آية استوقفتني...............دعوة للتدبر.....متجدد

إكرام ملاك · 2012-07-15, 07:25

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارتأيت ان يكون هدا الموضوع من اجل كتابة الايات القرأنية

الكريمة التي تأثر فينا اثناء قراءة القران الكريم

خلال ايام شهر رمضان

فالجميع في هذا الشهر الكريم يحرص على قراءة القران

واتمنى ان يكون شعارنا في هدا العام

افلا يتدبرون القران

ارجوا من جميع الاعضاء مشاركتنا في ذلك

عسى ان تكون لنا حجة يوم القيامة

يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

نسأل الله السلامة في الدين من جميع الفتن ما ظهر منها وما بطن

اللهم بلغنا رمضان وانت راض عنا

إكرام ملاك · 2012-07-16, 07:10

اين انتم ..............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

محب السلف الصالح · 2012-07-16, 07:17

بارك الله فيكم

77 ) ولما جاءت ملائكتنا لوطًا ساءه مجيئهم واغتمَّ لذلك؛ وذلك لأنه لم يكن يعلم أنهم رسل الله، فخاف عليهم من قومه، وقال: هذا يوم بلاء وشدة.

وجاء قومُ لوط يسرعون المشي إليه لطلب الفاحشة، وكانوا مِن قبل مجيئهم يأتون الرجال شهوة دون النساء، فقال لوط لقومه: هؤلاء بناتي تَزَوَّجوهن فهنَّ أطهر لكم مما تريدون، وسماهن بناته؛ لأن نبي الأمة بمنزلة الأب لهم، فاخشوا الله واحذروا عقابه، ولا تفضحوني بالاعتداء على ضيفي، أليس منكم رجل ذو رشد، ينهى من أراد ركوب الفاحشة، فيحول بينهم وبين ذلك؟

( 79 ) قال قوم لوط له: لقد علمتَ من قبلُ أنه ليس لنا في النساء من حاجة أو رغبة، وإنك لتعلم ما نريد، أي لا نريد إلا الرجال ولا رغبة لنا في نكاح النساء.

( 80 ) قال لهم حين أبوا إلا فعل الفاحشة: لو أن لي بكم قوة وأنصارًا معي، أو أركَن إلى عشيرة تمنعني منكم، لَحُلْتُ بينكم وبين ما تريدون.

راجية المغفرة · 2012-07-16, 07:33

يا أختي الكريمة كانت نفس الفكرة في ذهني و نويت و ضعها اليوم
لكنني سأضيف شيئا
على العضو أن يقول
ما العبرة التي أخذ ها من هذه الآية
الشيئ الذي غيرته الآية فيه
و معناها حيث يكون من تفاسير معتمدة و ليس من التفسير الشخصي
بارك الله فيكم
و لي عودة باذن الله

farestlemcen · 2012-07-16, 08:19

وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار إن ذلك لحق تخاصم أهل النار

قال الحسن : كل ذلك قد فعلوا ، اتخذوهم سخريا ، وزاغت عنهم أبصارهم في الدنيا محقرة لهم
أم زاغت عنهم الأبصار أي : أهم معنا في النار فلا نراهم

إكرام ملاك · 2012-07-16, 19:02

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار إن ذلك لحق تخاصم أهل النار

قال الحسن : كل ذلك قد فعلوا ، اتخذوهم سخريا ، وزاغت عنهم أبصارهم في الدنيا محقرة لهم
أم زاغت عنهم الأبصار أي : أهم معنا في النار فلا نراهم

بارك الله فيك اخي فارس

رمضاك كريم

تقبل تحياتي

إكرام ملاك · 2012-07-17, 22:00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة farestlemcen

وقالوا ما لنا لا نرى رجالا كنا نعدهم من الأشرار أتخذناهم سخريا أم زاغت عنهم الأبصار إن ذلك لحق تخاصم أهل النار

قال الحسن : كل ذلك قد فعلوا ، اتخذوهم سخريا ، وزاغت عنهم أبصارهم في الدنيا محقرة لهم
أم زاغت عنهم الأبصار أي : أهم معنا في النار فلا نراهم

شكرا وبارك الله فيك على المشاركة في الموضوع

إكرام ملاك · 2012-07-16, 19:00

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية المغفرة

يا أختي الكريمة كانت نفس الفكرة في ذهني و نويت و ضعها اليوم
لكنني سأضيف شيئا
على العضو أن يقول
ما العبرة التي أخذ ها من هذه الآية
الشيئ الذي غيرته الآية فيه
و معناها حيث يكون من تفاسير معتمدة و ليس من التفسير الشخصي
بارك الله فيكم
و لي عودة باذن الله

مرحبا اختي راجية المغفرة

شكرا لك اختي على الاضافة

وهو ما كنت اطمح اليه ايضا

رمضان كريم

اسعى لرضى الله · 2012-07-16, 19:15

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً

إكرام ملاك · 2012-07-17, 22:06

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسعى لرضى الله

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً

السورة :الأحزاب ،الاية 23

شكرا وبارك الله فيك

رمضان كريم

biba_g · 2012-07-16, 20:55

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ)

التفسير

إن الذين جحدوا ما أُنزل إليك من ربك استكبارًا وطغيانًا, لن يقع منهم الإيمان, سواء أخوَّفتهم وحذرتهم من عذاب الله, أم تركت ذلك؛ لإصرارهم على باطلهم.

