طريقة مجربة لختم القرآن 6 مرات في رمضان

hichemhad · 2013-06-21, 19:54

البسملة1

طبعا إخواني ليس هذا مجال الكلام عن فضائل رمضان وعن الحسرة التي ينالها من لايستغله حسن استغلال في طاعة المولى-عز وجل- فلعلنا لا ندرك رمضان القادم وليس مجال الكلام أيضا عن ليلة هي خير من ألف شهر لكن سأتكلم عن شيء آخر إن شاء الله

هل تريد أن تختم القرآن في رمضان 6 مرات وبقراءة متدبرة دون أن تضغط نفسك وبكل سهولة ويسر؟

إذن اسمع واقرأ بتدبر أخي وأخيتي:

سيكون حسابنا إن شاء الله على 30 يوما من رمضان وحتى إن جاء 29 فلا بأس إن شاء الله.
أقول وبالله التوفيق: رمضان 30 يوم والقرآن 30 جزء وعندنا يوميا 5 صلوات فالحساب سيكون سهلا إن شاء الله ، كل ما في الأمر أن نقرأ جزءا واحدا فقط بعد كل فريضة وجزء قبل النوم ، إذن هذه 6 أجزاء في اليوم ، 5 أيام وسنكون قد أتممنا الختمة الأولى إن شاء الله (30÷6 =5) إذن عملية سهلة وبسيطة ففي أول 10 أيام نكون أتممنا ختمتين وفي العشرة الثانية ختمتين وفي العشرة الأخرى ختمتين تلك 6 ختمات بفضل الله وعونه
وهذا طبعا أقل ما نستطيع عمله لكن بشكل سهل وميسر وبدون أي ضغط على أحد ،
إذن هذه 6 ختمات دون تعب وضغط لكن هناك مجتهدون ولكل مجتهد نصيب

قد يريد أحد الاجتهاد من أول رمضان إلى آخره وقد يريد آخر الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان فنقول إن هذا المجتهد قد يختم القرآن كل ثلاثة أيام مرة وذالك بقراءة جزأين بعد كل صلاة فتلك 10 أجزاء في اليوم وسيتمه في ثلاثة أيام لكن ليس أقل من ذالك فنحن من المتبعين ولسنا من المبتدعين فقد بين الرسول الكريم أنه لا يفقه القرآن من يقرأه في أقل من ثلاث : فعن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أن النبي –صلى الله عليه وسلم-(كان لا يقرأ القرآن في أقل من ثلاث ) صحيح الجامع حديث رقم 4866‌
وفي سنن ابن ماجه عن عبد الله بن عمرو بسند صحيح عن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال(لم يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث ) فلا يختم أحدنا القرآن في أقل من ذالك ويخالف هدي النبي الكريم عليه وعلى آله الصلاة والسلام.

إذن وعلى أقل تقدير وبدون تعب أو ضغوط جزء بعد كل فريضة وقبل النوم فتلك 6 إذن نختم كل 5 أيام إن شاء الله.
قد يقول قائل أن المهم تدبر القرآن وفهم معانيه وليس عدد الختمات والتسابق فيها دون فهم أو تدبر ، فنقول صدقت والله هذا هو المطلوب. ولذلك جعلنا بعد كل فريضة جزءا واحدا فقط وبين الفريضة والفريضة هناك وقت طويل أيضا مثلا بين الفجر والظهر أو الظهر والعصر أو العصر والمغرب لكن قد يقصر قليلا بين المغرب والعشاء ولكنه يعود ليشمل كل الليل بعد العشاء، إذن ليس هناك استعجال في القراءة

بل على العكس هناك متسع من الوقت مما يسمح بالقراءة المتدبرة دون أن نضغط أنفسنا وذالك بمعدل جزء واحد فقط بعد كل فريضة. وهذا فضل الله يؤتيه من يشاءوختاما أسأل الله أن نكون ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه وأن يرزقنا الاخلاص في القول والعمل وأن يجعلنا ممن يصومون رمضان حق الصيام ويقومون ليله حق القيام، وأساله عز وجل باسمه الأعظم المكنون الطاهر المقدس المخزون أن ينصر إخواننا الموحدين المجاهدين في كل مكان وأن يفك أسرانا وأن يحفظ المجاهدين وقادتهم بحفظه الذي حفظ به عباده الصالحين وأن يعجل القيام لدولتنا دولة العراق الاسلامية ويثبت أركانها ويجعلنا من جنودها المحضرين ويحفظ أميرنا ابا عمر البغدادي وجميع المجاهدين الصادقين إنه نعم المولى ونعم النصير وآخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين.

ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون.

