لا يستدلُّ على فلان انه سلفي لمجرد دراسته...

[قطــــوف الجنــــة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يستدلُّ على فلان بأنَّه (سلفي!!) بمجرَّد دراسته على (عالم سلفي)/ لفضيلة الشيخ الدكتور أحمد بازمول حفظه الله
==============================
تنبيه!، قد يستدل بعض الناس على أنَّ فلان من تلاميذ الشيخ ابن عثيمين أو من تلاميذ الشيخ ابن باز على أنَّ فلانًا سلفي، لا ليست هذه علامة بارزة عند السلفيين، إنَّمَا المنهج والسلوك والشهادة. لذلك قد يكثر السؤال: جاءنا رجل يدَّعي أنَّه من طلَّاب الشيخ مقبل، أنَّه من طلاب الشيخ ربيع، أنَّه من طلَّاب الشيخ ابن عثيمين، هذا يكفي؟. الجواب: لأ، حتَّى يشهد له، إذ قد يكون-وهذا معروف-قد يكون من الحاضرين من المخالفين، بل بعضهم قد يكون تكفيريًا، وإن كان ينتسب وأنَّه درس على الشيخ ابن عثيمين. لذلك: لا يستدلُّ بمجرد الدراسة على أنَّ فلانًا مثله، واضح؟، وهذا فائدة تنبَّهوا لها. لذلك لَمَّا يأتينا (علي الحلبي!) ويقول: أنا من تلاميذ الألباني! خلاص ختم الجنَّة مباشرة؟!، ختم بالعلم مطلقًا؟!، لأ ما يكفيك هذا، حتَّى تمشي وتسير على منهج السلف، على المنهج السلفي الذي سار عليه الألباني-رحمه الله تعالى-، فإن خالفته فلست منه وإن كنت ملازمًا له منذ أن بدأ تدريسه إلى أن توفي لا ينفعك هذا. فالعلماء يتبرَّؤون من المخالفين، لذلك: لا يكفي هذا، تنبَّهوا لهذا[1]. [1] لفضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن عمر بازمول-حفظه الله-/ شرح (منظومة القواعد الفقهيَّة للشيخ السعدي-رحمه الله-) الشريط الأول. الرابط الأصلي للموضوعhttps://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=132461

[قطــــوف الجنــــة]

قال معن بن عيسى:
سمعت مالك ابن أنس يقول:" إنما أنا بشر أخطئ واصيب فانظروا في رأي فكلما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكلما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه"
_______________________________________________________
. )جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر 1/775-رقم1435) ومن طريقه ابن حزم(الاحكام في أصول الاحكام6/790) وابن القيم (اعلام الموقعين1/75)

[قطــــوف الجنــــة]

قال الإمام أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ رحمه الله – توفي241هـ-:

" رأي الأوزاعي ورأي مالك ورأي سفيان كله رأي ، وهو عندي سواء وإنما الحجة في الآثـــــــــــــــار "
________________________
جامع بيان العلم وفضله (2/1082)

[قطــــوف الجنــــة]

ﻗﺎﻝ ﺳﻔﻴــــــﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ :
( ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻐﻚ ﻋﻦ ﺭﺟﻞ ﺑﺎﻟﻤﺸﺮﻕ ﺃﻧﻪ ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ ﻭﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ
ﺻﺎﺣﺐ ﺳﻨﺔ ، ﻓﺎﺑﻌﺚ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﺍﺩﻉ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻤﺎ ، ﻓﻤﺎ
ﺃﻗﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ !! ).
___________________________
ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻻﺑﻦ ﻣﻔﻠﺢ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ

[قطــــوف الجنــــة]

وايضاً من هنا يتبين خطر القاعدة التي مفادها : (التحذير من منهج الشخص لا من الشخص نفسه ) .
=============================
ورد عليها الشيخ عبيد الجابري - حفظه الله - في رده على عبد العزيز الريس حيث قال : (( والملحوظُ على كلامك هذا؛ التفريق بين الجماعة المخالفةِ وأفرادها في الرَّد ونقد المنهج، وهذا ليس بصحيحٍ؛ فإن العلماء منذ ظهر أهل الأهواء والبدع على خلاف ونقيض ما قلتَ! فإنهم يتكلمون في الجماعات والفرق ويبينون فساد منهجها في العقيدة والعمل، ويحذرون منها أشد التحذير، كما أنهم يُشنعون على المخالفين من الأفراد من أجل فساد عقيدته أو منهجه! ومن كان ذا خبرة بكتب الجرح والتعديل يُدرك ذلك تمام الإدراك، ومن أمثلة ذلك في الأفراد: وصمهم عمرو بن عبيد بأنَّه معتزلي قدري، ووصفهم لعمران بن حطان بأنه خارجي..، وأقوال أئمة السلف في أمثال هؤلاء لا تُحصى، فكيف تخالف الأئمة، وتفرِّق بين الجماعة وأفرادها؟! وتقعد- يا أبا عمر- هذه القاعدة الفاسدة المبنية على غير دليل! بل هي خلاف الدليل!! وهو إجماع أئمة السلف على جرح من يستحق الجرح سواء كان فرداً أو جماعة، فمن أين لك هذا التفريق؟!
أما علمت: أن الدعوات والمناهج والفرق لا تقوم وحدها؟ بل يقوم بها أفراد، ينافحون عنها ويوالون ويعادون فيها، وينظِّرون لها، فكيف لا يأخذون حكمها؟!! ومع الأسف أنك قد قررت وكررت هذه القاعدة الفاسدة في شريطك(حقيقة الجامية) حيث قلت فيه ما نصُّه" الشبهة الثانية: أنهم يردون على الدعاة والمصلحين..." فأجبت بقولك:" العبرة بالمنهج لا بالأفراد كما سيأتي"!! وكررتها في الشريط نفسه لما استعرضت شبهة تثار في الكلام عن الضَّال أسامة بن لادن وأن العلماء تكلموا فيه قلت:" الكلام في ابن لادن لا لذات أسامة بن لادن، وإنما لفعاله وما جرَّ على المسلمين"!! فمن الظاهر البين أن العلماء الذين حذروا ولا يزالون يحذرون من ابن لادن، إنما كلامهم عليه لفساد منهجه وبطلانه، ولم يتعرضوا لذاته الخلقية!! فانظر تقعيدك للخطأ أين أوصلك!!).

[قطــــوف الجنــــة]

شيخ التكفيريين ''أبو قتادة الفلسطيني''
يسرح و يمرح و يرتع في لندن و يشرب الكوكا كولا الماسونية الصهيونية

ويفتي الشباب التائه الأحمق في بلاد الإسلام بقتل هذا و قتل ذاك و التفجير هنا و هناك
ويكفّر علماء الأمّة الراسخين في العلم
ويفتي احد الحمقى من أتباعه بقتل والديه لتزويجهما بنتهما من شرطي و يفعل الأحمق
ويفتي بقتل أبناء و نساء رجال الشرطة و الجيش


كلّ هذا من لندن دار الكفر التي قال رسول الله : ( أنا بريئ من كلّ مسلم يقيم بين أظهر المشركين)

[قطــــوف الجنــــة]

يقيمون في بلاد الكفر و من هناك يكفرون الدول المسلمة و شعوبها يكفرون حكامها و جيشها و أمنها يبيحون سفك دماء الموحدين و تفجير بلاد المسلمين يقولون أقتلوا فلان أخروجوا عل علان المهم عندهم إدخال البلدان المسلمة في فوضى في حين تنعم بريطانيا و أمريكا بالأمن..
هذا هو حال أكابر مجرمي الفكر التكفيري

[قطــــوف الجنــــة]

كلام الشيخ محمد جميل زينو ـ المُدرس في دار الحديث الخيري بمكة المكرمة ـ :

قال تحت عنوان ( وحدة الوجود في الظلال ) ما نصه : ”

