هل الزواج قسمة ونصيب أم اختيار؟؟؟

[moh140]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من أهم ما يتزايد هذه الفترة في العالم العربي هو "تطور علاقة بين الرجل والمرأة"

في السابق كنا نسمع الاب والأم كيف يجنب ويحذر الفتاة منذ الصغر بأن لا تختلط بعالم الرجال وان أي رجل من غير المحارم هو عدو او ذئب يتربص بها كما يتربط الذئب بليلى ذات القبعة الحمراء... وهذه التربية هي نابعة من الاسلام والعادات والتقاليد العربية، فلم يكن هناك شيء اسمه "بوي فراند" أو صداقة بين الجنسين، فالعلاقة الوحيدة التي ممكن ان تكون هي زوج وزوجة على كتاب الله وسنة رسوله الكريم هدفها بناء اسرة جديدة..
الزواج فيها مجرد بطيخة اما قرعة او حمراء ... والحجة:" الزواج قسمة ونصيب"

والآن: بنسبة تتزايد في عالمنا العربي صار الزواج هو تعارف الرجل والمرأة قبل الزواج حتى يدرسوا افكار بعض ويصيرو اصحاب ويتفسحوا حتى يفضي احدهما ما بجعبته للآخر وياعالم شو بجعبة هذا الذئب لليلى التي تتمسح بأفكار الغرب وتقول "ليقول أني معقدة ..."، وللأسف حتى الآباء صاروا يسكتوا او يوطو عينهم والحجة : " الزواج اختيار"
فخليها وخليه يختار الشريكة المثالية!!! (ولا يوجد شيء اسمه المثالية)

والسؤال الوطروح بينهما هل: الزواج قسمة ونصيب ام اختيار؟؟؟

رأيي الشخصي والله اعلم: الزواج قسمة ونصيب وفقط ... فيا فتاة واوجه كلامي اكثر للفتاة لأنها الضحية في الحالتين.. لو ترفضيه و ترميه 'الرجل' بآخر نقطة بالبحر او تختفي عنو مئات السنين ويصل الوقت الذي يأذن فيه الله عز وجل لهما بالزواج فسيأتي به في لمح البصر، ولو تمسكي به وتخفيه بين جلدك ولحمك وليس لكما نصيب في الزواج فسيختفي ويتركك ولو بأن تختطفته الموت...

الاختيار وابداء الرأي بنعم او لا حين الزواج هو فقط كرم من الله عز وجل ليتقبل كل أحد الآخر ومهما كانت المشاكل في حياتهما سويا تكون نقطة السكون في لفظ : " هو اختياري" واتحمل مسؤوليته.

تحياتي اتمنى الرد

[مياسم الصمت]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم عندما نتساءل عن الزواج هل هوقسمة ونصيب أم اختيار
فالجواب عليه بالتأكيد سيقودنا الى الحديث عن القضاء والقدر

بمعنى
هل الانسان مجبر أم مخير ؟

لأن الزواج مهما كان سواء تقليدي دون تعارف أو عن طريق التعارف
فيبقى قضاء وقدر


سلام

[yousra14]

السلام عليكم
أرى أنّه اختيارنا ولقد زوّدنا الله بكل ما يؤدّي بنا لهذا الختيار .
ومن بين الأشياء التي زوّدنا بها العقل الذي ميّزنا به عن سائر المخلوقات واختيارنا أليس باستعمال العقل أوّلا ؟؟؟؟؟؟
في أعرافنا إذا فشل الزواج فمردّه دائما للقضاء والقدر .
والسؤال هل ربّك بظلاّم للعبيد ؟؟؟؟؟؟؟
كلاّ وحاشا لله سبحانه وتعالى .
" بما كسبت أيديكم "
وقال " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة "
هذا رأيي والله أعلم .

[أم مبين]

كيد الزواج قسمة ونصيب ولكل منا قسمته والبنت لما تكون في بطن أمها ربي يكتب لها بمن سوف ترتبط والزواج كغيره من أمور الدنيا مكتوبة علينا من عند الله سبحانه وتعالى لذلك لا مفر من مكتوب ربي

[بصمة لاتنسى]

السلام عليكم
الخير فما اختاره الله
شكرا
سلام

[نارينا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مبين

كيد الزواج قسمة ونصيب ولكل منا قسمته والبنت لما تكون في بطن أمها ربي يكتب لها بمن سوف ترتبط والزواج كغيره من أمور الدنيا مكتوبة علينا من عند الله سبحانه وتعالى لذلك لا مفر من مكتوب ربي

بالفعل سيكتب الله بمن سترتبطين وعلى اي هيئة ستموتين لكن كل ذلك كمحصلة لاختياراتك في الحياة الدنيا والدين كما قرأت يفند نظرية قسمة ونصيب ويعتبرها العلماء تطاولا على الله سبحانه وتعالى وان كان مثلما تضنين فلاجدوى من وجود الجنة والنار مدام الله يقرر عنا ثم يكتب ذلك

[الجليس الصلح]

الزواج قسمة ونصيب ولكن لا نبقي مكتوفي الأيدي ننتظر ذلك النصيب بل يسعى الإنسان لبناء أسرة ويعمل لذلك وحتى وان اعترضت طريقه ألف مشكلة المهم يكافح حتى يصل ولا يرضى ان يبقى راهنا نفسه وكذلك يدعوا الله ان يعينه في امال نصف دينه
وهناك دعاء يقول " اللهم ان كتبتني شقيا فامحني واكتبني سعيدا"

[(( هبة الرحمن ))]

السلام عليكم

قضاء وقدر...حتى ولو تعارف الزوجان قبلا بتوفيق من الله تم الزواج.

فسبحان مسبب الاسباب

[أم شروفة]

أراه أنا (وأستغفر الله)بالنسبة للرجل خيارا وبالنسبة للمرأة قضاء.لأن الرجل يتحكم في السن الذي يتزوج به لكن المراة مجبرة خوفا من فوات القطار

[مياسم الصمت]

السلام عليكم روحمة الله وبركاته


أيها الاخوة يجب أن لا نخوض في أمور لا نعلمها قد توردنا موردا غير مستحب

قال تعالى
(( إنا كل شيء خلقناه بقدر ))

[(( هبة الرحمن ))]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناشئة

السلام عليكم روحمة الله وبركاته


أيها الاخوة يجب أن لا نخوض في أمور لا نعلمها قد توردنا موردا غير مستحب

قال تعالى
(( إنا كل شيء خلقناه بقدر ))

بارك الله فيك

تعقيب في وقته ...واضم صوتي الى صوتك

[ام مهدي2010]

الزواج يبقى دائما قضاء و قدر و الله سبحانه و تعالى هو الدي يرشدنا للاختيار الصحيح الطيبون للطيبات و الخبيثون للخبيثات

[رجل الخفاء]

يا جماعة أشرح لكم الأمر في مثال بسيط :
لنقل أن الرجل له حرية إختيار المرأة وللمرأة كذلك حق الإختيار فأن يأتي الرجل ويختار بين فتاتين فيتزوج الواحدة ويدع الأخرى، يعني كان له الإختيار بين الإثنين فاختار الأولى وأعرب عن الثانية، يعني باختصار هو هرب من قدر الله إلى قدر الله، يعني باختصار لو اختار الأولى فذلك قدر الله وحتى ولو اختار الثانية فذلك قدر الله ايضا

يعني أينما ذهبتم ومهما فعلتم فإنكم تظلون في حدود قدر الله تعالى فلا تتفلسفوا كثيرا فإننا فقط عباد الله الضعفاء ولن نفهم بعقولنا الصغيرة ما يريده الله

[أم أماني أريج]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yousra14

السلام عليكم
أرى أنّه اختيارنا ولقد زوّدنا الله بكل ما يؤدّي بنا لهذا الختيار .
ومن بين الأشياء التي زوّدنا بها العقل الذي ميّزنا به عن سائر المخلوقات واختيارنا أليس باستعمال العقل أوّلا ؟؟؟؟؟؟
في أعرافنا إذا فشل الزواج فمردّه دائما للقضاء والقدر .
والسؤال هل ربّك بظلاّم للعبيد ؟؟؟؟؟؟؟
كلاّ وحاشا لله سبحانه وتعالى .
" بما كسبت أيديكم "
وقال " ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة "
هذا رأيي والله أعلم .

بارك الله فيك اختي يسرا
لكن كلامك يجعلنا نبين الفرق بين الارادة الكونية و الإرادة الشرعية و الفرق بينهما

فإليك أخيتي هذه الفتوى من أهل العلم علها توضح الفكرة

ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، هي من ركائز العقيدة، إذاً ما معنى قوله تعالى: "يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر" وقول الشيوخ في محاضراتهم إن مراد الله أن تفعل الطاعات وتترك السيئات... إلخ، وضحوا لنا؟ ولكم جزيل الشكر.


الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فيتبين الجواب على هذا السؤال بمعرفة الفرق بين أمرين: وهما الإرادة الكونية القدرية والإرادة الدينية الشرعية، والفرق بينهما أن الإرادة الكونية القدرية لا بد أن تقع، وأنها قد تكون مما يحبه الله كالطاعات وقد تكون مما يبغضه الله كالمعاصي، وهذه الإرادة هي المطابقة لقولنا ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن، أي لا يقع في الكون خير أو شر إلا بمشيئة الله.

وأما الإرادة الدينية الشرعية فلا تكون إلا مما يحبه الله، وقد تقع وقد لا تقع، وعلى هذا فمعنى الآية أن الله تعالى لا يريد بكم العسر أي لا يحبه، ولكنه إذا وقع فإنه يقع كوناً وقدراً لحكمة يعلمها، ومعنى قولهم، مراد الله أن تفعل الطاعات وتترك السيئات أي أنه يحب أن تفعل الطاعات وأن تترك السيئات، ووقوع السيئات إنما هو بإرادته الكونية القدرية، وراجع الفتوى رقم: 18046.

والله أعلم.

[سدرة 87]

انا ارى ان الزواج قضاء و قدر لكننا دائما نرى خصوصا في وقتنا هدا ان الاغلبية يختارون شريك حياتهم ويتعرفون على بعضهم قبل الزواج
لكن في حقيقة الامر انه يمكن ان تكون لحطة التعارف هاته سببا من اسباب حدوث هدا الزواج الدي هو مقدر ومكتوب
وهده الاسباب يمكن ان تكون متوافقة مع الشزع و الدين او العكس
فكل شيىء مقدر لنا سوف ياتينا لا محالة لكننا نكون هنا مخيرين في طريقة الحصول عليه.
مئل الارزاق فكل واحد منا له رزق مقدر له وسوف ياتيه لا محالة لكن كل واحد منا حر في كيفية الحصول عليه سواءا عن طريق الكسب الحلال والعمل او عن طريق السرقة او الرشوة ..............الى غير دلك