلى يوم الدين ، أما من تنهض صباحا وتترك زوجها بدون فطور ولا حتى غداء او عشاء ، ليقول لها أمثالك أنك مميزة في التفاوض ؟؟؟؟
وليس لي خلاف معك بالتأكيد حول مشاكل التي تعترض المساعد التربوي ، بالبعكس فكتاباتك ممتازة واستمتع بها ، لكنها تتميز بالأبوية كما قلت لك .

[سهيلة(2012)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة said27330

هي جادة في موضوعها

يا اخي الكريم من يردون على موضوعي هذا بالضبط اظن انهم منزعجون مني وليس من الموضوع هذا بحد ذاته
ربما ازعجتهم مواضيع سابقة خاصة التي تتحدث عن الرجولة وكانهم فقدوا معناها او ان فاقد الشيئ لا يعطيه
اما عن نفسي فساظل اكتب ما انا مقتنعة به كما اني مقتنعة بان شعري ليس شعيرا ومن يراه شعير فعليه به.
تحياتي لك يا said27330

[said27330]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kamelgnrl

يامن تعلم في الجامعة ، فالتعلم أن المرأة لو صلحت للتعليم ، لبعثها الله نبياْ ، أما أمهاتنا وأخواتنا ، فالتعلم أن الغرب قام بدراسة أكاديمية ، حول المراة العاملة والمرأة الماكثة في البيت ، فكانت النتيجة أن المراة الماكثة في البيت أكثر إنتاجية في الإقتصاد من المراة العاملة والموظفة ، كيف ؟ :
المرأة الماكثة تعد الفطور صباحا لزوجها أو أخيها ، فيكون هذا الفطور صحيا ، وتضحك في وجهه ، فيذهب الزوج أو الأخ إلى العمل أكثر ابتهاجا وموفور الصحة ويؤدي في العمل ومردوده أكثر .
المرأة الماكثة في البيت تعتني بأولادها جسما وروحا ، وبذلك ينمو الأولاد بصحة جيدة ، وبذلك تنقص أعباء المرض على الدولة ، وتنقص ميزانية الصحة وتجهيز الصيدليات ... .
المرأة الماكثة في البيت هي أمي وامك ، وأخواتنا وهم فوق رؤوسنا إلى يوم الدين ، أما من تنهض صباحا وتترك زوجها بدون فطور ولا حتى غداء او عشاء ، ليقول لها أمثالك أنك مميزة في التفاوض ؟؟؟؟
وليس لي خلاف معك بالتأكيد حول مشاكل التي تعترض المساعد التربوي ، بالبعكس فكتاباتك ممتازة واستمتع بها ، لكنها تتميز بالأبوية كما قلت لك .

هذه نظرتك أنت للمرأة يازميل
لكن أنا ما أعلمه واقعا أن المرأة قد اٍكتسحت جميع ميادين العمل في كل دول العالم خاصة المتقدم
وهي اليوم طبيبة ومخترعة وطيارة وربان باخرة ووووووووووووووووووووووووومربية وأستاذة وأديبة ورياضية
بنظرتك يا زميل تريد أن ترجع بنا الى القرون الوسطى يوم كان هم المرأة البعر والبعير
على كل هو رأيك وأنت حر فيه
تقول لي أن كتاباتي تتميز بالأبوية فمن فضلك أعطيني فكرة أخرى أو نصيحة تجعل من كتاباتي تلائم ذوقك
فأنا عندي قابلية التعلم ولا أستحي أبدا في من يعطيني دروس في منهجية الكتابة

[said27330]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed.meddah

كم أصبح الرجل رخيسا ويلزم منه الكثير ليساوي امرأة في هذا الزمن المقلوب
لم نقرأ ولم نسمع مثل هذه الأمثلة حتى في زمن الرسول والصحابة الكرام ولا حتى في زمن أجدادنا وأسلافنا بالرغم من أن المرأة حينها كانت أفضل بكثير من امراة 2014
لم نقرا حديثا واحدا يقول امراة بألف رجل ولا مثلا واحدا وهذا ليس انتقاصا من قيمة المرأة والله لأنها أمي وأختي وزوجتي وابنتي وووزميلتي إن سلمنا جدلا لكن أن نجمع 1000 رجل مقابل امرأة حتى ولو كان كلاما فهذا لا يقبل بتاتا المرأة امراة والرجل رجل ودون التطرق إلى الشرح وهذا لا تقبله حتى حرائر النساء اللواتي ربيننا على القيم
وما أصبح الرجل عليه الآن ليقال عليه شبه رجل نتاج سياسات كاذبة عرجاء وتقليدا زائفا وقوانين قهرية جائرة وتخريبا للقيم وضربا لمبادئ الاسلام والدين الحنيف وحالنا أفضل دليل على ذلك
الرجل رجلا مهما كان مهما كان مهما كان

هي أم عمارة نسيبة بنت كعب بن عمرو بن النجار وهي أم حبيب وعبد الله ابني زيد بن عاصم.شهدت نسيبة بنت كعب أم عمارة وزوجها زيد بن عاصم بن كعب وابناها: حبيب وعبد الله ابنا زيد العقبة, وشهدت هي وزوجها وابناها أُحدًا.
عن محمد بن إسحاق قال: وحضر البيعة بالعقبة امرأتان قد بايعتا إحداهما نسيبة بنت كعب بن عمرو وهي أم عمارة, وكانت تشهد الحرب مع رسول الله , شهدت معه أحدًا هي وزوجها زيد بن عاصم وابناها حبيب بن زيد وعبد الله بن زيد.
من ملامح شخصية أم عمارة :

حبها للنبي :

ويظهر ذلك في القتال دونه يوم أحد, وأيضًا لما سألته مرافقته في الجنة. يقول النبي في غزوة أحد لزيد بن عاصم: "بارك الله عليكم من أهل البيت, مقام أمك خير من مقام فلان وفلان رحمكم الله أهل البيت, ومقام ربيبك يعني زوج أمه خير من مقام فلان وفلان رحمكم الله أهل البيت", قالت: ادع الله أن نرافقك في الجنة, فقال: "اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة", فقالت: ما أبالي ما أصابني من الدنيا.
صبرها :

وذلك عندما قتل مسيلمة ابنها قالت: "لمثل هذا أعددته وعند الله احتسبته".
وابنها حبيب هو الذي أرسله رسول الله إلى مسيلمة الكذاب الحنفي صاحب اليمامة فكان مسيلمة إذا قال له: أتشهد أن محمدًا رسول الله قال: نعم, وإذا قال: أتشهد أني رسول الله, قال: أنا أصم لا أسمع ففعل ذلك مرارًا, فقطعه مسيلمة عضوًا عضوًا فمات شهيدًا .
جهادها :

وشهدت العقبة وبايعت ليلتئذ ثم شهدت أحدًا والحديبية وخيبر وعمرة القضية والفتح وحنينًا واليمامة.
وكانت تشهد المشاهد مع رسول الله . وشهدت بيعة العقبة وشهدت أحدًا مع زوجها زيد بن عاصم ومع ابنها حبيب وعبد الله في قول ابن إسحاق.
وشهدت بيعة الرضوان وشهدت يوم اليمامة فقاتلت حتى أصيبت يدها وجرحت يومئذ اثنتي عشرة جراحة.
وعن أم سعد بنت سعد بن الربيع قالت: رأيت نسيبة بنت كعب ويدها مقطوعة فقلت لها: متى قطعت يدك؟ قالت: يوم اليمامة, كنت مع الأنصار فانتهينا إلى حديقة فاقتتلوا عليها ساعة, حتى قال أبو دجانة الأنصاري واسمه: سماك بن خرشة: احملوني على الترسة حتى تطرحوني عليهم فأشغلهم, فحملوه على الترسة وألقوه فيهم فقاتلهم حتى قتلوه رحمه الله, قالت: فدخلت وأنا أريد عدو الله مسيلمة الكذاب فعرض إلي رجل منهم فضربني فقطع يدي, فوالله ما عرجت عليها ولم أزل حتى وقعت على الخبيث مقتولاً وابني يمسح سيفه بثيابه فقلت له: أقتلته يا بني؟ قال: نعم يا أماه, فسجدت لله شكرًا قال: وابنها هو: عبد الله بن زيد بن عاصم.
من مواقف أم عمارة مع النبي :

موقف أم عمارة في غزوة أحد :

شهدت أم عمارة بنت كعب أحدًا مع زوجها غزية بن عمرو وابنيها وخرجت معهم بشن لها في أول النهار تريد أن تسقي الجرحى فقاتلت يومئذ وأبلت بلاء حسنًا, وجرحت اثني عشر جرحًا بين طعنة برمح أو ضربة بسيف, فكانت أم سعيد بنت سعد بن ربيع تقول: دخلت عليها فقلت: حدثيني خبرك يوم أحد, قالت: خرجت أول النهار إلى أحد وأنا أنظر ما يصنع الناس ومعي سقاء فيه ماء, فانتهيت إلى رسول الله وهو في أصحابه والدولة والريح للمسلمين..
فلما انهزم المسلمون انحزت إلى رسول الله فجعلت أباشر القتال وأذب عن رسول الله بالسيف وأرمي بالقوس حتى خلصت إلي الجراح قالت: فرأيت على عاتقها جرحًا له غور أجوف، فقلت: يا أم عمارة من أصابك هذا؟ قالت: أقبل ابن قميئة وقد ولى الناس عن رسول الله يصيح دلوني على محمد فلا نجوت إن نجا, فاعترض له مصعب بن عمير وناس معه فكنت فيهم فضربني هذه الضربة, ولقد ضربته على ذلك ضربات ولكن عدو الله كان عليه درعان..
فكان ضمرة بن سعيد المازني يحدث عن جدته وكانت قد شهدت أحدًا تسقي الماء قالت: سمعت رسول الله يقول: "لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان", وكان يراها يومئذ تقاتل أشد القتال, وإنها لحاجزة ثوبها على وسطها حتى جرحت ثلاثة عشر جرحًا, وكانت تقول: إني لأنظر إلى ابن قميئة وهو يضربها على عاتقها وكان أعظم جراحها فداوته سنة ثم نادى منادي رسول الله إلى حمراء الأسد, فشدت عليها ثيابها, فما استطاعت من نزف الدم, ولقد مكثنا ليلتنا نكمد الجراح حتى أصبحنا, فلما رجع رسول الله من الحمراء ما وصل رسول الله إلى بيته حتى أرسل إليها عبد الله بن كعب المازني يسأل عنها فرجع إليه يخبره بسلامتها فسر بذلك النبي ..
أخبرنا محمد بن عمر أخبرنا عبد الجبار بن عمارة عن عمارة بن غزية قال: قالت أم عمارة: قد رأيتني وانكشف الناس عن رسول الله فما بقي إلا في نفير ما يتمون عشرة وأنا وابناي وزوجي بين يديه نذب عنه, والناس يمرون به منهزمين ورآني لا ترس معي, فرأى رجلاً موليًا معه ترس, فقال لصاحب الترس: "ألق ترسك إلى من يقاتل", فألقى ترسه, فأخذته فجعلت أتترس به عن رسول الله, وإنما فعل بنا الأفاعيل أصحاب الخيل لو كانوا رجالة مثلنا أصبناهم إن شاء الله, فيقبل رجل على فرس فضربني وتترست له فلم يصنع سيفه شيئًا وولى وأضرب عرقوب فرسه, فوقع على ظهره فجعل النبي يصيح: "يا ابن أم عمارة أمك أمك", قالت: فعاونني عليه حتى أوردته شعوب..
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن عمرو بن يحيى عن أمه عن عبد الله بن زيد قال: جرحت يومئذ جرحًا في عضدي اليسرى ضربني رجل كأنه الرقل ولم يعرج علي ومضى عني وجعل الدم لا يرقأ, فقال رسول الله: "اعصب جرحك", فتقبل أمي إليَّ ومعها عصائب في حقويها قد أعدتها للجراح, فربطت جرحي, والنبي واقف ينظر إلي ثم قالت: انهض بني فضارب القوم, فجعل النبي يقول: "ومن يطيق ما تطيقين يا أم عمارة", قالت: وأقبل الرجل الذي ضرب ابني, فقال رسول الله: "هذا ضارب ابنك", قالت: فأعترض له فأضرب ساقه فبرك، قالت: فرأيت رسول الله يتبسم حتى رأيت نواجذه, وقال: "استقدت يا أم عمارة", ثم أقبلنا نُعِلُّه بالسلاح حتى أتينا على نفسه, فقال النبي : "الحمد لله الذي ظفرك وأقر عينك من عدوك وأراك ثأرك بعينك".
أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة عن الحارث بن عبد الله قال: سمعت عبد الله بن زيد بن عاصم يقول: شهدت أحدًا مع رسول الله, فلما تفرق الناس عنه دنوت منه أنا وأمي نذب عنه, فقال: "ابن أم عمارة", قلت: نعم, قال: "ارم", فرميت بين يديه رجلاً من المشركين بحجر وهو على فرس, فأصبت عين الفرس فاضطرب الفرس حتى وقع هو وصاحبه, وجعلت أعلوه بالحجارة حتى نضدت عليه منها وقرًا, والنبي ينظر يتبسم, ونظر جرح أمي على عاتقها, فقال: "أمك أمك, اعصب جرحها, بارك الله عليكم من أهل البيت, مقام أمك خير من مقام فلان وفلان رحمكم الله أهل البيت, ومقام ربيبك يعني زوج أمه خير من مقام فلان وفلان رحمكم الله أهل البيت", قالت: ادع الله أن نرافقك في الجنة, فقال: "اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة", فقالت: ما أبالي ما أصابني من الدنيا.
وعن موسى بن ضمرة بن سعيد عن أبيه قال: أُتي عمر بن الخطاب بمروط فكان فيها مرط جيد واسع, فقال بعضهم: إن هذا المرط لثمن كذا وكذا, فلو أرسلت به إلى زوجة عبد الله بن عمر صفية بنت أبي عبيد, قال: وذلك حدثان ما دخلت على ابن عمر, فقال: أبعث به إلى من هو أحق به منها, أم عمارة نسيبة بنت كعب, سمعت رسول الله يقول يوم أحد: "ما التفت يمينًا ولا شمالاً إلا وأنا أراها تقاتل دوني".
وعن أم عمارة بنت كعب الأنصارية أن النبي دخل عليها فقدمت إليه طعامًا فقال: "كلي", فقالت: إني صائمة, فقال رسول الله : "إن الصائم تصلي عليه الملائكة إذا أكل عنده حتى يفرغوا", وربما قال: "حتى يشبعوا".
وقالت أم عمارة الأنصارية أنها أتت النبي فقالت: ما أرى كل شيء إلا للرجال, وما أرى النساء يذكرن بشيء؟ فنزلت هذه الآية: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} [الأحزاب: 35] الآية.
وفاة أم عمارة :

توفيت أم عمارة في خلافة عمر رضي الله عنهما عام 13هـ.