1- كنت مولعاً بظلال القرآن لمؤلفه سيد قطب ، ولما قرأته وجدت وحدة الوجود في تفسير أول سورة الحديد وسورة الإخلاص ، وغيرها من الأخطاء التي تتنافى مع عقيدة الإسلام كقوله عن تفسير الاستواء الوارد في عدة آيات : كناية عن السيطرة والهيمنة ؛ وهذا مخالف للتفسير الوارد في ” البخاري “
عن مجاهد وأبي العالية : في قوله تعالى : { ثُمَّ استوى إِلَى السماء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سموات وَهُوَ بِكُلّ شَىْء عَلِيمٌ } [ البقرة : 29 ] ، قال مجاهد وأبو العالية : علا وارتفع . (انظر كتاب التوحيد ج 8 ) .

2- ذكرتُ ذلك لأخيه محمد قطب وقلتُ له : عَلِّق على كلام أخيك في الظلال ، فقال لي : أخي يتحمّل مسؤولية كلامه . وبعد سنين طلبت مني ( إحدى دور النشر ) نَشْرَ كتابي الجديد : ( شهادة أن لا إله إلا الله محمد رسول الله ) .
فذكرتُ فيه من نواقض الشهادتين : وحدة الوجود عند الصوفية ، وقرأت في كتاب ( لا إله إلا الله عقيدة وشريعة ومنهج حياة ) لمؤلفه محمد قطب ، ذَكَرَ فيه نواقض لا إله إلا الله ، ولم يذكر وحدة الوجود ، فاتّصلتُ به هاتفيا : قلتُ له : أنت مشرف على طبعة الشروق ( في ظلال القرآن ) أنا أُطالبك بالتعليق في الحاشية امتثالاً لأمر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ القائل : ( مَن رأى منكم منكراً فليُغيّره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان ) ، وأنت تستطيع أن تُغيّره بلسانك وقلمك ، فقال لي : شَكَرَ الله سعيك ، فشكرته على ذلك ، وطلبتُ منه نسخة فيها تعليقه على وحدة الوجود فسكت ، وأسأل الله أن يوفقه لذلك …ثم قال : وليت الشيخ محمد قطب أخذ بهذه الأخطاء وعلّق عليها في ” طبعة الشروق ” لأنه مشرف عليها ، فهو مسؤول أمام الله عنها ، وأسأل الله أن يوفقه لذلك ”
( انظر : مجموعة رسائل التوجيهات الإسلامية لإصلاح الفرد والمجتمع ج 3 / 46-47 ) .
قلت :ولكلٍ من المشايخ : عبد المحسن العباد ، و صالح اللحيدان ، و حماد بن محمد الأنصاري ، و عبد الله بن محمد الدويش ، و أحمد بن يحيي النجمي ، ومُقبل الوادعي ، و غيرهم – رحم الله الأموات وحفظ الأحياء – ردود و تعقيبات على ما كتب سيد قطب .

و قد أحسن الشيخ عصام بن عبد الله السِّنَاني ـ حفظه الله ـ بأن جمع هذه الفتاوى في كتابه” براءة علماء الأمة من تزكية أهل البدع و المذمة ” و الذي قرأه و أثنى عليه فضيلة العلامة العثيمين ـ رحمه الله ـ و راجعة فضيلة الشيخ الفوزان ـ حفظه الله ـ .

و معلوم ما كان بين الشيخ الأستاذ ” محمود محمد شاكر ” و بين الأستاذ “سيد قطب ” ـ في حياته ـ من ردود و مراجعات في قضية سب الصحابة – رضي الله عنهم – .

ولكنى أريد أن أختم بكلمة لرجل من أعلام جماعة الإخوان لا يُختلف على علمه في صفوف الجماعة ، لعلهم يقولوا : لا نريد شاهداً الا من أنفسنا (وما هذه بتزكية !! ).

وهذا “يوسف القرضاوي يقول ” بعد أن بين أن كتابات ” سيد قطب ” أثارت جدلاً طويلاً داخل الإخوان في السجون وقد أثارت بحث قضية : هل نحن جماعة المسلمين ؟ أم نحن جماعة من المسلمين ؟!

وتبني فكرة التكفير وترك الصلاة في المساجد وجعلها في البيوت وذلك لأن المساجد تعتبر معابد جاهلية كما جاء في تفسير قول الله تعالى : { واجعلوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً } [ يونس : 87 ] ( في ظلال القرآن – 3/1816- دار الشروق ) .

وقال القرضاوي في كتابه ( أولويات الحركة الإسلامية صـ 110) : ” في هذه المرحلة ظهرت كتب الشهيد ” سيد قطب ” التي تمثل المرحلة الأخيرة من تفكيره ، والتي تنضح بتكفير المجتمع ، وتأجيل الدعوة إلى النظام الإسلامي ، والسخرية بفكرة تجديد الفقه وتطويره ، وأحياء الاجتهاد ، وتدعو إلى العزلة الشعورية عن المجتمع ، وقطع العلاقة مع الأخرين وإعلان الجهاد الهجومي على الناس كافه …) اهـ

[محمد 1392]

جزاكم الله خيرا . هناك سؤال يراودني دائما ؛ لم يترك الكفار هؤلاء القوم بينهم و هم خطر على مصالحهم ؟!

[saqrarab]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قطوف الجنة

الدول المسلمة و شعوبها يكفرون حكامها و جيشها و أمنها يبيحون سفك دماء الموحدين و تفجير بلاد المسلمين يقولون أقتلوا فلان أخروجوا عل علان المهم عندهم إدخال البلدان المسلمة في فوضى في حين تنعم بريطانيا و أمريكا بالأمن..
هذا هو حال أكابر مجرمي الفكر التكفيري

https://www.djelfa.info/vb/showpost.p...69&postcount=1
https://87.98.246.34/vb/showpost.php?...00&postcount=1

[مهدي الباتني]

بارك الله فيك

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد 1392

جزاكم الله خيرا . هناك سؤال يراودني دائما ؛ لم يترك الكفار هؤلاء القوم بينهم و هم خطر على مصالحهم ؟!

الغرب يكرهون المسلمين لان يدخل منهم الكثثيييير الى الاسلام وهو يشكل خطرا عليهم وعلى اقتصادهم واعمالهم لان للاسلام فروضا ومحرمات لا يلتزم بها الغرب

كالمسيحيون منهم الكثير يكرهون الاسلام بسبب انشاره ايضا ودخول الكثير من المسيحيين فيه..وهذا لن يساعد الغرب وسينهار كل ما بنوه من حضارة الانحلال والفساد ..لذا إحتضنوا هؤلاء الافاعي والثعابين بينهم رغم أنهم أذو شعوبهم قليلا بتفجيرات او امور تخريبية وهذه الغاية التي كانوا يرجونها وتحققت في جعل هؤلاء مصدر كره وبغض وإزداء بأعملهم الوحشيىة والبربرية مما جعل الجميع يسخط عليهم ومقصدهم العرب والمسلمين كافة هم مصدر الارهاب بأفعال هؤلاء ..انها خطة مدروسة من الغرب ..لضرب الاسلام والمسلمين من العمق عن طريق هؤلاء ..........

[aboumoadh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد 1392

جزاكم الله خيرا . هناك سؤال يراودني دائما ؛ لم يترك الكفار هؤلاء القوم بينهم و هم خطر على مصالحهم ؟!

لقد فهمت غير أن الوهابيين ما زالوا في غفلتهم

[جويرية بنت أبي العاص الفاروق]

بل اهل البدع والضلال هم مازالو في غفلتهم وعميانهم ......وماأكثرهم ؟؟؟؟؟؟؟؟

[فقير إلى الله]

بل الكفار الأصليون أوجدو هؤلاء ليظربو بهم الإيلام وأهله و الآن القاعدة هم من أوجدوها ليستغلوها للدخول إلى البلدان و إستعمارهاو ,,,,