اختبارات و فروض

[شايب الدور بلقاسم]

السلام عليكم و رحمة الله

يرجى من اخواني الأعضاء وضع مواضيع لاختبارت و فروض ..... الثلاثي الثالث

[شايب الدور بلقاسم]

[شايب الدور بلقاسم]

[شايب الدور بلقاسم]

تصحيح الفرض الأول للثلاثي الثالث في العلوم الطبيعية
التمرين الأول
العوامل الوراثية:هي الذخيرة التي يمتلكها الفرد و المسؤولة عن صفاته الموروثة عن الآباء
سلالة نقية:هي سلالة تمنح أفرادا بنفس الصفات باستمرار و على أجيال متعاقبة
سلالة هجينة:هي سلالة ناتجة عن تزاوج بين سلالتين نقيتين مختلفتين في صفة أو أكثر
نمط وراثي:هي مجموعة العوامل الوراثية الداخلية التي يحملها الفرد و يرمز لها دائما بعدد زوجي من الأحرف
نمط ظاهري:هي مجموعة الصفات المرئئة التي يحملها الفرد
صفة سائدة:هي الصفة التي تظهر على جميع أفراد الجيل الأول الناتج عن عملية التهجين
صفة متنحية:هي التي لا تظهر في الجيل الأول و لا تظهر إلا في الجيل الثاني
الأليل:هو عامل وراثي يمثل الصفة كل واحد محمول على صبغي
التهجين:هو التزاوج بين سلالتين نقيتين من نفس النوع تختلفان عن بعضهما على الأقل في صفة واحدة بغرض الحصول على سلالة مرغوبة
التكاثر الجنسي:هو التكاثر الذي يعتمد على خلايا جنسية
التكاثر الخضري:يستغنى فيه عن الخلايا الجنسية و تعوض بقطع من النبات الأم
التلقيح الاصطناعي:هو وضع خلايا ذكرية مباشرة داخل الجهاز التناسلي الأنثوي

[شايب الدور بلقاسم]

[شايب الدور بلقاسم]

[شايب الدور بلقاسم]

[شايب الدور بلقاسم]

[شايب الدور بلقاسم]

[شايب الدور بلقاسم]

[شايب الدور بلقاسم]

[شايب الدور بلقاسم]

نماذج لاختبار الثلاثي الأول في اللغة العربية 1 ج م ع ت

النص:

من مواعظ الحسن البصري : ألهاكم التكاثر عمّ ألهاكم ؟ عن دار الخلود , و جنة لا تبيد , هذا والله فضح القوم و هتك الستر , و أبدى العوار تنفق مثل دينك في شهواتك سرفا , وتمنع في حق الله درهما ... ستعلم يا لكع ! الناس ثلاثة : مؤمن و كافر و منافق , فأمّا المؤمن فقد ألجمه الخوف و قوّمه ذكر العرض , و أمّا الكافر فقد قمعه السيف و ( شرده الخوف ) فأذعن بالجزية و سمح بالضريبة , و أمّا المنافق ففي الحجرات و الطرقات يسرون غير ما يعلنون و يضمرون غير ما يظهرون
رحم الله رجلا خلا بكتاب الله فعرض عليه نفسه فإن وافقه , حمد ربه و سأله الزيادة من فضله , و ان خالفه أعتب و أناب و راجع من قريب ... رحم الله رجلا وعظ أخاه و أهله فقال : يا أهلي صلاتكم صلاتكم , زكاتكم زكاتكم , جيرانكم جيرانكم , مساكينكم مساكينكم . لعلّ الله يرحمكم , فإن الله تبارك و تعالى أتنى على عبد من عباده فقال : " و كان يأمر أهله بالصلاة و الزكاة و كان عند ربه مرضيا " . يا ابن آدم كيف تكون مسلما و لم يسلم منك جارك و كيف تكون مؤمنا و لم يأمنك الناس ... ؟



الأسئلة
البناء الفكري : 6 نقاط
أ-ضع عنوانا مناسبا للنص , ثم قسمه الى أفكاره الأساسية و اجعل لكل منها عنوانا
ب-قسم الكاتب الناس الى ثلاثة أنواع , دل عليهم و حدد سمات كل نوع
ج-ماذا يقصد الكاتب من قوله : "ألهاكم التكاثر" ؟
د-اعتمد الكاتب أسلوب التكرار أين تجده في النص و ما مفاده ؟
هـ - حدد نمط النص مع التعليل و التمثيل

البناء اللغوي : 6 نقاط
أ-ما نوع الأسلوب الوارد في قول الكاتب : "رحم الله رجلا وعظ أخاه" , و ما غرضه البلاغي ؟
ب-ما نوع الصورة البيانية الواقعة بين قوسين , اشرح ثم حدد بلاغتها
ج-أعرب ما تحته خط اعراب مفردات
د-حدد ملامح شخصية الخطيب و ملامح بيئته من خلال النص

الوضعية الادماجية : 8 نقاط
ورد في خطبة الحسن البصري : يا ابن آدم كيف تكون مسلما و لم يسلم منك جارك و كيف تكون مؤمنا و لم يأمنك الناس ؟
اكتب فقرة تشرح فيها هذا القول و تبدي رأيك فيه موظفا ما أمكن من الأساليب الإنشائية , الطباق و أسماء الشرط

[شايب الدور بلقاسم]

قال الكميت بن زيد الأسدي

فاعتَتَبَ الشوقُ في فؤادي والشـ ** ــعرُ إلى مـنْ إليـه مُعتَتَــبُ
إلى السِــراج المنـيرِ أحمـد لا ** يَعْـدلني رغبــة، و لا رَهَــبُ
وقيل: أفرطتُ، بل قَصَـدتُ ولو ** عَنَّـفَـني القائلـون، أو ثـلِبـوا
إليك يا خيـر من تَضَمّنَـت الأ ** رض، وإن عَـاب قَـوليِ العُيُـبُ
لَـجّ بتَفْضيلِك اللسَـانُ، ولـو ** أكثر فيـك الضجَـاجُ والـلجُبُ
بِك اجْتَمعتْ أنسابُنا بعـد فُرْقة ** فنحن بنو الإسلامِ نُدْعى و نُنسَـبُ
حياتُكَ كانت مَـجدَنا وسنـاءَنا ** وموتُكَ جَدعٌ للعَـرانين مـوعبُ
وأنت أميـنُ اللّهِ في النّاسِ كلِّهم ** ونُعتبُ لوكُنَّا علـى الحـقِّ نُعتـبُ
فبوركت مولوداً وبـُورِكت ناشئاً ** وبوركت عِند الشَّيب إذ أنت أشيبُ
وبوركَ قـبرٌ أنت فيـه وبورِكت ** بِـهِ ولَـهُ أهـلٌ لِـذلكَ يَثـْربُ
لقـد غيَّبوا بِـرّاً وصـدقاً ونائلاً ** عشيَّـةَ واراكَ الصَّفيـحُ المُنَصّـبُ



اعتتب:تمكن و سكن/لا يعدلني: لا يساوي/ ثلبوا:عابوا/ لجّ:اختص بذكرك/اللجب:ارتفاع الأصوات/عرانين:سادة القوم/جدع:قطع الصفيح:اللوح الذي يوضع فوق الميت في القبر

البناء الفكري
ـ1 ما الذي دفع الشاعر إلى نظم هذه القصيدة ؟ و هل ترى دافعه إلى ذلك قويا ؟ وضح
ـ2 كيف رد على الذين أنبوه ؟ وهل كان ردّه مقنعا؟ علل
ـ3 لمن يرجع الفضل لوحدة المجتمع الإسلامي و مجده ؟ حدد الأبيات التي تدل على ذلك
ـ4 بأي غرض شعري أنهى الشاعر أبياته؟ علل بألفاظ من الأبيات
ـ5 ما نمط الأبيات و ما الخصائص الدالة عليه

البناء اللغوي
ـ1 حدد الصورة البيانية التي تضمنها البيت الثاني اشرحها مبينا أثرها في المعنى
ـ2 أعرب: ثـلبـوا، وبين محل إعراب :عِند الشَّيب
ـ3 على من يعود ضمير المتكلمين في البيتين: 6، 7 و ما وظيفته

الوضعية الإدماجية
قال جبران خليل جبران: "تعلمت الصمت من الثرثار و الاجتهاد من الكسلان و التواضع من المتكبر،و الغريب أني لا أقرأ بفضل هؤلاء المعلمين." اشرح هذا القول في فقرة موجزة مبينا كيف يمكن أن تتخذ من عيوب الناس وسيلة لإصلاح نفسك وتقويم اعوجاجك.موظفا في فقرتك: مفعولا مطلقا ( ــ) حالا( " ") طباقا( - - -) أسلوبا إنشائيا طلبي


قال كعب بن مالك يرد على الشاعر المشرك عبد الله بن الزبعرى

1-أبقى لنا حدث الحروب بقية***من خير نحلة ربنا الوهاب
2-بيضاء مشرفة الذرى ومعاطنا***حم الجذوع غزيرة الأحلاب
3-وصوارم نزع الصياقل غلبها***وبكل أروع ماجد الأنساب
4-جأوى ململمة كأن رماحها *** في كل مجمعة ضريمة غاب
5-يأوي إلى ظل اللواء كأنه *** في صعدة الخطي فيء عقاب
6-أعيت أبا كرب وأعيت تبعا***وأبت بسالتها على الأعراب
7-ومواعظ من ربنا نهدى بها*** بلسان أزهر طيب الأثواب
8-عرضت علينا فاشتهينا ذكرها**من بعدما عرضت على الأحزاب
9-حكما يراها المجرمون بزعمهم *** حرجا ويفهمها ذوو الألباب
10-جاءت سخينة كي تغالب ربها **** فليغلبن مغالب الغلاب

البناء الفكري
ـ1 ما الذي ابقى الله للمسلمين؟و ما ابرز خصائصها
ـ2 ما المقصود بعبارة: يراها المجرمون بزعمهم؟و عبارة: ويفهمها ذوو الألباب
ـ3 آمن الشاعر بالاسلام و آمن كثير من قومه,ما الذي اثر عليهم و جعلهم يؤمنون؟علل
ـ4 انتصر المؤمنون بالحجة و البرهان اكثر من انتصارهم بالسيف و الرمح.بين كيف حدث ذلك


البناء اللغوي
ـ1 يبدو ان الاسلام نفّر من الشعر فهل ينطبق ذلط على كعب و حسان وغيرهم من الشعراء المسلمين؟علل
ـ2 الى أي نمط من النصوص الشعرية ينتمي هذا النص؟ماهي ابرز خصائصه
ـ3 ماهي الصورة البيانية في البيت الثاني؟حددها مع الشرح
ـ4 اعرب ماتحته خط في النص

الوضعية الادماجية
تعرض الاسلام في بداية الدعوة الى حملات مسعورة من اعدائه حملت طابعين:عسكري و سياسي

تحدّث عنهما في فقرة موظفا الطباق و المفعول المطلق

[شايب الدور بلقاسم]

ثانوية زرواق بوزيد –مسيف –المسيلة
المستوى أولى ثانوي


الشعبة علوم وتكنولوجيا
المدة ساعتان


اختبار الفصل
الثالث في مادة التاريخ والجغرافيا


التاريخ


ترك الاستعمار في المناطق التي
انسحب منها قنابل موقوتة بغرض تفجيرها متى شاء . مثل مشكل الأقليات والحدود.
ومشاكل الطائفية والعرقية إلى جانب الاعتماد على تدبير الانقلابات العسكرية
والاغتيالات في شتى أصقاع العالم إثارة الفتن بين الشعوب فأصبح سوق السلاح سوقا
رائجة فان الدول المتخلفة لا تتردد في تجديد ترسانتها العسكرية في الاستدانة من
الدول الكبرى أو الصناديق العالمية كصندوق النقد الدولي والبنك العالمي كما
إن الكثير منها لا تتردد في المساعدة العسكرية من القوى الغربية............................الوثيقة
01


أن من الطبيعي بما كان أن تجد شعوب
المستعمرات نفسها تابعة للاستعمار مكرهة أو عن طواعية نظرا لما يمتلكه من وسائل
تكنولوجية للتصنيع والتحويل والنقل. كما يمتلك مفاتيح الحل والعقد للمنظمات
السياسية والاقتصادية والعسكرية في العالم ......الوثيقة 02 دكتور –عبد القادر سيد احمد –المفاوضات
بين الشمال والجنوب.


المبادئ التي تقوم عليها الفرانكفونية
تقوم على المبادئ التالية


إنشاء تحالف بين الدول الأعضاء ونشر الثقافة
الفرنسية


تكريس الفرانكفونية كمؤسسة سياسية


تعزيز البعد الثقافي والاقتصادي والسياسي


تسهيل التقارب بين الشعوب استنادا إلى
الروابط التي يخلقها الاستعمال المشترك للغة الفرنسية


تكريس وتعزيز حقوق الإنسان والحريات الأساسية
لمواطني الدول الأعضاء في إطار قيم الديمقراطية. الوثيقة 03


إعلان مبادئ الكومنولث 1971


تضمن عددا من المبادئ منها


تعزيز آليات التعاون الاقتصادي والسياسي
والثقافي


ترقية حقوق الإنسان وقيم الديمقراطية


ترقية اللغة الانجليزية وتسهيل التقارب بين
الشعوب


الولاء للمملكة البريطانية الوثيقة 04 دكتور رياض عبد الصمد
العلاقات الدولية في القرن العشرين


انطلاقا من العبارة واستنادا إلى معارفك وما
درست


1-اشرح المصطلحات التي تحتها خط


2-بين باختصار أسباب الحركة الاستعمارية
السياسية والاقتصادية


3-من الوثائق اشرح أشكال الاستعمار المقنع
وطرق تغلغله إلى دول الجنوب


الجغرافيا


إن التحول من سكان ريفيين في غالبيتهم إلى
سكان مدنيين في غالبيتهم أمر شهدته المجتمعات الصناعية بل هو الافتراض الذي تقوم
عليه تقريبا كل خطط التنمية الوطنية ,غير انه في حين إن النمو المديني في العديد
من البلدان النامية مازال يجري بسرعة لم يسبق لها مثيل كما إن قدرات المدن على توفيرا
لفرص الاقتصادية بل وحتى مستويات متواضعة من خدمات الدعم للقادمين الجدد إليها
,تتدنى بدلا من إن تتزايد وفي هده المرحلة يلاحظ انه حتى المراكز المدينية الكبرى
على شاكلة ميقالوبوليس عجزت بشكل ملفت في سد حاجيات الأعداد المتزايدة
باستمرار من سكانها , وقد خلصت دراسة ميدانية أجراها مركز المعلومات الآسيوي
الموجود في مدينة كوبي اليابانية على 128 مدينة ,إن 83 بالمائة من الحكومات تنظر إلى
تزايد أعداد السكان باعتباره مشكلة كبرى تواجه المناطق الحضرية .الوثيقة 01 عن صندوق الأمم
المتحدة للسكان –حالة سكان العالم 2003


في مؤتمر جوهانيزبورغ بقمة الأرض المنعقد في
جنوب إفريقيا سنة 2000 خرج المؤتمرون ببيان يعكس الاهتمام المستمر بالمشاكل
المتداخلة والناجمة عن النمو السكاني المتزايد واستنزاف الموارد الطبيعية والتدهور
البيئي والفقر وظاهرة التلوث واهتم البيان بشكل كبير بالمشكلة السكانية
بوصفها البؤرة الحرجة للمشاكل كلها كما أكد أيضا على أن أي نجاح في التعامل مع
المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والبيئية يتوقف على استقرار التعداد السكاني
العالمي .....الوثيقة02...
صالح وهبي –قضايا اقتصادية معاصرة


بناءا على الوثائق وعلى معارفك


1-عرف المدينة وبين أسباب توسع المدن


2-اشرح المصطلحات التي تحتها خط


3-بين أهم المخاطر المهددة للموارد الطبيعية
وكيف يمكن معالجتها

[شايب الدور بلقاسم]