إكرام ملاك · 2012-07-18, 07:23

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة biba_g

(إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ)

التفسير

إن الذين جحدوا ما أُنزل إليك من ربك استكبارًا وطغيانًا, لن يقع منهم الإيمان, سواء أخوَّفتهم وحذرتهم من عذاب الله, أم تركت ذلك؛ لإصرارهم على باطلهم.

سورة البقرة الاية 6

وبعد أن تحدث الحق سبحانه وتعالى عن المؤمنين وصفاتهم .. وجزائهم في الآخرة وما ينتظرهم من خير كبير .. أراد أن يعطينا تبارك وتعالى الصورة المقابلة وهم الكافرون .. وبين لنا أن الإيمان جاء ليهيمن على الجميع يحقق لهم الخير في الدنيا والآخرة .. فلابد أن يكون هناك شر يحاربه الإيمان .. ولولا وجود هذا الشر .. أكان هناك ضرورة للإيمان .. إن الإنسان المؤمن يقي نفسه ومجتمعه وعالمه من شرور يأتي بها الكفر..
والكافرون قسمان .. قسم كفر بالله أولا ثم استمع إلي كلام الله .. واستقبله بفطرته السليمة فاستجاب وآمن .. وصنف آخر مستفيد من الكفر ومن الطغيان ومن الظلم ومن أكل حقوق الناس وغير ذلك .. وهذا الصنف يعرف أن الإيمان إذا جاء فإنه سيسلبه جاها دنيويا ومكاسب يحققها ظلما وعدوانا.. إذن الذين يقفون أمام الإيمان هم المستفيدون من الكفر .. ولكن ماذا عن الذين كانوا كفارا واستقبلوا دين الله استقبالا صحيحا..
هؤلاء قد تتفتح قلوبهم فيؤمنون. والكفر معناه الستر .. ومعنى كفر (أي) ستر .. وكفر الله أي ستر وجود الله جل جلاله .. والذي يستر لابد أن يستر موجودا، لأن الستر طارئ على الوجود .. والأصل في الكون هو الإيمان بالله .. وجاء الكفار يحاولون ستر وجود الله. فكأن الأصل هو الإيمان ثم طرأت الغفلة على الناس فستروا وجود الله سبحانه وتعالى .. ليبقوا على سلطانهم أو سيطرتهم أو استغلالهم أو استعلائهم على غيرهم من البشر..
ولفظ الكفر ذاته يدل على أن الإيمان سبق ثم بعد ذلك جاء الكفر .. كيف؟..
لأن الخلق الأول وهو آدم الذي خلقه الله بيديه .. ونفخ فيه من روحه وأسجد له الملائكة .. وعلمه الأسماء كلها..
سجود الملائكة وتعليم الأسماء أمر مشهدي بالنسبة آدم .. والكفر ساعتها لم يكن موجودا .. وكان المفروض أن آدم بعد أن نزل إلي الأرض واستقر فيها .. يلقن أبناءه منهج عبادة الله لأنه نزل ومعه المنهج في (افعل ولا تفعل) وكان على أبناء آدم أن يلقنوا أبناءهم المنهج وهكذا..

biba_g · 2012-07-16, 20:56

وايضا

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ (18)

هم صُمٌّ عن سماع الحق سماع تدبر, بُكْم عن النطق به, عُمْي عن إبصار نور الهداية; لذلك لا يستطيعون الرجوع إلى الإيمان الذي تركوه, واستعاضوا عنه بالضلال.

في الحقيقة تاثرت بكل اية اسمعها لكن خاصة التي (سبحان الله) اراها على ارض الواقع
سبحانك ربي اني كنت من الظالمين

إكرام ملاك · 2012-07-18, 07:26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة biba_g

وايضا

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ (18)

هم صُمٌّ عن سماع الحق سماع تدبر, بُكْم عن النطق به, عُمْي عن إبصار نور الهداية; لذلك لا يستطيعون الرجوع إلى الإيمان الذي تركوه, واستعاضوا عنه بالضلال.

في الحقيقة تاثرت بكل اية اسمعها لكن خاصة التي (سبحان الله) اراها على ارض الواقع
سبحانك ربي اني كنت من الظالمين

بارك الله فيك وجعلها في ميزان حسناتك

رمضان كريم

تقبل تحياتي

اسعى لرضى الله · 2012-07-17, 02:45

ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار ( 42 ) مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء ( 43 ) وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب )