|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الفوزان إلى من يحرضون على ولي الامر ..
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-12-29, 15:59 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الفوزان إلى من يحرضون على ولي الامر ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رساله للمتحمسين و الفارّين من الحقيقه الى حيث لا يعلمون و ما نعلم من جهلهم؟؟
الفوزان: من يحرِّض الخليجيين بدعوى عدم اجتماع شروط الولاية بحكامهم داعية شر وضلال صحيفة المرصد:أكد عضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح الفوزان أن مَنْ يحرّض المجتمعات الخليجية على حكوماتها بدعوى أن بعض ولاة الأمر بها لا تجتمع فيهم شروط الولاية فإنما يدعو إلى فتنة وتحريض. وأوضح خلال محاضرة أقيمت بجامع الإمام تركي بن عبدالله بالرياض أنه لا صحة للقول بأن حكام هذا الزمان لا تكتمل فيهم شروط الولاية، مشيرا بحسب صحيفة الحياة إلى أن من يقول ذلك هو داعية شر وضلال لا يُلتفت إليه ولا يُسمع لقوله. وأضاف: "من وُليَ أمر المسلمين وهو مسلم فإنه تجب طاعته في غير معصية الله، ويجب له ما يجب لولاة الأمر"، مبينا أن الخروج في مسيرات داخل الأسواق والمجمعات التجارية ومضايقة مرتاديها للمطالبة بإطلاق الموقوفين من السجون ليس من دين الإسلام، وإنما أمور مستوردة وفوضى ومعصية لولي الأمر. وأوضح: "إن كان لأحد مسجون بغير حق، فليبيّن هذا لولي الأمر، ويطلب منه إخراجه من دون مظاهرات أو اعتصامات". https://www.sauress.com/anbacom/18961
|
||||
2012-12-29, 16:03 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
https://islamqa.info/ar/ref/111836 الحمد لله على الحاكم المسلم أن يتولَّى تعيين من هو كفؤ للمناصب الكبيرة في الدولة ، كما أن عليه أن يتخذ مجلساً للشورى من أهل العلم والاختصاص في مختلف الفنون ، ولا يَنبغي أن يُجعل ذلك للعامة والدهماء ليختار كل واحدٍ قريبه ، أو فرداً من حزبه ، أو ينتخب من يدفع أكثر . قال الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : "الولايات التي هي دون الولاية العامة : فإن التعيين فيها من صلاحيات ولي الأمر ، بأن يختار لها الأكفاء الأمناء ، ويعيِّنهم فيها ، قال الله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ) ، وهذا خطاب لولاة الأمور ، والأمانات هي الولايات ، والمناصب في الدولة ، جعلها الله أمانة في حق ولي الأمر ، وأداؤها : اختيار الكفء الأمين لها ، وكما كان النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه وولاة أمور المسلمين من بعدهم يختارون للمناصب من يصلح لها ، ويقوم بها على الوجه المشروع . وأما الانتخابات المعروفة اليوم عند الدول : فليست من نظام الإسلام ، وتدخلها الفوضى ، والرغبات الشخصية ، وتدخلها المحاباة ، والأطماع ، ويحصل فيها فتن ، وسفك دماء ، ولا يتم بها المقصود ، بل تصبح مجالاً للمزايدات ، والبيع والشراء ، والدعايات الكاذبة" انتهى . جريدة " الجزيرة " ، العدد ( 11358 ) . كان الإمام – أو الخليفة – يتولَّى زمام الدولة الإسلامية بإحدى ثلاث طرق : الطريقة الأولى : الاختيار والانتخاب من أهل الحل والعقد ، ومثاله : ثبوت الخلافة لأبي بكر الصدِّيق ، فقد ثبتت له الخلافة بالاختيار والانتخاب من أهل الحل والعقد ، ثم أجمع عليها الصحابة وبايعوه جميعاً ، وارتضوا خلافته . كذلك ثبتت الخلافة لعثمان بن عفان رضي الله عنه لمَّا جعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أمر تولية الخليفة من بعده شورى في ستة من كبار الصحابة ، فصار عبد الرحمن بن عوف يشاور المهاجرين والأنصار ، ولمَّا رأى ميل الناس كلهم إلى عثمان : بايعه أولاً ، ثم بايعه بقية الستة ، ثم بايعه المهاجرون والأنصار ، فثبتت له الخلافة بالاختيار والانتخاب من أهل الحل والعقد . وكذلك علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثبتت له الخلافة بالاختيار والانتخاب من أكثر أهل الحل والعقد . الطريقة الثانية : الخلافة بولاية العهد من الخليفة السابق ، وذلك بأن يعهد ولي الأمر بالخلافة لأحدٍ بعينه من بعده ، ومثاله : ثبوت الخلافة لعمر بن الخطاب ؛ فإنها ثبتت له بولاية العهد من أبي بكر الصديق رضي الله عنه . الطريقة الثالثة : القوة والغلبة ، وذلك إذا غلب الخليفة الناسَ بسيفه ، وسلطانه ، واستتب له الأمر : وجب السمع له والطاعة ، وصار إماماً للمسلمين ، ومثاله : بعض خلفاء بني أمية ، وخلفاء بني العباس ، ومن بعدهم ، وهي طريقة مخالفة للشرع ؛ لأنها أُخذت بالغصب والقوَّة ، ولكن لعظَم المصالح المترتبة على وجود حاكم يحكم أمَّته ؛ ولعظم المفاسد المترتبة على نزع الأمن من البلاد : كان للمتولي بالقهر والسيف السمع والطاعة إذا تغلب بهما ، وحكم بشرع الله تعالى . قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : "لو خرج رجل واستولى على الحكم : وجب على الناس أن يدينوا له ، حتى ولو كان قهراً بلا رضىً منهم ؛ لأنه استولى على السلطة . ووجه ذلك : أنه لو نوزع هذا الذي وصل إلى سُدَّة الحكم : لحصل بذلك شرٌّ كثير ، وهذا كما جرى في دولة بني أمية ، فإن منهم من استولى بالقهر والغلبة وصار خليفةً يُنادى باسم الخليفة ، ويُدان له بالطاعة ، امتثالاً لأمر الله عز وجل" انتهى . " شرح العقيدة السفارينية " (ص688) . وللتوسع في هذا الباب ، ولمعرفة كيفية عمل الدولة ، وتقسيمات شؤونها المختلفة : ينظر كتاب " الأحكام السلطانية " لأبي الحسن الماوردي الشافعي ، و " الأحكام السلطانية " لأبي يعلى الفراء الحنبلي ، وكتاب " الترتيب الإدارية " للكتاني ، ففيها مزيد علم وفائدة . والله أعلم |
|||
2012-12-29, 19:36 | رقم المشاركة : 3 | ||||
|
اقتباس:
منذ متى كان يا شيخنا الفوزان ......الخصم هو نفسه الحكم !! .. لم نر استغباءا ...و على مر التاريخ ...مثل استغباء شيوخ ال سعود !!! --------------- يعني عندما يغتصب ولي الامر بنتك يا شيخ .......يكفي ان تبين له انك على حق و هو على باطل ...و انتهى الامر !! ..والا فستدخل الى جهنم !! بنتك و لم اقل ..مصالح امة باكملها و اموال و سياسات و استراتيجيات !! ---------- مشايخ قدموا المسلمين و الارض و ما فوق الارض و ما تحت الارض ....لمن هب ودب ....باسم السلف و الصحابة و الاسلام !! |
||||
2012-12-29, 19:40 | رقم المشاركة : 4 | ||||
|
اقتباس:
يعني مارس الصحابة الانتخاب !! ........ فلماذا يا شيخ ال سعود .......جراؤك.. المنتشرين مثل الطاعون ...و في كل مكان .....يشيعون ان الانتخاب بدعة مستحدثة ........و لم يقم بها السلف؟؟!!!! |
||||
2012-12-29, 19:52 | رقم المشاركة : 5 | ||||
|
اقتباس:
هذه كذبة واضحة منك يا شيخنا الالعبان ..كي تشرعن ولاية العهد في النظام الملكي الذي ما انزل الله به من سلطان و هي كلمة و الله ستحاسب عليها ....امام الله و لن ينفعك لا ولي عهد ال سعود و لا ملكهم في حد ذاته !! ----------- ما جرى بين ابوبكر و عمر ..لا يسمى تعيين ولي عهد ..كما يصنع امراؤك و توريثهم للحكم !! ابوبكر ...شاور ...كبار الصحابة في عمر ....و لم يفرضه عليهم ...و لم يعترض منهم احد على عمر لما اقتنعوا به !! --------- فشتان بين ابوبكر و عمر ..و بين من تشرعن لهم !! |
||||
2012-12-29, 19:58 | رقم المشاركة : 6 | ||||
|
اقتباس:
و يتوقف ذلك على الشر المطلق الذي تنطلق منه و على نوع المقاومة و على نوع الامام نفسه !! --------- و كل حالة و لها وضعها الخاص بها !! و انطلاقك من فكرة ان كل متسلط يجب الاذعان له و تقبيل يده ........هو مروق من الاسلام ظاهر جلي !! |
||||
2012-12-29, 20:46 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
النقاش والحوار يكون بأدب وليس هكذا لا علم ولا دراية بالعلم الشرعي غير السب والشتم لا لشئ فقط غل شيطاني داخلي |
|||
2012-12-29, 21:03 | رقم المشاركة : 8 | |||
|
"السّائل: |
|||
2012-12-29, 21:09 | رقم المشاركة : 9 | |||
|
* قال العلامة الشيخ محمد أمان بن علي الجامي – رحمه الله – . |
|||
2012-12-29, 21:13 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
|
|||
2012-12-29, 21:15 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
سئل الشيخ العلامة المحدث الألباني في سلسلة الهدى والنور الشريط رقم (381). |
|||
2012-12-29, 21:16 | رقم المشاركة : 12 | |||
|
فَتْوَى فَضِيلَةِ الشَّيخِ العَلامَة الفقِيه مُحَمَّدٍ بنِ صَالحٍ العُثَيْمِينَ -رحمه الله- |
|||
2012-12-29, 21:16 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
فَتْوَى فَضِيلَةِ الشَّيْخِ العَلامَة مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله- |
|||
2012-12-29, 21:46 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
مغردون يبدون إستيائهم من أسئلة إختبار جامعة الإمام لإساءتها لأهل الجنوب تداول عدد من الطلاب صورة ضوئية لأحد الإختبارات قالوا إنها أجريت في جامعة الإمام محمد بن سعود، وتركزت أسئلة الإختبار حول الجهل ووجود الشركيات في منطقة الجنوب قبل مجئ الشيخ عبدالله القرعاوي منتدباً من الدولة السعودية إليها. هذا وقد أبدي المغردون استياءهم في هاشتاق بعنوان ( جامعة الإمام وأهل الجنوب) من صمت الجامعة على مثل هذه التجاوزات، وإتاحة المجال لمن يريد الإساءة من أهل هذه المنطقة بالمملكة. وفي نفس السياق إستعان المغردون بتغريدة سابقة لأحد الدعاة ذكر فيها إن أهل نجد في الجنة، بالإضافة إلى تصريح لطبيب نفسي أشار إلى أن الولاء ضعيف لدى أهل المناطق الحدودية كالجنوب والشمال. وقد طالب المغردون بضرورة إتخاذ موقف حازم من الجامعة تجاه من قام بإعداد هذه الأسئلة ، والتي ذكر بعضهم أنها وردت في اختبار سير الدعاة للبكالوريوس بالجامعة. والجدير بالذكر أن الشيخ عبد الله بن محمد القرعاوي انتدبه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ بطلب من الملك عبد العزيز للتدريس في منطقة الجنوب في الحادي والعشرين من ربيع الأول عام 1358 هـ . |
|||
2012-12-29, 21:47 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
