فتوى الشيخ بوخبزة التطواني في إخراج زكاة الفطر نقدا

[سميرة كشيدة]

بسم الله الرحمن الرحيم


زكاة الفطر وإخراج القيمة ...

مقال لشيخنا أبي أويس محمد الأمين بوخبزة المغربي التطواني الحسني حفظه الله تعالى



قال الشيخ العلامة أبو أويس محمد الأمين بوخبزة الحسني.
:"

قال يحي بن معين في زكاة الفطر لا بأس أن تُعطى فضة هـ.
أورده عنه الذهبي في ترجمته من السير 11/93، وهو نص مهم فقد افتى به يحي وهو من أساطين العلم في بغداد حيث الحبوب رائجة وهي العمدة في التغدية وأمرها ميسّر لوفرة الأرحية في الدور، فكيف لو رأى يحي زماننا الذي لا ينفع الحَب فيه صاحبه، حتى يبيعه ليشترى بثمنه مايأكله لاقتضاء الحال ذلك .والعجب أن هذه المسألة مازالت موضع أخذ ورد بين العلماء ومنهم من يوجب إخراج القمح والشعير في المغرب وحواضره ، وفي السعودية يفتي عبد العزيز بن باز بوجوب إخراج الحَب وأحسنه الأُرز لأنه غالب طعام أهل البلد، وأخبرني غير واحد هناك أن المساكين وأغلبهم الآن من الأفارقة السود المهاجرين بسبب المجاعات، يأخذون الأرز من المتصدقين صباح العيد وقد اشتروه بخمسة ريال مثلا.. فيبيعونه في نفس المكان بريالين أو ثلاثة وهذا يتكرر كل عام على مرأى ومسمع من العلماء، ومثله ما كان يقع بالمغرب عندنا كل عام فيخرج الباعة الحبوب بالأكياس وتباع عشية آخر يوم أو قبله من رمضان ويخرج اليهود منتهزين الفرصة ويشترون الزرع والشعير من الفقراء برُبع الثمن، هذا والفقهاء في المساجد يفتون بحرمة إخراج القيمة بل لا بد من الحَب رغم هذا وقد صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن زكاة الفطر شُرعت لأمرين طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين ، ولو كان لفقهائنا أو بهائمنا على أصح تعبير استقلال في الفهم لعلموا دون شك أن طعمة المساكين لا تتحقق الآن ولاسيما في الحواضر بإخراج الحبوب بل بالقيمة، إلا في القرى النائية والجبال البعيدة حيث تطحن المرأة برحاها الحَب وتأكل الدقيق، وهذا غير متيّسر بالحواضر والناس فيه يحتاجون إلى أنواع من المطاعم الضرورية الأولية ، وقد كان حدث بتطوان في الأربعينات من القرن الميلادي الماضي أثناء وبعد الحرب العالمية أن قّلَّ الدقيق وانعدم الحَب وتسائل الناس عن إخراج القيمة وهي متعينة فتردد الأنعام رُغم هذا كله وتعصبوا وأصَّر كثير منهم على قوله وهم يعلمون أن في مذهبهم المالكي كما في غيره، قولا بجواز إخراج القيمة، أما الحديث وتحقيق الحكمة من تشريع زكاة الفطر فلا يجوز الاشتغال به عند هؤلاء ، وبعث محمد بن عبد الصمد التجكاني سؤالا إلى ابن خاله شيخنا أحمد بن الصديق حول الموضوع فأفتى بجواز إخراج القيمة وألف:" تحقيق الآمال بإخراج زكاة الفطر بالمال" ، ولم يستطع أحد من هؤلاء نقضه وقد طبع يومئذ وأعيد طبعه بالشرق.

المصدر : https://www.tetouanhadit.com/showthre...=3462#post3462

[سمير الشاوي]

حتى بوخبزة الذي يُخَبِأ صَخرًا في رأسه يُسَمي من يقول بظاهر الحديث بهائم ...
..............................
سندفعها نقدا يا أخت سميرة.. أو يا أخ ماكش ... ليس لأن بوخبزة تخلى عن تشدداته...
بل لأن هذا دين أخذناه قناعة، وثباتا....
تعلمناه فرعا وتأصيلا....
وليس مجرد فتاوى نجمعها من هنا وهناك.

