(( ... لا ينبغي للطلبة المبتدئين وغيرهم من العامة أن يشتغلوا بالتبديع والتفسيق ...))

[الأخ سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم



ـ لقد ظهر بين طلاب العلم اختلاف في تعريف المبتدع . . فقال بعضهم : هو من قال أو فعل البدعة، ولو لم تقع عليه الحجة، ومنهم من قال لابد من إقامة الحجة عليه، ومنهم من فرَّق بين العالم المجتهد وغيره من الذين أصلوا أصولهم المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة، وظهر من بعض هذه الأقوال تبديع ابن حجر والنووي، وعدم الترحم عليهم . . نطلب من فضيلتكم تجلية هذه المسألة التي كثر الخوض فيها . . جزاكم الله خيرًا ؟


أولاً : لا ينبغي للطلبة المبتدئين وغيرهم من العامة أن يشتغلوا بالتبديع والتفسيق؛ لأن ذلك أمر خطير وهم ليس عندهم علم ودراية في هذا الموضوع، وأيضًا هذا يحدث العداوة والبغضاء بينهم، فالواجب عليهم الاشتغال بطلب العلم وكف ألسنتهم عما لا فائدة فيه، بل فيه مضرة عليهم وعلى غيرهم .



ثانيًا : البدعة : ما أحدث في الدين مما ليس منه لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) [ رواه الإمام البخاري في " صحيحه " ( 3/167 ) من حديث عائشة رضي الله عنها ] ، وإذا فعل الشيء المخالف جاهلاً فإنه يعذر بجهله ولا يحكم عليه بأنه مبتدع، لكن ما عمله يعتبر بدعة .




ثالثًا : من كان عنده أخطاء اجتهادية تأوَّل فيها غيره كابن حجر والنووي، وما قد يقع منهما من تأويل بعض الصفات لا يحكم عليه بأنه مبتدع، ولكن يُقال : هذا الذي حصل منهما خطأ ويرجى لهما المغفرة بما قدماه من خدمة عظيمة لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهما إمامان جليلان موثوقان عند أهل العلم .
*****

مصدر الفتوى: المنتقى من فتاوى فضيلة الشيخ صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان - (ج 2/ ص 211-212 ) .


منقول

[اكليل الجبل]

السلام و رحمة الله و بركاته بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع القيم.فنحن فعلا في امس الحاجة لمعرفة الامور المبتدعة المحدثة و الابتعاد عنها.و لكن هذا صعبا في زمن كثرت فيه الفتاوى و اختلف فيه العلماء.فما علينا الا الدعاء للمولى عز وجل ان يهدينا الى طريق الرشاد.

[الأخ سعيد]

و فيك بارك الله اخي اكليل الجبل....

[ربوح ميلود]

بارك الله فيك على النقل
لو ان الامة اتخذت علماءها الربانيين مرجعا لما كان هذا الخبط نسأل الله العافية

[اكليل الجبل]

و فيك بارك الله.حبيت نوضح بانني فتاة.شكرا.

[الأخ سعيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكليل الجبل

و فيك بارك الله.حبيت نوضح بانني فتاة.شكرا.

عذرا اختي اكيل الجبل لم انتبه للاسم

....ارجوا المعذرة على الاحراج....و مشكوووووورة على الرد مرة اخرى

[الأخ سعيد]

بارك الله فيك اخي الميلود....ثبتني الله و اياك .

[بشير مراد]

السلام عليكم
هذا زمن العجائب والغرائب أن يتصدر الأحداث المجالس ويملأوها بتبديع هذا وتفسيق ذاك وتكفير ذلك ، فحسبنا الله ونعم
الوكيل . ولكن ألا ترى معي أن بعض أنصاف العلماء ولابسي مسوحهم هم وراء هذه الفتنة العمياء والبلية الحمقاء .

[الأخ سعيد]

بارك الله فيك اخي مراد.............

[سائلة عفو ربها]

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك...و جزيت خيرا...على نقلك هذه الكلمة الطيبة والنصيحة القيمة...فيا ليت قومي يعلمون
فكثير من الشباب الملتزم اليوم ترك الرد على الفرق البائن ضلالها واخذ ينبش وراء العلماء عله يجد زلة او هفوة يتعلق بها ليطعن في الشيخ وتلاميذه ..بل وكل من يعرف الشيخ ...والله المستعان
وفقنا الله واياكم الى ما يحبه ويرضاه من صالح القول والعمل

[kadirou831]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اكليل الجبل

السلام و رحمة الله و بركاته بارك الله فيك اخي على هذا الموضوع القيم.فنحن فعلا في امس الحاجة لمعرفة الامور المبتدعة المحدثة و الابتعاد عنها.و لكن هذا صعبا في زمن كثرت فيه الفتاوى و اختلف فيه العلماء.فما علينا الا الدعاء للمولى عز وجل ان يهدينا الى طريق الرشاد.

قال تعالى (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) علق سبحانه الهداية بالجهاد فاكمل الناس هداية أعظمهم جهادا وأفرض الجهاد جهاد النفس وجهاد الهوي وجهاد الشيطان
فجاهدي اختاه نفسك وثقي أن الله سيهديك إلى الحق والصراط المستقيم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ربوح ميلود

بارك الله فيك على النقل
لو ان الامة اتخذت علماءها الربانيين مرجعا لما كان هذا الخبط نسأل الله العافية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير مراد

السلام عليكم
هذا زمن العجائب والغرائب أن يتصدر الأحداث المجالس ويملأوها بتبديع هذا وتفسيق ذاك وتكفير ذلك ، فحسبنا الله ونعم
الوكيل . ولكن ألا ترى معي أن بعض أنصاف العلماء ولابسي مسوحهم هم وراء هذه الفتنة العمياء والبلية الحمقاء .

قال رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏{ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ‏} ‏.‏ صحيح مسلم - كتاب العلم
فما قبض الله العلماء بقي الجهلاء والأئمة المضلون فأضلوا الناس
ولكن لا يعدم الخير إن شاء الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم أو خالفهم، حتى يأتي أمر الله. متفق عليه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سائلة عفو ربها

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك...و جزيت خيرا...على نقلك هذه الكلمة الطيبة والنصيحة القيمة...فيا ليت قومي يعلمون
فكثير من الشباب الملتزم اليوم ترك الرد على الفرق البائن ضلالها واخذ ينبش وراء العلماء عله يجد زلة او هفوة يتعلق بها ليطعن في الشيخ وتلاميذه ..بل وكل من يعرف الشيخ ...والله المستعان
وفقنا الله واياكم الى ما يحبه ويرضاه من صالح القول والعمل

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حسن إسلام المرء ترك ما لا يعنيه ) حديث حسن رواه الترمذي وغيره
قال أبو حاتم الرازي: علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر

[الأخ سعيد]

مشكورة اختي و بارك الله فيك....

[متفائل]

مشكور على هذا النقل الطيب

وبارك الله فيك

حتى اننا نجد اليوم بعض الشبان الناشئه يكفرون الناس بدون علم وهذا باب خطير ينبغي التنبه اليه

[الأخ سعيد]

و فيك بارك الله اخي محمد......جزاك الله كل خير

[الشاعر70]

من العجيب قول بعض الجهال ان الشباب الملتزم ترك الرد على الفرق الضالة ..

السواد الاعظم منهم وخاصة في الجزائر لا يفرقون بين الفعل الماضي والحاضر ويلحن احدهم حتى في تلاوة كتاب الله

واغلب ثقافتهم تلك القصاصات التي ينسخونه من الشبكة العنكبوتية ..

فكيف يردون على الفرق الضالة .. هذا من جهالات القوم التي تلبسو بها .. بدعم من فئة معروفة بعينها ولونها وجنسها فاشربو ا حب العجل في نفوسهم

فضلوا وأضلو ا وكانوا قوما بورا ..

ولو انهم اشتغلو بما ينفعهم من حفظ لكتاب الله .. واتقان تلاوته او حفظ حديث .. او حكمة او حتى بيت شعر لكان اجدى بهم

ولكن الحقيقة ان العلم إذا اخذ عن غير شيخ اصبح في ايادي الصبيان مطية للزيغ والضلال..وهؤلاء شيوخم تلك القصاصات فروايتهم مبتورة

وسندها

عن قصاصة صفراء .. عن ابي المنتدى الفلاني .قال قرات في الموقع العلاني عن مطوية بيضاء .. عن فلان

والحديث صحيح سندا ومتنا ليس بشاذ ولا معلول ونحن ادرى بعلل الحديث من غيرنا فقد حدثني الاثري عن السلفي عن العنبري عن الزنجبيلي عن

المكسراتي ما هو قريب بمعناه فهو يشد بعضه بعضا وان كان فيها ضعفا من جهة القصاصات التي لا تنفع الا لايقاد النار على حد تعبير الاديب الجزائري المرحوم رضا حوحو



تقبلوا تحياتي