جمال الدين الأفغاني · 2013-06-21, 19:58

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

سارةالتلمسانية · 2013-06-21, 19:59

بارك الله فيك

meromar · 2013-06-22, 13:45

كلام جميل بارك الله فيكم

hichemhad · 2013-06-22, 15:44

العفو اخوتي الكرام

piraxe · 2013-06-22, 16:20

شكرا على الموضوع

mechant · 2013-06-22, 18:22

بعد قرائه الحديث راجعي نفسك
وحاولي انقاذ من تحبي من صديقاتك

عن الأمام علي بن أبي طالب قال: دخلت أنا و فاطمة على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا
فقلت: فداك أبي و أمي يا رسول الله ما الذي ابكاك
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي ليلة اسري بي الى السماء رأيت نساء من أمتي في عذاب شديد
و اذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن رأيت

امرأة معلقة بشعرها يغلي دماغ رأسها

و رأيت امرأة معلقة بلسانها و الحميم يصب في حلقها
و رأيت امرأة معلقة بثديها
و رأيت امرأة تأكل لحم جسدها

و النار توقد من تحتها

و رأيت امرأة قد شد رجلاها إلى يدها و قد سلط عليها الحيات والعقارب

و رأيت امرأة عمياء في تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها وبدنها يتقطع من الجذاع و البرص

و رأيت امرأة معلقة برجليها في النار
و رأيت امرأة تقطع لحم جسدها في مقدمها و موخرها بمقارض من نار

و رأيت امرأة تحرق وجهها و يدها و هي تأكل أمعائها

و رأيت امرأة رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار و عليها ألف ألف لون من بدنها
و رأيت امرأة على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها وتخرج من فمها والملائكة يضربون على رأسها و بدنها بمقاطع من النار

فقالت فاطمة: حسبي
و قرة عيني اخبرني ما كان عملهن وسيرهن حتى وضع الله عليه هذا العذاب
فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا بنيتي

أما المعلقة بشعرها فإنها كانت لا
تغطي شعرها من الرجال
أما المعلقة بلسانها كانت تؤذي زوجها
أما المعلقة بثديها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها
أما المعلقة برجلها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها
أما التي تأكل لحم جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس
أما التي شد رجلاها إلى يدها و سلط عليها الحيات و العقارب فإنها كانت
قليلة الوضوء قذرة اللعاب و كانت لا تغتسل من الجنابة و الحيض و لا
تنظف و كانت تستهين بالصلاة
أما العمياء و الصماء و الخرساء فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعناق زوجها

أما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانت قوادة

أما التي رأسها رأس خنزير و بدنها بدن حمار فإنها كانت نمامة كذابة
أما التي على صورة الكلب و النار تدخل من دبرها و تخرج من فمها فإنها كانت معلية نوّاحه
ثم قال صلى الله عليه وآله وسلم:
ويلٌ لامرأةٍ أغضبت فيما احل الله زوجها.. و طوبى لامرأة رضي عنها زوجها فيما يرضي الله
صدق رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم

أجارنا الله وإياكم

من الناااااار وجعلنا من أهل الفردوس
الرجااااااااء نشرها لكل امرأه

--
اذا اردت شيئا بشده فاطلق سراحه فأن عاد اليك فهو ملك لك للأبد وان لم يعد فهو لم يكن لك من البدايه,

mechant · 2013-06-22, 18:30

مساء الخير
عسى اليدين اللي تقرأها وترسلها ماتمسها النار
‏‏‏‏‏‏لاإله إلاالله عددالليالي والدهور
لاإله إلاالله عددالأيام والشهور
لاإله إلاالله عددأمواج البحور
لاإله إلاالله عددأضعاف الأجور
لاإله إلاالله عددالقطرالمطر
لاإله إلاالله عددأوراق الشجر
لاإله إلاالله عددالشعروالوبر
لاإله إلاالله عددالرمل والحجر
لاإله إلاالله عددالزهروالثمر
لاإله إلاالله عددأنفاس البشر
لاإله إلاالله عددلمح العيون
لاإله إلاالله عددماكان ومايكون
لاإله إلاالله وحده لا شريك له .. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
~ ~ ~ ~ ~
أستغفرالله العظيم من كل ذنب أذنبته
استغفرالله العظيم من كل فرض تركته
استغفرالله العظيم من كل إنسان ظلمته
استغفرالله العظيم من كل صالح جفوته
استغفرالله العظيم من كل ظالم صاحبته
استغفرالله العظيم من كل بر أجلته
استغفرالله العظيم من كل زور نطقت به
استغفرالله العظيم من كل حق أضعته
استغفرالله العظيم من كل باطل إتبعته
استغفرالله العظيم من كل وقت أهدرته
استغفرالله العظيم من كل سر أفشيته
استغفرالله العظيم من كل صواب كتمته
استغفرالله العظيم من كل خطأ تفوهت به

استغفرالله العظيم من كل ستر فضحته
استغفرالله العظيم من كل لغو سمعته
استغفرالله العظيم من كل حرام نظرت إليه’.
استغفرالله العظيم من كل كلام لهوت به
استغفرالله العظيم من كل إثم فعلته

mechant · 2013-06-22, 18:33

الحَثُّ عَلى قِلَّةِ الأكلِ
Little [Consumption of] Food
1- رسولُ اللهِ‏ِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) : مَنْ قَلَّ طُعْمُهُ صَحَّ بَطْنُهُ وَصَفَا قَلْبُهُ، وَمَنْ كَثُرَ طُعْمُهُ سَقُمَ بَطْنُهُ وقَسَا قَلْبُهُ.

2- الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : قِلَّةُ الأَكْلِ مِنَ العَفَافِ ، وَكَثْرَتُهُ مِنَ الإسْرَافِ.

التَّحذيرُ عَن كَثرَةِ الأكلِ
Eating Excessively
3- رسولُ اللهِ‏ِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) : مَا مَلأ آدَمِيٌّ وِعَاءً شَرَّاً مِنْ بَطْنِهِ.

4- رسولُ اللهِ‏ِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) : لا يَدْخُلُ مَلَكُوتَ السَّمَاواتِ والأرْضِ مَنْ مَلَأ بَطْنَهُ.

5- رسولُ اللهِ‏ِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) : إيَّاكُمْ وَفُضُولَ المَطْعَمِ ؛ فإنَّهُ يَسِمُ القَلْبَ بِالقَسوةِ ، وَيُبْطِئُ بِالجَوارِحِ عَنِ الطّاعَةِ، وَيُصِمُّ الهِمَمَ عَنْ سَمَاعِ المَوْعِظَةِ .

6- الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : مَنْ كَثُرَ أَكْلُهُ قَلَّتْ صِحَّتُهُ ، وَثَقُلَتْ عَلى نَفْسِهِ مُؤْنَتُهُ .

7- فيما نسب إلى الإمامِ الصّادقِ (عَلَيهِ الّسَلامُ) ـ : لَيْسَ شَيْءٌ أضَرَّ على قلب المُؤْمِنِ مِنْ كَثْرَةِ الأكْلِ ، وَهِيَ مُورِثَةٌ لِشَيْئَيْنِ: قَسْوَةِ القَلْبِ ، وَهَيَجَانِ الشَّهْوَةِ .

مِن مَساوِئِ البِطنَةِ
Among The Vices Of Gluttony
8- الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : لاَ تَجْتَمِعُ الفِطْنَةُ وَالبِطْنَةُ.

9- الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : إذَا مُلِئَ البَطْنُ مِنَ المُبَاحِ عَمِيَ القَلْبُ عَنِ الصَّلاَحِ.

10- الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : الشِّبَعُ يُفسِدُ الوَرَعَ.

11- الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : نِعْمَ عَوْنُ المَعاصِي الشِّبَعُ.

ميراثُ الجُوعِ
Hunger
12- رسولُ اللهِ‏ِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) : طُوبَى لِمَنْ طَوَى وَجَاعَ وَصَبَرَ، اُولئكَ الّذِينَ يَشْبَعُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ .

13- في حديثِ المعراج : قال [رسولُ اللّه‏ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) ]: يا رَبِّ، مَا مِيراثُ الجُوعِ ؟ قال : الحِكْمَةُ ، وَحِفْظُ القَلْبِ ، والتَّقَرُّبُ إلَيّ ، والحُزْنُ الدّائمُ ، وَخِفَّةُ المَؤونَةِ بَيْنَ النَّاسِ ، وَقَوْلُ الحَقِّ ، وَلا يُبالِي عَاشَ بِيُسْرٍ أوْ بِعُسْرٍ.

14- الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : نِعْمَ العَوْنُ عَلى أسْرِ النَّفْسِ وَكَسْرِ عَادَتِها التَّجَوُّعُ .

15- الإمامُ الهاديُّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : السَّهَرُ ألذُّ لِلمَنَامِ ، والجُوعُ يَزِيدُ فِي طِيبِ الطَّعَامِ .

الميزانُ فِي الأكلِ
Balance of Eating
16- رسولُ اللهِ‏ِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) : كُلْ وَأنتَ تَشْتَهِي ، وَأمْسِكْ وَأنتَ تَشْتَهِي.

17- الإمامُ الرِّضا (عَلَيهِ الّسَلامُ) : مَنْ أرادَ أنْ يَكُونَ صَالِحا خَفِيفَ الجِسْمِ (وَاللّحْمِ) فَلْيُقَلِّلْ مِنْ عَشائِه بِاللَّيْلِ.

آدَابُ الأكلِ
Table Manners
18- رسولُ اللهِ‏ِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) : مَنْ أكَلَ وَذُو عَيْنَيْنِ يَنْظُرُ إلَيْهِ وَلَمْ يُواسِهِ، ابْتُلِي بِدَاءٍ لاَ دَوَاءَ لَهُ.

19- رسولُ اللهِ‏ِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) : المُؤْمِنُ يَأْكُلُ بشَهْوَةِ أهْلِهِ ، والمُنَافِقُ يَأْكُلُ أهْلُهُ بِشَهْوَتِهِ.

20- الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : مَنْ ذَكَرَ اسْمَ اللّه‏ِ عِنْدَ طَعَامٍ أوْ شَرَابٍ فِي أوّلِهِ ، وَحَمِدَ اللّه‏َ فِي آخِرِهِ لَمْ يُسْألْ عَنْ نَعِيمِ ذلِكَ الطَّعَامِ أبَداً.

21- الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : ابْدَؤوا بِالمِلْحِ فِي أوَّلِ طَعَامِكُمْ ، فَلَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي المِلْحِ لاخْتَارُوُهُ عَلَى الدِّرْيَاقِ المُجَرَّبِ .

22- الإمامُ عليٌّ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : أقِرُّوا الحَارَّ حَتّى يَبْرَدَ ، فإنَّ رَسُولَ اللّه‏ِ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) قُرِّبَ إلَيْهِ طَعَامٌ حَارٌّ فَقَالَ : أقِرُّوهُ حَتَّى يَبْرَدَ ، مَا كَانَ اللّه‏ُعزّ وجلّ لِيُطْعِمَنَـا النَّـارَ ، وَالبَرَكَةُ فِي البَارِدِ .

23- الإمامُ الحسنُ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : فِي المَائدةِ اثْنَتَا عَشرَةَ خَصْلَةً يَجِبُ عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ أنْ يَعْرِفَهَا : أرْبَعٌ مِنْها فَرْضٌ، وَ أرْبَعٌ سُنَّةٌ، وأرْبَعٌ تأدِيبٌ.
فَأمَّا الفَرْضُ : فَالمَعْرِفَةُ ، وَالرِّضَا ، وَالتَّسْمِيَةُ، وَالشُّكْرُ .
وَأمَّا السُّنَّةُ : فَالوُضُوءُ قَبْلَ الطَّعَامِ ، والجُلُوسُ عَلَى الجَانِبِ الأيْسَرِ ، والأكْلُ بِثَلاثِ أصَابِعَ، وَلَعْقُ الأصَابِعِ.
وَأمّا التَّأدِيبُ : فَالأكْلُ مِمَّا يَلِيكَ ، وَتَصْغِيرُ اللُّقْمَةِ ، وَتَجْوِيدُ المَضْغِ ، وَقِلّةُ النّظَرِ فِي وُجُوهِ النّاسِ.

24- الإمامُ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : مَنْ غَسَلَ يَدَهُ قَبْلَ الطَّعَامِ وَبَعْدَهُ بُورِكَ لَهُ فِي أوَّلِهِ وَآخِرِهِ ، وَعَاشَ مَاعَاشَ في سَعَةٍ، وَعُوفِيَ مِنْ بَلْوىً فِي جَسَدِهِ.

25- الإمامُ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ) ـ عن آبائهِ في حديثِ مَناهي النّبيِّ (صَلَّيَ اللهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ) ـ : ونَهَى أنْ يُنْفَخَ فِي طَعَامٍ أو شَرَابٍ.

26- الإمامُ الصّادقُ (عَلَيهِ الّسَلامُ) : لاَ تَدَعُوا آنِيَتَكُمْ بِغَيْرِ غِطَاءٍ ؛ فإنَّ الشَّيْطَانَ إذَا لَمْ تُغَطَّ الآنِيَةُ بَزَقَ فِيها، وَأخَذَ مِمَّا فِيهَا مَا شَاءَ.

27- الإمامُ الكاظمُ (عَلَيهِ الّسَلامُ) ـ لَمّا سُئلَ عنِ السَّفْلَةِ ـ : الّذِي يَأْكُلُ فِي الأسْوَاقِ .

28- رُويَ: أطِيلُوا الجُلُوسَ عَلى المَوائِدِ؛ فَإنَّها أوْقَاتٌ لاَ تُحْسَبُ مِنْ أعْمارِكُمْ .

أم نور · 2013-06-22, 18:41

ربي يقدرنا على ختم القران عدة مرات ان شاء الله
بارك الله فيك

falling · 2013-06-22, 20:56

شكراااااا لك اخي الكريم

hichemhad · 2013-06-23, 17:57

آمين يا رب