هل الذي يأكل عند سماع الأذان عمداً عليه شيء؟

[قطــــوف الجنــــة]

هل الذي يأكل عند سماع الأذان عمداً عليه شيء؟
الجواب
https://ar.miraath.net/sites/default/...-6-01-1433.mp3
هناك حديث, صححه محدّث العصر الإمام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله, وأنا أراه ثالث شيوخ الإسلام في هذا العصر فالآخران الإمام المجتهد الأثري الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله، والآخر الإمام المجتهد الفقيه المحقق الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله, أقول هذا وإن رغمت أنوف, الحديث: [إذا سمع أحدكم النداء وكان الإناء علي يده, فلا يدعه حتى يقضي منه نهمته]، هذا له حالتان:

الحال الأولى: أن تكون له حاجه إلي هذا الطعام والشراب, يغلب علي ظنه أنه إذا لم يأكل أو يشرب تعرض للفطر، فيأكل ويشرب, كما هو ظاهر الحديث.

والحال الثانيه: أن يكون من باب التقوّي, فلا حاجه له به, يمكنه الاستغناء, فهذا يكف حال سماعه النداء, وإن كان الطعام بيده أو الشراب بيده,والله أعلم.

[سميرالجزائري]

بارك الله فيك على النقل النافع وحفظ الله الشيخ الجليل

[سارةالتلمسانية]

بارك الله فيك

[فقير إلى الله]

المشكلة أن غير السلفيين يروننا نتعصب لمشايخنا
لكن الحق أننا نتعصب للدليل الصحيح و كلام الإمام الألباني و العلامة عبيد الجابري غاية ما فيه إستناده إلى حديث صحيح صريح عن رسول الله صلوات الله وسلامه عليهم . هذا هو المنهج السلفي البسيط الذي لا يحتاج إلى فهمه الحصول على الشهادات و غيرها لكن كي تصبح عالما يجب أن تتعلم على أيدي المشايخ وتسلك الطريق المطروقة عند أهل العلم.

[العوفي العوفي]

بارك الله فيك

[قطــــوف الجنــــة]

وفيكم بارك الله

[متبع السلف]

قال ابن أبي حاتم (العلل 340): ((وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادة، عَنْ حمَّاد، عن محمد بن عَمْرو، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: {إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ، فَلاَ يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ}. قلتُ لأَبِي: وَرَوَى رَوْحٌ أَيْضًا عَنْ حمَّاد، عَنْ عَمَّار بْنِ أَبِي عَمَّار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ، وَزَادَ فِيهِ: "وَكَانَ المُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إذا بَزَغَ الفَجْرُ". قَالَ أَبِي: هذانِ الحديثانِ لَيْسَا بِصَحِيحَينِ. أمَّا حديثُ عمَّار: فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ، وعمَّارٌ ثقةٌ. والحديثُ الآخَرُ: لَيْسَ بِصَحِيحٍ))

[فقير إلى الله]

بارك الله فيك على هذا النقل.
نعم المسألة مختلف فيها بين أهل العلم فمن صحح الحديث على طريقة أهل الحديث كما نقلت الأخت الفاضلة جمانة السلفية عن الإمام الألباني أخذ به و من ضعف الحديث و على طريقة أهل الحديث ابن أبي حاتم لم يأخذ به و لا ريب في هذا فهم بين الأجر و الأجرين.
و لقد عد شيخ الإسلام هذه المسألة من أسباب إختلاف أهل العلم في كتابه الجليل رفع الملام عن الأئمة الأعلام.

والله أعلم

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

قال ابن كثيروقد روي عن طائفة كثيرة من السلف: أنهم تسامحوا في السحور عند مقاربة الفجر، روي مثل هذا عن أبي بكر، وعمر، وعلى، وابن مسعود، وحذيفة، وأبي هريرة، وابن عمر، وابن عباس، وزيد بن ثابت، وعن طائفة كثيرة من التابعين، منهم محمد بن علي بن الحسين، وأبو مجلز، وإبراهيم النخعي، وأبو الضحى، وأبو وائل وغيره من أصحاب ابن مسعود، وعطاء والحسن، والحكم بن عيينة، ومجاهد، وعروة بن الزبير، وأبو الشعثاء جابر بن زيد، وإليه ذهب الأعمش، وجابر بن راشد) (تفسير ابن كثير -222/1 ط. عيسى الحلبي)).

[متبع السلف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فقير إلى الله

بارك الله فيك على هذا النقل.
نعم المسألة مختلف فيها بين أهل العلم فمن صحح الحديث على طريقة أهل الحديث كما نقلت الأخت الفاضلة جمانة السلفية عن الإمام الألباني أخذ به و من ضعف الحديث و على طريقة أهل الحديث ابن أبي حاتم لم يأخذ به و لا ريب في هذا فهم بين الأجر و الأجرين.
و لقد عد شيخ الإسلام هذه المسألة من أسباب إختلاف أهل العلم في كتابه الجليل رفع الملام عن الأئمة الأعلام.

والله أعلم

الأئمة الأوائل كانوا حفاظا للحديث ولم يكن كلامهم بناء على ما وجدوه من كتب دخل بعضها التصحيف ، بل أحكامهم كانت عن معاينة للأصول ومعرفة بالرواة، وبالتالي فلا يعد خلافهم في الحديث معتبرا كما قال ذلك الشيخ مقبل رحمه الله تعالى، بل الواجب التسليم لأحكامهم كما نص على ذلك الحافظ في النكت.

[ـ‗جواهرودررالسلف‗ـ]

في سلسلة الأحاديث الصحيحة - المجلد الثالث - يقول الألباني :

[ إذا سمع أحدكم النداء ، والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه ] . ( صحيح ) .

وورد بلفظ مثله وزاد فيه : وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر . ( واسناده صحيح ) .
وله شواهد منها :

عن أبي أمامة قال : أقيمت الصلاة والإناء في يد عمر ، قال : أشربها يا رسول الله ؟ قال : نعم ، فشربها . ( واسناده حسن ) .

وعن أبي الزبير قال : سألت جابرا عن الرجل يريد الصيام والإناء على يده ليشرب منه فيسمع النداء ؟ قال جابر : كنا نتحدث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ليشرب . ( واسناده لا بأس به في الشواهد ) .

(الحديث نفسه)
الراوي: جابر بن عبدالله الأنصاري المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/155
خلاصة الدرجة: إسناده حسن

وعن بلال قال : اتيت النبي صلى الله عليه وسلم أوذنه لصلاة الفجر ، وهو يريد الصيام ، فدعا بإناء فشرب ، ثم ناولني فشربت ، ثم خرجنا إلى الصلاة . ( اسناده صحيح يتقوى برواية جعفر )

وعن ابن عمر قال : كان علقمة بن علاثة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجاء بلال يؤذنه بالصلاة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : رويدا يا بلال ! يتسحر علقمة ، وهو يتسحر برأس . ( حسن ) .

وعن حبان بن الحارث قال : تسحرنا مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه ، فلما فرغنا من السحور أمر المؤذن فأقام الصلاة . ( رجاله ثقات غير ابن حبان ، أورده ابن أبي حاتم بهذه الرواية ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ) .

أكل أو شرب ما في اليد أو الفم عند سماع أذان الفجر لا بأس به و هو من رحمة الله بعباده و من الرخصة أو القليل المعفو عنه و لكن يتقيد المسلم بما في الحديث و لا يأكل أو يشرب ما على الطاولة بل يكتفي بما في يده أو فمه.

[طهراوي ياسين]

بارك الله فيك على النقل النافع

[~ نسمات الخير~]

بارك الله فيك

[فارس عبد المعز]

بوركتم جميعا ....

[قطــــوف الجنــــة]

وفيكم بارك الله