مداخلات الاعضاء في مدارسة الاصول الثلاثة

[راجي الصّمدِ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عُبيد الله

وعليكم السلام ورحمة الله

أنصح لنفسي و لأخي راجي الصمد

بلزوم غرز الاكابر والبعد عن بنيات الطريق,

نسأل الله أن يرزقنا جميعا من فضله الواسع.

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثابك الله أخي عبيد الله وفقنا الله وإيّاك لسلوك الجادة
نسأل الله الإصابة والإخلاص في القول العمل والاعتقاد..اللهمّ آمين...

[أبوعبد اللّه 16]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
كيف حالك اخي حسين، ان شاء الله بأحسن حال.
------
بخصوص طرحك، صدقني كلنا مثلك يا اخي، لست وحدك فقط، كلنا نتألم لهذا التفرق، الموجود بيننا، نسأل الله ان يلّم و يوحد شملنا، و يوحد عامة المسلمين على كلمة الحق.
------
اما فيما يخص الحل او المخرج، فأنصح نفسي و اياك اخي حسين، و كل الاخوة و الاخوات ان لا يتعصبوا لاحد من المشايخ مهما كان حجمه، الحق احق ان يتبع، كلٌ يؤخذ من قوله و يُرد، و هناك الكثير من الاثار في هذا الباب، و التي تذم التعصب لآراء الرجال، فالنص الصريح اولى من اي رأي، كلام ربنا ثم سنة حبيبنا صلى الله عليه و سلم ثم ما اجمع عليه اهل العلم، و ما دون ذلك ففيه الخلاف، فاذا اجتهد العالم، فأصاب فله اجران، و ان اجتهد و اخطأ فله أجر واحد، طبعا ان كان اجتهادهما قائم على الكتاب و السنة،
فالخلاف وارد لا محالة ما لم يكن هناك نص صريح، قال تعالى {أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا} (82) سورة النساء.
-------
ثم ان من عقيدة اهل السنة و الجماعة اتباع الحق مهما يكن صاحبه، و لو كان من عند طلبة العلم، و قد يكون الحق مع طالب علم، و لا يكون مع العالم الراسخ في العلم، و الامثلة في هذا الباب كثيرة،
------
اما الذي نراه اليوم، فوالله و الله ثم تالله، انه سببه التعصب الأعمى للرجال، ألم ترى ان الفتنة تكبر اذا تكلم فيها الجاهل، حتى بعض السلف يقولون، لو سكت الجاهل لسقط الخلاف. فلو سكت هؤلاء المتعصبون هداهم الله، لما كانت الفتنة بهذا الحجم، نسأل الله ان يخمدها.
اقرأ هذه الكلمات للشيخ عبيد حفظه الله
فائدة لطيفة من كلام الشيخ عبيد الجابري حفظه الله

و هناك بعض الاخوة يقولونها صراحة، انها مع الشيخ فلاني مهما كان ظالما او مظلوما، نعوذ بالله من الضلال.
فالسلفي الحق هو الذي يأخذ العلم عن سليم المنهج، و فان تبين له ان انحرف عن المنهج السليم، و هذا بالدليل، يتركه بدون ان يتعصب و يدافع عنه، و يقول انه مسكين اتهموه، او لم يفهموا قصده، او ما شابه من الشبه التي لا تسمن و لا تغني من جوع. السلفي الحق يتبع من يتبع الحق، و يترك من يترك الحق.
-------
ثم انبه اخواني و اخواتي، ان الجرح ليس له معيار مظبوط، فهناك من له غلو في الجرح، هذا منذ الاقدمين، انظروا مثلا الى صحيح البخاري، فهذا الكتاب يعد من اصح كتاب بعد القران، فالامام البخاري رحمه الله في تعديله و تجريحه للرواة معتدل، لكن بعض الائمة لا يوافقونه، فمثلا الامام ابن معين رحمه الله، لا يواقف البخاري في احد الرواة الذي هو عند البخاري ثقة و عدول، لكن عند ابن معين، مجرج. لهذا نجد بعض احاديث البخاري عند ابن معين ضعيفة لسبب ان الراوي غير ثقة.
و كذلك، بعض الاحاديث التي ضعفها البخاري بسبب الراوي، و انه غير عدول، نجدها عند اخر صحيحة و ان نفس الراوي ثقة و عدول.
الخلاصة، ان هناك من له غلو في الجرح، و من هو معتدل و من هو غير ذلك، هذا الكلام طبعا في اهل السنة و الجماعة، اما اهل البدع و الاهواء، فلا كرامة لهم.
كنت اقول، ان اهل السنة و الجماعة، معروف انهم يردون على بعضهم البعض، في المسائل الخلافية، و قد اشتهر عليهم هذا، و هذه خاصية نجدها فقط عند اهل السنة و الجماعة، ليست لهم مداهنة ابدا حتى فيما بينهم، يقولون كلمة الحق للمخالف مهما كان قريب، و في الكثير نجد ان التلميذ يرد على شيخه رغم انه شيخه، و له الفضل بعد الله في تعليمه العلم. و الامثلة في هذا الباب كثيرة جدا. و طبعا الخلاف له ادابه، و الامور الاجتهادية، لا تستلزم التبديع، ففي وقتنا الحالي، نجد الشيخ الالباني رحمه الله يرد على الحجازيين في قضية وجوب تغطية وجه المرأة عند خروجها من البيت، و هم يردون عليه بأعنف الردود، و لكل منهما اجتهاده الخاص، و لا يلزمه للاخر، هذا و كتبهم شاهدة على ذلك.
فالخلاف وارد لا محالة، فلماذا التعصب؟؟ فالفتنة كل الفتنة في التعصب، فلو ان شيخا كان من اهل السنة و الجماعة، ثم جرح فيه، جرح قائم على الحجة و البرهان و الدليل، و وصل الحال الى التبديع، و ان هذا الشيخ تعنت، و لم يتراجع، و يتبن خطأه، قال العلماء، اتركوا هذا الرجل، ثم بعد ذلك نجد تلاميذته، و من كان يحضر له، يتركونه،
فأين الفتنة هنا؟؟؟؟؟؟
اين؟؟؟؟
فلولا المتعصبون لما كانت هناك فتنة اصلا؟؟؟؟؟
فهم اصل البلية و الشر، يا شيخ، فلان يقول عنكم كذا..يا شيخ الرجل الفلاني يقول كذا و يفعل كذا....الخ
حتى اني احيانا اشك في سلفيتهم، لان من علامة اهل الاهواء الوقيعة بين اهل السنة حتى يأمنوهم.
------
فأنا حسب ما تعلمته من فتنة الشيخ العيد الشريفي انصح نفسي و اياكم
1-حفظ كتاب الله
2- الاهتمام بما هو اولى، العلم، حفظ المتون و شرحها و المدارسة كما هو موجود هنا في هذا المنتدى الاسلامي، كلُ حسب مستواه العلمي.
3- ترك المسائل المعنية بين المشايخ، و عدم الخوض فيها، الردود بين العلماء لا تعنينا، اقولها بصريح العبارة، و هذا طبعا راجع الى قلة الزاد العلمي. و من يخوض فيها، و الله سيجد نفسه في دوامة لا مخرج لها. فبعض الجزئيات تحتاج الى الفهم الجيد لكتب السلف مثل ابن تيمية و الامام احمد و و ابن القيم... و الخ.
4- عدم التعصب لاحد من المشايخ، مهما كان، كبيرا في العلم ام لا. ان وجُد جرح قائم على الدليل، و عدم رجوع المعني، ما علينا الا اتباع الدليل و الحق، و ترك هذا المخالف.
5-ان لم يتبن لنا الحق (اتكلم عن نفسي)، كما هو الحال اليوم الشيخ الحجوري، الشيخ عبيد و الشيخ ربيع، الشيخ حسن الحلبي. حفظهم الله جميعا،
اترك ذلك للوقت، هو كفيل بذلك، لانني لو اتكلم، لي حاليين، - اما ان اتكلم بدون علم
- اما ان يكون مقلدا لشيخ، و ربما الحق مع الاخر، و هنا صعب الامر كثير علي، يتطلب ربما طالب علم قوي ليتكلم.

