يا كتاب المنتديات. الكتابة من غير نية عناء

[ابو اكرام فتحون]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا كتاب المنتديات العمل من غير نية عناء
والنية بغير إخلاص رياء

ما أكثر الكتاب في منتدياتنا ، وما أكثر كتاباتهم ، وشتان مابين هذا وذاك ، فتجد أن بعض الكتاب إما أن يكتب رياءً ، والرياء وربي سبباً عظيماً في هزائم الأمة ، وهو أشدّ فتكا على العمل من الذئب على الغنم ، وبعض كتابنا ، ينمق مقاله ويدبّج عنوانه ، وليس في ذلك ذرّة من إخلاص ، فآه من الرياء كم أبطل من عمل ، وحرم من أجر ، وكم جرّ من ويلات .

وإذا أردنا أن نعرف كيف يعرف الكاتب أنه مرائي أذكر هذه العلامات :-
1- حب ّ لذّة الحمد ، فتجده ، لا يراعي في كتاباته إلا الخلق ونسي ربّ الخلق .
2- الطمع فيما في أيدي الناس ، سواء كان من المدح ، أو المال ، أوالجاه ، أو السمعة .
3- تقديم المنتديات ، والكتابات على العبادات ( فويلٌ للمصلين ، اللذين هم عن صلاتهم ساهون ، اللذين هم يراءون ، ويمنعون الماعون ) وقول الله ( وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا )
4- حب ّ الشهرة ، ومن كان هذا أمله ، فبئس الأمل ، لأن ذلك يفضي إلى العجب بالنفس وكذلك الغرور .

يا كتاب المنتديات /
* يقول ميمون بن مهران : لا يخلو القاص من إحدى ثلاث :
إما أن يسمّن قوله بما يهزل دينه ، وإما أن يعجب بقوله ، وإما أن يقول ما لا يفعل
فأسأل الله أن يصلح أحوالنا .

• ويقول عمر بن الخطاب / أخوف ما أخاف على هذه الأمة عالم باللسان ، جاهل القلب .
وما أقلّ هؤلاء في منتدياتنا .

ولله الحمد نجد فئات من الكتاب في منتدياتنا لا يرغبون في كتاباتهم جزاءً ولا شكورا ، ولا يكتبون إلا ما يرضي الله ، ولا يحبون إشاعة الفواحش والفرقة بين الناس ، نحسبهم والله حسيبهم ، فأسأل الله أن يكثرهم وأن يبارك في جهودهم .

يا كتاب المنتديات /
لنعلم جميعا أننا بحاجة ماسّة يوم القيامة لصفاء حسناتنا ، فالله الله في تجديد النية في كل حرف نكتبه ، الله الله في الإخلاص لرب الناس ، الله الله في تصحيح مسار كتاباتنا إلى كل خير وصلاح .

يا كتاب المنتديات /
لنخلص القلوب من كل شوب يكدر صفاءة ، ولنربي نياتنا على الصدق مع الله ، ولنصفي كتاباتنا من نظرالمخلوقين ومدح المادحين .

يا كتاب المنتديات /
إذا أراد العبد الخير الكثير ، فليسلم كتاباته من وصفين مهمين : الرياء ... والهوى

يا كتاب المنتديات /
يقول الله تعالى :"وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة " [البينة 5 ]
ويقول سبحانه : " قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين " [الأنعام 162- 163]
وقال عز وجل " إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص ..." [الزمر2-3 ]

وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل إمرىء ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه " حديث متفق عليه في الصحيحين البخاري ومسلم .


وأخيرا /
حسبي من القلادة ما أحاط بالعنق ...... واللبيب بالإشارة يفهم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد

للكاتب / عبد الله القحطاني
اللهم إنا نسألك العفو والعافية ..


