هَلْ الله معنا بذاته أم بعلمه ؟

[**سفيان الثوري السلفي**]

[مسلم امازيغي 011]

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العضيم

[oussama-30]

wach ma3ana hada ya akhi

[تصفية وتربية]

أقـوال السّلف في صِفَة المَعيّة ..

[ابن باديس سنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الله معنا بعلمه وفوق العرش بذاته وينزل إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر وكلم موسى تكليما واتخذ ابراهيم خليلا ..

[**سفيان الثوري السلفي**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم امازيغي 011

العضيم

للتصحيح : كلمة العظيم تكتب هكذا العظيم وليس العضيم.

[**سفيان الثوري السلفي**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oussama-30

wach ma3ana hada ya akhi

س: ما معنى المعية في قوله:{وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} [الحديد : 4] ؟ هل هي معية ذاتية أو معية علم وإحاطة ؟ الإجابة : نحن نعلم أن الله فوق كل شيء، وأنه استوى على العرش فإذا سمعنا قوله سبحانه: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ} فلا يمكن أن يفهم أحد أنه معنا على الأرض، لا يتصور ذلك عاقل فضلاً عن مؤمن ولكنه معنا سبحانه وهو فوق العرش فوق سماواته.
ولا يستغرب هذا فإن المخلوقات وهي لا تنسب للخالق تكون في السماء ونقول : إنها معنا، فيقول: شيخ الإسلام : تقول العرب: ما زلنا نسير والقمر معنا، ومع ذلك فالقمر مكانه في السماء. فالله مع خلقه، ولكنه في السماء، ومن زعم بأنه مع خلقه في الأرض كما تقول الجهمية فأرى أنه كافر يجب أن يتوب إلى الله، ويقدر ربه حق قدره، ويعظمه حق تعظيمه، وأن يعلم أنه سبحانه وسع كرسيه السماوات والأرض فكيف تكون الأرض محلاً له.
وقد جاء في الحديث: "ما السماوات السبع والأرضون السبع في الكرسي إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض"، والحلقة الصغيرة، مع أن العرش مخلوق والكرسي مخلوق، فما بالك بالخالق سبحانه، فكيف يقال: إن الأرض تسع الله سبحانه أو أنه في الأرض، ومن مخلوقاته سبحانه ما وسع السماوات والأرض، ولا يقول: عن رب العزة مثل هذه المقولات إلا من لا يقدر الله حق قدره، ولم يعظمه حق تعظيمه، بل الرب عز وجل فوق كل شيء مستو على عرشه وهو سبحانه بكل شيء عليم.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين -رحمه الله- المجلد الأول - باب السماء والصفات.