الجرجاني، عبد القاهر

[mahmoudb69]

الجرجاني، عبد القاهر

الجرجاني، عبدالقاهر(400 - 471هـ، 1010 - 1078م). أبوبكر عبدالقاهر بنعبدالرحمن بن محمد الفارسي الأصل، الجرجاني الدار، وُلِدَ وتوفي في جرجان. تتلمذعلى أبي الحسين بن عبدالوارث، ابن أخت أبي علي الفارسي، وكان يحكي عنه كثيرًا، لأنهلم يلق شيخًا مشهورًا فيالعربيةغيره لعدم خروجه من جرجان في طلب العلم. ويُعدعبدالقاهر واحدًا من الذين تفخر بهم الحضارة الإسلامية في مجال الدرس اللغويوالبلاغي، إذ تقف مؤلفاته شامخة حتى اليوم أمام أحدث الدراسات اللغوية، ويُعد كتابهدلائل الإعجازقمة تلك المؤلفات؛ حيث توصل فيه إلى نظريته الشهيرة التيعُرفت باسمنظرية التعليقأونظرية النظم، التي سبق بها عصره،ومازالت تبهر الباحثين المعاصرين، وتقف نداً قويًا لنظريات اللغويين الغربيين فيالعصر الحديث.
أراد عبدالقاهر بكتابهدلائل الإعجازأن يرد على من كانوا يرجعون إعجازالقرآن إلى الألفاظ، ورفض أن يكون الإعجاز راجعًا إلى المفردات أو حتى معانيها؛ أوجريانها وسهولتها وعذوبتها وعدم ثقلها على الألسنة. كما رفض أن يكون الإعجاز راجعًاإلى الاستعارات أو المجازات أو الفواصل أو الإيجاز، وإنما رد إعجاز القرآن إلىحسن النظم. ومجمل نظريته أنه لا اعتداد بمعاني الكلمات المفردة إن لم تنتظمفي سياق تركيبي، وهو ما يعرفبالنحو، فهو يرى أن الدلالة المعجمية معروفةلمعظم أهل اللغة ولكن دلالة اللفظة التي تكتسبها خلال نظمها في سياق تركيبي هي التييسعى إليها مستخدم اللغة، لاختلاف دلالة اللفظة تبعًا للتركيب النحوي الذي تنتظمفيه، والمواضع المختلفة التي تحتلها في السياقات الناتجة عن أصل سياقي واحد.
حذق عبدالقاهر الثقافةالعربيةالإسلامية التي كانت سائدة في عصره، مثل علوم القرآنالكريم وما دارت حوله من مباحث ودراسات. وأتقن الفقه الشافعي وبرع في فلسفة المذهبالأشعري. وألم بالدراسات المنطقية على نحو ما تكشف عن ذلك تقسيماته ودراساته فيأسرار البلاغةومجادلاته فيدلائل الإعجاز. وقد كان عبدالقاهر علىمعرفة تامة بلغات متعددة غير العربية؛ فقد عرف الفارسية والتركية والهندية، وبرع فياللغة الهندية إلى الحد الذي جعله يكتشف استفادة بعضشعراءالعرب من لغة الهنودوأفكارهم.
تصدر عبدالقاهر مجالس جرجان يفيد الراحلين إليه والوافدين عليه. وقصده طلابالعلم من كُلِّ صوب، ومن تلامذته المشهورين الواردين إلى العراق والمتصدرين ببغدادعلى بن زيد الفصيحي، وأبوزكريا التبريزي، والإمام أبوعامر الفضل بن إسماعيل التميميالجرجاني وأبو النصر أحمد بن محمد الشجري.
انتقل إلى عبدالقاهر علم السابقين فتأثر به، وظهر ذلك جليًا في مؤلفاته مثل : المغني والمقتصد؛الإيجاز؛التكملة؛التذكرة؛المفتاح؛الجمل؛العوامل المائة؛النحو؛التخليص؛العمدة في التصريف؛كتاب شرح الفاتحة؛إعجازالقرآن الصغير؛إعجاز القرآن الكبير؛الرسالة الشافية؛دلائلالإعجاز،أسرار البلاغة.
يلاحظ المشتغلون بعلم اللغة أن عبدالقاهر قد سبق فيدلائل الإعجازالكثيرين من الباحثين الغربيين بعدّة قرون في عديد من الأفكار؛ فقد سبق الفيلسوفالإنجليزي جون لوك في الإشارة إلىعملية الاتصال اللغوي، وسبق العالمين ديسوسير وأنطوان مييه في كثير من أصولالتحليل اللغوي، وسبق العالم الألمانيفنت في أصول مدرستهالرمزية، وسبق العالم الأمريكي تشومسكي في الكثير منأصول مدرستهالتحويلية التوليدية.