اللهم طهر قلوبنا من النفاق وأعمالنا من الرياء
وألسنتنا من الكذب وأعيننا من الخيانه

[abedalkader]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اولا مرحبا بك يبدوا لي انك عضو جديد او انني
لم انتبه لهذا المعرف من قبل
لكن الاسلوب وطريقة الطرح تبدوا لي معروفة لدي
المهم مرحبا
....................................
اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانه
...............
اللهم طهر قلوبنا من النفاق واعمالنا من الرياء والسنتنا من الكذب واعيننا من الخيانة
اللهم آميييييييييييييييييييييييييين
فتجد أن بعض الكتاب إما أن يكتب رياءً
وبعض كتابنا ، ينمق مقاله ويدبّج عنوانه ، وليس في ذلك ذرّة من إخلاص
...............
اخي اليس في كلماتك هذه بعض الاخطاء يجب ان تصحح او نقف عندها
......................................
وإذا أردنا أن نعرف كيف يعرف الكاتب أنه مرائي أذكر هذه العلامات :-
...............................
هذه ايضا تحتاج الى تريث بعدها نحكم وصدقني لا نستطيع ان نحكم ولن يكون حكمنا صادقا
بمجرد ان نقرأ هذه العلامات لان النيات يعلمها الله
مثلا انت دعوتني الى الاطلاع وقراءة مواضيعك
حكمت على الظاهر بحسن النية ولم احكم انك تريد الشكر والثناء
باختصار النية يعلمها الله
وفي الاخير
يسعدني ان تعرفت على عضو جديد في هذا المنتدى
.....................احترامي

[بسمة تنتظر فرحة]

استحضار النية بالنسبة لي يكون قبل الكتابة وهي نية الدخول الى المنتدى ان كانت خالصة لله فكل ما سياتي بعدها باذن الله سيكون خالصا لوجه الله
سواء بوضع موضوع او مشاركة بنصح او توجيه..............

[طيبة نفس]

شكراااااااااا على الموضوع القيم

[طيبة نفس]

شكراااااااااااااااا على الموضوع القيم

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abedalkader

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
اولا مرحبا بك يبدوا لي انك عضو جديد او انني
لم انتبه لهذا المعرف من قبل
لكن الاسلوب وطريقة الطرح تبدوا لي معروفة لدي
المهم مرحبا
....................................
اللهم طهر قلبي من النفاق وعملي من الرياء ولساني من الكذب وعيني من الخيانه
...............
اللهم طهر قلوبنا من النفاق واعمالنا من الرياء والسنتنا من الكذب واعيننا من الخيانة
اللهم آميييييييييييييييييييييييييين
فتجد أن بعض الكتاب إما أن يكتب رياءً
وبعض كتابنا ، ينمق مقاله ويدبّج عنوانه ، وليس في ذلك ذرّة من إخلاص
...............
اخي اليس في كلماتك هذه بعض الاخطاء يجب ان تصحح او نقف عندها
......................................
وإذا أردنا أن نعرف كيف يعرف الكاتب أنه مرائي أذكر هذه العلامات :-
...............................
هذه ايضا تحتاج الى تريث بعدها نحكم وصدقني لا نستطيع ان نحكم ولن يكون حكمنا صادقا
بمجرد ان نقرأ هذه العلامات لان النيات يعلمها الله
مثلا انت دعوتني الى الاطلاع وقراءة مواضيعك
حكمت على الظاهر بحسن النية ولم احكم انك تريد الشكر والثناء
باختصار النية يعلمها الله
وفي الاخير
يسعدني ان تعرفت على عضو جديد في هذا المنتدى
.....................احترامي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخيعلى الترحيب
وشكرا على مشاركتك

أخي المحترم :

إن سمحت لي وبعد إذنك أخي
الموضوع من عبد فقير مذنب يرجو مغفرة ورحمة وهداية له ولكل مؤمن ومؤمنة ومسلم ومسلمة
وتذكرة لنفسه و لإخوانه
بالحذر من خطورة الشرك ( اكبر أو اصغر) على أعمالنا

مع الإشارة إلى ورود وتكرار لفظ - بعض -
في الموضوع ، يعني اللفظ للتبعيض و ليس للتعميم
ولا نية للمحاسبة

إنما القصد بإذن الله :
دعوة لمحاسبة نفسي
ولمحاسبة إخوتي كل لنفسه
ومراجعة و استحضار و تصحيح النية.


