موقف المتزوج من قانون التحرش

[خالد عنابي2]

الموضوع ليس عن تعدد الزوجات بين الشرع والواقع

ثم ان تعدد الزوجات مشروط فيه العدل والا فهو لا يجوز وهذا قول الشرع فيه

3 يربين الاطفال والرابعة تصطاد السمك مع زوجها هههههه

من اين سوف تحضر 4 نساء يقبلن بهكذا اوضاع مزرية ؟ بل فقط احضر واحدة

عفوا يا اخي نشوف فيك الزلط والتفرعين

من يريد الزواج عليه بتحمل المسؤولية وتوفير مقومات الحياة الكريمة للزوجة

ومن يريد التعدد فعليه ان يكون قادرا ماديا على ذلك وايضا ان يعدل بين الزوجات وهو شيئ صعب قل من يستطيعه

فان كانت تتوفر فيك الشروط السابقة فمن حقك شرعا ان تطالب بالتعدد وتطبقه واقعا

اما ان تجري خلف شهواتك وتتخذ الدين ستارا فهذا بغاء مقنع

لكي تفهم الموضوع اكثر حط روحك امراة ياتيها رجل متزوج يبغيها ثانية وهو على خط الفقر

واش رح تعمل بيك هههههههه

[الرأي الاخر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

الموضوع ليس عن تعدد الزوجات بين الشرع والواقع

ثم ان تعدد الزوجات مشروط فيه العدل والا فهو لا يجوز وهذا قول الشرع فيه

3 يربين الاطفال والرابعة تصطاد السمك مع زوجها هههههه

من اين سوف تحضر 4 نساء يقبلن بهكذا اوضاع مزرية ؟ بل فقط احضر واحدة

عفوا يا اخي نشوف فيك الزلط والتفرعين

من يريد الزواج عليه بتحمل المسؤولية وتوفير مقومات الحياة الكريمة للزوجة

ومن يريد التعدد فعليه ان يكون قادرا ماديا على ذلك وايضا ان يعدل بين الزوجات وهو شيئ صعب قل من يستطيعه

فان كانت تتوفر فيك الشروط السابقة فمن حقك شرعا ان تطالب بالتعدد وتطبقه واقعا

اما ان تجري خلف شهواتك وتتخذ الدين ستارا فهذا بغاء مقنع

لكي تفهم الموضوع اكثر حط روحك امراة ياتيها رجل متزوج يبغيها ثانية وهو على خط الفقر

واش رح تعمل بيك هههههههه

هذه المرة أتفق معك

[loubna 91]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالمي سامي

مادام الرجل عنده زوجة واحدة فيبقى يتحرش صدقوني الرابعة هي التي توقفه عند حده لماذا لانها سنة الله في خلقه بما ان المراة تتغيب على زوجها لضروف ما كانت ....مرض ولادة اي شيئ حتى الموت فالرجل ان بات ليلة وحده الا والشيطان معه صدقوني وقد شرع له الاسلام الزواج في ليلة وفاة زوجته بينما المراة 4شهور و10 ايام اليس هذا في القران وضف الى ذلك الرجل يستطيع ان يتزوج وعمره 120سنة وينجب الاولاد والمراة في سن 45 تنتهي البطارية فمن يكمل المسيرة مع الرجل الا زوجة ثانية فيصبح في التسعين والثالثة والرابعة

اخي احترم رايك فاغلبية الرجال يفكرون هكدا و لكن من يتزوج اربع فلن يكتفي لان بعض الرجال حتى لو تزوج نساء الدنيا فلن يكتفي

[loubna 91]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالمي سامي

ارجو الا تفسروا القران حسب رغبتكم ايها النساء

(وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ )[النساء:129]
المقصود بها والله اعلم .الحب لاحظ الميل
لانك لا ولن تستطيع ان تحب امراتين بنفس الحب دائما تفضل واحدة على الاخريات ولا يعلم ما في القلب الا الله فكيف ستعرفين العدل في هذه الحالة
الاية الثانية تتكلم على التعدد قال تعالى(فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً )[النساء:3]العدل ماديا وهنا يظهر العدل لانه يظهر للجميع لكن بعد الزواج باربعة والا كيف ستعرفين انه سيعدل ولو كان يملك مال الدنيا وبعدما تزوج اربعة افلس هل تطلبين الطلاق اذا كان هذا السبب فهذا حرام بعد العشرة الطويلة ستتركينه


لاحظ الفرق الاولى( وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ).والثانية (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً) هل ..لن عندكم =فَإِنْ
لاحظ الفرق بين (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُو) والاية (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ) اذا كان حسب رغبتك فهو تناقض
اذا الرجل يستطيع ان يتزوج اربع نساء ويعدل بينهن ولكن لن يسطيع ولوحرص ان يحبهن بنفس الحب ..
لانك لاتستطيع ان تتحكم في قلبك .... وتستطيع ان تتحكم في جيبك ..لهذا
اذا سالتك زوجة من زوجاتك الاربعة هل تحبني فقل لها انا بموت فيك(الكذب الابيض) والله اعلم

حنا ما قولناش على واش فلقلب لانو باين بلي ما رايحش تحبهم كامل كيف كيف باينا وحده مسكينه كبيره ما عادتش تدللك كيما لي تزيد تجيبها اصغر من الاولى بسنوات تدللك المشكل الرجال الاغلبيه تبان عليه فرق المعامله بين زوجاته حتى و لو عطاهم نفس الشي بصح ماشي الماده هي المهمه و رانا نسمعو قصص لنسا تزوجو عليهم ازواجهم صح يمدولهم دراهم بصح المعامله كانها ماشي مرتو خويا نشوف فيك حاب تتزوج ربعه يلا متاكد بلي رايح تعدل و ما رايحش تدي دعاوي من مظلوم ربي يسهلك كل واحد و مقدورو

[loubna 91]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

الموضوع ليس عن تعدد الزوجات بين الشرع والواقع

ثم ان تعدد الزوجات مشروط فيه العدل والا فهو لا يجوز وهذا قول الشرع فيه

3 يربين الاطفال والرابعة تصطاد السمك مع زوجها هههههه

من اين سوف تحضر 4 نساء يقبلن بهكذا اوضاع مزرية ؟ بل فقط احضر واحدة

عفوا يا اخي نشوف فيك الزلط والتفرعين

من يريد الزواج عليه بتحمل المسؤولية وتوفير مقومات الحياة الكريمة للزوجة

ومن يريد التعدد فعليه ان يكون قادرا ماديا على ذلك وايضا ان يعدل بين الزوجات وهو شيئ صعب قل من يستطيعه

فان كانت تتوفر فيك الشروط السابقة فمن حقك شرعا ان تطالب بالتعدد وتطبقه واقعا

اما ان تجري خلف شهواتك وتتخذ الدين ستارا فهذا بغاء مقنع

لكي تفهم الموضوع اكثر حط روحك امراة ياتيها رجل متزوج يبغيها ثانية وهو على خط الفقر

واش رح تعمل بيك هههههههه

شكرا اخي على المشاركه

[سالمي سامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

الموضوع ليس عن تعدد الزوجات بين الشرع والواقع

ثم ان تعدد الزوجات مشروط فيه العدل والا فهو لا يجوز وهذا قول الشرع فيه

3 يربين الاطفال والرابعة تصطاد السمك مع زوجها هههههه

من اين سوف تحضر 4 نساء يقبلن بهكذا اوضاع مزرية ؟ بل فقط احضر واحدة

عفوا يا اخي نشوف فيك الزلط والتفرعين

من يريد الزواج عليه بتحمل المسؤولية وتوفير مقومات الحياة الكريمة للزوجة

ومن يريد التعدد فعليه ان يكون قادرا ماديا على ذلك وايضا ان يعدل بين الزوجات وهو شيئ صعب قل من يستطيعه

فان كانت تتوفر فيك الشروط السابقة فمن حقك شرعا ان تطالب بالتعدد وتطبقه واقعا

اما ان تجري خلف شهواتك وتتخذ الدين ستارا فهذا بغاء مقنع

لكي تفهم الموضوع اكثر حط روحك امراة ياتيها رجل متزوج يبغيها ثانية وهو على خط الفقر

