[رســـــــــالة الى الشاب ]عاجل

[RIMA95]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق، لا يضرهم منخذلهم، حتى يأتي أمر الله وهم كذلك

اخوتي في الله اني رايت باطلا زهوقا ينتشر في بلاد المسلمين

علينا ان ننهض ومثلما خربت الانترنت دولا سنصلح بها دول

فلتفتحوا صفحة مشتركة لاغاثة مصر في عدة مواقع وننظموا موعد لمظاهرات سلمية في جميع الولايات الوطن

ان نصر الله قريب ولا تنسوا لقد وعدنا خير البرية بعهد خلافة اذن الفرصة جاءت لنثبت انفسنا

يمكنا فعل الكثير سيخرج كل المسلمين في مختلف الدول من بعدنا ارجوا ان تشاركونا الحملة واتمنى انا يراس الحملة [ذكور ]طبعا انتم اولى

اني والله رايت فيكم خيرا توكلوا على الله سندعوا في صلاتنا ان يوفقنا الله

اعلموا ان العوائق ستكون لا محالة لكن نحن اقوى وبقوة من الله سننجح

اريد اناس جديين لا اريد شكرا ومن يريد ان يحبطنا فليصمت

انا في انتظاركم اني فكرت في طريقة سافصح عنها لكن ليس هنا لن الجواسيس والعملاء ما شاء الله حتى في منتدى الجلفة انتشروا والله انتشروا

انا ردت فعل

غيروا كلمة عرب بمسلمين
في انتظاركم

[الجواهر]

اللهم إننا نرفع أكفنا إليك أن تحمي مصر و شعب مصر من هذه الفتنة التي أطلت برأسها عليهم ، اللهم وحد صفهم و شتت عدوهم ، اللهم كن لهم و معهم ولا تكن عليهم
فيم تفيد المظاهرة ؟ و هل انجحت المظاهرات شيئا ؟ نحن معهم بقلوبنا و عقولنا و لو طلبوا منا المال او الغاز ريثما تحل الازمة لطالبنا الحكومة ان تمدهم بكل ما يطلبون ليس لنا سوى الدعاء

[RIMA95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجواهر

اللهم إننا نرفع أكفنا إليك أن تحمي مصر و شعب مصر من هذه الفتنة التي أطلت برأسها عليهم ، اللهم وحد صفهم و شتت عدوهم ، اللهم كن لهم و معهم ولا تكن عليهم
فيم تفيد المظاهرة ؟ و هل انجحت المظاهرات شيئا ؟ نحن معهم بقلوبنا و عقولنا و لو طلبوا منا المال او الغاز ريثما تحل الازمة لطالبنا الحكومة ان تمدهم بكل ما يطلبون ليس لنا سوى الدعاء

لا اختي بل تفيد االم تكتبي في دعائك اللهم وحد صفهم بالله عليك سنوحد صفوف المسلمون اذا تحالف الكافرون ضدها سنتحالف نحن ايضا لنصرها

سنتظاهر بشدة ومن بعدها سيشاركنا باقي المسلمين في باقي الدول

ومن بعدها سنوحد صفوف المسلمين ثم نتجه الى مصر ,,,,,,,,,,,,,,,

[أمل الحياه&]

أحب كتاباتك أختي وتبهريني بأفكارك المميزة
لكن هنا أفضل الصمت

[tinza]

لعلمك مصر كما هي أحسن من الجزائر
و الغرب تركوا الجزائر للتحلية
سيأتي دورنا
و لن أدافع عن بلد المخنثين و الشياتين
الهربة تسلك
الهجرة
لعلمك ليس لدي ما أخاف عليه لا أب لا أم لا عمل و لا سكن
تحرق الجزائر لن أخسر شيئا

[RIMA95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tinza

لعلمك مصر كما هي أحسن من الجزائر
و الغرب تركوا الجزائر للتحلية
سيأتي دورنا
و لن أدافع ن بلد المخنثين و الشياتين
الهربة تسلك
الهجرة
لعلمك ليس لدي ما أخاف عليه لا أب لا أم لا عمل و لا سكن
تحرق الجزائر لن أخسر شيئا

ويا حسرتاه

احقا انت من تتكلم ... كما قلت الدور اتي ومن اين الهربة او الى اين افضل وسيلة للدفاع هي الهجوم

حشا لله مزال في مصر اخوننا والمسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضا [ هل تخليتم عن مبادئكم ام هي من زهقت من ادعائكم ]

اذا لم تكن تخف على كرامتك فانت لست بحر بل مقيد اوهاكذا كان المسلمون ام تركتم العبرة من الصالحين سننهض ونشكل صفوفنا ونسترد حقوقنا وهناك سيصبح لك حقوق بيت عمل وغيرها

اما اذا سكت عن حقك واعجبك وضعك فانا لا استطيع لك تصنيفا

انفض الغبار عن نفسك يا رجل

[عبد القادر]

اللهم اهدنا لما فيه خيــــــــــــــــر

[tinza]

البركة في لويزة حنون و صحاباتها
وولاد المجاهدين وولاد الحركى
وولاد سونطراك
و نساء البرلمان
هما لي كاليين البلاد
هم أولى منا بالدفاع عنها

[RIMA95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tinza

البركة في لويزة حنون و صحاباتها
وولاد المجاهدين وولاد الحركى
وولاد سونطراك
و نساء البرلمان
هما لي كاليين البلاد
هم أولى منا بالدفاع عنها

كما تشاء نحن سنغض البصر عن هؤلاء ولا يهمنا المقنعون

[RIMA95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسم40

محاربة هؤلاء أولا
أليس هم من أفسدوا و نهبوا البلاد
نخلوا بلادنا و نروحوا لبلاد الناس
فكري جيدا من فضلك

هؤلاء منى ولا ننكر لكن مصر تحتضر الان

اذن اولا علينا ان نتوحد كمسلمين ونشكل صفوفنا ثم نزيل الستائر الوهمية دولة دولة حتى تصفى البلدان الاسلامية من الايادي الصهيونية والاسرائيلة وهناك لن يكون مكان و لا مفر للخونة

لان من ذكرناهم او من نقصدهم توجد ايادي من فوقهم تحركهم

فقط لنتحد ونبدا العمل

[عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باسم40

محاربة هؤلاء أولا
أليس هم من أفسدوا و نهبوا البلاد
نخلوا بلادنا و نروحوا لبلاد الناس
فكري جيدا من فضلك

يقولك الساكت عن الحق ....شيطان اخرس .....
لكـــــــن لا ننسى أن هناك رب محيط بكل عباده ولا تخفاه خافية ..........فالدنيا أخي ســـــــــــــــاعة ...
تعجبني حكمة ....اجعلها شعار لا تقل يارب لهي هم كبير وقل يا هم لي رب كبير ......

ذكروا أن سليمان كان جالساً على شاطئ بحر ، فبصر بنملة تحمل

حبة قمح تذهب بها نحو البحر ، فجعل سليمان ينظر إليها حتى بلغت

الماء فإذا بضفدعة قد أخرجت رأسها من الماء ، ففتحت فاها فدخلت

النملة وغاصت الضفدعة في البحر ساعات طويلة ، وسليمان يتفكر

في ذلك متعجباً . ثم خرجت الضفدعة من الماء وفتحت فاها فخرجت

النملة ولم يكن معها الحبة ، فدعاها سليمان عليه السلام وسألها وشأنها

وأين كانت ؟ فقالت : يا نبىّ الله ، إن في قعر البحر الذي تراه صخرة

مجوَّفة وفى جوفها دودة عمياء ، وقد خلقها الله تعالى هنالك ، فلا

تقدر أن تخرج منها لطلب معاشها ، وقد وكلنى الله برزقها . فأنا

أحمل رزقها ، وسخر الله تعالى هذه الضفدعة لتحملني فلا يضرني

الماء في فيها ، وتضع فاها على ثقب الصخرة وأدخلها ، ثم إذا أوصلت

رزقها إليها وخرجت من ثقب الصخرة إلى فيها فتخرجنى من البحر

فقال سليمان عليه السلام : وهل سمعتِ لها من تسبيحة ؟ قالت : نعم

تقول

يا من لا ينسانى في جوف هذه اللجة برزقك

لا تنس عبادك المؤمنين برحمتك
فما بالنا نهتم بمن لو شاء الله خسف بهم الارض في لمح البصر ..........

[RIMA95]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر

يقولك الساكت عن الحق ....شيطان اخرس .....
لكـــــــن لا ننسى أن هناك رب محيط بكل عباده ولا تخفاه خافية ..........فالدنيا أخي ســـــــــــــــاعة ...
تعجبني حكمة ....اجعلها شعار لا تقل يارب لهي هم كبير وقل يا هم لي رب كبير ......

ذكروا أن سليمان كان جالساً على شاطئ بحر ، فبصر بنملة تحمل

حبة قمح تذهب بها نحو البحر ، فجعل سليمان ينظر إليها حتى بلغت

الماء فإذا بضفدعة قد أخرجت رأسها من الماء ، ففتحت فاها فدخلت

النملة وغاصت الضفدعة في البحر ساعات طويلة ، وسليمان يتفكر

في ذلك متعجباً . ثم خرجت الضفدعة من الماء وفتحت فاها فخرجت

النملة ولم يكن معها الحبة ، فدعاها سليمان عليه السلام وسألها وشأنها

وأين كانت ؟ فقالت : يا نبىّ الله ، إن في قعر البحر الذي تراه صخرة

مجوَّفة وفى جوفها دودة عمياء ، وقد خلقها الله تعالى هنالك ، فلا

تقدر أن تخرج منها لطلب معاشها ، وقد وكلنى الله برزقها . فأنا

أحمل رزقها ، وسخر الله تعالى هذه الضفدعة لتحملني فلا يضرني

الماء في فيها ، وتضع فاها على ثقب الصخرة وأدخلها ، ثم إذا أوصلت

رزقها إليها وخرجت من ثقب الصخرة إلى فيها فتخرجنى من البحر

فقال سليمان عليه السلام : وهل سمعتِ لها من تسبيحة ؟ قالت : نعم

تقول

يا من لا ينسانى في جوف هذه اللجة برزقك

لا تنس عبادك المؤمنين برحمتك
فما بالنا نهتم بمن لو شاء الله خسف بهم الارض في لمح البصر ..........

الله اكبر كبيرا وسبحان الله كثيرا

تكاد عيني تدمع

يارب

[RIMA95]

الحديث

قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم

( تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ الله ُأَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيّاً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ،
ثُمَّ سَكَتَ ).


التخريج : كتب الألباني : « 5 / السلسلة الصحيحة »

مسند احمد : المجلد الرابع - حديث النعمان بن بشير عن النبي

معاني الكلمات :

ملكا عاضا : العَضُّ هو :الشدُّ بالأَسنان على الشيء ، وأَصل العَضِيضِ اللزوم وهي كناية عن شدّة الاستمساك بأَمر ما ؛ ولَزِمَه ولَزِقَ به .
ملكا جبريا : من الإِجْبار وهو القهر والإِكراه

شرح الحديث :

تكون النبوة في المجتمع الجاهلي ؛ وصفة لمرض طارىء في المجتمع الانساني مرضاً من الناحية الفكرية أو الروحية أو خللا في النظم الاجتماعية ، فتعيد صياغته على اساس توحيدي صحيح كامل شامل ومن ناحية تحمله لمسؤولية أعباء الدعوة - كما أمر الله –
وبعد أن استكملت النبوة أهدافها ، حينئذ سيبقى تراث النبوة يمكن أن يقوم على أساسه العمل والبناء ويمكن تصور ذلك في فرض موت النبي وتولد ظروف وانحرافات تعصف بالرسالة وتذهب هذا التراث العظيم ، حينذاك تبقى النبوة ذات معالم تشير إلى الطريق المستقيم الذي ينبغي ان يسير عليه الأتباع فيما بعد ، ولا يوجد في حياة الناس ما يجسد مفهومها ومنظارها إلى الحياة. إلا جيل القدوة أصحابه الغر الميامين .
وتكرار نموذج الدولة والمنهاج في العصر النبوي كان في عصر الخلافة الراشدة التي احتذت حذو نبيها في جميع مرافق الحياة وقد شملها حديث النبي : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" ؛ ففهم من هذا الحديث انه لا فرق بين منهج النبوة وبين منهج الخلفاء من بعده .
وأكثر المفسرين على أن هذه الفترة امتدت إلى نهاية الخلفاء الراشدين – وقد استبعد شيخنا الإمام الألباني : أن خلافة عمر بن عبدالعزيز تحمل على هذا الحديث ؛ إذ لم تكن خلافته بعد ملكان : ملك عاض وملك جبري
ومعاوية رضي الله عنه هو أول ملوك الإسلام كما أخبرنا رسول الله e في سياق هذا الحديث الشريف. أن الملك العاض ، هو حكم بالإسلام، ولكن فيه إساءة في تطبيق الإسلام منحيث البيعة !، كالاستخلاف وولاية العهد في الحكم مثلاً، لكن على الرعية الطاعة في غير معصية، ويحرم على المسلمين الخروج على الحاكم في هذا الملك العاض ما دام يحكم بالإسلام، وإن كان هناك إساءة في التطبيق من ظلم وجلد للظهر وأكل المال والإستخلاف وولاية العهد، ولا أدل على الملك العاض من ملك بني أمية ثم ما تلاه من عهد العباسيين والعثمانيين... وهذا يدل عليه الجزء الثالث من الحديث «ثم تكون مُلكاً عاضاً فيكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها».
إن الخلافة على منهاج النبوة، والتي ذكرها النبي للمرة الثانية : «ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت» هي البشرى لهذه الأمة الكريمة، وهذا هو أمل الأمة التي يجب عليها أن تتشبث به، وتعمل له بجد ونشاط، وتبذل وتضحي بالغالي والنفيس، وتبذل كل طاقتها لإيجاده، وتعيد البناء الذي بناه النبي .
إن سكوت الرسول بعد أن تكلم بكل هذا، وهو الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، يدل على أن الله سبحانه وتعالى سيظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون، ولو كره الكافرون، وهذا ما دل عليه الحديث في الجزء السادس منه «ثم سـكت»... قــال الله تعـالى: ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) [الصف 9]. وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو الصادق المصدوق: «ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر .
بعد هذا التفصيل، يتبين أن نجم الخلافة الثانية على منهاج النبوة قد لاح بالأفق ، و قد وردت أحاديث أخرى توضح مبلغ ظهور الإسلام و مدى انتشاره , بحيث لا يدع مجالا للشك في أن المستقبل للإسلام بإذن الله و توفيقه .





تعليق الألباني :

و من البعيد عندي حمل الحديث على عمر بن عبد العزيز ؛ لأن خلافته كانت قريبة العهد بالخلافة الراشدة ، و لم يكن بعد ملكين : ملك عاض و ملك جبرية ، و الله أعلم .(1 )
هذا و إن من المبشرات بعودة القوة إلى المسلمين و استثمارهم الأرض استثمارا يساعدهم على تحقيق الغرض ، و تنبىء عن أن لهم مستقبلا باهرا حتى من الناحية الاقتصادية و الزراعية قوله صلى الله عليه وسلم :
" لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا و أنهارا " .

[عبد القادر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rima95

الحديث

قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم

( تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا، فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ الله ُأَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيّاً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ،
ثُمَّ سَكَتَ ).


التخريج : كتب الألباني : « 5 / السلسلة الصحيحة »

مسند احمد : المجلد الرابع - حديث النعمان بن بشير عن النبي

معاني الكلمات :

ملكا عاضا : العَضُّ هو :الشدُّ بالأَسنان على الشيء ، وأَصل العَضِيضِ اللزوم وهي كناية عن شدّة الاستمساك بأَمر ما ؛ ولَزِمَه ولَزِقَ به .
ملكا جبريا : من الإِجْبار وهو القهر والإِكراه

شرح الحديث :

تكون النبوة في المجتمع الجاهلي ؛ وصفة لمرض طارىء في المجتمع الانساني مرضاً من الناحية الفكرية أو الروحية أو خللا في النظم الاجتماعية ، فتعيد صياغته على اساس توحيدي صحيح كامل شامل ومن ناحية تحمله لمسؤولية أعباء الدعوة - كما أمر الله –
وبعد أن استكملت النبوة أهدافها ، حينئذ سيبقى تراث النبوة يمكن أن يقوم على أساسه العمل والبناء ويمكن تصور ذلك في فرض موت النبي وتولد ظروف وانحرافات تعصف بالرسالة وتذهب هذا التراث العظيم ، حينذاك تبقى النبوة ذات معالم تشير إلى الطريق المستقيم الذي ينبغي ان يسير عليه الأتباع فيما بعد ، ولا يوجد في حياة الناس ما يجسد مفهومها ومنظارها إلى الحياة. إلا جيل القدوة أصحابه الغر الميامين .
وتكرار نموذج الدولة والمنهاج في العصر النبوي كان في عصر الخلافة الراشدة التي احتذت حذو نبيها في جميع مرافق الحياة وقد شملها حديث النبي : عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ" ؛ ففهم من هذا الحديث انه لا فرق بين منهج النبوة وبين منهج الخلفاء من بعده .
وأكثر المفسرين على أن هذه الفترة امتدت إلى نهاية الخلفاء الراشدين – وقد استبعد شيخنا الإمام الألباني : أن خلافة عمر بن عبدالعزيز تحمل على هذا الحديث ؛ إذ لم تكن خلافته بعد ملكان : ملك عاض وملك جبري
ومعاوية رضي الله عنه هو أول ملوك الإسلام كما أخبرنا رسول الله e في سياق هذا الحديث الشريف. أن الملك العاض ، هو حكم بالإسلام، ولكن فيه إساءة في تطبيق الإسلام منحيث البيعة !، كالاستخلاف وولاية العهد في الحكم مثلاً، لكن على الرعية الطاعة في غير معصية، ويحرم على المسلمين الخروج على الحاكم في هذا الملك العاض ما دام يحكم بالإسلام، وإن كان هناك إساءة في التطبيق من ظلم وجلد للظهر وأكل المال والإستخلاف وولاية العهد، ولا أدل على الملك العاض من ملك بني أمية ثم ما تلاه من عهد العباسيين والعثمانيين... وهذا يدل عليه الجزء الثالث من الحديث «ثم تكون مُلكاً عاضاً فيكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها».
إن الخلافة على منهاج النبوة، والتي ذكرها النبي للمرة الثانية : «ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت» هي البشرى لهذه الأمة الكريمة، وهذا هو أمل الأمة التي يجب عليها أن تتشبث به، وتعمل له بجد ونشاط، وتبذل وتضحي بالغالي والنفيس، وتبذل كل طاقتها لإيجاده، وتعيد البناء الذي بناه النبي .
إن سكوت الرسول بعد أن تكلم بكل هذا، وهو الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، يدل على أن الله سبحانه وتعالى سيظهر دينه على الدين كله ولو كره المشركون، ولو كره الكافرون، وهذا ما دل عليه الحديث في الجزء السادس منه «ثم سـكت»... قــال الله تعـالى: ( هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ) [الصف 9]. وقوله (صلى الله عليه وآله وسلم) وهو الصادق المصدوق: «ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل والنهار، ولا يترك الله بيت مدر ولا وبر إلا أدخله هذا الدين بعز عزيز أو بذل ذليل، عزاً يعز الله به الإسلام، وذلاً يذل به الكفر .
بعد هذا التفصيل، يتبين أن نجم الخلافة الثانية على منهاج النبوة قد لاح بالأفق ، و قد وردت أحاديث أخرى توضح مبلغ ظهور الإسلام و مدى انتشاره , بحيث لا يدع مجالا للشك في أن المستقبل للإسلام بإذن الله و توفيقه .





تعليق الألباني :

و من البعيد عندي حمل الحديث على عمر بن عبد العزيز ؛ لأن خلافته كانت قريبة العهد بالخلافة الراشدة ، و لم يكن بعد ملكين : ملك عاض و ملك جبرية ، و الله أعلم .(1 )
هذا و إن من المبشرات بعودة القوة إلى المسلمين و استثمارهم الأرض استثمارا يساعدهم على تحقيق الغرض ، و تنبىء عن أن لهم مستقبلا باهرا حتى من الناحية الاقتصادية و الزراعية قوله صلى الله عليه وسلم :
" لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا و أنهارا " .

سلمت الايادي على الطرح الجميـــــــل
وأبدلها الله حسنات في ميزانك ........اللهم أعزنا بالاسلام ....
انه ضعف الايمان لا أكثر ....اللهم وحد صفوف المسلمين وانصرهم ....يا رب

[كلمة و ابتسامة]

اتفق معك في الفكرة اانا ايضاا جاتني فكرة انو الشعب العربي المسلم و العالم نديروو يوم نساندوو فيه فلسطين فلسطين اولى بناا نديروو مظاهرات و العالم كامل يسمع بيها باه نحروو فلسطين اما الجزائر فتلك بلادي و ان جار اهلها بلادي و ان تركتني في نصف الطريق وحدي سارجع لحضنها يوما تاالله اني لا اخاف على الجزائر و انتم اهلها اما فلسكين اولى الاولويات و نحن عالم كاين الف يسبووك درك تنتشر بسرعة البرق الكلمة لي تنطقها لما نساند سلميا فلسطين في يوم تاريخي في ساعة تاريخية ما الراي