مذكرا نفسي دائما ثم إخوتي
ببعض الأدلة في التخويف من الشرك



قال الله تعالى‏ :‏
( إن الشرك لظلم عظيم‏ )



وقول الله عز وجل:

(إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء )



وفي حديث للرسول صلى الله عليه وسلم:

(أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر)

فسئل عنه فقال: ( الرياء ).



* * *



ان الإنسان قد يرى أنه حقق توحيد وهو لم يحققه ولهذا قال بعض السلف :

" ماجاهدت نفسي على شيء مجاهدتها على الإخلاص "



* * *


ألا يجب علينا أن نخاف ونحذر ونحذر إخواننا من الشرك

وهو يحبط جميع العمل



بدليل قوله تعالى :

( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين )


* * *



ألا يجب علينا أن نخاف ونحذر ونحذر إخواننا من الشرك

و أخوف ما خاف علينا الرسول
الشرك الأصغر



بدليل الحديث السابق


* * *


ألا يجب علينا أن نخاف ونحذر ونحذر إخواننا من الشرك

وقد وجاء عن ابن أبي مليكة أنه قال :

أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخشى على نفسه النفاق

ما منهم من يقول إنه على إيمان جبريل أو ميكائيل



* * *

ألا يجب علينا أن نخاف ونحذر ونحذر إخواننا من الشرك
وقد ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو الفاروق أنه سأل حذيفة - أمين سر رسول الله صلى الله عليه وسلم –
أذكرني رسول الله صلى الله عليه وسلم مع المنافقين

* * *

ألا يجب علينا أن نخاف ونحذر ونحذر إخواننا من الشرك
و أبو هريرة رضي الله عنه كان يدعو ويقول :
اللهم إني أعوذ بك من أن أسرق أو أزني ...
فقيل له :
أتخشى وأنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
فقال : وما يؤمنني وإبليس حي , والقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن .

* * *

ألا يجب علينا أن نخاف ونحذر ونحذر إخواننا من الشرك
ونحن نقرأ حديث أبي هريرة في الصحيح :
قال الله عز وجل : ( أنا أغنى الشركاء عن الشرك , من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه ) .

* * * *

بسم الله الرحمن الرحيم



ما الوقاية والعلاج من الشرك الخفي؟
وما علاماته؟
وبماذا نستعين على التخلص منه؟
يجيب الشيخ زيد المدخلي ـ حفظه الله ـ




أنا شاب يعلم الله أني أحبك فيه , سؤالي :
ما الوقاية والعلاج من الشرك الخفي ؟ وما علاماته ؟ وبماذا نستعين على التخلص منه ؟



جواب فضيلة الشيخ ـ حفظه الله ـ :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد :

فقد ابتدأت سؤالك بذكر صفة عظيمة من صفات المؤمنين وهي المحبة في الله إذ قلت :
" يعلم الله أني أحبك فيه "
فأقول لك : " أحبك الله كما أحببتنا فيه .

وأما سؤالك عن الوقاية والعلاج من الشرك الخفي فهو يجرّ إلى كتابة نبذة مختصرة عن الشرك بكافة أنواعه كباره وصغاره ،
فالشرك ضد التوحيد؛
بل من أعظم أضداد التوحيد ، وقد عرّفه العلماء بعدة تعريفات
منها : هو اتخاذ العبد من دون الله نداً يسويه برب العالمين في المحبة والخشية والخوف والرجاء ونحوها مما هو من حقوق الله .