[سميرة كشيدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير الشاوي

حتى بوخبزة الذي يُخَبِأ صَخرًا في رأسه يُسَمي من يقول بظاهر الحديث بهائم ...
..............................
سندفعها نقدا يا أخت سميرة.. أو يا أخ ماكش ... ليس لأن بوخبزة تخلى عن تشدداته...
بل لأن هذا دين أخذناه قناعة، وثباتا....
تعلمناه فرعا وتأصيلا....
وليس مجرد فتاوى نجمعها من هنا وهناك.

شكرا لصاحبة العضوية بارك الله فيها على إفادتي بها
---
نعم وهذه الفتاوى والنقولات من باب الملح لا غير

[سميرة كشيدة]

صدق حفظه الله

[AMARAGROPA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة كشيدة

بسم الله الرحمن الرحيم


زكاة الفطر وإخراج القيمة ...

مقال لشيخنا أبي أويس محمد الأمين بوخبزة المغربي التطواني الحسني حفظه الله تعالى



قال الشيخ العلامة أبو أويس محمد الأمين بوخبزة الحسني.
:"

قال يحي بن معين في زكاة الفطر لا بأس أن تُعطى فضة هـ.
أورده عنه الذهبي في ترجمته من السير 11/93، وهو نص مهم فقد افتى به يحي وهو من أساطين العلم في بغداد حيث الحبوب رائجة وهي العمدة في التغدية وأمرها ميسّر لوفرة الأرحية في الدور، فكيف لو رأى يحي زماننا الذي لا ينفع الحَب فيه صاحبه، حتى يبيعه ليشترى بثمنه مايأكله لاقتضاء الحال ذلك .والعجب أن هذه المسألة مازالت موضع أخذ ورد بين العلماء ومنهم من يوجب إخراج القمح والشعير في المغرب وحواضره ، وفي السعودية يفتي عبد العزيز بن باز بوجوب إخراج الحَب وأحسنه الأُرز لأنه غالب طعام أهل البلد، وأخبرني غير واحد هناك أن المساكين وأغلبهم الآن من الأفارقة السود المهاجرين بسبب المجاعات، يأخذون الأرز من المتصدقين صباح العيد وقد اشتروه بخمسة ريال مثلا.. فيبيعونه في نفس المكان بريالين أو ثلاثة وهذا يتكرر كل عام على مرأى ومسمع من العلماء، ومثله ما كان يقع بالمغرب عندنا كل عام فيخرج الباعة الحبوب بالأكياس وتباع عشية آخر يوم أو قبله من رمضان ويخرج اليهود منتهزين الفرصة ويشترون الزرع والشعير من الفقراء برُبع الثمن، هذا والفقهاء في المساجد يفتون بحرمة إخراج القيمة بل لا بد من الحَب رغم هذا وقد صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن زكاة الفطر شُرعت لأمرين طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين ، ولو كان لفقهائنا أو بهائمنا على أصح تعبير استقلال في الفهم لعلموا دون شك أن طعمة المساكين لا تتحقق الآن ولاسيما في الحواضر بإخراج الحبوب بل بالقيمة، إلا في القرى النائية والجبال البعيدة حيث تطحن المرأة برحاها الحَب وتأكل الدقيق، وهذا غير متيّسر بالحواضر والناس فيه يحتاجون إلى أنواع من المطاعم الضرورية الأولية ، وقد كان حدث بتطوان في الأربعينات من القرن الميلادي الماضي أثناء وبعد الحرب العالمية أن قّلَّ الدقيق وانعدم الحَب وتسائل الناس عن إخراج القيمة وهي متعينة فتردد الأنعام رُغم هذا كله وتعصبوا وأصَّر كثير منهم على قوله وهم يعلمون أن في مذهبهم المالكي كما في غيره، قولا بجواز إخراج القيمة، أما الحديث وتحقيق الحكمة من تشريع زكاة الفطر فلا يجوز الاشتغال به عند هؤلاء ، وبعث محمد بن عبد الصمد التجكاني سؤالا إلى ابن خاله شيخنا أحمد بن الصديق حول الموضوع فأفتى بجواز إخراج القيمة وألف:" تحقيق الآمال بإخراج زكاة الفطر بالمال" ، ولم يستطع أحد من هؤلاء نقضه وقد طبع يومئذ وأعيد طبعه بالشرق.

