|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
الإمام محمد بن عبد الوهاب...ليس وهابيا
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-08-21, 10:03 | رقم المشاركة : 1 | ||||
|
الإمام محمد بن عبد الوهاب...ليس وهابيا
|
||||
2012-08-21, 10:04 | رقم المشاركة : 2 | |||
|
|
|||
2012-08-21, 10:06 | رقم المشاركة : 3 | |||
|
|
|||
2012-08-21, 11:11 | رقم المشاركة : 4 | |||
|
بارك الله فيك. |
|||
2012-08-21, 14:16 | رقم المشاركة : 5 | |||
|
وفيكم بارك الله |
|||
2012-08-26, 16:08 | رقم المشاركة : 6 | |||
|
تعرض أهل السنة والجماعة للكثير من المضايقات من حكام طهران |
|||
2012-08-26, 16:30 | رقم المشاركة : 7 | |||
|
بارك الله فيك ، كم اعجبني الاستدلال المنطقي العقلي ان اخذ الصفة كما جاءت من دون تعطيل ولا تشبيه هي الطريق الاسلم |
|||
2012-08-26, 18:16 | رقم المشاركة : 8 | ||||
|
اقتباس:
فعلا استدلال قوي جدا وهذا ماعهدنا به اهل الحق دائما ردهم على كل المسائل ردا قويا ككل عادة مما يجعل هؤلاء يتبعثرووون بين الفرق الضالة تارة هناك وتارة هناك بلا إستدلال قوي |
||||
2012-08-26, 21:00 | رقم المشاركة : 9 | ||||
|
اقتباس:
طبعا تماشيا مع خيالك وان الله يكلمك حول فروع العقيدة، ماذا لو قال الماتردي او الاشعري، يرب نزهتك ، لانني وجدت في كتابك انه ليس كمثلك شيء وانك سبوح قدوس ، وانك واحد احد فرد صمد، وانك انزلت كتابك بلغة العرب ، عربي مبين، والعربية لغة الاعجاز والمجاز، فمن خلال مانزهت به نفسك ، واللغة العربية ، عرفنا ان التأويل هو الطريق الصحيح لفه كتابك، وان حمل الصفات على ظاهرها يؤدي الى التشبيه والمشبه يعبد وثنا، فنزهناك عن المماثلة كما نص كتابك. -محمد بن عبد الوهاب حمل الصلاح على الخلافة الاسلامية العثمانية، هذا تاريخ لايمكن تزويره ولا الكذب فيه، ومحمدعلى استطاع القضاء على حركته في مهدها.
-بالنسبة لا ل سعود فقد حملوا السلاح على الخلافة الاسلامية العربية بقيادة الفيصل الهاشمي ، بمعونة الانجليز، اخ الحنبلي التاريخ يشهد على ماقام به الاخوان في عهد محمد بن عبد الوهاب قاتل الرسل، وكذ في عهد الدولةالسعودية . |
||||
2012-08-26, 22:31 | رقم المشاركة : 10 | |||
|
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين الى اخي الكريم mom 147 اولا بالنسبة لحركة شيخ الاسلام محمد بن عبد الوهاب وانه حمل السلاح ضد الخلافة الاسلامية فقولك هذا باطل من وجوه عدة اولها ان شيخ الاسلام كان قلبا وقالبا مع الخلافة العثمانية ولايرى الخروج عنها قيد انملة والدارس لكتبه وسيرته يعرف ذلك تمام المعرفة , ثانيها ان الشيخ رحمه الله كان يحارب المظاهر الشركية التي سادت في وقته رفقة حاكم نجد في ذلك الزمان محمد ال سعود رحمه الله اما بالنسبة لمسالة التشبيه والتمثيل والتاويل في صفات الله سبحانه فيكفيك اقوال الائمة المتقدمين القائلين ان المشبه يعبد صنما والمعطل يعبد عدما وعليك بكتب شيخ الاسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ففيهما شفاء العليل وارواء الغليل |
|||