وهو قسمان :
شرك أكبر وشرك أصغر،
والفرق بينهما هو :
أن الشرك الأكبر مخرج من ملّة الإسلام بالكلية وصاحبه إن مات غير تائب منه فهو من أهل الخلود في النار وهو نوعان :
أ / ظاهر
ب / وخفي .

والظاهر منه : كعبادة الأوثان والقبور والأشجار والأحجار،وطاعة المخلوق في تحليل ما حرّم أو تحريم ما أحلّ الله ونحو ذلك مما فيه صرف شيء من العبادة لغير الله .

والخفي: من الشرك الأكبر ما كان باطناً كشرك المنافقين الذين يظهرون الخير والطاعة، ويبطنون الشر والمخالفات الكفرية والشركية، قاتلهم الله أنَى يؤفكون .

والنوع الثاني من أنواع الشرك الشرك الأصغر:
وهو ما ثبت عن الشارع أنه شرك، ولكنه لا يصل إلى درجة الأكبر، لأنه لا يخرج فاعله من دائرة الإسلام، وهو قسمان أيضاً:

أـ ظاهر.

ب - خفي .

فالظاهر منه:
كتعليق التمائم، والحلف بغير الله، ووضع الحلقة والخيط وعين الذئب لدفع أمراض معينة وكونها شركية باعتبارها أسباباً غير شرعية ،وتتعلق القلوب بها في تحقيق ما علقت من أجله .

وشرك خفي أصغر
ينافي كمال التوحيد ولا يخرج الواقع فيه من دائرة الإسلام، ولكنه ينقص بارتكابه ثواب العمل الصالح, ووجه تسميته خفيّاً لخفائه على نفس صاحبه, أو لكون صاحبه يخفيه عن الناس فلا يطّلع عليه أحد، ولا يطّلع عليه إلا الله جلّ وعلا، لأنه علاّم الغيوب، يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور,
ومن أمثلته :
عن ابنِ عباسٍ ـ رضِيَ اللهُ عنهما ـ في تفسيرِ قولِه تعالَى : فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ، قال: هو الشركُ في هذه الأمةِ أخفَى من دبيبِ النملِ على صفاةٍ سوداءَ في ظلمةِ الليلِ
ومثله في الدلالة على هذا النوع أي الشرك الخفي الأصغر،
حديث حذيفة عند البخاري في الأدب المفرد وأبي يعلى وغيرهما من حديث حذيفة ابن اليمان ـ رصي الله عنه ـ عن أبي بكر الصديق ـ رضي الله عنه
ـ عن النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ
أنه قال: { الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل, قال أبو بكر يا رسول الله: وهل الشرك إلا ما عبد من دون الله؟ قال ثكلتك أمك, الشرك فيكم أخفى من دبيب النمل ألا أخبركم؟ يقول يذهب صغاره وكباره, أو قال صغيره و كبيره،
قال: بلى،
قال: تقول كل يوم ثلاث مرات اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم, والشرك أن تقول: أعطاني الله وفلان, والند أن يقول الإنسان لولا فلان لقتلني فلان }

ومن صور الشرك الأصغر
ما دلّ عليه حديث محمود بن لبيد ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه و سلم ـ
أنّه قال: { أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: الرياء, يقول الله تعالى يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم , اذهبوا إلى من كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاءً }

ومن علاماته
أن يقوم العبد في عمل الطاعة يريد به وجه الله فيزيد في تحسين العمل من أجل مشاهدة الغير له ،وقصد مدحته والثناء عليه .

وعلاجه :
مجاهدة النفس على الإخلاص في العمل
وترك المراءات
وملازمة الذكر الذي أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم
ليكون علاجاً للتخلّص من الرياء الطارئ على العمل
ما جاء في حديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه الطويل ومنه : قول النبي صلى الله عليه وسلم :
" تقول كل يوم ثلاث مرات اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم "

بالإضافة إلى الاجتهاد في قراءة القرآن
وسائر أنواع الذكر كسبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله ،
وكثرة الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم في كل حال ،
والدعاء في آخر الليل قائلاً :
" اللهم اجعل عملي صالحاً ولوجهك الكريم خالصاً ولا تجعل لأحد فيه شيئاً ،
وخذ كتاباً من كتب الأذكار المقيدة والمطلقة ،
وأكثر من قول :
" ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " ،
وقول :
" اللهم إني أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون "
مع المحافظة على الجلوس في حلقات العلم لتكون فقيهاً في الدين فإن التفقه في الدين سبيل المؤمنين ،
والفقه في الدين فيه علاج القلوب والأرواح والأبدان ،
وأن العبادة مع الجهل بأمور الدين تكون معها الشكوك والوسوسة والاضطراب في أمور العبادة .

وختاماً خذ بما أوصيتك به وتوكل على الله وأرج رحمته وأخش عقابه وظنّ به خيراً فإنه أرحم الراحمين وخير الغافرين لمن أتى بأسباب الرحمة والغفران .
والله أعلم وبالله التوفيق وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

هذا ما تيسر بإذن الله والله أعلم
سائلين الله أن يرزقنا وإخواننا
الاخلاص في الاقوال و الاعمال
وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيبة نفس

شكراااااااااااااااا على الموضوع القيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد والشكر لله رب العالمين
جزاكم الله خيرا
وبارك الله فيكم
و أعاذنا وإياكم من ان نشرك به شيئا و نحن نعلم ونستغفره لما لا نعلم
وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وسلم

[الإدريسي العلوي]

جزاك الله خيرا على ما تقدم
أخي الكريم

[أبومحمد17]

بارك الله فيك

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الإدريسي العلوي الهاشمي

جزاك الله خيرا على ما تقدم
أخي الكريم

السلام عليكم ورحة الله وبركاته
الحمد والشكر لله رب العالمين
شكرا لك الأخ المحترم الإدريسي
على مرورك المشجع حقا
جزاك الله خيرا
سائلين الله بفضل ورحمته لنا وللجميع أن يرزقنا الاخلاص في الاقوال الاعمال وأن يجعلنا مخلصين
و أن لا يجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا
وان يعيذنا من أن نشرك به شيئا ونحن نعلم ونستغفره لما لا نعلم
و صل اللهم على نبينا محمد و على آله وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومحمد17

بارك الله فيك

السلام عليكم ورحة الله وبركاته
الحمد والشكر لله رب العالمين
شكرا لك الأخ المحترم ابو محمد
على مرورك المشجع حقا
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
ورزقنا واياكم علما نافعا وعملا متقبلا ودعاءا مستجابا
و صل اللهم على نبينا محمد و على آله وسلم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[امل وعمل]

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي ,,,,,,,اغبطك اخي على حسن اختيارك للمواضيع القيمة و المفيدة

منذ مدة و انا اتابع ما تكتب و سعيك في نشر الخير ’’’’’’’’’كتب لك الله الاجر ونفع بك


واصل اخي سعيك ,,,,,,,,,,,,,و ذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين

[ابو اكرام فتحون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امل وعمل

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي ,,,,,,,اغبطك اخي على حسن اختيارك للمواضيع القيمة و المفيدة

منذ مدة و انا اتابع ما تكتب و سعيك في نشر الخير ’’’’’’’’’كتب لك الله الاجر ونفع بك


واصل اخي سعيك ,,,,,,,,,,,,,و ذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين

[ابو اكرام فتحون]

أصلح لنا وإياكم ديننا الذي فيه عصمة امرنا
و أصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا
وأصلح لنا آخرتنا التي فيها ميعادنا
و أصلح لنا شأننا كله من غير حول منا ولا قوة

[02dallal]

ما أجمل لين الكلام حين توضح لشخص خطأه أو سوء ظنه
فان القلوب لا تقبل من ينهرها انما يوضح له باللين والرفق بارك الله فيك أخي فتحون