|
في حال وجود أي مواضيع أو ردود مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة ( تقرير عن مشاركة سيئة )، و الموجودة أسفل كل مشاركة .
آخر المواضيع |
|
محمد مرسي: من حقك أن ترتد ومن حقنا قتلك إن أعلنت إنك مرتد
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
2012-05-25, 13:11 | رقم المشاركة : 31 | |||||
|
اقتباس:
الحدود الشرعية ، أحكام رب العالمين لايملك تعطيلها لا مرسي ولاغيره ، ولكن هل أنكر مرسي هذه الأحكام ؟؟؟ آآآآآتينا بمثال أين قال مرسي أن حد السرقة ليس قطع اليد مثلا وأنكره ؟؟ واعلم أخي أن عمر بن الخطاب أوقف حد قطع يد السارق في عام الرمادة ؟؟؟ فماذا تقول عن ذلك ؟؟؟؟ واعلم كذلك أن الحدود الشرعية هي من صميم شريعتنا (( ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب )) لكن هل الشريعة هي فقط ، إقامة الحدود وانتهى . هنا يمكن أن نتناقش
|
|||||
2012-05-25, 17:51 | رقم المشاركة : 32 | ||||
|
اقتباس:
التوقيف لا يعني الانكار....
فمن أنكر حد السرقة ورده فهو كافر مرتد لأنه رد على الله وتكذيب لكتابه....واما توقيفه لضرورة أو درءا للشبهة كما روي عن ابن الخطاب رضي الله عنه فأنى يستويان...حين وقف حد السرقة لانتشار المجاعة وطوال مدتها.... |
||||
2012-05-26, 23:32 | رقم المشاركة : 33 | ||||
|
اقتباس:
هذا الذي أردت قوله ، فأين أنكر مرسي حدود الشريعة ؟؟ كل شيئ حرمه الله إلا ووجد له البديل الحلال ، بدليل قوله تعالى : (( أحل الله البيع وحرم الربا )) تقديم الحلال الطيب ثم يأتي التحريم ( البيع حلال والربا حرام ) أحل الله الزواج وحرم الزنا ، أحل عشرات المشروبات وحرم الخمر . إقامة الحدود ليس الغاية منها معاقبة الناس ، ولعل قصة ماعز والغامدية (( الزنا )) معروفة للجميع وكيف سبق الرسول صلى الله عليه وسلم - الستر ، وشدد على الشهود الأربعة ... وكذلك فالحدود ردع ورحمة وحياة . والحاكم المسلم قبل أن يفكر اليوم في قطع يد من يسرق عليه التفكير في العيش الكريم للمواطن المسلم وتوفير السكن ، وتطوير الإقتصاد ، ومواكبة العالم المصنع ، إذ لاوجود للضعيف في عصرنا . وعند توفير شروط المعيشة ، ستتحسن الأحوال وتنهض أمتنا بإذ الله |
||||
2013-05-24, 20:34 | رقم المشاركة : 34 | ||||
|
اقتباس:
أحسنَ اللهُ إليكَ ولعلَّ الأدلَّ علَى صِحَّةِ مَا ذَكَرتَهُ ؛ قَولهُ تَعَالى : ﴿ وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ [ال عمران : 72] قال الحافظ ابن كثير - رحمه الله -: (هَذِهِ مَكِيدَة أَرَادُوهَا لِيُلْبِسُوا عَلَى الضُّعَفَاء مِنْ النَّاس أَمْرَ دِينهمْ وَهُوَ أَنَّهُمْ اِشْتَوَرُوا بَيْنهمْ أَنْ يُظْهِرُوا الْإِيمَان أَوَّل النَّهَار وَيُصَلُّوا مَعَ الْمُسْلِمِينَ صَلَاة الصُّبْح فَإِذَا جَاءَ آخِر النَّهَار اِرْتَدُّوا إِلَى دِينهمْ لِيَقُولَ الْجَهَلَة مِنْ النَّاس إِنَّمَا رَدَّهُمْ إِلَى دِينهمْ اِطِّلَاعهمْ عَلَى نَقِيصَة وَعَيْب فِي دِين الْمُسْلِمِينَ وَلِهَذَا قَالُوا ﴿ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾
وَقَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح : عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى إِخْبَارًا عَنْ الْيَهُود بِهَذِهِ الْآيَة يَعْنِي يَهُودًا صَلَّتْ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ صَلَاة الصُّبْح وَكَفَرُوا آخِر النَّهَار مَكْرًا مِنْهُمْ لِيُرُوا النَّاس أَنْ قَدْ بَدَتْ لَهُمْ الضَّلَالَة مِنْهُ بَعْد أَنْ كَانُوا اِتَّبَعُوهُ. وَقَالَ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : قَالَتْ طَائِفَة مِنْ أَهْل الْكِتَاب إِذَا لَقِيتُمْ أَصْحَاب مُحَمَّد أَوَّل النَّهَار فَآمِنُوا وَإِذَا كَانَ آخِره فَصَلُّوا صَلَاتكُمْ لَعَلَّهُمْ يَقُولُونَ هَؤُلَاءِ أَهْل الْكِتَاب وَهُمْ أَعْلَم مِنَّا ..). «تفسير القرآن العظيم » |
||||
2013-05-24, 20:58 | رقم المشاركة : 35 | |||
|
هَلْ نَحْنُ أَمَامَ فِتْنَةٍ أَشَدّ ؟ القتال بين الخوارج والروافض إذا وقع وسَّع من دائرة فتنة الهرج بين المسلمين
وذلك باستدراجه الساحتين الشيعيَّة والسنيَّة، وحينئذ تبدأ الفتن بالانتقال من آلام الأبدان إلى تغيير الأديان ـ والله أعلم ـ |
|||
2013-05-24, 21:03 | رقم المشاركة : 36 | |||
|
قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-: (وما يخاف على المصريين إلا من بعضهم في بعض كما جرت به العادة) «مجموع الفتاوى» (3/ 269 )
|
|||
2013-05-24, 21:06 | رقم المشاركة : 37 | |||
|
الإسلام لم يدع أبدا إلى حرية العقيدة كما ذكر الإخوة,, بل أمر بالإسلام وبتوحيده ورلم يرض الكفر,, قال تعالى: ( ولا يرضى لعباده الكفر) ويراجع في ذلك كلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله نعم الإسلام لم يكره الناس على الإيمان,, لكن لم يجعل لهم حرية في اعتقاد ما يشاؤون بل ألزمهم بالتوحيد والإيمان,, قال تعالى: ( ياأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون) |
|||
2013-05-24, 21:15 | رقم المشاركة : 38 | |||
|
خوفتوني يا جماعة جابلي ربي وحايد في المنتدى لوكان جا بيديهم السلطان النص نتاع الجزايرين يقتلوهم
يا ربي سترك من فهم السفهاء وغياب العلماء بالله عليكم كيف بسفيه يفهم قول عالم افنى حياته بين الكتب وطلب العلم من اصحابه ياتي اليوم بطال لا يجد ما يفعله يقرا كتاب اوكتابين لعلم من الاعلام يصبح يتكلم بكل ثقة في نفسه بدون حسيب ولا رقيب تقولكم واش خصكم خصكم درة عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله لوكان جا معانا غير مره تديو الطرايح من عندو روحو تخدمو وبركاكم من التفلسيف كي ما قدرتوش تتفرغوا للعلم وطلبه اخترتم اسهل الطرق وهو اقرا كتاب وتكلم كما تشاء انتوما نص جملة ما تعرفوش تعربوها جايين تحكيو فالردة واحكامه اسكتو ضحكتو الناس عليكم سلام |
|||
2013-05-24, 22:31 | رقم المشاركة : 39 | ||||
|
اقتباس:
كلام طيب قلته يا ناصر الدين.. ولكن وهذه لصاحب الموضوع .. هل أعلن الرئيس المصري عن رغبته في الإرتداد عن الإسلام ؟؟؟؟ متى كان ذلك ؟؟؟ ثم أين وكيف ؟؟؟ ثم ..مادام لم يعلن الردة وأن صاحب الموضوع يهدده بإقامة الحد عليه لو أعلن الردة ..ومادام لم يعلن ذلك بشهادة صاحب الموضوع فكيف عرف أنه ارتد ؟؟؟؟كما وضح في العنوان... |
||||
2013-05-24, 23:10 | رقم المشاركة : 40 | |||
|
السلام عليكم |
|||
2013-05-25, 09:59 | رقم المشاركة : 41 | ||||
|
اقتباس:
وإذا لم تكن مسلما هل تضطهد؟ طبعا لا |
||||
2013-06-17, 01:25 | رقم المشاركة : 42 | ||||
|
اقتباس:
لن أخوض في الأشخاص ليس الأمر لي؟؟؟ محمد مرسي: من حقك أن ترتد ومن حقنا قتلك إن أعلنت إنك مرتد أولا عنوانك خاطئ: لو كان من حقه الردة لما يعاقب بالمرة بله قلت إنه يقتل. و متى كان الحق موجبا للعقاب؟؟؟؟؟ قلت وفقك الله ومن حقنا قتلك الدماء أمرها عظيم ولا يجوز سفكها إلى بحكم قاض مسلم بعد تحقق الشروط و إنتفاء الموانع هذا في العامي , فكيف بولي الأمر. يبدو لي أنك لا علاقة لك بعلوم الشرع المطهر أنصحك بالعلم الصحيح والتضرع إلى الله عسى أن يغفر الله لك. والله أعلم. |
||||
2013-06-17, 01:32 | رقم المشاركة : 43 | ||||
|
اقتباس:
يا سقر العرب مسلك أهل العلم هو الجمع بين الأدلة. مسلك الزائغين أنتقاء و تتبع المتشابه من الأدلة. *******أنصحك بقراءة باب حكم المرتد من كتب الفقه و العقائد******** و الله أعلم
|
||||
2013-06-17, 07:15 | رقم المشاركة : 44 | ||||
|
اقتباس:
ولن يجد الحاكم من يتوجب قطع يده تطبيف لحد السرقة..وإن وجد فإن من سرق فلن يكون غير مريض نفس ... |
||||
2013-06-17, 11:40 | رقم المشاركة : 45 | ||||
|
اقتباس:
الحديث لايفهم على ظاهره ياهذا . المرتد ذكر في القلرآن ، لاتوجد آية تربط بين المرتد والعقوبة الدنيوية ما معنى هذا؟فكر ياأخي ...أقصد أن يفكر علماء آل سعود في هذا، وكيف لهم ذلك؟ |
||||
الكلمات الدلالية (Tags) |
أحمد, أربح, مرسي:, أعلنت, بربح, حقنا, قبلك |
|
|
المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى
المنتدى غير مسؤول عن أي إتفاق تجاري بين الأعضاء... فعلى الجميع تحمّل المسؤولية
Powered by vBulletin .Copyright آ© 2018 vBulletin Solutions, Inc