الحالة الثانية غير متوفرة، اذن بقيت لي الحالة الاولى، فهي ان اغلق فمي، و لو تطلب ذلك المخيط.
اترك الفتنة تذهب، و تتضح الامور، و تذهب تلك الزوبعة الرملية، و يصعد ذلك الضباب، ثم اعرف افرس تحتي ام حمار.
التجارب كثيرة، فالح الحربي اين هو الان؟؟؟ لو سكتنا في ذلك الوقت، لكان خير، لكن قدر الله و ما شاء فعل، المهم نستخلص الدروس،
المهم يا اخوان، الفتنة قائمة، فلا نزيد فيها، و لا نساهم في انتشارها، ثم لا توجد فتنة للابد، اذن ننتظر حتى تزول، لنعرف من هو من اهل السنة و من هو غير ذلك. نسأل الله ان يعجل الحق، و تتضح الامور و يرفع عنا الفتن.

6- قضية لا تعنينا، مثل قضية الشيخ حسن الحلبي، لماذا ندخل فيها؟؟؟؟؟؟
هل نحن الجزائيون تعنينا؟؟؟
الله المستعان

7- لا نتسرع في الهجر، و هذا له احكام.

و الله اعلى و اعلم
ان اخطأت فمن نفسي و من الشيطان، و ان اصبت فمن الله وحده.
و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعبد اللّه 16

اقرأ هذه الكلمات للشيخ عبيد حفظه الله
فائدة لطيفة من كلام الشيخ عبيد الجابري حفظه الله

بارك الله فيكم على هذا النصح ونفع الله بكم
ذكرني كلامكم وكلمة الشيخ عُبيد حفظه الله ورعاه بكلمة للشيخ: صالح بن سعد السحيمي -حفظه الله- أطلقها العام الماضي أثناء شرحه لحديث: (اِتّق الله حيثما كُنت ..) وقد فرّغت تلك الكلمة حينها لأنها فعلاً تستحق المتابعة والقراءة والعمل بها، وسأضع بعضًا منها:

قال -حفظه الله-:

( نرى بعض طلبة العلم من ضُعفِ تقواهم لا همَّ لهم إلَّا الكلام في النَّاس، ونصَّبوا أنفسهم على ضحالـة علمهم، نصًّبوا أنفسهم أئِمـة في الجرح والتعديل. وملئوا زبالات الإنترنت من هذا الباب، وهم لا للإسلام نصروا ولا للكفار كسروا ، ولا للأمَّـة أفادوا. يُحدِّثكم أحدهم وكأنـه يحيى بن معين أو أحمد بن حنبل وهو رُبما لا يعرف كيف يتوضأ ولا يُحسِن وضوءه. وهذا ما نُعاني منه في هذه الأيام، هذا لا يتَّفق مع اِتَّق الله حيثما كُنت أبدًا. اعطِ القوس باريها، وتواضع لله فإن من تواضع لله رفعـه، ودعوا المسائل الكبار للعلماء الربَّانيين المتخصصين البارزين الذين لهم باعُ طويل في خدمـة السُنَّـة والعقيدة، وفي خدمـة الإسلام، فالـذي ينبغي للمسلمين عامـة وطلبـة العلم خاصـة أن تكون تقوى الله –عزّ وجل- ديدنهم سِرًا وجِهارًا، ليلاً ونهارًا، إذا أرادوا الوصول إلى السلامـة، وإذا أرادوا الوصول إلى مرضاة الله وإذا أرادوا الوصول إلى العلم الشرعي الصحيح المُستمـد من الكتاب والسُنَّـة. فاتق الله حيثما كُنت، إذا أردت أن تُطلق كلمـة تذكر هذا الحديث، إذا أردت أن تقول كلمـة إقرأ هذا الحديث، إذا أردت أن تمُد يدك إلى شيء تذكَّر هذا الحديث، إذا أردت أن تخطو إلى أي شيء برجلك تذكَّر هذا الحديث، إذا أردت أن تُجرِّح أو تُعدِّل تذكَّر هذا الحديث، إذا أردت أن تكون طالب علم بحق إلَّا فلست كذلك فتذكَّر هذا الحديث دائمًا. اجعلـه نُصب عينيْك في كلِّ تصرف تتصرفـه، فاتق الله حيثما كُنت، ليكن منطلقك إلى أي أمـر من فعل أو تـرك هو من هذا الحديث، اتق الله حيثما كُنت، ليُحرِّك لسانك اتق الله حيثما كُنت، ليُحرِّك سمعك وبصرك وجوارحك اتق الله حيثما كُنت. هذا هو الطريق السوِّيْ للسلامـة، وبغير ذلك ليست هناك إلّا الندامـة.
وبالمناسبـة فإني أحثُ طلبـة العلم على قراءة كتاب عظيم أُلِّف في هذه الأيام لأخينا الشيخ: محمد بن عبد الله الإمام، وهو بعنوان: "الإبانـة في التعامل مع الخلاف مع أهل السنَّـة" –أو كذا-، حول هذا العنوان، فإنـه كتاب نفسي لا أرى أنه كُتِب مِثلُه في هذا العصر –أقول في هذا العصر-، فإنه كتابٌ تُثنى عليه الخناصر، يحرص عليه، وضع فيه النقاط على الحروف وأورد فيه عن شيخ الإسلام وحده مِئـة نص في أحكام التعامل مع المخالف من أهل السُنَّـة، وأكثر من أربع مِئـة نص عن بقيَّة العلماء، القدامى والمحدثين. هناك مقال جديد لشيخنا الشيخ: عبد المحسن العباد البدر، نُشِر قبل يومين بعنوان: "ومرَّة أخرى رفقًا أهل السُّنِّـة بأهل السُنَّـة"، هذا الكتاب أو هذه المقولـة هي تهم طلبة العلم بشكل خاص، ولا تلتفتوا إلى ما يُعلِّق بـه أرباب الشبكات الهزيلـة التي تنتقِدُ مثل هذا المقال لعُلُوٍ وكِبرياء في أنفسهم وجهل بحقيقة ما يتكلَّمون بـه، وقد اتخذوا ألقابًا مُعيَّنـة. هذا المقال مقالٌ عظيم، ينبغي أن نترسَّم خُطاه وأن نسير على نهجه، وقد أثنى فيه شيخنا –حفظه الله- على كتاب الشيخ: محمد الإمام آنف الذكر، فاستفيدوا من كتابات العلماء والمشايخ ودعوا عنكم بُنيَّاتِ الطريق).
وقال أيضًا ردًا على أحد الأسئلة:
( المُقدِّم: أحسن الله إليكم وجزاكم الله خيرًا، هذا السائل يقول: ما تقولون في بعض الطلاب إذا قلت لـه اشتغل بطلب العلم واترك هذه الأمور –يعني الخلاف بين طلاب العلم-، قال: أنت ما تُريد أن تنصر المنهج السلفي.
الشيخ: أظن أن صاحب هذا الجواب لا يفهم المنهج السلفيْ، نحن نقول وأكرِّر ما قلتُه من أن على طلاب العلم، كيف حكمت على أخيك أنه لا يفهم المنهج السلفيْ؟ كيف حكمت عليه؟؟! بمُجرد أنه قالك اشتغل بطلب العلم واعط القوس باريها، اعط القوس باريها؟؟ وما ضخّم الأمور وباعد بين القلوب إلَّا كثرة تطفُل هؤلاء الصغار على العلم الشرعي، وانطلاق الفتاوى بغير حق، وأقول لـه عليك نفسك هذِّبها، فمن ملكت قيادة النفس عاش الدهر مذموما، قًل لـه اجتهد أنت في طلب العلم الشرعي، واقرأ كُتب أهل العلم وحُثَّه على قراءة الكُتُب التي أشرنا إلى بعضها. نعم).

ولمن أراد تحميل التفريغ كاملاً:
هنا
والله الموفق

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله اللهمّ بارك
كلام رائع وطيّب جزاك الله خيرا أخي الحبيب بارك الله فيك أباعبد الله ..
والله يا أخي لا أدري ما أقول
الأفضل حاليا للإنسان طالب العلم فضلا عن العاميّ - مثلي أنا -
أن يحرص على ما ذكرت من حفظ القرآن الكريم وما تيسّر من سنةّ
النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وهذا ديدن العلماء في النّصح
ولمن قرأ كلام العلامة مقبل بن هادي الوادعي في كتابيه
(جواب السائل عن أهمّ المسائل) و(تحفة المجيب عن أسئلة البعيد والقريب)

يرى كيف ينصح الشيخ طلبته بحفظ القرآن آية آية
وحفظ ما تيسّر من الأحاديث النّبويّة مثل رياض الصالحين وغيرها ...


ما أحببت أن أذكره والخلاصة في هذه القصّة :
أنّني قبل مدّة طويلة كنت أعتقد أنّ الدّعاة الذي ذكرتهم سابقا
هم من أفاضل طلبة العلم لذلك كنّا نسارع للإستماع إليهم والإستفادة
من كتبهم وتحقيقاتهم ..
فمثلا لا يستطيع إنسان أن يبدأ في المصطلح دون أن يقرأ بعد
البيقونية شرحا للشيخ علي حسن ( التّعليقات الأثرية ) هذا قرأته في سنة 2004
وكذا عندما يصل للموقظة يقرأ شرح الشيخ سليم الهلالي عليها ..

المهم :
بعد التيه والضلال والإنحراف ( الفكري) في متاهات ...؟؟؟؟؟

الأهم :
يسّر الله لنا العودة ولو جزئيا بحمد الله

وجدنا هؤلاء الدعاة والكلام عنه قد اختلف ولم يعد كما كان

وأنتم أدرى بذلك بحمد الله تعالى ...

ما زلنا في سلك التيه والضلال ...
لا قميص ولا نصف السّاق ولا هدي ظاهري الذي يدل على الهدي الباطني...؟؟
ولا اتباع للسنة ولا شيء
المهم
نتكلم بكلام نظهر فيه للناس أننا صالحون
ونحن على غير سبيل أهل الصلاح والله المستعان .....
لا تنسونا من دعاء يرحمكم الله
والله الموفق
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
سبْحانَك اللَّهُمّ وبحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إله إلا أنْت أسْتغْفِركَ وَأتَوبُ إليْك

[الورود المنسية]

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكما الله خيرا وبارك الله فيكما
لعلّ في هذه الكلمات بلسما وقطعا لكلّ داء :
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
( من كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة)
أسأل الله أن يشرح صدورنا للخير والتّقوى..اللهمّ آمين..يا ربّ...

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكما الله خيرا وبارك الله فيكما
لعلّ في هذه الكلمات بلسما وقطعا لكلّ داء :
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
( من كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة)
أسأل الله أن يشرح صدورنا للخير والتّقوى..اللهمّ آمين..يا ربّ...

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قد تُفيدكم هذه المادة الصوتية:
flv
mp3

[راجي الصّمدِ]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
وحفظ الله لأمّة الإسلام
العلّامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى
وجزاه الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء..

[عاشق العفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجي الصّمدِ

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكما الله خيرا وبارك الله فيكما
لعلّ في هذه الكلمات بلسما وقطعا لكلّ داء :
قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه :
( من كان مستنا فليستن بمن قد مات فإن الحي لا تؤمن عليه الفتنة)
أسأل الله أن يشرح صدورنا للخير والتّقوى..اللهمّ آمين..يا ربّ...

رضي الله عن ابن مسعود ورحم الله الصحابة أجمعين

لكن اعلم رحمك الله اخي الحبيب ان قول ابن مسعود مقيد بما ليس في النوازل
اما في الامور التي النازلة فلابد من الرجوع لاهل العلم والفضل
لقوله تعالى:"فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"
بارك الله فيك وسدد خطاك وجعل الجنة مثواك

[أبوعبد اللّه 16]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
و فيك بارك الله اخي ابا جابر
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم "ان احبكم الي و اقربكم مني يوم القيامة محاسنكم اخلاقا"
فبدون مبالغة، صدقني اخي حسين، اجد فيك هذه الصفة، حسن الخلق، ادامها الله لك، و رزقنا الله اياها.
ثم الحمد لله انه وفقك الى السنة و الاثر، و الله لا يحس بنعمة السنة الا من فقدها، و هذه نعمة عظيمة، نعمة الهداية، اكبر نعمة قد يعطيها الله للانسان. فلا يجب ان نفرط فيها، بل يجب علينا ان نشكره سبحانه و تعالى انه وفقنا اليها.
---××××----
اما فيما يخص طلبة الشيخ الالباني رحمه الله، فأنا ايضا يوما كنت اسمع لاشرطة الشيخ اسامة القوصي، ثم تبين لي فيما بعد انه ليس على المنهج، ماذا فعلت؟؟ قمت بكسر كل اشرطته، و انتهى الامر بالنسبة الي. ايضا كنت اعتقد بعض المشايخ انهم من العلماء الكبار، ثم تبين لي فيما بعد انهم طلبة علم، و هذا شيء عادي لان " انما العلم بالتعلم" كل يوم نتعلم شيء جديد كنا نجلهـُ بالامس. و هذا ليس عيبا، انما العيب في عدم التعلم و نزع الجهل عن النفس.
---///---
اما في ما يخص كلامك الاخير، فأخي حسين، انا لا اقول لك سوى شيء واحد هو لزوم الجماعة، الاخوة الذين تعرفهم لازمهم، و حاول ان تكون معهم اكبر وقت ممكن، و حاول ان تذهب معهم الى الحلقات. فهذا الامر يعينك كثيرا كثيرا على الالتزام و عدم تركته ثانية.
اما ان لازمت العوام، صدقني، لا التزام و لا اخلاق و اي شيء يبقى معك. نسأل الله العافية و السلامة من الفتن و البلايا.و نسأله تعالى، ان يوفقنا الى الحق و العمل به، و يرزقنا حلاوة السنة و العمل بها.

[أم مريم]

السلام عليكم ورحمة الله
خارج عن الموضوع لكن محتاجة لدعائكم في ظهر الغيب يكون مستجاب

فأسألكم الدعاء لإبن أخي الرضيع آدم هو في الإنعاش

[تصفية وتربية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم مريم

السلام عليكم ورحمة الله
خارج عن الموضوع لكن محتاجة لدعائكم في ظهر الغيب يكون مستجاب

فأسألكم الدعاء لإبن أخي الرضيع آدم هو في الإنعاش

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
طهورًا إن شاء الله
شفاه الله وعافاه

[تصفية وتربية]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عُذرًا ربما على خروجي عن محور الموضوع لكن وجدتُ هذه الفائدة والتي تصب فيما طرحه الأخ: راجي الصمد -وفقه الله- فأردتُ أن أضعها، فهي درّة ثمينة من الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-، وأسأل الله أن ينفع بها:
قال - رحمه الله -

[ ولم يكن السلف رحمهم الله متفرقين جماعات جماعات ، كل جماعة قد اتخذت لها رأساً جاهلاً مفتوناً بالزعامة ، يضلل الآخرين ويحذر منهم ، بل كانوا أمة ً واحدة يوالون في الله ، ويعادون في الله كما أرشدهم ربهم بقوله :
( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )
إننا لسنا نستغرب اختلاف الملوك والرؤساء لأنهم أصحاب دنيا ، ولكن الذي يجرح القلب هو اختلاف الدعاة إلى الله ، ويحققون ما يريده أعداؤهم من الفرقة .
إننا لسنا ندعو جماعة من الجماعات إلى أن تترك آراءها لآراء الجماعة الأخرى ، ولكننا نقول لتترك الجماعات كلها آراءها وتحتكم إلى كتاب الله ، وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما قال تعالى :
( وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ )
وقال : ( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )
إنني أعلم علماً يقيناً أنَّ غالب الأتباع في الجماعات لا يريد إلاَّ الحق ، ولو علم أنَّ هذا التفرق لا يجوز في الدين لَتَركَ اتِّباع رئيسه المتعصب الأعمى المفتون بالزعامة حتى ولو ضحى بالإسلام ]. أهـ

المخرج من الفتنة ص 8 – 9

[راجي الصّمدِ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عُذرًا ربما على خروجي عن محور الموضوع لكن وجدتُ هذه الفائدة والتي تصب فيما طرحه الأخ: راجي الصمد -وفقه الله- فأردتُ أن أضعها، فهي درّة ثمينة من الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-، وأسأل الله أن ينفع بها:
قال - رحمه الله -

[ ولم يكن السلف رحمهم الله متفرقين جماعات جماعات ، كل جماعة قد اتخذت لها رأساً جاهلاً مفتوناً بالزعامة ، يضلل الآخرين ويحذر منهم ، بل كانوا أمة ً واحدة يوالون في الله ، ويعادون في الله كما أرشدهم ربهم بقوله :
( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )
إننا لسنا نستغرب اختلاف الملوك والرؤساء لأنهم أصحاب دنيا ، ولكن الذي يجرح القلب هو اختلاف الدعاة إلى الله ، ويحققون ما يريده أعداؤهم من الفرقة .
إننا لسنا ندعو جماعة من الجماعات إلى أن تترك آراءها لآراء الجماعة الأخرى ، ولكننا نقول لتترك الجماعات كلها آراءها وتحتكم إلى كتاب الله ، وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما قال تعالى :
( وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ )
وقال : ( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )
إنني أعلم علماً يقيناً أنَّ غالب الأتباع في الجماعات لا يريد إلاَّ الحق ، ولو علم أنَّ هذا التفرق لا يجوز في الدين لَتَركَ اتِّباع رئيسه المتعصب الأعمى المفتون بالزعامة حتى ولو ضحى بالإسلام ]. أهـ

المخرج من الفتنة ص 8 – 9

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أختنا الفاضلة على هذه الفوائد
جعلها الله في ميزان حسناتكم يوم القيامة...
نسأل الله بها النّفع لجميع الإخوة والآخوات
اللهمّ آمين ياربّ...

[أبوعبد اللّه 16]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألم الفراق

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عُذرًا ربما على خروجي عن محور الموضوع لكن وجدتُ هذه الفائدة والتي تصب فيما طرحه الأخ: راجي الصمد -وفقه الله- فأردتُ أن أضعها، فهي درّة ثمينة من الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-، وأسأل الله أن ينفع بها:
قال - رحمه الله -

[ ولم يكن السلف رحمهم الله متفرقين جماعات جماعات ، كل جماعة قد اتخذت لها رأساً جاهلاً مفتوناً بالزعامة ، يضلل الآخرين ويحذر منهم ، بل كانوا أمة ً واحدة يوالون في الله ، ويعادون في الله كما أرشدهم ربهم بقوله :
( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )
إننا لسنا نستغرب اختلاف الملوك والرؤساء لأنهم أصحاب دنيا ، ولكن الذي يجرح القلب هو اختلاف الدعاة إلى الله ، ويحققون ما يريده أعداؤهم من الفرقة .
إننا لسنا ندعو جماعة من الجماعات إلى أن تترك آراءها لآراء الجماعة الأخرى ، ولكننا نقول لتترك الجماعات كلها آراءها وتحتكم إلى كتاب الله ، وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كما قال تعالى :
( وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ )
وقال : ( فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا )
إنني أعلم علماً يقيناً أنَّ غالب الأتباع في الجماعات لا يريد إلاَّ الحق ، ولو علم أنَّ هذا التفرق لا يجوز في الدين لَتَركَ اتِّباع رئيسه المتعصب الأعمى المفتون بالزعامة حتى ولو ضحى بالإسلام ]. أهـ

المخرج من الفتنة ص 8 – 9

بارك الله فيك اختي و جزاك خيرا
اعتقد ان الشيخ هنا يخاطب و يقصد بكلامه جماعة الاخوان و جماعة التبليغ و القطبيون، و الخوارج و كل الفرق التي خرجت عن عامة المسلمين. فهؤلاء قد اتخذوا رؤوس لهم، دون الكتاب و السنة، و تعصبوا لهم، بل وصل بهم الحال الى الولاء و البراء فيهم.
اما طرح الاخ راجي الصمد، فهو يدور حول بعض الخلاف الموجود بين المشايخ السلفيين، و الذي ادى الى تعصب بعض الاخوة هداهم الله
لكن لو نسأل هؤلاء الاخوة، عن منهجهم فلا شك اننا نجدهم سلفيين و منهاجهم الكتاب و السنة، و انما هو ابتلاء من الله، نسأل الله تعالى ان يعيد شملنا، و يجل كل السلفيين على كلمة واحدة.
على العكس الفرق الاخرى، التي جهرت بابتعادها عن منهج ربها.