أحميدة العياشي
يعد أحميدة العياشي من الروائيين المجددين في الحقل الروائي الجزائري ، استطاع أن يخرج الرواية من تأثيرات الإيديولوجية الرسمية ، ويضعها على الوجه الصحيح، لتصبح مرادفة للعمل الفني المستقل عن الخطاب الرسمي المدجن . يمتاز عالمه الروائي بالقدرة على الغوص في عمق الذاكرة الشعبية الجزائرية التي ظلت ترزح تحت وطأة التهميش من جراء ثقافة رسمية لا تقبل بالتعددية ، كما يمتاز في الوقت نفسه بالإحالات إلى الثقافة العرفانية ، الإسلامية العقلانية بالأخص ، في محاولة منه لكتابة رواية جديدة تضع مشراط الجراح على الجرح الأني ، مع سفر عبر التاريخ والذاكرة .
ولد أحميدة العياشي سنة 1958بمكدرة بالقرب من سيدي بلعباس ( الغرب الجزائري ) ، درس العلوم السياسية ، وخاض تجربة طويلة في المسرح الى جانب كاتب ياسين ، فترجم بعضا من مسرحياته إلى اللغة العربية . اشتغل في الصحافة منذ عام 1988 ، وتخصص في الحركة الإسلامية ، ونشر كتابا بعنوان الإسلاميون بين السلطة والرصاص ظهر عن منشورات الحكمة بالجزائر، وقامت السلطة بمصادرته . كما كتب سلسلة من المقالات حول أغنية الراي كتراث غنائي محلي لم يكن معترف به من قبل السلطة السياسية آنذاك . يعيش حاليا في الجزائر التي لم يغادرها رغم عنف الإرهاب مثلما فعل عدد كبير من المثقفين ، وأسس عددا من الجرائد الوطنية التي تدعو إلى المصالحة الوطنية ، وتجاوز خطاب العنف من أجل خطاب العقل ، وهو الآن مدير تحرير جريدة " الجزائر نيوز " .
اشتهر أحميدة العياشي في منتصف الثمانيات بعد نشر روايته الأولى بعنوان ذاكرة الجنون والإنتحار التي ظهرت سنة 1986 عن دار نشر جزائرية مستقلة هي دار لافوميك التي نشرت عددا من النصوص الروائية النقدية ، والتي رفضتها المؤسسة الوطنية للكتاب آنذاك . وقد أختيرت رواية ذاكرة الجنون والإنتحار كأحسن رواية لذلك العام من قبل أسبوعية " الجزائر الأحداث " المقربة من الأوساط الإصلاحية في الجزائر . وقد ترجمت هذه الرواية إلى اللغة الفرنسية سنة 2003 ، وظهرت عن منشورات البرزخ بالجزائر بعنوان زانا ، وتروي قصة حب بين ديدوح وزانا المرأة الواقعية والأسطورية في نفس الوقت ، الأمر الذي يؤدي بزانا إلى حدود الجنون . إن رواية ذاكرة ... عبارة عن عمل أدبي يصعب تصنيفه ، فهو عمل يبلغ حدود السخرية ، ويغامر في فضاءات التجربة والحلم على حد تعبير الناشر . وقد أدرجت هذه الرواية ضمن خانة الرواية المجددة لما تحمله من إحالات إلى القرآن الكريم ، وألف ليلة وليلة ، وعوالم صمويل بيكيت .
ومن الأعمال الأخرى للكاتب أحميدة العياشي رواية متاهات.. ليل الفتنة التي ظهرت عن منشورات البرزخ دائما ، وهي بصدد الترجمة إلى اللغة الفرنسية . وفي هذه الرواية يلقي أحميدة العياشي الضوء على الأزمة السياسية القائمة التي غرقت فيها الجزائر منذ مطلع التسعينات ، مع العودة إلى التاريخ الإسلامي للمغرب العربي . وتروي الرواية عمليات الاغتيال الجماعية التي كان يقوم بها أعضاء الجماعات المسلحة ضد الفئات الشعبية .
قراءة في رواية ''هوس'' للكاتب الجزائري احميدة العياشي
يكتب الروائيون عادة ليوصلوا إلى القارئ ما يجول في خواطرهم من أفكار و هموم و ما يختلجهم من أحاسيس و مشاعر بعد تشذيب و تنقيح و تنقية و ترتيب و ربما تبويب و تقديم و تأخير، لكن رواية /هوس/ تنقل لنا كل الخليط الذي يعتري الكاتب من رأسه إلى قدميه بدون تحفظ و بكل تفاصيله المشوشة فيبدو القارئ كقطعة فلين تتقاذفها أفكار الكاتب و أحاسيسه و سلوكاته، ذكرياته و نسيانه، آماله و أحلامه لا يتوقف لحظة ليتنفس حتى ينطلق إلى صراع جديد بين الأنا و الآخر بين السياسة و الحب بين السقوط و النهوض بين الموت و الحياة فيختلط الراوي بالبطل و الواقع بالخرافة·· و بعيدا عن نحت الشكل العام للرواية و تنظيم شخوصها و تطوراتها المعتادة في الأدب الكلاسيكي يصب العياشي الأفكار دفعة واحدة دون قولبة او ترتيب فتصير الفكرة حالة نفسية متعددة الوجوه متغيرة الأبعاد لا يمكن حصرها و لا فهمها إلا إذا سلم القارئ مجبرا بأن الكاتب يفرغ هذيانه على الورق ليس إلا·
تمتد فوضى الأفكار إلى فوضى أماكن و شخصيات فتبدو مدينة /ماكدرة/ مدينة لكل شيء للطهارة و البذاءة للحب و الموت و الحياة و الانتحار للعفة و الخيانة و كذلك الحال بالنسبة لشخصيات الرواية /ديدوح/ و /زانا/ الذين تكرروا في أعمال سابقة للكاتب و كأني به يعترف بأنه مسكون بالذاكرة أو ربما يدفعنا لطرح سؤال مهم للغاية: هل ننسى حقا؟ أو متى تموت الذاكرة ليخلق النسيان؟
لقد نجح الكاتب في وضع القارئ في الجو ذاته الذي يعيشه هو، و إجباره على ممارسة لعبة التذكر و النسيان و المحو، فاستعمل لغة متداخلة متراكبة مضطربة مكررة أحيانا، لكنها تنتقل بشراهة من نقطة لأخرى و قد تعود إليها ثانية لكن ليس من نفس الزاوية بل بنفس /الهوس/· يمكن القول أن هوس رواية لاتحكي حكاية، ولكن حالات متداخلة في حالة واحدة هي الكتابة· سيرة ذاتية مجهضة عن قصد، فلاش باك يتقصى البعيد والقريب في الآن ذاته، لهذا تكثر التقطعات والتقاطعات بين هناك/الزمن الماضي، وهنا /الزمن الحاضر تحضر تقنية الكولاج ليعطينا الكاتب اضاءات، شرح لكيف تتشكل الكتابة ومن أين تبدأ؟ وإلى أين تنتهي؟/ 1
تظهر براعة الكاتب في خلق جو من الهوس في مراحل متقطعة من الرواية حين يكشف عن جانب رقيق في لغته التي تضمنتها بعض رسائل الحب المتبادلة بين عشيقين، فيطلق العنان للتعبير عن نفس تواقة حالمة محبة للحياة باحثة عن أسئلة لا يهم إيجاد أجوبة لها بقدر ما يهم فهمها و استيعابها·
يظهر التكوين الديني للكاتب في كثير من المحطات و هذا غير غريب عن منطقة الغرب الجزائري مسقط رأس الكاتب /سيدي بلعباس/ حيث للكتاتيب و الزوايا دور مهم في تعليم و تشكيل شخصية الطفل·
رواية /هوس/ للكاتب أحميدة العياشي الذي يتميز /عالمه الروائي بالقدرة على الغوص في عمق الذاكرة الشعبية الجزائرية التي ظلت ترزح تحت وطأة التهميش من جراء ثقافة رسمية لا تقبل بالتعددية/2 استطاعت بفوضى سردها و انفراد طبعها و لغتها و شكلها أن تغتال الصورة القديمة للرواية العربية و تسم شكلها بالحداثة و لو بنوع من المبالغة و الحدية·
هامش
1- هوس الكتابة و كتابة الهوس· قراءة لبشير مفتي·
2- مجلة ديوان العرب·
( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
2012-09-07, 20:12
كل مايخص الأدب العربي
العرض العادي
