ايران الاجرامية سرقت أذهان الشعوب العربية

[عكس التيار]

ايران سرقت الشعوب الاسلامية باسم الاسلام في وقت يشعر فيه الانسان بالاحباط ويتعلق بالقشة الصغيرة من اجل الخروج من المازق الذي صنعه لنفسه والذي تسبب فيه هو نتيجة اعتماده التدين السلبي المتصوف الذي يزهد في الدنيا بينما هو راغب فيها اكثر . انا اتكلم عن ايران كنظام سياسي قومي توسعي حاقد على العرب مع اني لست عربيا فانا ارى ان العربي هو المستهدف والمظلوم من جميع الاطراف وحتى من نفسه . تعلق العرب بايران سببه الاوهام التي تنشرها على انها اسلامية وتريد تحرير فلسطين واقامة الخلافة . هذا البريق هو الذي خدع العرب بينما الواقع مختلف . فاسلام ايران مختلف تماما عن اسلامنا وهو يعتمد على مصادر متناقضة مع مصادرنا وله تغاسير مختلفة تماما عن تفاسيرنا ويعتمد اسلام ايران على عبادة الموتى وعبادة القبور والاهم من ذالك يعتمد ويقوم على الاحقاد الدفينة وكان عليا مات اليوم بل ويتهمنا نحن بقتله وكاننا عشنا معه لا اتحدث عن طوائفهم او اقلياتهم ولكن عن امور بديهية معروفة ومصرح بها علنا. واما عن فلسطين فهي تعرف ان فلسطين غير قابلة للتحرير الا في الاوهام وان فلسطين ستحرر عندما تحرر الاندلس بل ان تصريحاتها المزعومة بازالة اسرائيل تزيد من التعاطف الدولي مع اسرائيل . هل سمعتم يوما اليهود في فلسطين ينادون الموت لايران ؟ الشعار الوحيد لليهود هو الموت للعرب . الشعوب العربية في قبضة الفرس وحكامهم بقي الحكام العرب مكتوفي الايدي مادامت كراسيهم محفوظة . لكن الحملة الشديدة التي تشنها ايران ضد الحكام العرب تريد منها ازالة الحكام والجلوس مكانهم ومن بعد ذالك نشر اللغة الفارسية والثقافة الفارسية والمجوسية المخلوطة بالاسلام.

_ كيف تفسرون حذف القومية العربية من الدستور العراقي وتعويضها بالقومية الفارسية ؟ بربكم لا تتهربوا واجيبوني . اذا كانت القومية قبيحة فيجب ازالة جميع القوميات وليس العربية فقط.

_ كيف تفسرون احتلال ايران للجزر الاماراتية ورفض الحديث عنها ؟ كيف تفسرون دعم التمرد في اليمن وتسمية شوارع في ايران باسم الارهابي المسمى الحوثي ؟

كيف تفسرون دعم ايران لارهاب في الجزائر ؟ كيف تفسرون حملة نشر المذهب الشيعي الحاقد في الوطن العربي ؟ كيف تفسرون منع بناء مساجد في طهران ؟ هل تعلمون ان طهران هي العاصمة الوحيدة في العالم والتي لا يوجد فيها مسجد واحد ؟ توجد حسينيات يبكى فيها الحسين . كيف تفسرون كره الايرانيين لجميع الصحابة ماعدا الذين لهم انساب فارسية مثل سلمان الفارسي وعلي بن ابي طالب الذي يقولون ان امه فارسية ؟ كيف تفسررون منع الاسماء مثل عمر وابي بكر وعثمان وغيرها ؟ كيف تفسرون رفض الفرس لجميع الاحاديث النبوية التي تتداولها انت مثل البخاري ومسلم ؟ كيف تفسرون تعظيم قبر قاتل عمر بن الخطاب والحج اليه ؟ كيف تفسرون قتل اهل السنة في العراق ؟ كيف تفسرون الحملة العدائية العنصرية التي تشنها وسائل الاعلام الايرانية ضد العرب كل يوم وكل ثانية ؟ لاتوجد خطبة جمعة واحدة في ايران الا احتوت سبا وشتيمة للعرب .

حتى القنوات الفضائية المسيحية التبشيرية تتعرض للاسلام الموجود في الوطن العربي فقط بل وتستنكر اسقاط العرب للحضارة الفارسية في كل مناسبة ؟ يطول الحديث هنا واذا اردتم سوف ازيد . هنا ساختم بمثال واحد فقط . ايران تحتفل باعيادها الفارسية القومية بشكل طبيعي دون اي مستنكر لكن تصور لو ان العرب احتفلوا مثلا بشيء قومي سوف تقوم الدنيا ويكثر الاستنكار والسب على اساس ان العرب كفروا لانهم ارادوا بديلا عن الاسلام والاسلام يكفييهم اما عن الفرس والبربر والاكراد فيجب التملق لهم حتى يبقوا مسلمين وليفعلوا مايشاؤون . ساعطي مثالا اكثر وضوحا : لو قامت مسيرة في الشارع تنادي الامازيغبة لا احد يستنكر بل يشجعون ويقولون عنهم رجال . تصور لو حدث هذا من الجانب الاخر ونادى احد بشعار العروبة سوف يهاجم مهاجمة شرسة وفي احسن الاحوال يقال له نحن لا نحتاج العربية يكفيتا الاسلام . هذا الاسلام اليس للجميع ؟؟؟؟ لست اقول تفاهات اعرف انكم سوف تكرهونني لاني كشفت المستور . يقول الشاعر وعين الرضا عن كل عيب كليلة كما ان عين السخط تبدي المساويا

[روح القلم]

مرحبا اخي عكس التيار

اريد منك طلب أتذكر الخريطة التي وضعتها لنا في يوم من الايام بالمنتدى ؟؟ اريدك ان تعيد نشرها لكن بشكل افضل ربما يستصيغ البعض المخطط الفارسي على العرب المسلمين ...


ايضا حين قولت انك لست عربي أنت ماذا إذا ؟؟ " لم اكن اعلم انك لست عربي الا اليوم ؟؟

ثم دفاعك عن القومية العربية عليك ان تعلم اصلا انه قد اتى هذا التيار لدحر الاسلام و استبداله به فلا تنكر انت ايضا ذلك ...

يعني قومية فارسية او عربية نفس الشيء .. كلاهما بعيدة عن الدين الاسلامي...

كما انه لا يخفى علينا هكذا تصرف من الشيعة العراق الموالين لإيران ربما سنرى قريبا انهم يدرسون ابنائهم باللغة الفارسية ..

لا عجب في ذلك ...و لن يكون بجديد .. مع صمت عربنا هناك

و من بين ما تريد طلب تفسيره كيف يفسرون لنا وجود مجسم للكعبة المشرفة عندهم ؟؟ !!!

إحتلال جزر ايماراتية ؟؟ هذا جديد علي .. لكن لا استغرب شيئا

ثم من قال لك اننا سنكرهك ؟؟ دعك من هذه التفاهات

ما يجعلني ممتعضة منك هو انك تتهمنا اننا نشجع على التشيع و على اقامة الدولة الفارسية ,

انا لست مع القومية و ارى ان الاسلام جامع لكل ما هو عربي و يكفي ان القرآن قد نزل بلسان عربي

و عليك ان تعلم ان الاسلام لم ياتي للعرب فقط بل للعالم اجمع اعجمي و فارسي و كردي و و

لا نستطيع نفيهم ...

تقديري " انتظر الخارطة"

[عكس التيار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح القلم

مرحبا اخي عكس التيار

اريد منك طلب أتذكر الخريطة التي وضعتها لنا في يوم من الايام بالمنتدى ؟؟ اريدك ان تعيد نشرها لكن بشكل افضل ربما يستصيغ البعض المخطط الفارسي على العرب المسلمين ...


ايضا حين قولت انك لست عربي أنت ماذا إذا ؟؟ " لم اكن اعلم انك لست عربي الا اليوم ؟؟

ثم دفاعك عن القومية العربية عليك ان تعلم اصلا انه قد اتى هذا التيار لدحر الاسلام و استبداله به فلا تنكر انت ايضا ذلك ...

يعني قومية فارسية او عربية نفس الشيء .. كلاهما بعيدة عن الدين الاسلامي...

كما انه لا يخفى علينا هكذا تصرف من الشيعة العراق الموالين لإيران ربما سنرى قريبا انهم يدرسون ابنائهم باللغة الفارسية ..

لا عجب في ذلك ...و لن يكون بجديد .. مع صمت عربنا هناك

و من بين ما تريد طلب تفسيره كيف يفسرون لنا وجود مجسم للكعبة المشرفة عندهم ؟؟ !!!

إحتلال جزر ايماراتية ؟؟ هذا جديد علي .. لكن لا استغرب شيئا

ثم من قال لك اننا سنكرهك ؟؟ دعك من هذه التفاهات

ما يجعلني ممتعضة منك هو انك تتهمنا اننا نشجع على التشيع و على اقامة الدولة الفارسية ,

انا لست مع القومية و ارى ان الاسلام جامع لكل ما هو عربي و يكفي ان القرآن قد نزل بلسان عربي

و عليك ان تعلم ان الاسلام لم ياتي للعرب فقط بل للعالم اجمع اعجمي و فارسي و كردي و و

لا نستطيع نفيهم ...

تقديري " انتظر الخارطة"

شكرا لك اختي روح القلم وشكرا على اهتمامك اخيرا بمواضيعي التي تبدو للبعض ان فيها مبالغة لكن يظهر فيما بعد انها الواقع المر فالخريطة التي نشرتها هنا عن مستقبل العالم العربي كنت اعددتها قبل انقسام السودان وقبل مايسمى بالثورات العربية وساحاول البحث عن تلك الخارطة واعيد نشرها كما طلبت , اختي روح القلم لقد اتخذت هطا الموقف من ايران بعد متابعة للاحداث منذ سنة 1984 اي منذ منذ 28 سنة ولهذا انا واثق مما اقول بل ان ما اقوله قليل بالمقارنة مع الواقع وكما قال السيد هيكل : لايوجد سيناريو ولا حدث داخل العالم العربي الا وكانت ايران داخله,
أما عن القومية العربية فليست بمعنى العنصرية ومعاداة الاقوام الاخرين ولكن مرحلة من مراحل التكتل فالانسان بيدأ باسرته الصغيرة ثم بعائلته الكبيرة ثم بقريته ثم مدينته ثم بلده ثم شعبه ثم قومه ثم عالمه , لا يمكن ان نحذف حلقة من حلقات هذا التكتل, اما ان تكون القومية العربية محاربة للاسلام فهذه اكذوبة وكلام مسخرة مصدره العدو الايراني الذي يريد نشر اللغة الفارسية المقيتة في مدارس بسكرة والجلفة ووهران ,هل كوني مسلما يعني اني لا اعود الى بيتي في المساء او يقال لي يجب ان تعود الى الامة الاسلامية لا الى بيتك في المساء ’؟
هذا من جهة ومن جهة اخرى عندما تحذف القوميات الفارسية والكردية والبربرية والقبطية حينها سوف نقبل بحذف العروبة ايضا ولو ان العروبة هي حاملة اللغة العربية التي هي وعاء الاسلام لكن مستعدين للتنازل اذا كان الكيل بمكيال واحد,
لست انت من يكرهني ولكن يكرهني من يفهم افكاري جيدا ويعلم اني قد وضعت اليد على الجرح وكشفت الحقيقة التي يريدون التعتيم عليها دائما ويطلبون من المشرفين حذف تلك المواضيع,
نعم الاسلام لم يات للعرب وحدهم لكن اتى لجميع البشر لكن الاسلام ايضا لم يات مخصصا لمحاربة العرب دون غيرهم و الاسلام يكيل بمكيال واحد لكن الاسلامويين اليوم همهم فقط اقامة الدولة الفارسية ولست ادري مالفائدة من هذه الامبراطورية الفارسية ,

[الإدريسي العلوي]

كيف تنشر الفارسية في بسكرة ،لم أسمع بهذا ،هل ممكن توضيح

[أَحمــد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عكس التيار

اما ان تكون القومية العربية محاربة للاسلام فهذه اكذوبة وكلام مسخرة مصدره العدو الايراني الذي يريد نشر اللغة الفارسية المقيتة في مدارس بسكرة والجلفة ووهران ,

لو تفضلت وبينت لنا على ماذا اعتمدت في قولك الذي في الاقتباس

[الحزين المبتسم]

لا نختلف في كون الشيعة من أكبر الحاقدين على المسلمين .. وما قلته واقع

قيل لليهود من هم خيرة ملتكم ... قالوا أصحاب موسى ..

قيل للنصارى من خيرة ملتكم ... قالوا أصحاب عيسى ..

قيل للشيعة من شرار ملتكم ... قالوا أصحاب محمد .*

[ينابيع الصفاء]

لكن أهم سمات السياسة الخارجية لإدارة الرئيس الأميركي باراك أوباما هي التناقض، حيث تتبع نمطا لينا و مهادنا في التعامل مع الدكتاتوريات و الأعداء الأقوياء مثل روسيا و الصين و فنزويلا، إلا أنها تتبع أسلوبا فظا في التعامل عندما يكون مع الحلفاء و التوابع.

تجسد آخر مثال على ذلك في العراق، حيث تنخرط الولايات المتحدة في منافسة معقدة و ذات تبعات خطيرة مع إيران.

و في ضوء الجدل الدائر بشأن احتمال طلب الحكومة العراقية بقاء جزء من القوات الأميركية في العراق، يبرز السؤال الأهم:

هل سيجد العراق نفسه تابعا لإيران إذا ما انسحبت القوات الأميركية بالكامل؟

فان ذلك الافتراض إذا حدث فإنه سيضيّع جهودا أميركية ضخمة بذلت في العراق استثمر فيها المال و الدم، كما أنه سيمثل ضربة موجعة لصورة الولايات المتحدة في منطقة الشرق الأوسط.

يقول الكاتب و المحلل السياسي جاكسون دايهل في صحيفة واشنطن تايمز الأميركية واصفا و رغم أن الإدارة الأميركية أوضحت بجلاء أنها لا تمانع في بقاء جزء من القوات بعد الموعد النهائي للانسحاب، فإن حمل الإدارة العراقية المتشرذمة و المتعددة الأقطاب على اتخاذ قرار كهذا يتطلب قدرا عاليا من الصبر و الدهاء و المرونة و حتى الرقة في التعامل.

وكانت تلك صفات طريقة تعامل إدارة الرئيس الأميركي السابق جورج بوش عندما صاغت مع العراقيين الاتفاقية الإستراتيجية قبل مغادرة بوش الرئاسة عام 2008، و كانت تلك الطريقة التي تعامل بها جوزيف بايدن -نائب الرئيس الحالي- للتوصل إلى اتفاقية لتقاسم السلطة بعد الخلاف الذي نشب عقب انتخابات مارس/آذار 2010.

لذلك كان من المفزع أن نسمع وزير الدفاع الأميركي ليون بانيتا وهو يقول من بغداد اللعنة، اتخِذوا قرارا.

و يعتقد محللون سياسيون إن نبرة تلك العبارة و التصريحات الأخرى المتعلقة بنفس الموضوع، تدل على أن أوباما و كبار مساعديه يظنون أنهم يؤدون خدمة للعراقيين بمنحهم فرصة الإبقاء على جزء من القوات الأميركية، و لا يدركون أن بقاء ذلك الجزء من القوات هو أمر حيوي للمصالح الأميركية.

و يقول الكاتب إن رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي يدرك جيدا أنه بدون القوات الأميركية فإن بلاده لن تكون قادرة على حماية نفسها من جارها الفارسي.

جاء في تقرير للباحث فريدريك كاغان من معهد أميركان إنتربرايز حيث يقول إذا سمح المالكي للقوات الأميركية بمغادرة العراق فإنه بالنتيجة يعلن نيته للمضي في تنفيذ رغبات إيران، وأن يّخضِعَ سياسة العراق الخارجية للفرس، و ربما لتكريس سلطته كحاكم عصري لولاية فارسية في بغداد.

كما يمكن للعراق أن يلجأ إلى استخدام موارده النفطية الضخمة في بناء قواته المسلحة و الجوية لتصبح ندا لنظيرتها الإيرانية، و لكن أيا من الاحتمالات الواردة لها تبعات من وجه آخر و هو أنها ستجعل السعودية و دول الخليج العربي تشعر بتهديد إستراتيجي لأمنها.

و رغم أن معظم المراقبين للوضع في العراق يعتقدون أن المالكي يميل إلى إبقاء جزء من القوات الأميركية و لكن إلى جانب العادة العراقية بتأجيل القرارات الفاصلة إلى آخر لحظة، فإن هناك عقبة مقتدى الصدر التابع لإيران الذي يعتمد عليه المالكي للبقاء في السلطة، و الذي يهدد بضرب القوات الأميركية إذا بقيت في العراق.

كما أن نشاط المليشيات الدائر حاليا يثبت أن إيران مستعدة للقتال.

لكن الكاتب يعود و يقول إن هناك من يعتقد بأن خطر إيران مبالغ به من قبل محللين و باحثين مثل كاغان، و ينقل عن أنتوني بلينكين -المستشار الرفيع المستوى لنائب الرئيس بايدن- قوله له بصفة شخصية إن إيران تعاني من صعوبات اقتصادية، و الصراع الدائر بين قياداتها قد قوض قدرتها على اتخاذ قرارات تتعلق بسياستها الخارجية و الداخلية، كما إن الانتفاضة ضد النظام السوري قد هزت ثقة طهران بنفسها و بوضعها في المنطقة.

من جهة أخرى يرى بلينكن أن المالكي يدرك أن العراقيين لن يستسيغوا دمية فارسية تحكمهم، كما أن مغادرة القوات الأميركية للعراق لن يعني انتهاء الدور الأميركي، فستظل هناك بعثة دبلوماسية قوية ومجموعة تنسيق عسكري متمركزة في السفارة وإلى جانب مبيعات السلاح المستمرة للعراق سوف يستمر النفوذ الأميركي في العراق.

و للاستذكار فان وزير الدفاع الأميركي السابق روبرت غيتس يعد المسؤول الوحيد من إدارة أوباما الذي قام بطرح مسألة أهمية بقاء القوات الأميركية في العراق علنا عندما قال في كلمة له إن بقاء القوات سيكون رسالة قوية إلى المنطقة بأننا لسنا ذاهبين وسنستمر في لعب دورنا.

وهنا فأن بقاء القوات سيكون تذكيرا لإيران و تطمينا لدول الخليج و هذا شيء جيد.

لا شك أن حسابات الأطراف السياسية قد تلتقي نظرياً عند تفضيل بقاء جزء من القوات، لكنها ستتراشق الكرة الملتهبة ريثما ينضج قرار بـ تفاهمات إقليمية، فالجوار العراقي يخشى، على اختلاف مقارباته، تداعيات الانسحاب و المسؤوليات التي سيخلفها له.
..............
الخميس 21/تموز/2011

[ينابيع الصفاء]

المؤسسة الامنية في ايران.