قضاة آل سلول: المفسدون في الأرض
عبدالمحسن الحليت كُـلـكـم قـٍاتـلٌ ولا استثنـاءُ والقتيلُ القضاءُ والشـرفاءُ مات عصرُ الفاروقِ ، لم تبقَ منهُ غير ذكرى سُطورها بيضاءُ سقطت رايةُ الحسينِ وعادت من جديدٍ بثوبـها كـربلاءُ واعتلتْ عُصبةُ اللصوصِ وماتتْ في السجونِ العـدالةُ العذراءُ كُـلـكـم من سقوطها مستفيدٌ كلكم مذنبٌ .. ولا أبرياءُ أكبرُ المجرمين أنتمْ ولـكن لا وجوهٌ لكم، ولا أسـماءُ أيها المرتَشونَ من أين جئتمْ ألغيرِ التُقاةِ كـان القـضاء تدَّعونَ التُقى وأنتمْ ضِباعٌ أَكَلتنا .. فـكُلنا أشــلاء تحتَ أنيابكم نَئنُ .. ومنكم لا فـقيرٌ نـَجا ولا أغنيـاء فكأنـَّا وحـلٌ وأنتم زُلالٌ وكـَّأنا أرضٌ وأنتم سـماء نحنُ أهلُ الضلالِ دوماً وأنتم عندنا المرســلونَ والأنبياء لكُمُ الدينُ كُلهُ ولنا الشر كُ فنحـنُ الخوارجُ السفـهاء فأبونا ''الحجاجُ'' وابنُ ''سلولٍ'' وأبوكمْ ''عليُّ'' و ''الزهـراء''!! نحنُ من خانَ كلَّ شرعٍ ودينٍ وعلى الدينِ أنتـمُ الأمنـاء!! كلُّ صوتٍ سـواكمُ شيطانُ كلُّ رأيٍ عـداكمُ فـحشاء وعروقُ الإيمانِ جفَّتْ لدينا ولديـكمْ عُـروقهُ خضراء أعذرونا فنحنُ نسلُ ''يزيد'' أيـها التابعـونَ والخـلفاء أيها المفسدونَ في كلِّ أرضٍ قاتل اللهُ علمكمْ ، والسماء كم ذبحتمْ من آيةٍ وحديثٍ ولِحاكُمْ كم لطَّختها الدماء فالدساتيرُ كالعبيدِ لديكمْ والقوانينُ في يديكمْ إِماء وتُداجونَ ألفَ طاغٍ وطاغٍ ولـهُ وحدهُ يكونُ الـولاء ولـهُ منـكمُ النفاقُ المُصفَّى والركوعُ الطويلُ والإنحناء وتُحِلُّونَ ما يـراهُ حـلالاً فالفتاوى منكمْ ومنهُ الجزاء وإذا قالَ حرِّمـوا حرَّمتُمُ كلَّ ما يشتهيهِ ، حتى الهواء هو مـولاكمُ الذي تعبدوهُ فهوَ نعمَ المولى ونعمَ الرجاء!! أيها المتُخمونَ فسقاً .. أهذا ما تقـولُ الشريعةُ السمحاء؟! كيفَ صارَ القضاءُ عنزاً حلوباً يتسلّى بحـَلْبِها من يشــاءُ؟ أَكْلُ لحمِ الخنزيرِ في عُـرفكمْ شِر كٌ، وأكلُ الحقوقِ فيهِ الشفاء وكلامُ ''الصكوكِ'' أحلى لديكمْ من كلامِ الـذي لـهُ الأسماء لا من الناسِ تستحونَ ولا اللـ ـهِ الذي منهُ يستـحي الأنبـياء كلُ ظلم بنا وكـلُ فســادٍ أنتمُ الرأسُ فيـهِ والأعضـاء فلوجهِ الدينارِ قُمتمْ وصُمتمْ فهو بـاقٍ وما سواهُ فنـاء ولعينـيهِ كـم فَقأتُمْ عيوناً فلعينـيهِ يُستحَبُّ الدعـاء!! ونهبتمْ من أجـلهِ البرَّ والبحـ ـرَ ومنكمْ لم تنـجُ إلا السـماء وتُحَنّونَ كـل يومٍ لِحاكُمْ كي يزولَ البياضُ والإرتخاء والفسادُ الذي يعربدُ فيها لا خضابٌ يخفيهِ أو حِنَّاء أيها الُمظلمونَ .. لم يبقَ وجهٌ فيكمُ يستحي .. ولم يبقَ ماء كم يعاني من فسقكمْ أتقياءٌ ويقاسي من زيفكمْ علماء هُمْ مع الله يَسهرونَ .. وأنتمْ في جحور لكمْ بناها الرياءُ فهمُ الشمسُ إن تعالى ظلامٌ وهمُ السيفُ إن تمادى البغاء وهم الذائدونَ عنا .. وعنهمْ ستذودُ السـماءُ والأنـبياءُ فلحاهم منيرةٌ بتُـقـاها ولحاكُـم تُنـيرها الظلماء أيها الغارقونَ في وحْلِ دُنيا كمْ وفـيهِ جميعُـكم شهـداء لستُ أهجوكمُ فأنتمْ ذئابٌ وكثيرٌ على الذئابِ الهجـاء أنتمُ الميتـونَ شيخاً فشيخاً وبـِكـُمْ لا يليقُ إلا الرثاء! |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
الامر, الفوزان, يحرضون |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc