أتكلم بلسان الكثير من إخوتي الذين أحسبهم ـ والله حسيبهم ـ على الاستقامة
كلامي موجه إلى إخوة لي آخرين أخوة الدين والذين كلما ذكر الالتزام الظاهر (جلباب,نقاب،لحية,,,الخ) وخاصة في المنتديات إلا و انبروا للطعن في الملتزمين ووسمهم بالمنافقين المخادعين مستعملين عبارات التعميم ككل وجل وان استثنوا فاستثناء تحلة القسم كقولهم إلا من رحم ربك أو إلا قليلاً.. ثم إني نظرت حولي وتجردت من الهوى والتعصب لعل في فهمي سقماً أو في نظري عوراً فارتد إلي البصر خلاف ما يقولون فعدت وأمعنت النظر في ماض وحاضر وعددت من جملة من أعرف من الملتزمين وغيرهم وأحصيت كما يفعل العدادون فكانوا فئات أربع،
1ـ ملتزمون بواجباتهم الدينية كالصلاة في المسجد مع سمت ظاهر من لحية أو نقاب غير ما يعرف بالمخالطة كوقاروأدب وحشمة وحسن خلق غالباً
2ـ ملتزمون بواجباتهم الدينية بدون سمت ظاهر إلا ما يعرف بالمخالطة من وقار وأدب وحشمة وحسن خلق غالباً
3ـ قوم ممن لا ينسبون الى الالتزام الديني لكن مع حد من حسن الخلق وكف الأذى عن الناس
4ـ بقية ممن صفتهم عدم الالتزام الظاهر والباطن معروفون عند الناس بسوء الاخلاق وضعف الدين
فلما قسمتهم في وعيي كما سبق عدت فأسقطت تجارب الحياة وما مر علي من مخالطة هذه الأصناف والأشخاص بأعيانهم فوجدت أن الفئة الأولى ممن التزم باطناً وظاهراً هم الأدمث خلقاً والأطيب معشراً والأوقف عند حدود الله وما شذوذ من شذ منهم عن الأصل بخداع أو نفاق أو تكسب بالدين ممن عممتم وصفه على كل الملتزمين مقارنة بمن شذ من الفئات الأخرى إلا كحلقة في فلاة غير أني لا أنكر أن المرء إن لدغ من غير مظنة اللدغ كبر الجرم بعينه واستبشعه إلا أن هذا لا يسوغ له أن ينصب لكل من التزم راية النفاق ويتتبعه في المجالس فكلما ذكرت اللحية ذكر النفاق وحيثما ذكر النقاب اتهم بسوء الأخلاق ، ومن العامة من ليس له بالالتزام عهد فينفرعن الالتزام بكلامكم وإن لم يكن له عن الملتزمين فكرة ولا بأخلاقهم سابق معرفة..فاتقوا الله إخوتي في الله في إخوانكم وأخواتكم ولا تنطقوا إلا بما يثقل موازينكم وصحائفكم يوم العرض على من لا تخفى عليه خافية
قال تعالى : ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما "
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب .
وما من كاتب إلا سيفنــى::: ويبقى الدهـر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شئ.::: يسرك في القيامة أن تراه
كلامي موجه إلى إخوة لي آخرين أخوة الدين والذين كلما ذكر الالتزام الظاهر (جلباب,نقاب،لحية,,,الخ) وخاصة في المنتديات إلا و انبروا للطعن في الملتزمين ووسمهم بالمنافقين المخادعين مستعملين عبارات التعميم ككل وجل وان استثنوا فاستثناء تحلة القسم كقولهم إلا من رحم ربك أو إلا قليلاً.. ثم إني نظرت حولي وتجردت من الهوى والتعصب لعل في فهمي سقماً أو في نظري عوراً فارتد إلي البصر خلاف ما يقولون فعدت وأمعنت النظر في ماض وحاضر وعددت من جملة من أعرف من الملتزمين وغيرهم وأحصيت كما يفعل العدادون فكانوا فئات أربع،
1ـ ملتزمون بواجباتهم الدينية كالصلاة في المسجد مع سمت ظاهر من لحية أو نقاب غير ما يعرف بالمخالطة كوقاروأدب وحشمة وحسن خلق غالباً
2ـ ملتزمون بواجباتهم الدينية بدون سمت ظاهر إلا ما يعرف بالمخالطة من وقار وأدب وحشمة وحسن خلق غالباً
3ـ قوم ممن لا ينسبون الى الالتزام الديني لكن مع حد من حسن الخلق وكف الأذى عن الناس
4ـ بقية ممن صفتهم عدم الالتزام الظاهر والباطن معروفون عند الناس بسوء الاخلاق وضعف الدين
فلما قسمتهم في وعيي كما سبق عدت فأسقطت تجارب الحياة وما مر علي من مخالطة هذه الأصناف والأشخاص بأعيانهم فوجدت أن الفئة الأولى ممن التزم باطناً وظاهراً هم الأدمث خلقاً والأطيب معشراً والأوقف عند حدود الله وما شذوذ من شذ منهم عن الأصل بخداع أو نفاق أو تكسب بالدين ممن عممتم وصفه على كل الملتزمين مقارنة بمن شذ من الفئات الأخرى إلا كحلقة في فلاة غير أني لا أنكر أن المرء إن لدغ من غير مظنة اللدغ كبر الجرم بعينه واستبشعه إلا أن هذا لا يسوغ له أن ينصب لكل من التزم راية النفاق ويتتبعه في المجالس فكلما ذكرت اللحية ذكر النفاق وحيثما ذكر النقاب اتهم بسوء الأخلاق ، ومن العامة من ليس له بالالتزام عهد فينفرعن الالتزام بكلامكم وإن لم يكن له عن الملتزمين فكرة ولا بأخلاقهم سابق معرفة..فاتقوا الله إخوتي في الله في إخوانكم وأخواتكم ولا تنطقوا إلا بما يثقل موازينكم وصحائفكم يوم العرض على من لا تخفى عليه خافية
قال تعالى : ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما "
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم والمسلم من سلم الناس من لسانه ويده والمجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب .
وما من كاتب إلا سيفنــى::: ويبقى الدهـر ما كتبت يداه
فلا تكتب بخطك غير شئ.::: يسرك في القيامة أن تراه