المصدر : https://www.tetouanhadit.com/showthre...=3462#post3462

الله الله ... كلام قمة في الأدب . شخص يعتبره البعض ونحن خلافهم - لأننا نسمع به لأول مرة - رجل دين يتهجم على من خالفه فيصفه بالبهيمة . سبحان الله .

عن زكاة الفطر : أخرجها نقدا ومثل ما قال الأخ ليس لأن فلانا أو شيخا قالها بل لأن وزارة الشؤون الدينية الجزائري شرعت ذلك وهي المسؤولة عن تنظيم ما تعلق بالعقيدة هنا بالجزائر .

[نَبيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

عن زكاة الفطر : أخرجها نقدا ومثل ما قال الأخ ليس لأن فلانا أو شيخا قالها بل لأن وزارة الشؤون الدينية الجزائري شرعت ذلك وهي المسؤولة عن تنظيم ما تعلق بالعقيدة هنا بالجزائر .

من.... ؟..أرنستو تشي غيفار يفتي للجزائرين في زكاة الفطر..!!

عجيب ( عيش تشوف )

[AMARAGROPA]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نَبيل

من.... ؟..أرنستو تشي غيفار يفتي للجزائرين في زكاة الفطر..!!

عجيب ( عيش تشوف )

أضف إلى معلوماتك أن آرنستو تشي غيفارا ميت . وباتالي لا يمكنه أن يفتي للجزائريين اللهم إلاذا صعب عليك أن تفهم أن من صرح ويصرح ويجدد المعلومات حول الزكاة وغيرها من أمور الدين هي وزارة الشؤون الدينية الجزائرية وليس العصابات الوهابية أو من والاها.

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة كشيدة

مقال لشيخنا أبي أويس محمد الأمين بوخبزة المغربي التطواني الحسني حفظه الله تعالى

و أخيرا ظهر منهجك.
عجائب قوم، يطعنون في الجهابذة و يمسكون بأذناب التكفريين.

[سميرالجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

أضف إلى معلوماتك أن آرنستو تشي غيفارا ميت . وباتالي لا يمكنه أن يفتي للجزائريين اللهم إلاذا صعب عليك أن تفهم أن من صرح ويصرح ويجدد المعلومات حول الزكاة وغيرها من أمور الدين هي وزارة الشؤون الدينية الجزائرية وليس العصابات الوهابية أو من والاها.

واو قفزة جديدة ايها القومي الثائر فتاوى على الهوى في الجلفة ممزوجة بتشي جيفارا
...الآن عصابات وهابية ..قفزة نوعية من ارهاب وكفرة لعصابات ....

[سميرة كشيدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amaragropa

الله الله ... كلام قمة في الأدب . شخص يعتبره البعض ونحن خلافهم - لأننا نسمع به لأول مرة - رجل دين يتهجم على من خالفه فيصفه بالبهيمة . سبحان الله .

عن زكاة الفطر : أخرجها نقدا ومثل ما قال الأخ ليس لأن فلانا أو شيخا قالها بل لأن وزارة الشؤون الدينية الجزائري شرعت ذلك وهي المسؤولة عن تنظيم ما تعلق بالعقيدة هنا بالجزائر .

انت لا تعرف شيء في امور الدين حتى تقول انك لا تعرفه وتسمع به اول مرة
فماذا تعرف ؟؟؟؟؟؟ وبمن تسمع ؟؟
انا عن اخراجها نقدا انا اخرجها نقدا لني أراه الراجح من أقوال الفقهاء الموافق لمقاصد الزكاة

[سميرة كشيدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و أخيرا ظهر منهجك.
عجائب قوم، يطعنون في الجهابذة و يمسكون بأذناب التكفريين.

هل الشيخ بوخبزة من اذناب التكفيريين ؟؟؟؟؟
ستكتب شهادتهم ويسألون

[سميرالجزائري]

]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة كشيدة

انت لا تعرف شيء في امور الدين حتى تقول انك لا تعرفه وتسمع به اول مرة
فماذا تعرف ؟؟؟؟؟؟ وبمن تسمع ؟؟
انا عن اخراجها نقدا انا اخرجها نقدا لني أراه الراجح من أقوال الفقهاء الموافق لمقاصد الزكاة

تخرجه نقدا زكارة لمن ؟ ..انصحك تب لله وراجع نفسك ودعك من الغرور والتعالم لأن الكلمات المزوقة والمنمقة مع قلة الادب لا تنفع ولا تجعل صاحبها ذا احترام ووقار في المستقبل تأسى بسلفنا رضي الله عنهم وهذا هو مقام الاحسان والسلوك الى الله عز وجل وتربية النفس قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها
يا ناطح [الجبل] العالي ليثلمه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
دع الهوى عنك والزم صادق العمل ... وروّح النفس عن لهو وعن غَزَلِ
وصُنْ دِلاءك إمَّا رُمتَ موردها ... عن مورد كَدِرٍ مستوخَمٍ عَلِلِ

[سميرة كشيدة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرالجزائري

]


تخرجه نقدا زكارة لمن ؟ ..انصحك تب لله وراجع نفسك ودعك من الغرور والتعالم لأن الكلمات المزوقة والمنمقة مع قلة الادب لا تنفع ولا تجعل صاحبها ذا احترام ووقار في المستقبل تأسى بسلفنا رضي الله عنهم وهذا هو مقام الاحسان والسلوك الى الله عز وجل وتربية النفس قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها
يا ناطح [الجبل] العالي ليثلمه أشفق على الرأس لا تشفق على الجبل
دع الهوى عنك والزم صادق العمل ... وروّح النفس عن لهو وعن غَزَلِ
وصُنْ دِلاءك إمَّا رُمتَ موردها ... عن مورد كَدِرٍ مستوخَمٍ عَلِلِ

شكرا للأخت صاحبة العضوية لأدافع بها عمن يطعن في ديني حتى ترجع عضويتي الأصلية
---
أتوب ؟؟؟؟
مما اتوب، وقد قال بالقول الذي اعتقده راجحا عمر بن عبد العزيز وعطاءن والحسن البصري، وكذا أبو حنيفة رضي الله عنهم وغيرهم الكثير ؟؟؟

بل انت من يتوب، لأنك تطعن في دين الناس ونيات الناس

[سمير الشاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

و أخيرا ظهر منهجك.
عجائب قوم، يطعنون في الجهابذة و يمسكون بأذناب التكفريين.

هل فرحت يا أبا عبد الله حين رأيته يستدل ببوخبزة هذا ....
فرحت لانك تبع لأشخاص تربط دينك بهم، فاعتقدت أن الأخ حين كتب ينقل عن بوخبزة فهو تكفيري....
لماذا لا ترد رد علمي بدل تصنيف الناس
واعلم أن بوخبزة هذا عندي لا شيء، حتى لا تصنفني أنا أيضا مع مجموعة التكفيريين التي لم تسلم منها أنت.

[فقير إلى الله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة كشيدة

بسم الله الرحمن الرحيم


زكاة الفطر وإخراج القيمة ...

مقال لشيخنا أبي أويس محمد الأمين بوخبزة المغربي التطواني الحسني حفظه الله تعالى



قال الشيخ العلامة أبو أويس محمد الأمين بوخبزة الحسني.
:"

قال يحي بن معين في زكاة الفطر لا بأس أن تُعطى فضة هـ.
أورده عنه الذهبي في ترجمته من السير 11/93، وهو نص مهم فقد افتى به يحي وهو من أساطين العلم في بغداد حيث الحبوب رائجة وهي العمدة في التغدية وأمرها ميسّر لوفرة الأرحية في الدور، فكيف لو رأى يحي زماننا الذي لا ينفع الحَب فيه صاحبه، حتى يبيعه ليشترى بثمنه مايأكله لاقتضاء الحال ذلك .والعجب أن هذه المسألة مازالت موضع أخذ ورد بين العلماء ومنهم من يوجب إخراج القمح والشعير في المغرب وحواضره ، وفي السعودية يفتي عبد العزيز بن باز بوجوب إخراج الحَب وأحسنه الأُرز لأنه غالب طعام أهل البلد، وأخبرني غير واحد هناك أن المساكين وأغلبهم الآن من الأفارقة السود المهاجرين بسبب المجاعات، يأخذون الأرز من المتصدقين صباح العيد وقد اشتروه بخمسة ريال مثلا.. فيبيعونه في نفس المكان بريالين أو ثلاثة وهذا يتكرر كل عام على مرأى ومسمع من العلماء، ومثله ما كان يقع بالمغرب عندنا كل عام فيخرج الباعة الحبوب بالأكياس وتباع عشية آخر يوم أو قبله من رمضان ويخرج اليهود منتهزين الفرصة ويشترون الزرع والشعير من الفقراء برُبع الثمن، هذا والفقهاء في المساجد يفتون بحرمة إخراج القيمة بل لا بد من الحَب رغم هذا وقد صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن زكاة الفطر شُرعت لأمرين طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين ، ولو كان لفقهائنا أو بهائمنا على أصح تعبير استقلال في الفهم لعلموا دون شك أن طعمة المساكين لا تتحقق الآن ولاسيما في الحواضر بإخراج الحبوب بل بالقيمة، إلا في القرى النائية والجبال البعيدة حيث تطحن المرأة برحاها الحَب وتأكل الدقيق، وهذا غير متيّسر بالحواضر والناس فيه يحتاجون إلى أنواع من المطاعم الضرورية الأولية ، وقد كان حدث بتطوان في الأربعينات من القرن الميلادي الماضي أثناء وبعد الحرب العالمية أن قّلَّ الدقيق وانعدم الحَب وتسائل الناس عن إخراج القيمة وهي متعينة فتردد الأنعام رُغم هذا كله وتعصبوا وأصَّر كثير منهم على قوله وهم يعلمون أن في مذهبهم المالكي كما في غيره، قولا بجواز إخراج القيمة، أما الحديث وتحقيق الحكمة من تشريع زكاة الفطر فلا يجوز الاشتغال به عند هؤلاء ، وبعث محمد بن عبد الصمد التجكاني سؤالا إلى ابن خاله شيخنا أحمد بن الصديق حول الموضوع فأفتى بجواز إخراج القيمة وألف:" تحقيق الآمال بإخراج زكاة الفطر بالمال" ، ولم يستطع أحد من هؤلاء نقضه وقد طبع يومئذ وأعيد طبعه بالشرق.

المصدر : https://www.tetouanhadit.com/showthre...=3462#post3462

سبحان الله

يشهد االله و أشهد كل من يقرأ ما أكتبه أني الفقير إلى الله تعالى أبغض و أمقت في الله المدعوا بوخبزة ووالله و تالله ليس بسلفي و لا سني ولا شم رائحة العلم يوما و مقولته تنسبه إلى الظلال البعيد و هو من أحط أهل البدع و قال قولا بليغا لا يقوله عاقل.

قال البوخبزي المنحرف هداد الله :ولو كان لفقهائنا أو بهائمنا على أصح تعبيراستقلال في الفهم لعلموا دون شك أن طعمة المساكين لا تتحقق الآن ولاسيما في الحواضر بإخراج الحبوب بل بالقيمة.

يجعل ورثة الأنبياء من العلماء و الفقهاء بهائم.
أئمة السلف ومن تبعهم من الخلف بهائم بدون خجل ولا حياء

https://www.djelfa.info/vb/showthread...post1053808958