حكم الحصول على وظيفة بالمعرفة - المحسوبية و الواسطة -

[aminerag]

ماهو حكم الحصول على وظيفة بالمعرفة من فضلكم هل ماله حرام حتى التقاعد

[rachid_]

المعرفة فهي الي خضات البلاد

[kazilo]

انا لست بمفتي لكن وجهت نظري هي لا حرج في العمل بالمعريفة مدام ليس فيها رشوة ومدام كل الشروط تستوفي فيك من دبلوم والخ لان بلدنا هي من تحتم علينا المعريفة ولاعمل بدون معريفة هده هي القاعدة

[غليزاني 26 سنة]

المعرفة و هي المحسوبية
عني فلان على حساب فلان
و هي افة اجتماعية
اما بخصوص الشرع فالله اعلم

[ilovealgeria]

لو اخدت سؤالك كما هو مكتوب فانني اقول جائز لان المعرفة هي العلم والدراسة والخبرات

[cactus15]

قال سيدنا يوسف لغلام فرعون لما خرج من السجن أذكرني عند مولاك نسي الله و استعان بالعبد فجعله الله يمكث لمدة أطول في السجن

و الفاهم يفهم

[yacine-08]

المعرفة على جال عقود ما قبل التشغيل

ما تديش فيها حتى salaire الحقيقي تاعك

غاشينك ...... هنا ادا قبلت بيها عاد انت راك محقور ماشي هوما .

[aboud42]

الصفحة الرئيسية

• العنوان: قدم رشوة للحصول على عمل؛ يسأل عن كفارة الرشوة وما حكم هذا العمل؟
• الشيخ: عبيد بن عبد الله الجابري
• القسم: الفقه | المعاملات | البيوع والمعاملات المحرمة |
• تاريخ الفتوى:

هذا السائل من الجزائر يقول: شخصٌ قَدَّمَ رشْوَة للحصول على عمل، وقد حصل على هذا العمل وهو يتقاضى أجرًا عليه، يسألُ عن كَفَّارة هذه الرشوة وحُكْم هذا العمل الذي يتقاضى منه أجرًا؟
الجواب:



الرَّشْوَة المعروفة في الشَّرع: هي المال الذي يُدْفَع لإحقاق باطل وطَمْسِ حق, فهذه التي لُعِنَ عليها بنصِّ رسول الله- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – الرَّاشي والمرتشي, الرَّاشِي: الدَّافِع، والْمُرْتَشِي: الآخِذ.

وهناك رَشْوَة في المعنى اللغوي فقط؛ وهي أنَّ الإنسان يضطرُّ إلى دفعِ مال لدى الدوائر المعنيَّة, يَدْفَعُ مالًا لبعض الموظَّفين في الدوائر المعنيَّة لاستخلاص حقِّه واستِخْراجه ولم يترتَّب عليه إحقاقُ باطل, وهاكم الأمثلة الموضِّحة لهذا:

üالمثال الأوَّل: القاضي أَمَرَ, أو أشَارَ بالصَّكْ، والمُحَرِّر تباطأ واحتجز الصَّكْ عنده ولم يدْفعهُ إلى القاضي، طلبًا لماذا؟ من مال من صاحب الصك المحكوم له، وهذا حين طالَ عليه الأمد، وخشِيَ أن يضيع الصك، دفَعَ شيئًا من المال لهذا المحرِّر، فهو بالنسبة للدافع لا شيء عليه؛ مضطر، وأمَّا بالنسبة للمدفوع إليه؛ فهو حرام، ومن السُّحت.

üمثالٌ آخر: إنسان قرَّرت الدولة دفْعَ تعويضٍ له على بيت نزعت ملكيته لمصلحة أو أرض، أو مثلًا لسبب من الأسباب، الدولة قرَّرت التعويض، فالجهة المعنية يوجد لديها موظفون احتجزوا هذا التعويض، وهو موجود مصروف عندهم، فماطلوا هذا، ماطلوه - ماطلوا المُعوَّض - وأتعبوه وأجهدوه، فأولاده ليس لهم مأوى إِلَّا هذا البيت الذي انتزعته الدولة لمصلحة، أو أرض انتزعتها الدولة، انتزعته ملكيته لمصلحة، فيريدُ أن يأخذ تعويضه ليسد به حاجته، فاضطُّر إلى دفع مال، هذا لا شيءَ عليه، وأمَّا الآخذ فهو سُحت.

لكن هنا يجب:

§ أولًا: أن لا يكون استسلام لمجرَّد التأخير بل لابد أن تظهر مماطلة شديدة لا يتحمَّلُها الشخص عادةً، لا يتحمَّلُها المرء عادةً.

§ وثانيًا: أنَّه إِذَا وَجَدَ واسطة لدى هذا الموظف، أو هؤلاء الموظفين يستخرج له حقه دون اللجوء إلى الرشوة فليصنع.

بقِيَ محل السؤال؛ هو دَفَعَ مالًا من أجل الحصول على العمل، إن كنت بهذا المال زاحمت أُناسًا مستحقِّين مثلك أو أكفأ منك، فأنت راشي ولك نصيبُك من الوعيد؛ ((لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ))، وإن كنت متيقِّن أنَّ هذا العمل لم يتقدَّم له أحد ولن يتقدم له أحد، في مكانٍ نائي والبلد الذي فيها هذا العمل الناس في غِنى؛ كلٌّ في وظيفته، والقُرى البعيدة؛ يعني عادةً لا يأتي أهلها إلى هذه القرية - إلى قريتك التي حصلت فيها على هذا العمل - إِمَّا أنَّهم لا رغبة في سُكناها، أو يتعذَّر، فأرجو أنه لا بأسَ عليك.

فانظر أيّ الحالتيْن أنت من أهلها. نعم.

وبهذا القدر نكتفي وصلَّى الله وسلَّم على نبِّينا محمد وعلى آلِه وصحبِه أجمعين.

[issamfbm]

المعريفة كيما الرشوة الاولى تعتبر تمييز بين الناس على اساس القرابة او الصداقة و الثانية تمييز على اساس المال و الجاه و الاسلام دين المساواة و العدالة الاجتماعية و المعريفة و الرشوة تدعو الى التفرقة بين المسلمين

[ايمان نور الجزائر]

ان تسال عن الحكم ...ونحن لسنا بمفتين
اما من باب القول فان المعريفة شعار كل واحد منا
ماكانش لي ما يطلبهاش فينا
ونظن احيانا انها لازمة باش الواحد يجيب حقو...خصوصا للواحد المتعلم والمثقف
واللي يحتاج المنصب ويكون قد المسؤولية لي انحطت عليه
وبدون ما تركز على الطريقة لي وصلت بيها للعمل ركز على عملك
وعلى اتقانه....

[issamfbm]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان نور الجزائر

ان تسال عن الحكم ...ونحن لسنا بمفتين
اما من باب القول فان المعريفة شعار كل واحد منا
ماكانش لي ما يطلبهاش فينا
ونظن احيانا انها لازمة باش الواحد يجيب حقو...خصوصا للواحد المتعلم والمثقف
واللي يحتاج المنصب ويكون قد المسؤولية لي انحطت عليه
وبدون ما تركز على الطريقة لي وصلت بيها للعمل ركز على عملك
وعلى اتقانه....

عندك الحق اختي لو كان صابو راهم ردو المعريفة وثيقة رسمية مع الملف تاع التوظيف و حتى المعريفة راها عادت موضة قديمة عندم و راهم عادوا يمنوا بالشكارة و الدراهم و القهاوي و ولات المعريفة اضعف الايمان لمن استطاع اليه سبيلا

[merzouguiyoucef]

منكذبوش على بعضانا كامل ملقيناهاش برك ....