أن الامن القومي في ايران قائم على اساس تعدد مؤسسات الدفاع و الخارجية وفقا الى مفهوم نظرية الامن القومي، لكن في ايران المؤسسة العسكرية و الاستخبارية :

ـ فيلق القدس و اطلاعات و الحرس الثوري ـ القريب من القيادة الايرانية و الذي تميز بصلاحياته غير المحدودة، لتصبح بصماتها واضحة في كل من العراق و لبنان و افغانستان. لذا فايران تتبع سياسة تعدد الاذرع داخل دول النزاع و منها العراق و افغانستان لتمسك خيوط اللعبة السياسية و تشد من خطوط دفاعاتها عسكريا و استخباريا ضد اميركا و تفرض قراراتها على حلفائها، فهي تعرف متى تتدخل سياسيا او استخباريا لسد ثغرات خطوط دفاعاتها، و ان تطلب الامر الى ضرب حلفائها داخل تلك الدول.

و ماتعجز عنه دبلوماسية طهران تنفذها مؤسساتها الاستخبارية و حكوماتها الخفية، و هي تنظر الى نفسها بانها قوة بديلة للاتحاد السوفيتي السابق في المنطقة.
........
جاسم محمد
* كاتب في قضايا الارهاب والاستخبار

[ينابيع الصفاء]

العلاقات الايرانية الاميركية.
منذ ازمة رهائن السفارة الاميركية في طهران 1979 و ايران.1
تعيش هواجس التهديدات الاميركية ضدها و تحفزها لأي صراع مستقبلي مع الولايات المتحدة من داخل الاراضي العراقية، لتجعل ايران من العراق خط دفاع اولي ومنصة باتجاه دول الخليج العربي.
لذا فهي حريصة على فرض سيطرتها على الوضع السياسي في العراق من خلال دعم حلفائها داخل العملية السياسية.
هذه السياسة تعكس نظرية (غراهام فولر) التي تقول :" أن الصورة الذاتية " التي ترسمها ايران لنفسها هي نتيجة انعكاسات لصور التاريخ الايراني حيث تختلط صور التوسّع و الهيمنة العسكرية و الثقافية للإمبراطورية الفارسية مع صور الهيمنة الغربية على ايران من قبل الإغريق و العرب و الأتراك و الأفغان و الروس ".
و يولّد مثل هذا التشابك وفق تحليل فولر : "مركّب نقص يتحوّل إلى رؤية و مقاربة معقّدة لدور ايران السياسي تجاه جيرانها والعالم."
و وصف (جيفري غادسن) من صحيفة كريستيان ساينس مونيتور الأميركية الحدود الفاصلة بين العراق و ايران بأنها من أكبر الهوات الأمنية و الثقافية على سطح الأرض.

أما تصريحات أحمدي نجاد فهي تعكس سياسته المتشدّدة في برنامج ايران النووي و الموقف من إسرائيل و اشعار جيرانها و خاصة دول الخليج العربي بانها حريصة على تصدير الثورة الاسلامية و كأنها امبرطورية فارس اكثر من دولة ايران.
و وجدت طهران بعد الاحتلال الاميركي للعراق عام 2003 الفرصة للتدخل في العراق، مما دفع بالولايات المتحدة بفتح حوار مع طهران من اجل الوصول الى التوافق الاميركي الايراني في العراق.

و يبدو أن ايران قد نجحت بالتعامل مع الأميركيين في العراق و أفغانستان، لتفرض نفسها كلاعب إقليمي و باعتراف الولايات المتحدة، ففي حالة أفغانستان أجبرت اميركا على التفاوض علنا مع طالبان بوساطة قطرية 2012.

لقد شّكّل العراق و أفغانستان عدوّين تقليديين بالنسبة لإيران لذا فهي تتعامل معهما مباشرة على الارض و تمسك بصناع القرار العراقي على وجه الخصوص لتفرض ـ ايران ـ نفسها كطرف و مفاوض مراوغ، لذا فايران لم تدخل مفاوضات و تخرج منها "بخفي حنين "، فهي تمسك باوراق ضغط على خصومها لتطرحها على طاولة المساومات و تعمل على زيادة نفوذها داخل العراق، لإجبار الولايات المتحدة على الاعتراف بنفوذها.

و برز التناقض الاميركي الايراني في برنامج ايران النووي بالتوازي مع قوتها الصاروخية التي ممكن أن تشكّل تهديدًا للشرق الأوسط و أوروبًا. و يبدو أن أحمدي نجاد يعكس طموحات الحرس الثوري الايراني المتشددة خصوصًا في موضوعي برنامج ايران النووي و الموقف من إسرائيل لتصعد من حدة تلك التناقضات و المواجهات و لتكون المفاوضات مارثونية اكثر.
..............
1.الثورة الاسلامية في ايران هي اول من وصفت اميركا بالشيطان الاكبر عام 1979 ـ 1980 وهي من صفعت الولايات المتحدة بقضية الرهائن في الايام الاولى من الثورة الايرانية لتبعث رسالة الى العالم، بانها "صفعت اقوى قوة في العالم ". ورغم محاولة ادارة كلنتون خلالها بانقاذ الرهائن بعملية الكومندوز لكنها زادتها تعقيدا بسقوط المروحيات الاميركية في الصحراء الايرانية، لتخرج الرئيس كارتر من البيت الابيض. أما خلال الحرب العراقية الايرانية 1980ـ 1988 فقد اقامت ايران واميركا علاقات سرية استخبارية عرفت ضمن فضيحة ايران كونترا في عهد الرئيس الاميركي الاسبق رونالد ريغن عندما استقبلت بوش الاب كرئيس للـ سي اي اية.
نفس المصدر السابق

[ينابيع الصفاء]

علاقات ايران مع دول الجوار

تقع ايران في قلب المنطقة التي يطلق عليها حافة اليابسة وتقترب من نقطة الارتكاز الجغرافي وفقا لوصف المعنيون بالدراسات الجغرافية.

تجاورها الباكستان وافغانستان شرقا، هاتان الدولتان تشهدا صراعا دوليا واستخباريا مع الولايات المتحدة بينما يمتد العراق على حدودها الغربية والتي يشهد صراعات سياسية الى زمن ما قبل الميلاد، ففي عام 539 ق.م احتل الفرس بابل، حتى هزمهم الاسكندر المقدوني عام 321 ق.م، وظل العراق منطقة صراع بين الفرس والرومان حتى مجيء سرجون الأكدي الذي تمكن من دحر الايرانيين والاستيلاء على دولتهم عيلام.

هذه الحدود والعلاقة خلقت الكثير من التداخل الجغرافي والديموغرافي بين ايران والعراق وجيرانها.

فالتداخل الايراني الديموغرافي والمذهبي في العراق واضح عبر التاريخ وكذلك مع افغانستان رغم الاختلاف المذهبي، ويجعلها تقع وسط معظم شركاء القاعدة واميركا.

وقد جعل الاحتلال الاميركي للعراق وافغانستان من ايران طرفا في هذا الصراع، لتكون جسرا بريا يمتد من افغانستان الى العراق ومنصة على الخليج العربي. ومن الجنوب تمتد مياه البحار بدءا من بحر الخليج العربي إلي بحر عمان ومن هذا الطريق تتصل بحرا. هذا الموقع خلق من ايران قوة بحرية ستراتيجية تشرف على خطوط إمداد النفط الذي يعتمد عليه الاقتصاد العالمي وخاصة مضيق هرمز.
نفس المصدر

[ينابيع الصفاء]

غالباً ما يُثار الشك في العلاقة الرابطة بين شيعة الخليج و إيران و العراق.
تقوم حالة الريبة على تغليب النظرة الأمنية و استبعاد الزوايا الأخرى لهذه العلاقة.
مشكلة شيعة الخليج أنهم شاؤوا أم أبوا سيبقون دائماً ضحية الصراع السياسي الدائر بين الأنظمة الحاكمة في إيران و العراق و دول مجلس التعاون الخليجي.
بيد أن شيعة الخليج يرتبطون بالعراق و إيران لأسباب دينية و اجتماعية بعيدة عن السياسة و الأمن.
...............
في ثورة البحرين تم اتهام شيعة البحرين بالتنسيق مع طهران لزعزعة أمن البحرين.
في أحداث «العوامية» تم اتهام شيعة السعودية بالارتباط بأطراف خارجية و يُقصد بها إيران.
في أحداث القطيف الحالية يُتهم الشيعة أيضاً بالتهمة ذاتها.
و مع كل حدث يقع في أي بلد خليجي، و يكون شيعة الخليج طرفاً فيه، غالباً ما يتهم الشيعة، تلميحاً أو تصريحاً، من قبل الحكومات، أو من قبل أطياف سنية متشددة أو من قبل أطراف قريبة من الحكومات، بأن لهذا الحدث ارتباطات بأطراف خارجية، و تحديداً بإيران، أو بالعراق كما يزعم البعض اليوم رغبةً منهم في خلط الأوراق.

تقوم هذه التهمة على قاعدة تغليب النظرة الأمنية لشيعة الخليج، و من خلالها يُنظر إلى علاقتهم بإيران و العراق، و يستبعد أصحاب النظرة الأمنية الجوانب الدينية و الاجتماعية الطبيعيتين في استمرار العلاقات الاجتماعية و الدينية بين الشعوب.
النظرة الأمنية لا تُفرز إلا الريبة و الشك الدائمين. بينما ينتج عن العلاقات الاجتماعية و الدينية حالة من التواصل الدائم بين المجتمعات فتكون هناك مداومة على التواصل الهاتفي و الإعلامي و الفكري و الثقافي، بل و التعاطف و التداخل المتبادل بين المجتمعات.
أما أصحاب النظرة الأمنية فلا يُعدون هذا التواصل إلا تآمراً على الآخرين، سواءً مجتمعات أو دول. و تطغى النظرة الأمنية على أصحابها في أغلب الأوقات، و لكنها تبرز عند المنعطفات و الأحداث السياسية التي يكون شيعة الخليج طرفاً فيها.

مشكلة شيعة الخليج أنهم على الدوام ضحية العلاقات السياسة المتوترة بين إيران و دولهم.
لذا ينبغي على الطرفين، شيعة الخليج و دولهم، العمل على بناء جسور الثقة.
لا يمكن بناء جسور الثقة هذه بالرغبة من طرف واحد.
و من النماذج الناجحة في هذا المجال العلاقة بين شيعة دولة الكويت و حكومتهم.
لذا نجد أن الريبة و الشك منتفيان بين الشيعة و الحكومة في الكويت.
و تبدأ عملية بناء جسور الثقة عادةً من الجهة القوية، هنا طرفها الأول الحكومات، تجاه الأقل قوة، و هنا طرفها الثاني شيعة الخليج.
أما إذا استمرت حالة الريبة و الشك من قبل الحكومات تجاه الشيعة فلا شك أن نتيجة ذلك هو استمرار التوتر بين الطرفين و الخاسر الأكبر هو الوطن.
كاظم الشبيب

[ينابيع الصفاء]

من جهة أخرى فإن الشيعة و التشيع ليسا بظاهرة إيرانية أو فارسية أو صفوية، بل هي في الأصل نبعت و تمددت من أصل عربي ثم توسعت في بلاد العالم و من ضمنها إيران.
و في سياق البحث عن موضوع أصل الشيعة و أصولها يقول المستشرق الألماني هاينس هالم في كتابه: الشيعة ص 34-35: «إن الشيعة نشأت في العراق و في وسط عربي بحت. و من الضروري تأكيد ذلك لأن المعلقين يزعمون دوماً أن الشيعة ظاهرة إيرانية و هي غريبة كلياً عن طبيعة العرب... لكن الشيعة تبقى من ناحية أصولها و نشأتها عربية تماماً كالإسلام نفسه».
أما ماهية و حقيقة الروابط القائمة بين شيعة الخليج و إيران و العراق فإنها روابط عائلية و عشائرية و اجتماعية و ثقافية و دينية.
يوجد في إيران و العراق أضرحة للأئمة يرتبط شيعة الخليج بهم روحياً و دينياً ارتباطاً لا ينفك يدفعهم على مداومة زيارتهم عن قرب بالسفر لمراقدهم وعن بعد بزيارتهم و السلام عليهم.
في العراق 6 مراقد تضم الأئمة: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، الإمام الحسين، الإمام موسى بن جعفر الكاظم ، الإمام محمد بن علي الجواد ، الإمام علي بن محمد الهادي، الإمام الحسن بن علي العسكري ، ناهيك عن مراقد أخرى لعلماء الشيعة و أماكن لها قدسية تاريخية عندهم.
أما في إيران فهناك مرقد الإمام علي بن موسى الرضا في مدينة مشهد و مرقد أخته في مدينة قم.
.........
بالطبع هناك وجوه أخرى لقيام و استمرار تلك العلاقة بين مجتمعات شيعة ضفتي الخليج، لا يسع المجال للاستطراد فيها، نذكرها على عجل، منها: وجود مراجع الدين في العراق و إيران الذين يتلقى منهم شيعة الخليج و العالم الإسلامي الفتوى في أمور حياتهم اليومية و أمور دينهم و عبادتهم. وجود الحوزات العلمية في قم و مشهد و النجف و كربلاء، و هي بمثابة الجامعات التي يتلقى فيها علماء شيعة الخليج تعليمهم و تدرجهم في العلوم الدينية منذ قرون طويلة.

كل ما سبق ساهم في وجود تداخل و تصاهر اجتماعيين بين مجتمعات الشيعة في الخليج و المجتمعين العراقي و الإيراني، بل هناك روابط ضاربة في أعماق التاريخ كرابطة الدم القائمة على العلاقات العشائرية والعائلية...فعوائل كثيرة في العراق أصولها قادمة من الأحساء و القطيف و البحرين و عمان، و العكس صحيح أيضاً و مُحرز، بحيث نجد عوائل خليجية أصولها قادمة من مناطق العراق كالبصرة و كربلاء و النجف.
و يمكن عرض أسماء لعوائل كثيرة ينطبق عليها هذا الحال مثل: الشخص، النمر، آل إبراهيم، الشعلة، العتيبي، العلي، الناصر، الفرج، القطان، الحربي، الصالح، الحمود، الوزان، السادة، الحسين، الصايغ، الجاسم، المؤمن، البيات، البحراني، بو خمسين، الشافعي، الحداد، الصراف، الصفار...

هي حالة حقيقية لا مجرد تشابه في الأسماء كما يتصور البعض.
و لمن أراد التزود فعليه مراجعة كتب الأنساب و القبائل... و اليوم تتوطد تلك الامتدادات العائلية بشكل مستمر من خلال التصاهر بين شيعة الخليج و شيعة العراق و إيران.
هي عملية لم تتوقف منذ القدم حتى يومنا الحاضر و أن تعرضت الحالة لحالات بين المد و الجزر متأثرةً بالأوضاع السياسية و الاقتصادية و التحولات الاجتماعية في الجانبين.
المحصلة النهائية هي أن قسماً لا بأس به من عوائل الشيعة مرتبطة ببعضها من الأحساء و القطيف مروراً بقطر و الإمارات و البحرين و الكويت و وصولاً إلى العراق...ثم يأتي من يصور العلاقة بين الطرفين بالعمالة و التخوين الوطنيين.
........
المصدر السابق.

[شمعة امل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ينابيع الصفاء

القرآن تحدث بصفة عامة عن الصحابة بأن الله رضي عنهم لحكمة هو يعلمها سبحانه و لأن الإسلام في تلك المرحلة كان في مرحلة حاسمة من تاريخه تتطلب تجنب الإختلافات و التباينات .
كما أن القرآن تحدث عن الأنصار و المهاجرين أيضا بصفة العموم لأن الهدف الأسمى كان تحقيق النصر على أعداء الإسلام قريش و كفارها و لكن بعد تحقيق النصر ظهرت الإختلافات بين الصحابة و لا يمكن إنكارها لأنها من الطبيعة البشرية لأن الصحابة ليسوا معصومين و ليسوا بنفس الدرجة من العلم و لعل الأحداث الدامية التي حدثت بعد ذلك تثبت ذلك و لكن نظرا لحكمة ربانية هو يعلمها آلت الأمور إلى ما آلت إليه.
لا يجب علينا محاكمة الصحابة لأن الله هو من يحكم في النهاية لأن القرآن يؤكد أن بعض المقربين من الرسول كانوا منافقين و يخشون الجهاد و يثيرون الفتن ما ظهر منها و ما بطن لأن الإسلام متسامح و دين يسر و ليس دين عسر.

من انت يارافصي حتى تقول لا يجب علينا محاكمة الصحابة رضي الله عنهم
مالذي فعلوه الصحابة حتى يحاكموا
والمنافق والزنديق هم معمومكم الذين تفننوا في طعن خير البشر بعد الانبياء والرسل
وزوجاته نبيه الكريم محمد صلى الله عليه وسلم
حقا انك رافضي حاقد

[روح القلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ينابيع الصفاء

القرآن تحدث بصفة عامة عن الصحابة بأن الله رضي عنهم لحكمة هو يعلمها سبحانه و لأن الإسلام في تلك المرحلة كان في مرحلة حاسمة من تاريخه تتطلب تجنب الإختلافات و التباينات .
كما أن القرآن تحدث عن الأنصار و المهاجرين أيضا بصفة العموم لأن الهدف الأسمى كان تحقيق النصر على أعداء الإسلام قريش و كفارها و لكن بعد تحقيق النصر ظهرت الإختلافات بين الصحابة و لا يمكن إنكارها لأنها من الطبيعة البشرية لأن الصحابة ليسوا معصومين و ليسوا بنفس الدرجة من العلم و لعل الأحداث الدامية التي حدثت بعد ذلك تثبت ذلك و لكن نظرا لحكمة ربانية هو يعلمها آلت الأمور إلى ما آلت إليه.
لا يجب علينا محاكمة الصحابة لأن الله هو من يحكم في النهاية لأن القرآن يؤكد أن بعض المقربين من الرسول كانوا منافقين و يخشون الجهاد و يثيرون الفتن ما ظهر منها و ما بطن لأن الإسلام متسامح و دين يسر و ليس دين عسر.

اخي ينابيع الصفاء

انتظر دليلك الذي من القرآن...

و هل الفاروق و الصديق من بينهم ؟؟


اجبني بإجابات محددة

تقديري

[الإدريسي العلوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ينابيع الصفاء

القرآن تحدث بصفة عامة عن الصحابة بأن الله رضي عنهم لحكمة هو يعلمها سبحانه و لأن الإسلام في تلك المرحلة كان في مرحلة حاسمة من تاريخه تتطلب تجنب الإختلافات و التباينات .
كما أن القرآن تحدث عن الأنصار و المهاجرين أيضا بصفة العموم لأن الهدف الأسمى كان تحقيق النصر على أعداء الإسلام قريش و كفارها و لكن بعد تحقيق النصر ظهرت الإختلافات بين الصحابة و لا يمكن إنكارها لأنها من الطبيعة البشرية لأن الصحابة ليسوا معصومين و ليسوا بنفس الدرجة من العلم و لعل الأحداث الدامية التي حدثت بعد ذلك تثبت ذلك و لكن نظرا لحكمة ربانية هو يعلمها آلت الأمور إلى ما آلت إليه.
لا يجب علينا محاكمة الصحابة لأن الله هو من يحكم في النهاية لأن القرآن يؤكد أن بعض المقربين من الرسول كانوا منافقين و يخشون الجهاد و يثيرون الفتن ما ظهر منها و ما بطن لأن الإسلام متسامح و دين يسر و ليس دين عسر.

خسأت وخاب فألك،يا أتباع المجوس ،من هم المقربون من النبي وكانوا منافقين ويخشون الجهاد ويثيرون الفتن؟