2012-08-27, 00:49 | رقم المشاركة : 11 | |||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ محمد بن عبد الوهاب رغم أن نيته كانت الإصلاح لكن دعوته كان فيها تطرف شديد ففي الوقت الذي كانت أروبا في أوج ثورتها الصناعية و العلمية كان الشيخ محمد بن عبد الوهاب وطلبته يعتبرون كتب إبن سينا وإبن رشد والفارابي وإبن خلدون و غيرهم كتب كفر وزندقة وقاموا بحرقها حتى أنك إذا أردت اليوم قراءة كتب إبن رشد وإبن سينا ستجدها باللغة الفرنسية والإنجليزية وإذا زرت متاحف فرنسا تجد كل مخطوطات علماء الحضارة الإسلامية موجودة هناك بل وصل الحال بطلبة الشيخ إبن عبد الوهاب لتحريم دراسة العلوم التجريبية من فيزياء و الفلك وغيرها و اعتبارها من السحر والسفسطة ومازال هناك جماعات سلفية في السعودية يعتبرون الساعات والهواتف النقالة من السحر بل هم حتى مختلفين في حكمها وهناك شيخ سلفي خالفهم وقام بالرد عليهم (( هنا )) . واليوم نحن ننظر ما جناه ذلك الفكر والتطرف من تخلف علمي وفكري على أمتنا . هناك شيئ دائما يغفل الكثير عن ذكره عن دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب وهو أن دعوته لم تستقم وتقم لها قائمة إلا بعد التحالف مع آل سعود وتكفير الدولة العثمانية والخروج عليها وكذلك تكفير القبائل العربية وقتالها بحد السيف . هذه أدلة موثقة : تكفير السلفية للدولة العثمانية المسلمة : جاء في [ " الدُّرَرُ السَّنِيَّة فِي الأَجْوِبَة النَجْدِيَّة " الجزء العاشر صفحة 429 ؛ جمع عبد الرحمن بم محمد بن قاسم العاصمي القحطاني النّجدي ؛ الطبعة السادسة 1418هـ - 1996 م ] : سئل الشيخ عبد الله بن عبد اللّطيف ، عمّن لم يُكفِّر الدولة { يعني الدّولة العثمانية الإسلامية !!! } ، و من جرَّهم على المسلمين ، و اختار ولايتهم ، وأنه يلزمه الجهاد معه ، و الآخر لا يرى ذلك كلّه ، بل الدولة و من جرهم بغاة ، و لا يحلّ منهم إلا ما يحلّ من البغاة ، و أن ما يغنم من الأعراب حرام ؟ ( فأجاب من لم يُكفِّر الدّولة ، و لم يُفرّق بينهم و بين البغاة من المسلمين ، لم يعرف معنى لا إله إلاّ الله ، فإن اعتقد مع ذلك : أن الدولة مسلمون ، فهو أشد و أعظم ، و هذا هو الشك في كفر من كفر بالله ، و أشرك به ؛ و من جرهم و أعانهم على المسلمين ، بأيّ إعانة ، فهي ردّة صريحة.انتهى تكفير أهل مكة : تكفير أهل مكة وكل البلاد التي لم تدخل تحت طاعته الدرر السنية (ج10 ص 64، 75 ، 77، 86،12) ,(9/291) .(2) (2) تكفير ابن عبد الوهاب للبدو! تكفير البدو الدرر السنية (10/113، 114) (8/117،118،119) وأنهم (أكفر من اليهود والنصارى)، وأنه (ليس عندهم من الإسلام شعرة! وإن نطقوا بالشهادتين) انظر الدرر السنية: (9/238،2). (3) مصر كفار يعبدون الأصنام وأكبرهذه الأصنام السيد البدوي: قال ابن باز بالنص [أهل مصر كفار لأنهم يعبدون أحمد البدوي وأهل العراق ومن حولهم كأهل عمان كفار لأنهم يعبدون الجيلاني وأهل الشام كفار لأنهم يعبدون ابن عربي وكذلك أهل نجد والحجاز قبل ظهور دعوة الوهابية وأهل اليمن - فتح المجيد من كلام وتعليق ابن باز- طبعه مكتبه دار السلام صفحه 191 &فتح المجيد " ، ص/216 ـ دار أولى النهى ] . (4) تكفيرأهل الشام كتكفير الصهاينة التوراتين لهم [ قال ابن باز أهل الشام يعبدون ابن عربي : تعليق ابن باز على كتابهم " فتح المجيد " ، ص/217 ـ دار أولى النهى ] . وقال أيضاً في ابن عربي وأنه أكفر من فرعون وأن من لم يكفره فهو كافر بل تكفير من شك في كفره ! في الدرر السنية (10/25)، وهذا فيه تكفير لكل الصوفية . ولمزيد من نصوص التكفير واستحلال الدماء ما عليك سوى تحميل كتابهم ودستورهم : الدرر السنية في الأجوبة النجدية |
|||
2012-08-27, 14:04 | رقم المشاركة : 12 | ||||
|
اقتباس:
اعلم ايها الاخ قال تعالى ( وما أعجلك عن قومك ياموسى ) سورة طه يقول الله تعالى: {سَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَمْ آتَيْنَاهُم مِّنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ وَمَن يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُ فَإِنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (211) سورة البقرة. إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41) سورة فاطر وَيُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ { يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ } فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل والنهار، يجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون. متفق عليه أما مسألة عقيدة اهل السنة والجماعة وعقيدة الاشاعرة في صفات والتمثيل والتشبيه اليك هذه الروابط المواضيع الاخوة بارك الله فيهم هناك الادلة والحجة لذا مللنا التكرار ما دمتم تسمعون الحجج والادلة الف مرة لكنكم تكابرون وعاندون .. الرد..أن أئمة المذاهب لم يكونواأشاعرة الاختلاف الأشعري الأشعري مذهب أبى الحسن الأشعري في الصفات دخول الأشعرية المغربَ. دعوة للحوار (بين السلفية و الاشعرية) الأشاعرة وفساد عقيدتهم . جامع الرد على الشبه والأباطيل المثارة حول الدعوة السلفية. اما عن قضية الافتراء على الامام محمد عبد الوهاب وعلى دولة آل سعوود والكلام الكاذب والزائد إليك موضوع للاخت بارك الله فيها كفت ووفت ودحرت مزاعمكم بالادلة الشافية لذا انصحك بقراءت الموضوع جيدا ..قبل نثر التهم والحقائق المزيفة الرد على شبهة البعض بالخروج على الدولة العثمانية . https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1051857 |
||||
2012-08-27, 14:57 | رقم المشاركة : 13 | |||
|
|
|||
2012-08-27, 19:53 | رقم المشاركة : 14 | |||
|
صدقت اخي يوغرطة
من رحمة الله بالمسلمين انه جعل الجاهل يبداء بنفسه وقومه اول في التدمير والهلاك قبل غيره حتى يعرف الامي قبل المتعلم حقيقة الجاهل وجهله الأسر العلمية الحنبلية المعارضة للحركة النجدية الوهابية يصور أتباع السلفية المعاصرة اليوم للمسلمين بأن المعارضين للحركة النجدية هم الصوفية والأشاعرة ، والذي وجدته بعد البحث أن كثيرا من بيوت الحنابلة المعروفة قد عارضت هذه الحركة ، وقد طالعت : طبقات الحنابلة لابن حميد ومختصر الطبقات لابن الشطي وعلماء نجد لابن بسام وتاريخ نجد لابن بشر فوجدت أن هذه البيوت ممن عارض الدعوة وهم: -آل عفالق : في الاحساء ونجد والزبير -أل فيروز في الاحساء والزبير - آل سلوم في الاحساء والزبير - آل جامع في الاحساء والزبير - آل سحيم في الاحساء ونجد والزبير - آل شطي في دمشق -آل القدومي وعلماء نابلس - آل شبانة في نجد -آل العتيقي في الاحساء ونجد والزبير -آل السفاريني في دمشق ونابلس -آل الرحيباني السيوطي في دمشق -آل البرقاوي في الشام *وقد تعرض أكثرهم للطرد والحبس والقتل لأن قطع صلة هذه الطائفة بمذهب الحنابلة هو أكبر ما تخشاه. فسليمان بن عبدالوهاب فرضت عليه الإقامة الجبرية وكذبت عليه رسالة في تراجعه ولم تصح كما حقق ابن بسام -وهو من الموالين لهم كنه نطق بالحق-في علماء نجد. والقاضي عبدالله المويس حرق نخله وضيق عليه. والشيخ المفتي مربد بن حمد التميمي قتل في طريق رجوعه من صنعاء بعد أن قابل الصنعاني فكان سبباً في تراجعه عن مدح ابن عبدالوهاب- وحقق ذلك ابن بسام في علماء نجد وصحح قصيدته الثانية في ذم الوهابية والعلامة ابن فيروز