الهدايةُ محضُ توفيق مِنَ الله [ رائع جدّا ]

~أمة الله~ · 2014-07-28, 11:32

بسم الله الرحّمن الرّحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
***
الهدايةُ محضُ توفيق
فكم من ذكيٍّ لايُبصرُ الطريق
وكم من بليدٍ موفَّقٍ للصواب والتحقيق

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
« وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدّهم نظرًا ، ويعميه عن أظهر الأشياء .
وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرًا ، ويهديه لما اختُلف فيه من الحق بإذنه ، فلا حول ولا قوة إلا بالله .
فمن اتّكل على نظره واستدلاله ، أو عقله ومعرفته خُذِل .
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة كثيرًا ما يقول : ( يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلبي على دينك ) » .
( درء تعارض العقل والنقل ) ( ٩ : ٣٤ ) .

ورحم الله الإمام الذهبي لمّا قال في ترجمة ابن الراوندي ؛ أحد أذكياء الزنادقة :
« لعن الله الذكاء بلا إيمان ، ورضي الله عن البلادة مع التقوى » .
( سير أعلام النبلاء ) ( ١٤ : ٦٢ )

قال الألبيري في تائيته المشهورة واعظًا ابنه أبا بكر :
وإن ألقاك فهمُك في مهاوٍ
فليتك ثم ليتك ما فهمت

وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - عن المتكلِّمين في آخر ( الفتوى الحموية ) :
« إذا نظرت إليهم بعين القدر -والحيرةُ مستوليةٌ عليهم ، والشيطان مستحوذ عليهم - رحمتَهم ورفقتَ عليهم .
أوتوا ذكاءً ، وما أوتوا زكاءً .
وأعطوا فهومًا ، وما أعطوا علومًا .
وأعطوا سمعاً وأبصاراً وأفئدة ً، ( فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآَيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ) » .

وكان أبو حازم سلمة بن دينار الأعرج يقول :
« من أُعجِب برأيه ضَل َّ، ومن استغنى بعقله زَلَّ » .
( تاريخ الإسلام ) ( ٨ : ٤٤٢ ) .

ويقول ابن عبد الهادي عن شيخه تقي الدين ابن تيمية :
« كان - رحمه الله - يقول : ربما طالعتُ على الآية الواحدة نحو مائة تفسير ، ثم أسأل الله الفهم ، وأقول : يا معلم آدم وإبراهيم علمني .
وكنت أذهب إلى المساجد المهجورة ونحوها ، وأمرِّغ وجهي في التراب وأسأل الله - تعالى - ، وأقول : يا معلم إبراهيم فهمني » .
( العقود الدُّرية ) ( ص٤٢ ) .

وقال ابن القيّم - رحمه الله - :
« حقيقٌ بالمفتي أن يُكثرَ الدعاء بالحديث الصحيح : اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل ، فاطرَ السموات والأرض ، عالمَ الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدني لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك ، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم » .
قال :
« وكان شيخنا - يعني : ابن تيمية - كثير الدعاء بذلك » .
ثم قال :
« .. والمعوَّل في ذلك كلّه على حسن النية ، وخلوص القصد ، وصدق التوجه في الاستمداد من المعلِّم الأول ؛ معلم الرسل والأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم ، فإنه لا يرد من صَدَق في التوجه إليه لتبليغ دينه ، وإرشاد عبيده ، ونصيحتهم ، والتخلُّص من القول عليه بلا علم ، فإذا صدقَتْ نيتُه ورغبتُه في ذلك لم يعدَم أجراً إن فاته أجران ، والله المستعان » .
( إعلام الموقعين ) ( ٤ : ٢٧٥ ) .

يقول الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب في مقدِّمة ( الأصول الستة ) متحدِّثًا عن أهمية هذه الأصول ، ووضوحها :
« .. بَيَّنها الله - تعالى - بيانًا واضحًا للعَوَام فوق ما يظنُّ الظانون ، ثم بعد هذا غَلِطَ فيها كثيرٌ من أذكياء العالَمِ ، وعقلاءِ بني آدمَ ؛ إلّا أقلَ القليل » .

من شبكة سحاب السلفية

zeyyan · 2014-07-28, 17:50

الاستاذة رجاء · 2014-07-28, 18:00

~~بن ثابت3~~ · 2014-07-28, 18:30

ما اسجلبت رحمة الله الا بالافتقار اليه و عدم الركون الى النفس والاعتماد عليها

~~Wander To KyoZo~~ · 2014-07-28, 19:05

wander الرائع يقول :
شكرا اختي
و الله أحييتني احياك الله

~أمة الله~ · 2014-07-29, 05:43

بارك الله فيكم

اسماعيل 03 · 2014-07-29, 14:33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمُّ أُميمة محبّة السلف

فمن اتّكل على نظره واستدلاله ، أو عقله ومعرفته خُذِل .
ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة كثيرًا ما يقول : ( يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلبي على دينك ) » .
( درء تعارض العقل والنقل ) ( ٩ : ٣٤ ) .

يا مقلِّب القلوب ثبِّت قلوبناعلى دينك
جزاك الله خيرا

هالة قليفط · 2014-07-29, 22:28

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
نسأل الله التوفيق منه و الاعانة و الثبات
جزاك الله خيرا

حفيدة الفاروق · 2014-07-30, 10:12

تقبل الله منا ومنكم جزاك الله خيرا

سهومةج · 2014-07-30, 17:27

جزاك الله خيرا

abdellah36 · 2014-07-30, 18:58

المشركون يقولون يوم القيامة لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير .............فالعقل ليس هو الذكاء ...بل هو تلم الملكة التي تحمل الانسان على التضحية ببعض الشهوات و الاهواء و المنافع و الرغبات العاجلة الفانية مقابل ما سيدفعه و يحصله بعد موته ........

فالمعادلة بسيطة جدا ..............هل الانسان يصبر بعض الوقت و ينال شيئا كثيرا ام ياخذ كل شيئ في العاجل ثم يتعذب في الاجل ...........

حل هذه المعادلة مرتبظ اساسا باليقين ...فالذي يوقن بعذاب الله و جزائه لا شك انه سوف يصبر ............و الذي يضعف يقينه تقل رغبته في الجل و يتعلق قلبه بالعاجل ..........