واش رح تعمل بيك هههههههه

لا يمكن ذالك الرجل في مكانه والمراة في مكانها يبدوا انك اجبت بدون ما تفكر بيدا انك لو تاملت قليلا لعرفت كيف ستجيب لا تدع العاطفة تسبق الحقيقة والفقر ليس عيبا قد اكون غنيا وعادلا لكن بعد الزواج سافلس ولا اعدل فماذا تفعل الزوجات اما عن ايجاد الزوجة التي تستطيع ان تتحمل هذا الزلط والتفرعين ليست موجودة معك حق وقد سبق وقلت يبدوا انك لم تفهم جيدا ماذا قلت سابقا.. راجع

[smahi_hb]

أصبح الخوف على الرجل وليس على المرأة..... نحن في زمن انقلبت فيه الموازين وأصبح الرجل هو المعرض للتحرش وليس العكس...

[سالمي سامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loubna 91

حنا ما قولناش على واش فلقلب لانو باين بلي ما رايحش تحبهم كامل كيف كيف باينا وحده مسكينه كبيره ما عادتش تدللك كيما لي تزيد تجيبها اصغر من الاولى بسنوات تدللك المشكل الرجال الاغلبيه تبان عليه فرق المعامله بين زوجاته حتى و لو عطاهم نفس الشي بصح ماشي الماده هي المهمه و رانا نسمعو قصص لنسا تزوجو عليهم ازواجهم صح يمدولهم دراهم بصح المعامله كانها ماشي مرتو خويا نشوف فيك حاب تتزوج ربعه يلا متاكد بلي رايح تعدل و ما رايحش تدي دعاوي من مظلوم ربي يسهلك كل واحد و مقدورو

اذا لماذا تستبقون بكلمة العدل هل العدل يحمله الناس في ايديهم ليقدم للعروس في طبق حتى تصدق
واذا شفت انت ناس كما قلت فهل هذا يعني المولى لم يكن يدري وسننتظر قريبا نزول اية تحرم التعدد.................... وماذا تقصدين بدعاوي من مظلوم هل كل من يتزوج اربعة يظلم اذا حتى واحدة وممنوعة لانك ستظلمها ويصبح الزواج ممنوع لان رجل ظلم زوجته فالباقي كلهم ظالمون

[سالمي سامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loubna 91

اخي احترم رايك فاغلبية الرجال يفكرون هكدا و لكن من يتزوج اربع فلن يكتفي لان بعض الرجال حتى لو تزوج نساء الدنيا فلن يكتفي

واين هو المشكل
اذا كان قدتزوج اربعة
فالرسول تزوج 12
زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم هن أمهات المؤمنين، قال تعالى: (وأزواجه أمهاتهم) . [الأحزاب: 6] ، وأم المؤمنين هي كل امرأة عقد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل بها، وإن طلقها بعد ذلك على الراجح، فإن طلقت قبل الدخول لا يطلق عليها لفظ (أم المؤمنين).
والنساء اللاتي عقد عليهن ودخل بهن ثنتا عشرة امرأة وهن على الترتيب : خديجة بنت خويلد ـ سودة بنت زمعة ـ عائشة بنت أبي بكر الصديق التيمية ـ حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية ـ زينب بنت خزيمة الهلالية ـ أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية ـ زينب بنت جحش الأسدية ـ جويرية بنت الحارث الخزاعية ـ ريحانة بنت زيد بن عمرو القرظية ـ أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان الأموية ـ صفية بنت حيي بن أخطب النضيرية ـ ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية. وقد توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وتحته تسع نسوة وهن : سودة وعائشة وحفصة وأم سلمة وزينب بنت جحش وأم حبيبة وجويرية وصفية وميمونة. والله تعالى أعلم.

[سالمي سامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عنابي2

الموضوع ليس عن تعدد الزوجات بين الشرع والواقع

ثم ان تعدد الزوجات مشروط فيه العدل والا فهو لا يجوز وهذا قول الشرع فيه

3 يربين الاطفال والرابعة تصطاد السمك مع زوجها هههههه

من اين سوف تحضر 4 نساء يقبلن بهكذا اوضاع مزرية ؟ بل فقط احضر واحدة

عفوا يا اخي نشوف فيك الزلط والتفرعين

من يريد الزواج عليه بتحمل المسؤولية وتوفير مقومات الحياة الكريمة للزوجة

ومن يريد التعدد فعليه ان يكون قادرا ماديا على ذلك وايضا ان يعدل بين الزوجات وهو شيئ صعب قل من يستطيعه

فان كانت تتوفر فيك الشروط السابقة فمن حقك شرعا ان تطالب بالتعدد وتطبقه واقعا

اما ان تجري خلف شهواتك وتتخذ الدين ستارا فهذا بغاء مقنع

لكي تفهم الموضوع اكثر حط روحك امراة ياتيها رجل متزوج يبغيها ثانية وهو على خط الفقر

واش رح تعمل بيك هههههههه

نعم الظاهر انك لا تدري ما هو الرابط الوثيق بين الموضوعين يا اخي هل اخبرك

وانت قلت بنفسك من اين تحضر4 نساء الم اقل انا كذالك انه مرفوض عندنا حتى ولو كنت غني
وماهي مقومات الحياة الكريمة عندك المال انت مخطئ المال يزول واكرر لوكنت غنيا وبعد الزواج افلست ماذا هن فاعلات ولو كنت عادلا وبعد الزواج ظلمت هل انت من تقيم العدل

[loubna 91]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالمي سامي

واين هو المشكل
اذا كان قدتزوج اربعة
فالرسول تزوج 12
زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم هن أمهات المؤمنين، قال تعالى: (وأزواجه أمهاتهم) . [الأحزاب: 6] ، وأم المؤمنين هي كل امرأة عقد عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ودخل بها، وإن طلقها بعد ذلك على الراجح، فإن طلقت قبل الدخول لا يطلق عليها لفظ (أم المؤمنين).
والنساء اللاتي عقد عليهن ودخل بهن ثنتا عشرة امرأة وهن على الترتيب : خديجة بنت خويلد ـ سودة بنت زمعة ـ عائشة بنت أبي بكر الصديق التيمية ـ حفصة بنت عمر بن الخطاب العدوية ـ زينب بنت خزيمة الهلالية ـ أم سلمة واسمها هند بنت أبي أمية بن المغيرة المخزومية ـ زينب بنت جحش الأسدية ـ جويرية بنت الحارث الخزاعية ـ ريحانة بنت زيد بن عمرو القرظية ـ أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان الأموية ـ صفية بنت حيي بن أخطب النضيرية ـ ميمونة بنت الحارث بن حزن الهلالية. وقد توفي الرسول صلى الله عليه وسلم وتحته تسع نسوة وهن : سودة وعائشة وحفصة وأم سلمة وزينب بنت جحش وأم حبيبة وجويرية وصفية وميمونة. والله تعالى أعلم.

الرسول صلى الله عليه و سلم ما تزوجش هكدا برك كل زواجه و وراها سبب يعني انتوما يلا رايحين تتزوجو عانس و مطلقه و ارمله ربي يسهل عليكم و هدا رايي الشخصي كي نسمع بواحد تزوج وحده من هدو التلات نكون معاه ربي يباركلو

[عاشق المسلمين]

مجرد قوانين توضع و لما تأتي للتطبيق لن تجد أي شيء ،، نحن مجتمع يمتاز بالقهوة و المعريفة ،، و انعدام الحياء في النفس و خوف الله و انعدام العدالة من أكثر الأمور التي تجعل القوانين مجرد حبر يتم تضييعه فوق الورق

[loubna 91]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالمي سامي

اذا لماذا تستبقون بكلمة العدل هل العدل يحمله الناس في ايديهم ليقدم للعروس في طبق حتى تصدق
واذا شفت انت ناس كما قلت فهل هذا يعني المولى لم يكن يدري وسننتظر قريبا نزول اية تحرم التعدد.................... وماذا تقصدين بدعاوي من مظلوم هل كل من يتزوج اربعة يظلم اذا حتى واحدة وممنوعة لانك ستظلمها ويصبح الزواج ممنوع لان رجل ظلم زوجته فالباقي كلهم ظالمون

اخي انت اعلم بحالك و انت تعرف ما هو عقاب من لا يعدل
قال - عليه الصلاة والسلام -:
" من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطًا - أو مائلاً" (رواه أهل السنن وابن حبان والحاكم).
الميل الذي حذر منه هذا الحديث هو الجور على حقوقها، لا مجرد الميل القلبي، فإن هذا داخل في العدل الذي لا يستطاع، والذي عفا الله عنه وسامح في شأنه،
قال سبحانه وتعالى : " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم، فلا تميلوا كل الميل " (النساء: 129).
ولهذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقسم فيعدل، ويقول: "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك" (متفق عليه) .
يعني بما لا يملكه: أمر القلب والميل العاطفي إلى إحداهن خاصة
ويلا علابالك بلي قادر تعدل و الله يا اخي ربي يسهلك

[loubna 91]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق المسلمين

مجرد قوانين توضع و لما تأتي للتطبيق لن تجد أي شيء ،، نحن مجتمع يمتاز بالقهوة و المعريفة ،، و انعدام الحياء في النفس و خوف الله و انعدام العدالة من أكثر الأمور التي تجعل القوانين مجرد حبر يتم تضييعه فوق الورق

عندك الحق خويا لي عندو المعريفه راهو فوق القانون

[سالمي سامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة loubna 91

اخي انت اعلم بحالك و انت تعرف ما هو عقاب من لا يعدل
قال - عليه الصلاة والسلام -:
" من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطًا - أو مائلاً" (رواه أهل السنن وابن حبان والحاكم).
الميل الذي حذر منه هذا الحديث هو الجور على حقوقها، لا مجرد الميل القلبي، فإن هذا داخل في العدل الذي لا يستطاع، والذي عفا الله عنه وسامح في شأنه،
قال سبحانه وتعالى : " ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم، فلا تميلوا كل الميل " (النساء: 129).
ولهذا كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقسم فيعدل، ويقول: "اللهم هذا قسمي فيما أملك، فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك" (متفق عليه) .
يعني بما لا يملكه: أمر القلب والميل العاطفي إلى إحداهن خاصة
ويلا علابالك بلي قادر تعدل و الله يا اخي ربي يسهلك

ارجوك هذه الاية لا تتكلم عن العدل الذي تقصدينه
فقد قلت سابقا هده الاية تتكلم عن الحب بين الرجل وزوجاته لا يمكن ان يحب اربعة حتى ولو كانوا بنفس السن والجمال وهذا لا يحاسب عليه ولا يمنعه من الزواج وحتى من العدل... لانه لا يستطيع كما دكرت الاية وكيف يحاسب على شيئ قال الله عنه انه لا يستطيع عليه ولو حرص لكن قد يكون حل ما وهو حتى لوكان لا يحب حتى ريحها وتساله هل تحبني فيقول لها نعم وهي كذالك حتى لو كانت لا تحبه ويسالها فتقول له اا احبك وهكذا ....
بينما الاية الكريمة (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا ) هي التي تتكلم عن العدل وفيها يكون الانسان مختارا بين التعدد واللا تعدد وبين العدل واللاعدل اذا هنا استطع ان اعدل او لا اعدل(( كالرئيس يستطيع ان يعدل بين الشعب ويستطيع ان لا يعدل وسيعاقب ان لم يعدل لانه اختياري ولكنه ليس مسؤول عن حب الشعب ولا يعاقب لان الحب ليس مطلوب في العدل لانك لا تستطيع ان تحب كل الناس بنفس الحب ))... اما ما هو فوق الطاقة لايحاسب عليه الانسان لا يكلف الله نفسا الا وسعها
يا اخت انظري الفرق وتمعني جيدا
وفي الاخير انا اريد ان اوصل فكرة فقط.. ولكم الاختيار.... انا لا يهمني الزواج بقدر ما تهمني الفكرة التي انا اتكلم عنها......... كثيرا من الناس يعتقد ان الاية تتحدث عن العدل ..بينما هناك فرق كبير بين الايتين