مرجع الحنابلة في وقته طرد من الاحساء وحاولوا اغتياله وإبراهيم بن حمد بن جاسر، من علماء بريدة، نفي سنة 1338، لموقفه من تكفير الأتراك وابراهيم بن ضويان-وهوشارح الدليل-- منع من القضاء لعدم تحمسه لدعوتهم الشيخ عبدالله بن علي بن عمرو آل رشيد الحنبلي ت 1324هـ له رسالة في الرد على الوهابية6/212 :"الرد المنيف في الرد على آل عبداللطيف" وهم من آل الشيخ وكان من معارضيهم في مسألة تكفير المسلمين. فكان هذا سبباً في قتله مع أنه من كبار علماء الحنابلة في عصره.انظر: ابن بسام 4/325. روضة الناظرين 1/351. الذي ناصر الدعوة النجدية هم تلامذة ابن عبدالوهاب وأولاده وأحفاده و تلامذتهم وأحفادهم -الى اليوم يتوارثون المناصب والمراكز حصراً عليهم مما أبقى وجودهم وأضعف وجود المعارضين لهم. *ووجدت أتباع هذه الحركة قد طعنوا في العلماء المعارضين بأمرين: الجهل بعقيدة التوحيد: وهذا يرد بأن هؤلاء العلماء هم مراجع الحنابلة وشيوخهم فكيف يكونون على عقيدة باطلة؟ وهم يتبعون الامام أحمد بن حنبل؟ فإن ضلوا فقد ضل من قبلهم. الحسد وحب الرئاسة: ويرد بأن أكثر المذكورين قد تعففوا عن المناصب والمراكز فأي رياسة يطلبونها ؟! وأي حسد عندهم وهم أعلى مكانة وأجل قدرا في نفوس الحنابلة من ابن عبدالوهاب وأتباعه، بل ما عارضوا هذه الحركة إلا لعلمهم بالفتن التي ستثيرها بسبب بعدها عن منهج الامام أحمد. *من الملاحظ أن ابن حميد وابن الشطي الحنبليين لم يترجما لابن عبدالوهاب ولا لأتباعه وأولاده في طبقات الحنابلة، و مع أني أرى أن الأمانة التاريخية تقتضي ذكرهم ثم ذكر ما لهم وما عليهم .إلا أن صنيعهم هذا له دلالة كبيرة . *يوجد في مختصر طبقات الحنابلة المطبوع للشطي ترجمة لابن عبدالوهاب وهي من إدخال المحقق في متن الكتاب وليست منه وهو صنيع قبيح وكان الواجب إنزال ذكره في الحواشي أو في ملحق الكتاب لا التلاعب بالمتن على هذه الصورة. الشيخ العلامة الفقيه عبدالله بن علي بن عمرو آل رشيد الحنبلي قتل سنة 1324هـ انظر: ابن بسام 4/325. روضة الناظرين 1/351. قال ابن بسام:" قرأ على بعض علماء نجد حتى أدرك وصار من أهل العلم المشهورين.. وصار له تلاميذ وأتباع. ونقل عن ابن ضويان بأنه كان علامة وله اطلاع". علماء نجد ابن بسام 4/325. قال ابن بسام بأن عبد الله بن علي كان يحذر من أتباع ابن عبدالوهاب حكومة وأفرادا ويصفهم بالعنف وكان ناقماً على علماء عصره خصوصاً علماء الرياض لتقديسهم لآل عبداللطيف بغير علم. وأنكر عليهم تكفيرهم للمسلمين . له رسالة في الرد على الوهابية* معجم مؤلفات الحنابلة6/212 :"الرد المنيف في الرد على آل عبداللطيف" وهم من آل الشيخ وكان من معارضيهم . فكان هذا سبباً في قتله مع أنه من كبار علماء الحنابلة في عصره. وقد حاول بعضهم تصوير الخلاف على أنه خلاف سياسي وليس كذلك بل هو خلاف عقدي منهجي فخلافه في الأساس مع أتباع ابن عبدالوهاب، سببه تكفيرهم لعموم الأمة و غلوهم لآل عبداللطيف وتقديسهم لقوله بلا علم ، وله رسالة مطولة وجهها الى الأمير محمد بن رشيد حاكم نجد قبل آل سعود تبين موقفه من أتباع ابن عبدالوهاب مما جاء فيها قوله:" وتعرف أن جميع موافقيهم أزود منهم خفة وطيشاناً وعجباً ومذهبهم هذا تمكن في قلوب كثير من الناس وحاصله الحكم على سائر البلاد بالكفر وتحريم السفر إليها ، وتكفير من خالفهم لأنه خالف ابن عبداللطيف ويحسبونه معدن العلم ولا يقول إلا حقا ، والجهل بحره عميق ولا ساحل له وأمرهم هذا ضرره عام ليس هو علينا فقط .." وقال رحمه الله :" ولا شك أن هذا الغلو الذي شاع في نجد خطؤه يعرفه كل أحد وانه لم يسبقهم إليه سابق وأول من تكلم فيه فيما رأينا أحمد بن عتيق وتبعه ابن عبداللطيف وحرموا الأسفار الى تلك البلاد إلا بشروط يتعذر وجودها ومع ظهور بطلان هذا القول شرعاً وعقلاً قبله أكثر طلبة العلم في نجد لما دخل في قلوبهم بسبب ترؤس ناس جهال مثل حسن بن حسين وابن عبداللطيف ناس غلب عليهم الغلو مع قلة العلم ، ومع ذلك فيهم الجسارة على تكفير من خالفهم في خرافاتهم مما سترى بعضه في هذه الرسائل إن شاء الله بحيث وصل بهم هذا الغلو الى الجنون". علماء نجد5/332. رحمة الله عليه ما أبصره وأفقهه، ولذلك تم قتله وإخراسه الى الأبد والى الله المشتكى. أما عن طريقة قتله فانظره 5/333 لابن بسام. هؤلاء هم علماء الحنابلة الذين عارضوا الدعوة الوهابية وتبرؤوا منها مع أنهم تعرضوا بسبب ذلك للتنكيل والطرد والقتل وهذا ديدن الطوائف المبتدعة الشدة والتكفير قال ابن حميد :" وسمى الشيخ سليمان رده على أخيه "فصل الخطاب في الرد على محمّد بن عبد الوهاب" وسلّمه الله من شرّه ومكره مع تلك الصولة الهائلة التي أرعبت الأباعد، فإنه كان إذا باينه أحد ورد عليه ولم يقدر على قتله مجاهرة يرسل إليه من يغتاله في فراشه أو في السوق ليلا لقوله بتكفير من خالفه واستحلاله قتله" وهذا ليس ادعاءً بل قد فعلوا ذلك مع ابن فيروز وطلابه وفعلوه مع عبدالله بن علي بن عمرو آل رشيد الحنبلي ت 1324هـ ، وفعلوا ذلك مع الشيخ مربد بن أحمد التميمي الحنبلي «1171هـ» وهو أحد كبار علماء نجد، وقد قتلوه في مدينة رغبة لمخالفته لهم. ومع سليمان خويطر تلميذ سليمان بن عبدالوهاب وناشر رسائله، وفعلوا مع المويسي ذلك إذ أحرقوا شجره ووضعوا سليمان تحت الإقامة الجبرية **حاشية: جاء في الصفحة (97 تاريخ نجد ) نقله الشيخ حسين بن غنام عن رسائل محمد بن عبد الوهاب .يقول محمد بن عبد الوهاب عن ابن معمر حليفه السابق: ( إن عثمان بن معمَّر - حاكم العيينة - مشركٌ كافر ، فلما تحقق المسلمون من ذلك تعاهدوا على قتله بعد انتهائه من صلاة الجمعة ، وقتلناه وهو في مصلاه بالمسجد في رجب 1163 هـ) وهجروا الأسر الحنبلية وطاردوها ومنعوها من الدخول في القضاء والتدريس حتى تلاشت تدريجياً، ومن هذه الاسر الحنبلية المعارضة للحركة الوهابية: -آل عفالق : في الاحساء ونجد والزبير -أل فيروز في الاحساء والزبير - آل سلوم في الاحساء والزبير - آل جامع في الاحساء والزبير والبحرين - آل سحيم في الاحساء ونجد والزبير - آل شطي في دمشق -آل القدومي وعلماء نابلس - آل شبانة في نجد -آل العتيقي في الاحساء ونجد والزبير -آل السفاريني في دمشق ونابلس -آل الرحيباني السيوطي في دمشق -آل البرقاوي في الشام - بعض علماء آل رشيد - بعض علماء آل الناصري - آل عبدالرزاق في الزبير والبحرين - آل الشيوخ وهم آل سعدون شيوخ سوق الشيوخ وهي مدينة على ضفة الفرات في جنوب العراق - آل حميدان. وإذا بحثنا في شيوخ هؤلاء وتلامذتهم نجد أنه مع أنهم لم يردوا صراحة على أتباع ابن عبدالوهاب إلا أنهم لم يؤيدوا حركتهم ، نعرف ذلك في أن أكثرهم هاجر الى الزبير أو الى الحجاز ومنهم من امتنع عن تولي المناصب. |
|||
2012-08-27, 19:55 | رقم المشاركة : 15 | |||
|
من هؤلاء العلماء الحنابلة الذين تصدوا للفكر السلفي الوهابي: |
|||
الكلمات الدلالية (Tags) |
أحمد, الإمام, الوهاب...ليس, وهابيا |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc