تعريف طائفة الجماعة

[مسلم امازيغي 09]

الجماعة هي التزام صف المسلمين مهما اختلفو معك والحوار مع اخوانك لتصحيح بعض المفاهيم الخاطئة لافادتهم و الاستفادة منهم وعدم التحزب والالتزام باي شيخ ومجتهد والاعتراف باخطائه مهما كنت متؤثرا به وعدم التسمي باي اسماء بدعية خارجة عن الاسلام
بمعنى ان تقول مسلم وكفى وكذلك عدم تسمية اي مسلم يشهد بوحدانية الله عز وجل وبعثة نبيه صلى الله عليه وسلم باسماء باطلة
صحيح ان بعض المسلمين تؤثرو بشيوخ قبلهم اخطئو في اجتهادهم فتبعوهم في اخطائهم
على سبيل المثال لا للحصر زيارة الاضرحة والتوسل بالاموات وهي في العادة ليست قبور بل هي اضرحة تمثل قبور وهمية وحتى لو كانت قبرا حقيقيا فهذا لايضر ولا ينفع وهذا الامر بصدق هو امر خطير لكن لم يعد في العصر الحالي لم يعد له وجود تقريبا بسبب تغير المفاهيم في العصر الحالي وتوفر التكنولوجيا والاستقلالية الفكرية التي لا تؤمن بمثل هته الامور لكن في نفس الوقت لا يمكننا اهمال الدور الاجابي التي لعبته الزوايا والتي في معضمها لا تحتوي على هته الاضرحة كما انه كان لها دور كبير في الحفاض على هوية الجزائر الاسلامية زمن الاستعمار الفرنسي وفي تعليم الناس اللغة العربية لغة دينهم حتى صار سكان شمال افريقيا يتقنون اللغة العربية اكثر من اهلها بفضل هته الزوايا التي استطاعت اختراق كل قرية وكل بيت في شمال افريقيا وتحفيض القران الكريم وتعليم الناس لغة دينهم
ثانيا المغالاة في سيدنا علي رضي الله عنه وارضاه ونزعه عن انسانيته مما ادى الى الى بعض الممارسات الخاطئة التي لا تتفق مع العقل والذي لا يتفق مع العقل فانه حتما لا يتفق مع القران الكريم لان القران الكريم هو كتاب صحيح لا ياتيه الباطل من خلفه وهو محفوض في الصدور عبر العصور قبل ان يكون مكتوب بالاقلام على الرغم من هذا نستطيع ان نتعلم من اخواننا حب ال البيت وتوقيرهم لاننا بصدق مقصرون قليلا في توقيرهم ولا نعطيهم حقهم
ثالثا
تجسيم الله عز وجل وتشبيهه بالانسان ومحاولة تصور صفات حقيقية لله عز وجل
والصحيح الذي لا يتنافى مع العقل او القران الكريم ان الله عز وجل لا يمكن تخيله من شدة عضمته
لكن على الرغم من هذا لا يمكننا ان نغلو ونحاول اعطاءه حقه عز وجل لان ذلك من المستحيل علينا ولا يكلف الله نفسا الا وسعها فنحن نذكر الله عز وجل كما علمنا بصفات الكمال والثناء على سبيل المثال ان نقول الله رحمان رحيم طيب كريم يد الله فوق ايدي الضالمين لكن ولكن ولكن مع العلم والادراك تمام الادراك ان الله عز وجل لا يمكننا ان نعضمه تمام عضمته ولكن رحمة بعباده اعطانا الحق ان نذكره بصفات علمنا اياها لكي نستطيع ان نعبده عز وجل على الرغم من هذا لا يمكننا ان ننفي الدور الكبير الذي اداه اخواننا في منع بعض الممارسات الخاطئة للمسلمين
رابعا وليس اخيرا ادخال بعض المفاهيم الفلسفية والتي تؤدي الى تعقيد الاسلام والدخول في جدالاة هو في غنا عنها
وعلى الرغم من وجود بعض هته المفاهيم الخاطئة عن بعض اخواننا المسلمين المتؤثرين ببعض الشيوخ السابقين الا اننا نسعى دوما الى عدم تسميتهم باسماء خارجة عن الاسلام
والسعي دوما للحوار معهم بهدوء وعقلانية في اطار الجماعة بعيدا عن التنابز والقذف الذي لا يزيدهم سوى تمسكا ببعض معتقداتهم الخاطئة وتحزبا باطلا هذا باختصار تعريف طائفة الجماعة من اجتهاد شخصي
والله اعلم وما نحن الا بشر نخطئ اكثر مما نصيب

[مسلم امازيغي 09]

للاسف الشديد ما نراه نحن اليوم هو ان قضيتنا اصبحت كانها قضية مبارة كرة قدم بين الريال والبارصا
او ميسي وكرستنيانو اقولها بكل اسف وهذا نتيجة لعدم تغليب ثقافة الحوار وتغليب العاطفة عن العقل
والتكبر وعدم الاعتراف بالاخطاء مهما كانت
الا يهمكم قضية الاسلام والمسلمين الا يهمكم امر هته الامة المقطعة اليس لكم غيرة على دينكم وشعور بالانتماء الى الاسلام ??????!!!!!!!!!!!!!!!!
اليس لكم احساس بالانتماء الى الامة الاسلامية هل صارت القضية قضية مباراة بين الريال والبارصا ???????:!!!!!!!!!!!!!!
هل فعلا انتم تدافعون عن الاسلام ام انتم تدافعون عن نزواتكم الشخصية ???????!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[msam3i2010]

بارك الله فيك يا اخي الكريم ,,,, فالجماعة و مهما اختلفت اراهم وجب عليهم التمسك بالجماعة ,,, لكن اليهود و كعادتهم يريدون تقسيم المسلمين الى فرق متناحرة ,,, فهذا سلفي و هذا شيعي و هذا صوفي و هذا قهوة حليب

[مسلم امازيغي 09]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msam3i2010

بارك الله فيك يا اخي الكريم ,,,, فالجماعة و مهما اختلفت اراهم وجب عليهم التمسك بالجماعة ,,, لكن اليهود و كعادتهم يريدون تقسيم المسلمين الى فرق متناحرة ,,, فهذا سلفي و هذا شيعي و هذا صوفي و هذا قهوة حليب

شكرا اخي الكريم على الرد

[سمير. الجزائري]

تطعن في شيخ الاسلام ابن تيمية وجاي تعرفنا على الجماعة على الاقل اعرف حق العلماء الراسخين في العلم حقهم
فكلامك كلام انشائي فلسفي لا يستمد لا من الكتاب ولا من السنة ولا من اقوال كلام العلماء الثقات لانهم كرسوا حياتهم في ذلك ليس كل عامي
يتكلم في الدين وبدون مصدر ولا سند يظل هذا مجرد كلام كلامك رأيك ليس له قياس ولا يأخذ به ....انترك كلام الله ورسوله وفي مفهوم الجماعة
ونأخذ بكلام اي عامي هذا لا يجوز ...فالترجع للعلم الشرعي وطلبه ومفهوم الجماعة فيه ..
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إني تارك فيكم كتاب الله وسنتي..
ابن سيرين رحمه الله إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم )

[رمضان الجلفاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير. الجزائري

تطعن في شيخ الاسلام ابن تيمية وجاي تعرفنا على الجماعة على الاقل اعرف حق العلماء الراسخين في العلم حقهم
فكلامك كلام انشائي فلسفي لا يستمد لا من الكتاب ولا من السنة ولا من اقوال كلام العلماء الثقات لانهم كرسوا حياتهم في ذلك ليس كل عامي
يتكلم في الدين وبدون مصدر ولا سند يظل هذا مجرد كلام كلامك رأيك ليس له قياس ولا يأخذ به ....انترك كلام الله ورسوله وفي مفهوم الجماعة
ونأخذ بكلام اي عامي هذا لا يجوز ...فالترجع للعلم الشرعي وطلبه ومفهوم الجماعة فيه ..
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إني تارك فيكم كتاب الله وسنتي..
ابن سيرين رحمه الله إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم )

ياسي سمير ابن تيمية تكلم مثل جميع المتكلمين، بل قال بالقدم النوعي وهو الى الفلسفة اقرب،اقرا زغل العلم لتلميذه الذهبي.
-هل تؤمن بالسند والسمعات شيء جميل، كل من روى البخاري سماعا هم السادة الاشاعرة بدأ من ابوذر الهروي فاين سمعاتكم في الحديث فقط.
-هل نأخذ علمنا من سمعاته ام من الكتب؟؟؟ال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إني تارك فيكم كتاب الله وسنتي..
ابن سيرين رحمه الله إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم )شكرا

[مسلم امازيغي 09]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير. الجزائري

تطعن في شيخ الاسلام ابن تيمية وجاي تعرفنا على الجماعة على الاقل اعرف حق العلماء الراسخين في العلم حقهم
فكلامك كلام انشائي فلسفي لا يستمد لا من الكتاب ولا من السنة ولا من اقوال كلام العلماء الثقات لانهم كرسوا حياتهم في ذلك ليس كل عامي
يتكلم في الدين وبدون مصدر ولا سند يظل هذا مجرد كلام كلامك رأيك ليس له قياس ولا يأخذ به ....انترك كلام الله ورسوله وفي مفهوم الجماعة
ونأخذ بكلام اي عامي هذا لا يجوز ...فالترجع للعلم الشرعي وطلبه ومفهوم الجماعة فيه ..
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إني تارك فيكم كتاب الله وسنتي..
ابن سيرين رحمه الله إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم )

انا لم اطعن في ابن تيمية وبصدق ابن تيمية كان محقا في بعض ما قاله عن زيارة الاضرحة والقبور والتبرك بهم ونقدهم بطريقة سليمة وهادئة وعاقلة لا تحدث الفوضى في صفوف المسلمين لكن ابن تيمية ليس وحيا منزلا وهو يقبل النقد كغيره من العلماء والمجتهدين والنقد يكون نقدا بناءا ونكتفي بذكر اخطائه لكننا لا نسيئ اليه او نقلل الادب في حقه ونعترف بما قدمه للامة ونقوم نحن بالاجتهاد لتصحيح بعض اخطائه
ولكن لغرض سياسي محض يتم التمسك بكل ما جاء به هذا الشيخ الفاضل حتى الاخطاء الفادحة التي تعبر عن انسانيته
وذلك بغرض توحيد الطائفة التي تقوم على مصالح سياسية محضة
وتجييش اكبر قدر من الامة لصالحهم والدفاع عن سياساتهم المليئة بالعار وخيانة للامة الاسلامية